花未眠读后感范文
认真品味一部名著后，你有什么总结呢？需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。那要怎么写好读后感呢？以下是我帮大家整理的花未眠读后感范文，希望能够帮助到大家。
“我们仔细观赏画中花，却不怎么留心欣赏真的花。”
在现代信息化世界的包围圈中，我们日渐沉迷于网络——网上购物、网上旅游、网上阅读。我们舍去了曾经与朋友一起逛街的欢乐，开始独自在电脑前一坐就是一下午；我们舍去了曾经与亲人一起出游的天伦之乐，开始满足于网上那些残留PS痕迹的名胜照片；我们舍去了在书店享受一个飘着安逸书香的下午，而是连夜盯着手机看网络小说……
多久了？我们有多久没有接触自然了？
我还记得小时候最喜欢站在家乡的山野里窜来窜去，有时和领居家的小孩一起爬上未经开发的山野，山上的野果子，哪些能吃、哪些好吃，我们都一清二楚。偶尔有一个小小的身影从脚边一蹿而过，我们马上就知道那是什么小动物。有时和邻家小姐姐并肩躺在又绿又密的草地上，夏天有蝴蝶从我们头顶飞过，我们就一跃而起，争先恐后地去捕捉最漂亮的那只蝴蝶。天空晴朗清澈时，我们就看天，看那如玻璃般的蓝天，看那如棉花糖般的白云。美是邂逅所得，是亲近所得。
后来，我长大了，上初中了，学习的压力和青春期的烦恼使我变得多愁善感起来。那时的我格外喜欢雨天，好像上天也知道我的忧伤，为我下起了雨。不管是瓢泼大雨，还是绵绵细雨，都能使我脆弱的心灵得到滋润和慰藉。瓢泼大雨时，我躲在家里，坐在书桌前，写数学题时头脑也变得清醒了。绵绵细雨时，我常常在雨中漫步，有时撑一把小伞，有时干脆连伞都不撑，就那样俯仰于天地之间，欣赏雨中最纯粹的大自然。擡起头，雨线从天而降，向四周散去，细密的'雨滴落在我的脸颊上，清凉而舒适。门前小池塘里的黄色鸢尾花开了，雨水打在柔嫩的花瓣上，她却毫不畏缩，傲然孑立于风雨之中。她的盛放，含着一种哀伤的美，正如川端康成凌晨四点看到的海棠花一样，因为美，所以哀伤。而我也正因曾留心观察过，才能够明白川端康成发现花未眠的欣喜，才能与他产生共鸣。
大自然的鬼斧神工是远胜过人工的美的。那些名家的画作、雕像，哪个不是经过仔细地观察，用心感受，融入自己的想法，才创造出来的呢？那些人工作品的美，是来自自然的美，是因为曾身处于自然之中，留心观察过天地间那些美好事物的人，与作者产生共鸣，而诞生的美。只有乐于俯仰天地间的人，美景才能渗入他的心中；只有善于观察的人，才能用双眼捕捉转瞬即逝的美好。
川端康成在《花未眠》中引用了雷诺阿说的“只要有点进步，那就是进一步接近死亡”和米开朗基罗说的“事物好不容易如愿表现出来的时候，也就是死亡”。这两句话使我感触颇深，一切事物都盛极必衰，如未眠的海棠花，因而越是接近完美，就越是接近死亡。但人生本该如此，我们的一生不就是在追求更好吗？若能绽放光芒，趋于完美，就算粉身碎骨又何妨？若是死亡能使一个生命更美好，那死亡也是美的，又有什么可怕？
未眠的花走上了它一生的巅峯，它美极了，令作者不由自主地自语“要活下去”，可作者也深知，它已经好不容易如愿表现出了它的美，而事物好不容易如愿表现出来的时候，也就是死亡。
俯仰天地间，我们得到的不只是视觉上短暂的一场盛宴，更是对人生的思考与感悟，那是永恒的东西。

　　细细品味一本名著后，你有什么体会呢？需要回过头来写一写读后感了。你想知道读后感怎么写吗？以下是我精心整理的诗经读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

诗经读后感1

　　《关雎》——彼岸的虚影。

　　听着耳边水鸟相唤，眼中仿佛只剩下一个人，河对岸的那个窈窕身影。孤零零地躺在床上，辗转反侧，怎样都无法抹去她的惊鸿一瞥，于是梦中相见，琴瑟表示亲近，钟鼓使她快乐，沦陷进这一场海市蜃楼的梦幻，却在梦醒时将这一切都归为虚无，笑他宏愿空想，却不过是相思成灾。

　　《蒹葭》——坠落于迷茫。

　　蒹葭苍苍芦苇荡，伊人在水一方。溯洄从之，那人却在水中央。虽路途艰难却依然要去追寻那一抹身影，但总是相距不远，无法靠近，只为一抹微弱光芒执着追寻。不断追逐，追逐，可是他到底在追什么?心里是不是早就有了答案，明白自己陷进了无法破译的迷障，却不愿面对现实。

　　每个人心里都有一束白月光，追着它有时会指引人生，有时却会迷失方向。所谓lover(爱人)也会over(结束)，过度执着于单恋终究只会越陷越深，倒不如选择放手，去寻找更加幸福的未来。

诗经读后感2

　　《诗经》很有名，是我国第一部诗歌总集。《诗经》里的内容就其原来性质而言是歌曲的歌词，但到后来，《诗经》变成了贵族的音乐书。秦始皇时期曾经焚毁过包括《诗经》在内的所有儒家典籍，但人人都熟悉《诗经》，因为《诗经》很有名，所以到汉代又得到流传。孔子曾经说过：“不学《诗》，无以言”。可见诗经非常有名。

　　我从小到大也背过一些经典的诗，我从咿呀学语时就开始背诵，一直到我幼儿园、小学，目前我已经可以背诵100多首了。我不光把他们背下来了，而且还熟练地运用到了实际生活中。有一次我旅游，结交了一个朋友，我们离别时我给他写了一首诗作为纪念，这首诗是仿照李煜的《相见欢》来写的。诗文是这样的：

　　《送别》

　　一声别，朋友走了。

　　无耐朝来孤独晚来悲。

　　不知联系，又不知姓名。

　　只望下次能再见。

　　这也充分体现了“熟能生巧，巧能生精。”以后，我一定要多读诗、多背诗，多作诗，继续把经典传承下去。

诗经读后感3

　　这是一首感念母恩而自责的诗。前两段，它用温暖的和风比喻母爱，用棘树，比喻子女。棘树在和风的吹拂和照料下茁壮成长，子女也在母亲辛劳的照顾下长大成人。

　　后两段，则透露出子女因无以为报而自责的心态。寒泉（后世用“寒泉”这个词来形容母爱）默默地在地下流淌，滋润着人们，怎能不图回报呢？黄鸟用婉转的歌声，取悦着人们，做子女的不知慰劳母亲，岂不连鸟儿都不如吗？

　　后世歌颂母爱的诗作，最出名的便是孟郊的《游子吟》：

　　慈母手中线，游子身上衣。

　　临行密密缝，意恐迟迟归。

　　谁言寸草心，报得三春晖。

　　其实中国式的母爱就是这样，它像凯风，像寒泉，像春晖，体现在细微之处，在无言中默默地奉献。在这种伟大的情感面前，子女们总因无法回报，而易感到自责和遗憾。

　　但母爱从来就是不图回报的呀。

诗经读后感4

　　读《诗经》，就好似读一部古人风情史，像清泉缓缓抚过青石板，清新，自然，没有一丝杂质。

　　爱是最长情的告白。《诗经》中的爱情，并不轰轰烈烈，没有一个“爱”字，却处处流露着爱——

　　雎鸠鸟儿关关合唱，在河心小小洲上。这一切，都印在了他的眼眸中，想必，这也是他所盼望的吧？无数天的彻夜未眠，心里只有她的倩影，这是爱而不得的煎熬。

　　西风乍起，干热的风夹杂着丝丝凉意，微红的晨曦中，寒霜泛着金光。荻花摇曳，水光潋滟，摇不去的是对伊人的爱，更摇不去对理想的追求。

　　念那青青子衿，微褶的衣裳，佩玉的绶带飘飘，她心中泛起层层涟漪。约会不遇，失落惆怅。“一日不见，如三月兮。”这爱，缠绵悱恻，穿越岁月，仍引人共鸣。

　　像是品味陈酿的美酒，细品《诗经》中的爱，历久，弥新。

诗经读后感5

　　我念你，不论亲情爱情友情，千年万年，绵延婉转；睍睆黄鸟，劬劳之恩；子衿子佩，爱之既深；同裳同袍，与子偕行。

　　静静读《诗经》，在那里，我发现了淳朴，真挚，珍贵的情。

　　“睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。”黄鸟鸣叫，清脆动人，惹人怜爱。但也无法安慰母亲辛苦的心，从我呱呱坠地，母亲就无比劳累。待我长大懂事，我自责儿时的调皮，我迫切地报答母亲的养育之恩。亲情如此珍贵，如今少年，叛逆的我们，请放下心中的焦虑烦恼，感受母亲的爱。

　　“青青子衿，悠悠我心。”“青青子佩，悠悠我思。”子衿子佩，也令她深陷其中。在原地等你，不断揉搓衣袖，不断抚摸你赠的玉佩，抬头不见你的身影，眼里满是愁哀。穿越千年的爱情，也能悸动人心。

　　“岂曰无衣，与子同袍。”“岂曰无衣，与子同裳。”英勇无畏的气概下，战士们如兄弟一般团结一致，“同裳同袍”，手握刃剑，奋勇前行至那焰火笼罩的战场。兄弟般情意的战士们，如今读来也是激情澎湃。

　　真挚的“情”不论在古代还是如今，都会直戳人心。《诗经》中穿越千年的情，不假，不华，不忘。

诗经读后感6

　　最近经历了不少事情，收获就是懂得了自己平时所学的文化知识是有用的。在没有认识他们之前，自己以为懂得的文化在同年龄段里的是多的了，见了平辈中的高人，才真正体会＜庄子，秋水＞“望洋兴叹”的典故。有点浮躁的心有重新平静下来，从重读古籍开始。

　　今天在朋友这里浏览了＜诗经＞，原本不知道诗经总共有多少首。牡丹亭。春香闹学中腐儒陈最良说过“＜诗＞三百，一言以蔽之，思无邪”。泛读后，找到了几篇自己最喜欢的。

　　考盘在涧，硕人之宽。独寐寤言，永矢弗谖。

　　大体意思是：木屋建好在山涧旁，隐士的胸襟多么宽广啊！一个人独自快乐的睡下，梦里说话都快乐无比，这样的生活一定要矢志不移地继续下去。

　　这首较早的隐逸诗中，不但有隐士的居住环境，更描写了隐士豁达的隐逸心态。此种生活方式自此就为历代隐退文人所推崇。以前逛网师园，小山丛桂轩旁边的小溪驳岸石头上就能看到“盘涧”两个字，如今才解其中味道。也许自己也只能心里想望此种悠闲生活了！

诗经读后感7

　　《诗经》这篇文章主要讲了:《诗经》是我国第一部诗歌集。以前叫《诗》，被读的人奉为经典，才叫《诗经》，也叫《诗三百》。《诗经》的内容是诗词，后来成了贵族的教材。孔子说过“不学《诗》，无以言。”因此古人对他非常熟悉。秦始皇时期曾烧毁过《诗经》，但《诗经》是容易背诵的，所以又得以流传。

　　我觉得：诗经是一部好书，是古代小学教材，我想起了我们的教材人教版语文，里面无论是内容还是插画都是非常好的。人教版语文里面有许多好文章，《翠鸟》让人们保护动物；《路旁的橡树》让人们爱护环境；《七色花》让我们关爱他人，想必，《诗经》里面肯定会有想人教版语文里面那样的好文章。

　　《诗经》在秦始皇时期被烧毁，但为什么又流传下来呢？一定是因为它容易记住，二是因为它的名气。我们写文章也要学习《诗经》，写那样特别容易记住的文章，只有这样才容易被别人记住。

诗经读后感8

　　《诗经》这个文章主要写了：《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入从西周到春秋中期约五百年间的诗歌，共三百零五篇。最初被称为《诗》，被汉代的读书人奉为经典，才改为《诗经》，也叫《诗三百》。孔子就曾经说过：“不学《诗》，无以言。”因此，古人们对该书非常的熟悉，秦始皇时期曾经焚毁过包括《诗经》在内的所有儒家典籍。但由于《诗经》是易于记诵的，士人普遍熟悉的书，所以到汉代又得到流传。

　　我的'感悟是：中国的传统礼仪道德，其中很大一部分到今天仍是有益的，我们要从这些有益的成分学习，吸取精华部分。在古代，学习《诗经》也成为小学生的必备课题，吕老师现在要求我们背诵诗词也是想通过背诵让我们了解古代文化，从中吸取做人做事的道理运用到现实的学习生活中。

诗经读后感9

　　文|许灼洋。提起诗经，人们总会想起雎鸠关关的声音，以及君子奏着琴瑟与淑女交好的情形，但诗经能够流传千年，其中魅力必然不光只有这些。

　　诗经作为我国现实主义诗歌的源头，其中记载着古代劳动人民劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗。

　　诗经中的“风”相传是周天子派史官游走四处收集民谣后汇集而成的。新闻人在收集新闻的时候，应该像史官一样，腿脚能奔走。

　　诗经中的诗是感人的，我认为很大程度上是因为它在纪实，这也给了我一定的启示，我们的新闻必须要纪实，我们应该搬运事实，不能捏造事实。

　　在新闻的写作中，“赋”这一写作技巧对我们来说是很有指导意义的。

　　《豳风·七月》就集中运用了赋的手法，按照季节物候变化的顺序，铺叙了农家一年四季的生活。其中描写的就非常细致。我们在写新闻消息的时候也应该像这样，把事情交代清楚。

诗经读后感10

　　这是一首亡国之际抒发悲痛的诗。

　　本诗重章叠句，乍看起来似乎不知道在说什么。作者看着平原上大片随风摇曳的庄稼，心中似乎有无限的情绪想要表达，但是又没有办法表达出来，只能反复哀叹——懂得人自然会懂。

　　联系“王风”的背景，我们可以推测到，这是西周灭亡、王室东迁之际，当时的亡国之民们悲凉哀叹的诗句。

　　本诗最大的特色就是“郁结”，这种巨大的悲痛和无奈是无法用言语表达的，即使表达出来也无法缓解，于是悲凉哀痛、酸甜苦辣各种情绪就在胸中萦绕不散，让人非常痛苦。他只能够咬着牙龈长言咏叹不已。

　　有一种说法，说这是东迁之后有人路过曾经的故都，看着曾经繁华的城市、祖宗的宗庙旧址，现在已成了一大片田地，由此产生的怀古悲今之情。这并不是学界主流的看法，备此一说。

诗经读后感11

　　《诗经》是中国诗史的源头，它积淀了丰厚的上古文化内涵，具有不朽的诗史意义,开创了中国诗歌关怀现世、注重民生疾苦、再现普通民众思想情感的诗歌之路,它的赋比兴手法更是后世诗歌艺术表现的基本法则。

　　余冠英先生注译的《诗经选》，是《诗经》中最具代表性的106首，今译明白晓畅，注释简洁，且保留了诗歌的韵味。余先生在选编时以抒情性、艺术性较强且内容具有代表性为原则进行遴选，在忠实原诗、讲求出处的基础上，以准确、生动、优美的文辞对这些古诗歌进行译注，其目的就是让更多的读者能突破古奥生涩的文学语言的迷障，自由徜徉于古典诗歌的长河中，获得美的愉悦。

　　在读余冠英先生注译的《诗经选》后，我深深感受到《诗经》留给后人的，不仅是内容上的丰富，还有艺术手法的灿烂。

诗经读后感12

　　这是一首悼念亡妻的诗。

　　作者心心念念的这件“绿衣”，应该是亡妻生前所穿之物，因此他触物生情，想念与自己感情深厚的妻子。通过重章叠句的表述，表现作者缠绵悱恻的感情。用寒风凄凉来表达心境之凄凉，表现了一种物是人非的悲剧：你为我织造的衣服仍然在身，可那个为我加衣的人，你在哪里啊？

　　这种睹物思人的写法为后世同类型的诗作广泛借鉴，最出名的是苏东坡的《江城子》：十年生死两茫茫。不思量。自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

　　苏东坡这首词也是触景生情，只不过是梦中所见而已。他想念亡妻，不是写缠绵悱恻，不是抒发呜呼哀哉，反而写的是“千里孤坟”，是“明月夜，短松冈”，通过那月夜下唯有青松作伴的孤坟，烘托出一种凄凉的景象，远比直接抒发情感要动人得多。全词中的感情都是内敛的，不话凄凉，无言相述，但那真实的、强烈的情感是根本不需要任何言语而能直接击碎人心的。尤其是上阙收尾的“纵使相逢应不识”，对应下阙开头的“小轩窗，正梳妆”，那种时空错乱的幻象更加让人唏嘘和悲痛。

诗经读后感13

　　丝绦拂曳，独钓河州。

　　悠哉闲游，天水独色偶掠鸿雀，伛偻稀往，握刀柄直耍个风响。竹路悠长，远闻犬吠，少有孩提嬉闹，寂清无风。走他半里现茅门，少年心性，腕间着力，刀白锋泽，枯叶早落，唰唰欲折人家桃。

　　睥睨斩尾芦渡天远，间揽长绢紧发，望水江涛引轻愁。挑刀荡浪水波，幽幽，悠悠。风起微萧，想来春到。唯见暮浪击残，想罢未得心上喜悦，轻叹岸到村郭。

　　持剑，击节疾，拍声张。转腕甩花样，剑光乍泄轻寒，明映烛光月白。叱咤助兴，利刃破空突刺，收势翻身疾转，点腕左右微动，连绵起势。斩影连环泄幕光，展腾跃激昂，落地划作剑弧，凌厉张扬。三叠拍息，骤然收势。余威震，银龙吐息归鞘，之余清鸣悠越。

　　撇头忽见那女子身影，白衣同流苏飞扬，或是偶然遇到露得风姿，倒是见笑。

　　只有这一眼，忘不了——

　　在夜深人静是偶尔想起她，忆起那是全世界的光都汇集的闪亮——忆起初见时的那一撇，每一处细节，每一处情景，忆起她半遮半掩的浅笑和她逆着光的影子。

　　辗转难眠，只知道她是我的光。

诗经读后感14

　　全诗共六章，一、二两章追叙幸福的恋爱过程，第一章，叙述自己由初恋而定的。诗作的叙事节奏颇似电影蒙太奇手法，选取了三个视觉效果极强的场面来表现(初次相逢;定情相送;约期相别)。第二章叙述自己陷入情网，冲破了媒妁之言的桎梏而与氓结婚。诗人叙述到这里，情绪极度激昂，悲愤与悔恨交并，使叙述中断。第三章围绕爱情发表议论，怨恨男女不平等的社会现象，以斑鸠贪吃桑葚为例规劝年轻貌美的天真少女别沉醉于爱情。第四章叙写女主人公被弃而回娘家，她由浩浩荡荡的淇水联想到自己过去的感情生活，不禁怨恨氓的负心而反复无常。第五章用赋的手法补叙了她婚后的操劳、被虐和兄弟的讥笑而自伤不幸。一连用了六个“矣”，写出了女性在经济上、政治上的附属地位，读起来让人感觉凄苦哀怨又无可奈何。第六章叙述幼年彼此的友爱和今日的乖离，直接议论抒情，斥责氓的虚伪、欺骗、易变，坚决表明和氓在感情上一刀两断的态度，表现出女主人公决绝、坚强、刚烈的性格特点。

　　《氓》结构严整，与它的故事情节、作者激昂波动的情绪相适应，耐人研读。

诗经读后感15

　　这是一首女子思念丈夫的诗。

　　伯，是哥哥的意思，实际上指的是自己的丈夫。这跟后世有时女子称丈夫为阿哥，以及今天有些女孩给另一半叫“欧巴”、“小哥哥”是一个道理......

　　首章是女子夸赞丈夫勇猛无比，因此成为王的护卫。从她的言语中我们很明显地能够感受到，她对阿哥的喜爱、崇拜之情。

　　第二章就进入了主旨了，丈夫出征在外，女子对他无比思念和担忧，因此无心梳洗打扮。女为悦己者容，没有心上之人的欣赏，打扮得再美又能给谁看呢？

　　第三、四章就进一步表现女子内心的情感。盼望下雨却出了太阳，人生就是这样常常事与愿违。她多么盼望与丈夫日夜厮守，但是他却偏偏不能在自己身边。不能见到他的日子里，她是那样地痛苦，如果世上真的有一株忘忧草，能不能帮她忘掉苦恼而快乐起来呢？

　　从这首诗里，我们不仅能形象地体会到女子对心上人的思念、依恋之情是多么的深切，也能侧面地感受到，在那个战乱的时代，频繁的战争给万千的人们和他们的家人带来了多大的痛苦。所以诗家普遍认为这是一首讽刺时代的诗，也不是没有道理的。

1. 回顾初中文言文的感受作文1500字

我很喜欢古文，可以说已经到了如痴如醉的地步。

我是从五年级下的时候，开始深入学习古文的，在这之前我也偶尔接触过一点古文，但并不深入研究。当我拿起语文书，看到一篇课文《杨氏之子》的时候，我立刻被古文的魅力给吸引住了。

从那天后，我就喜爱上了古文，每天，我一有时间就拿起古文书，来钻研古文。我每次都是先自己想古文的意思，当确定了自己的想法，就拿出古文后面的翻译来和自己的想法比较，如果想对了，我会很高兴，如果想错了，我还是高兴，我高兴我又多了一份知识，然后我会牢牢把这个知识点记住。

有一次，班里的图书角借来一套书。其中，有一本书叫做《老子·庄子》，大多数同学看到这本书的时候，都是毫不在乎地随手一扔，而我在看到这本书的时候，却眼前一亮，立刻把这本书抓了起来，在登记的时候，我还抱怨管理员速度太慢，会耽搁了我的读书时间。

我像一匹饿狼，贪婪地读着，我如饥似渴，渴望得到知识。我细细地品味着这本巨著，感受着古文为我带来的思维空间，仿佛在知识的苍穹中遨游。

在翻页的时候，我闭上眼睛，仔仔细细地回味了一遍刚才所明白了的古文，了解到的知识，我又睁开眼睛，感受带给我更多知识的下一篇古文……我发现，老子和庄子这两位大思想家，都在不停地反映着各种不同的“道”，虽然，老子和庄子表达“道”的方法不同，老子用得是直接叙述法，庄子用的是借事叙述法，但他们都是在说明一样的道理。我还发现，老子和庄子的话有些矛盾，例如，老子认为“世间万物归人之道”，而庄子认为“世间万物归自然之道”，虽然，他们的观点不同，可是出发点都是好的，道理都是有的，所以，我们不能说哪个对，哪个错。

我希望以后还能继续学习更长、更难、更拗口的古文，这是我对知识的追求，对未来的希望！ 我最爱古文，因为它一个字能表达千百种意思，让我觉得丰富多彩、十分有趣，在思考古文的同时，还能锻炼自己的思维能力。古文的字虽然少，但意思却十分精辟，我们中国古代的文字，简洁明了、非常精炼、耐人寻味、博大精深。

。 2. 初中语文读后感四百字左右

母亲的守望_《母亲的菩提树》

故乡老屋后，那棵菩提树姿态宛美，就这样静静地，伴母亲走过了在故乡的那些年。这棵菩提树，宛若是这个家不可或缺的一部分，它像一缕细线，串起了这个家的五彩珠，一颗缀连着一颗。长工阿荣伯在树下工作，热了就脱下棉袄往树枝桠上一扔；帮工阿喜从田里抓来田螺，也往树上一挂；母亲拉了把竹椅，就坐在树下做活儿……

午后，母亲总是浸在和煦的日光里，一个人坐在树下，呆呆地盯着菩提树，轻抚着它，眼神是宠溺，好似眼前的是自己的儿女。难怪，毕竟菩提树守望在母亲逝去的年华。这些年，没有女儿的陪伴，没有丈夫的依靠，她只有在菩提树下虔诚地祈祷。一遍遍地对树许愿心，祝愿女儿在外的学习顺利，身体健康。母亲常说：“菩提树叫人看了没有忧愁。”树叶的清香，熏得人心旷神怡，自然而然也就陶醉其中了。这菩提，久久陪伴在母亲的身旁，扎根在母亲的心里，对母亲的重要，无疑是不言而喻了。

母亲是个乡下人，规规矩矩，对父亲的安排都逆来顺受，这无非是对父亲深厚的爱。这爱，只是希望找到一个可以依靠的肩膀，只是想要有个人可以相伴一生，只是奢求有个人包容和分享人生。尽管长久的等待，换来的是父亲的背叛，但母亲能够凭借这份爱，和一个与自己瓜分丈夫心的女人生活在一起，是何其伟大。父亲对母亲的感情，因新鲜感渐淡而随时间的推逝变，慢慢变淡，直至最后的厌恶。我想也许此时，母亲也只好带着对父亲的爱，静静地守望在菩提树下，默默地为父亲祈福。眼中漓着泪水，注视着菩提，心痛地吐出一句：“祝他们幸福！”

母亲爱父亲，由衷地爱，撕心裂肺地爱；母亲爱“我”，宠溺地爱，视我若心地爱……多少日多少夜，母亲守望在菩提树下，暗暗地操心“我”的一切一切，转身青丝变白发。礼佛是母亲修身养心的方式，“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”无疑，酒肉是母亲的大忌，可“我”恰恰好吃荤。当然，母亲也会日复一日地为我做荤菜。即便那冒犯了她信仰的佛祖，但母亲眼中，“我”才是第一……母亲对“我”的爱有如春雨般滋润我的心脾，有如音乐般愉悦“我”的身心，有如阳光般普照“我”的身躯，母亲的爱未眠……

当今社会，多少孤寡老人，流离失所，遭到儿女的抛弃。多少妻子，遭到丈夫的背叛，终日以泪洗面。我曾听闻过这样一件事，一个八十几岁高龄的老人，丈夫早早离去，唯一的依靠，唯一的港湾已是儿女。命运总是弄人，她被自己的孩子狠心抛弃，孤苦无依。这个老人，日复一日坐在门口的藤椅上，怀中抱着一个破旧的布娃娃，总是自言自语，又或是在和娃娃讲话。她总执念，孩子会来接她走的，一定会的！就这样，她一直等，一直等。最后，甚至是在这把藤椅上咽气的。她守望的是什么，一个母亲的守望能是什么……

我认为，母亲的守望不过只是儿女能过上幸福美满的生活，养育一生，不过是渴望儿女能带给她个家，母亲的守望无非是能有丈夫的依靠，两人相伴一生，最后葬在他身旁……

闭上眼睛，眼前隐隐有一个素衣女子，独自坐在菩提树下，嘴唇一张一闭，双手合闭放在胸前，凝视着菩提的藤蔓，眼神很柔，柔得若水。渐渐地，渐渐地，转眼青丝变苍发。

3. 初三下册语文文言文曹刿论战读后感500字,求大神依照原文来写

《曹刿论战》写的是历史上的一次以少胜多的战役。

它的作用可堪比巨鹿之战。是齐鲁两国战略转折点。

在战火纷飞的春秋战国，诸侯国个个虎视眈眈，曹刿是长勺之战中光彩照人的角色，他的毛遂自荐精神，取信于民的战略思想，把握战机的卓越才能，确实令人敬佩。但是，人们却忽略了关键人物——鲁庄公。

曹刿的确是个不可多得的人才，但是如果当他自我推荐时，鲁庄公拒绝了他的好意，不肯任用这个山野村夫。那么曹刿还会在历史的舞台上绚烂耀眼吗？ 曹刿这个人，我们不得不说他胆子大到极点了，面对一代君王，依然措辞辛辣。

“肉食者鄙”的刺耳批评，“小惠未徧”、“小信未孚”的尖锐意见，这些都可以取他项上人头。如果不是鲁庄公仍能虚怀若谷，唯才是用，曹刿早就长眠于地下了！ 曹刿善于运用战术，控制军心这是无可否认的，但是鲁庄公也善于总结经验。

不懂装懂是不少君王的坏毛病，他们才不想让别人认为他们笨，面对胜利只会享受和庆祝。然而鲁庄公在“既克”之后能“问其故”，向内行请教，学习战争的规律，提高自身才干。

不就向我们说明了他知之为知之，不知为不知的虚心。【译文】 鲁庄公十年的春天，齐国的军队攻打鲁国，鲁庄公准备迎战。

曹刿请求进见，他的同乡对他说：“大官们自会谋划这件事的，你又何必参与其间呢？”曹刿说：“大官们目光短浅，不能深谋远虑。”于是入宫进见鲁庄公。

曹刿问鲁庄公：“您凭什么条件同齐国打仗？”庄公说：“衣食这类用来养生的东西，我不敢独自亨用，一定把它分给别人。”曹刿回答说：“这是小恩小惠，不能遍及百姓，百姓是不会跟从您的。”

庄公说：“祭祀用的牛羊、玉帛之类，我不敢虚报，一定对神诚实。”曹刿回答说：“这是小信用，还不能使神信任您，神是不会保佑您的。”

庄公说：“对于大大小小的诉讼案件，我虽不能一一明察，一定诚心诚意来处理。”曹刿回答说：“这是忠于职守的一种表现，可以凭这个条件打一仗。

作战时请让我跟从您去。”鲁庄公和曹刿同乘一辆战车，在长勺和齐军作战。

一开始，鲁庄公就要击鼓进军。曹刿说：“还不行。”

齐军击鼓三次后，曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军被打得大败。

鲁庄公就要下令驱车追击齐军，曹刿说：“还不行。”曹刿下车看了看地上齐军战车辗过的痕迹，又登上车前的横木远望齐军撤退的情况，说：“可以追击了。”

于是追击齐军。 战胜以后，鲁庄公问取胜的原因。

曹刿回答说：“打仗是靠勇气的，第一次击崐鼓，能够振作士兵的勇气，第二次击鼓，士兵的勇气就减弱了，第三次击鼓后士兵的勇气就消耗完了。他们的勇气已经完了，我们的勇气正旺盛，所以战胜了他们。

但大国难以捉摸，恐怕有埋伏，我看到他们战车的车轮痕迹很乱，望见他们的军旗也已经倒下了，所以下令追击他们。” 在人才层出不穷的今天，鲁庄公的所作所为不是使人倍觉敬佩吗？。

4. 初中语文课文读后感

斑羚飞渡读后感

这是一本关于大自然中的人和动物之间故事的书，作者名叫沈石溪，曾多次获得全国儿童文学优秀作品奖，被称为中国动物小说大王。书里面有许多小故事，讲述了一个个动物们的精彩传奇，表达了作者对大自然中的动物的真情实感。

我特别喜欢里面的一篇叫做“灾之犬”的文章，它让我体会到了人和动物之间的友情。故事讲述有一条漂亮的猎狗，因为猎人家的不幸，被巫师说成是不幸的狗，只能卖了或送了它，“我”不相信，就把狗买了回来，结果却也中邪了，“我”想把它扔了，可是它三番二次的回来，“我”还踢伤了它，拆了它的窝，但是最后它却为了保护“我”，牺牲了它的生命。

看了这个故事，以及现实生活中的情景，我体会到了狗真是人类的好朋友啊！比如，警犬可以帮助警察叔叔找到坏人捉住他们，还可以检查出一些毒品；导盲犬可以帮助盲人行走，是盲人的好帮手；还有大名鼎鼎的雪橇犬——哈士奇，它帮助人们在冰天雪地的南极拉雪橇，节省了人们的行程，不同的犬类在各个地方默默地帮助着我们人类。书中的猎狗并没有因为主人不喜欢它而放弃自己的责任，反而始终对主人忠心耿耿，说明了狗是人类最忠实的伙伴。

我觉得动物是人类的好朋友，我们应该好好地对待它们，并警告那些虐待动物的人，教育他们好好对待动物，让动物们都有一个美好的家园。

希望对你有帮助！

5. 《感悟初三》文章一篇

初升的太阳，每天只有一次，黄金的圆月，每月只有一次；怒放的鲜花，每年只有一次，而初三，我们只有一次``````————序言挥手告别了天真的初二，我们步入了沉稳的初三。

背起初三的行囊，我们会发现自己多了一份成熟，少了一份幼稚；多了一份行动，少了一份幻想，还多了一份理想，责任与憧憬``````初二的我们把浪漫写进生活。寂寞的日子，我们爱哭，爱笑，爱喊，爱叫；开心的日子我们狂欢乱舞，酣畅淋漓。

但现在，一切都不属于我们，再匆忙的脚步中，我望向操场上正在军训的初一新生们——我摇摇头，离开了。是的，这所有的一切早已在时间的江河中一去不复返了。

我们现在面对的不过是黑板上那一道道化学式，一题题几何图形和那数也数不完的ABC``````走进教室，三尺讲台，老师用睿智的目光引导我们——初三了。一方斗室，老师用流利的话语教导我们初三了。

课间上，少了同学们的谈天论地，多了问题的勤奋学子；球场上，少了同学们的挥洒如雨，多了思考问题时的抓耳挠腮``````沉稳的高山，灵动的溪水，无边的田野，静谧的森林。大自然的一切似乎都与我们隔绝了。

苦雨孤灯下，奋笔疾书的我们也有了与冰心老人同 样对往事的怅惘。然而几个月的初三生活早已抚平了同学那课操动的心。

面对铺天盖地而来的试卷，少了“扬花榆芙无才思，唯解漫天作雪飞”的骂声，多了“戒骄戒躁，方是男儿本色”平常心谈态。也许就是在师长不断的“唠叨”声中，“愚昧”的我们终于开了“窍”——一切都是代价的。

芭蕾演员优美的舞姿，代之是畸形的脚；蝴蝶翅膀的精致完美，代价是自身的渺小，比萨斜塔的举世闻名，代价是一直以来的倾斜。同样，中考的优异成绩，代价是我们现在的汗水与努力，但我们并不怕代价，因为生命本身就是筹码，我们用感恩的心去面对公平与不公平，收获时，只有我们自己明白曾经付出的代价``````还曾记得这样一段话：初三是咖啡，苦涩中含有浓浓的香醇；初三是列九，另人亢奋充满 *** ；初三是甘甜地果汁，清爽可口脉脉温馨。

也许，初三更像怪味豆，五味俱全``````————后记。

6. 文言文读后感

书孟德传后

子由书孟德事见寄，余既闻而异之，以为虎畏不惧己者，其理似可信。然世未有见虎而不惧者，则斯言之有无，终无所试之。然曩余闻忠、万、云安多虎。有妇人昼日置二小儿沙上而浣衣于水者，虎自山上驰来，妇人仓皇沉水避之，二小儿戏沙上自若。虎熟视久之，至以首抵触，庶几其一惧，而儿痴，竟不知怪，虎亦卒去。

意虎之食人，必先被之以威，而不惧之人，威无所从施欤？有言虎不食醉人，必坐守之，以俟其醒。非俟其醒，俟其惧也。有人夜自外归，见有物蹲其门，以为猪狗类也，以杖击之，即逸去，至山下月明处，则虎也。是人非有以胜虎，而气已盖之矣。使人之不惧，皆如婴儿、醉人与其未及知之时，则虎畏之，无足怪者。故书其末，以信子由之说。——子瞻题

（这是苏轼读了孟德传）的读后感）

7. 初三文章和读后感 800字

读《爱的教育》有感 《爱的教育》的作者为意大利的亚米契斯，本文写作特点为：采用日记的形式叙述可本文。

本文讲述一个叫安利柯的小男孩成长的故事，建记录了他一年之内在学校、家庭、社会的所见所闻，字里行间洋溢着对祖国、父母、师长、朋友的真挚的爱，有着感人肺腑的力量。文章中孩子们所表现的更多的是闪光的美德，这正是小说颂扬的地方。

小说记录了长辈们对孩子的教育和启示，附在日记后面还以第二人称写了他们呕心沥血的教子篇。这本小说在漫长的岁月里，它陪伴一代又一代的孩子成长。

可以说，这是一本永远不会过时的书。它用爱塑造人，引导我们永远保持一颗勇于进取而善良真诚的心，爱祖国，爱人民，同情人民的一切不幸与苦难， 这其中最令我难忘的是“医院的天使”。

故事讲述的是一个叫齐启禄的小男孩，由于他的父亲到法国做工，前天回意大利。在那不勒斯市下船后突然生病，因此住进了医院。

一面写信给他妻子，告诉她自己已经回国，及因生病入院的事。妻子得信后虽然担心，但因为有一个儿子正在病着，还有着正在哺乳的小儿，不能分身，不得叫大儿子到往看望父亲。

孩子在医院却一直照顾着一个外人，最后不但不和真正的父亲回家，却要坚持照顾着那陌生人。 爱自己的亲人是应该的，也是容易的，但如果一个人只懂得爱自己的家人，除了家人之外的人一概不爱，那他就是一个可悲的人，他并不真正明白爱。

然而又有多少人真的去感受去学习那种爱呢？！ 再请回过头看看现实，这世界上并非充满着爱，穷人对富人，许多都是将真正的爱看作是一种奢侈品，而将金钱、利益至上的人。 我认为《爱的教育》虽然讲的是情感教育，却洋溢着对生活，对大自然的热爱，充满乐观向上的精神。

在阅读时好似把我带入了广阔的社会中去，它真是让我懂得了许多课本上学不到的东西。每个故事都讲述了那些朋友的友谊和宁肯牺牲自己的高贵品质激励着一代又一代的少年儿童。

爱可以比成很多东西，确是这样又不仅仅是这些。我想，“爱是什么”不会有明确的答案，但我已经完成了对于爱的思考——爱是博大的，无穷的，伟大的力量。

《爱的教育（感恩篇）》： 01. 将来你也要为国出征，你是我的骨肉，我希望见到你平安凯旋归来。但是如果你做了卑劣 *** 的行径，而没有一心把自己交给国家，那麽现在的你从学校回来时，我这个迎接你的爸爸—到时就不会像今天这般待你了，而是会看不起你，因为你白受国家栽培，白受学校教育，你只会令爸爸伤心而已。

（p.160） 02. 我以前对你的斥责，请你忘了吧！我也已忘了你的过失，无论如何你总是我的弟弟啊！我只记得小时候我抱过你，与你相亲相爱在爸妈的呵护下，亲眼看你日渐成长，不求回报地和你作伴，除此之外，我什麽都忘了 （p.236） 03. 所以，你在朋友之中对於劳动阶层的孩子，应该特别谦让友爱，对他们父母平日所付出的劳力与牺牲，更应该表示尊敬，不要只著眼於财产和阶级的高下。若以财产和阶级的高下区分人的话，那你就是白受教育了。

要爱甘伦、潘克锡、柯礼提、「小石匠」、和所有与你共度欢喜忧伤的同学死党们，将来不管命运怎麽变化，你也绝对不要忘了少年时代的友谊。（p.279） “爱好比一个环，把一颗颗心联系在一起。”

“有一个梦比山更高，有一颗心比海更阔，有一双手比水更柔，有一串针脚比沙砾还细，有一份叮嘱比生命还长，有一个故事比岁月还久。

因为，你在我心里，妈妈！就像是多少年前的那个午后，我在你的双眸里看见幼小的自己。” 《第二十二条军规》的作者为美国的约瑟夫•海勒，本文写作特点为：作家采用的逻辑悖论的手法。

作者有意在大前提错误的情况下，进行正确的推理，最后得出荒谬可笑的结论。本书主人公约赛连就生活在这个绕着战争怪物旋转的光怪陆离的世界里。

他是这个飞行大队所属的一个中队的上尉轰炸手。他满怀拯救正义的热忱投入战争，立下战功，被提升为上尉。

然而慢慢地，他在和周围凶险环境的冲突中，亲眼目睹了那种种虚妄、荒诞、疯狂、残酷的现象后，领悟到自己是受骗了。他变严肃诚挚为玩世不恭，从热爱战争变为厌恶战争。

他不想升官发财，也不愿无谓牺牲，他只希望活着回家。看到同伴们一批批死去，内心感到十分恐惧，又害怕周围的人暗算他，置他于死地。

他反复诉说“他们每个人都想杀害我”。他渴望保住自己的生命，决心要逃离这个“世界”。

摘录：“我唯一的缺点，”他以他那种长期练就的诙谐口吻说道，同时密切注意着自己这句话的效果。“就是我没有缺点。”

沙伊斯科普夫上校一点没笑，佩克姆将军不禁大吃一惊。深深的疑虑一下子打消了他的热情。

他刚一说出这个他最拿手的悖论，就惊恐地注意到对方那张毫无表情的脸上没有流露出任何反应。作者还充分运用象征手段来传达自己对世界、对人生、对事物的看法，其中寓有深刻的哲理思考，正如有的论者指出的那样，这部作品“看来胡搅蛮缠，其实充满哲理，因为只有高度理性的人才能充分注意到事物中隐含的非理性成分。”

《上帝的骄子》的作者为朱自清。本文记叙了作者在假期里到上海，乘坐电车时，被一个西洋人的小孩。

8. 求初中语文读后感两篇

学会坚强——读《简爱》有感 名著是世界瑰宝，每一本名著都经得起岁月的沧桑。今年暑假，我读了一本名著——《简爱》。

《简爱》是英国作家夏洛克的作品，他成功地塑造了一个顽强的妇女形象。故事的主人公简爱是孤女，却渴求丰富的人生；身份低微，却拥有高尚的品格；相貌平平，却饱含最真挚的情感；是虔诚的信徒，却追求个人幸福的至高境界。 简爱是多么的顽强呢，生活在环境如此之差的罗沃德却仍然从满活力；简爱又是多么善良呢，在晚景凄凉的里德舅妈床头照料却忘记了小时受的不公对待。她是明智的，善于在宣泄感情后严厉自省，调整思想并校正人生的航向。简爱勇于追求平等与自由，坚定地捍卫独立与尊严。

简爱的独立与顽强让我想起在我们的生活中某个孤僻的角落，是不是也有一个个像他一样的人在用自己的顽强谱写出不能说壮观却依然与众不同的生命乐章呢？在遇到困难时是不是自己独立解决？

故事结束了，而真实的、毫不含糊的现实生活却在你我的心中演绎。征程的坎坷、旅途的疲惫、生活的曲折、拼搏的寂寞萦绕在心头，而怀抱里的各种志愿却在风雨中愈发的不可动摇。面对阳光，面对风雨，你是否如此地坦然；面对理想、面对希望，你是否执着地追求？ 读《鲁宾逊漂流记》有感 “不会吧！在荒岛上待了二十八年零两个月多！”我刚刚看完《鲁宾逊漂流记》的导语，就发出感叹。如果我在荒岛后，待上两分钟就可以抱一块石头，与这个世界说拜拜了！天哪。强烈的好奇心带着我怀疑的目光，一同陷入了书海。

当我再次从书海里游出来的时候，两个半钟的光阴已与我说再见了，我不禁想：离开故土三十五年，仅靠自己一个人的一双手，与好心人的帮助下，在船上遇险，被海盗捉住，与佐立一起逃脱，又被好心船长所救……最后拥有许多财产。这也并不是不是不可能的事情。只要有耐心，信心，恒心，这就如同《八十天环游世界》一样。

在一次航海中，风暴与海啸的合作，使全船除了鲁滨孙无一幸免，真正的生存挑战才刚刚开始！ 鲁宾逊在荒岛上，前几天，他将船上的所有东西，能搬得都搬到了那个属于他的家——帐篷里。他凭着自己的双手，做出了许多他需要的生活工具。在荒岛上，他成了木匠，做桌子；成了铁匠，做斧头；挤奶工；猎人，裁缝工……他作出了许多超出自己本领的事情，从粗糙的椅子，一点点的变的精致起来，会做围墙，做围栏，做陶瓷，驯养羊，巡视全岛，用自己做的锅烧汤，从食人族手下救下“星期五”又与他救了许多人，其中还有他的父亲。 我想：如果有一天，我真的在荒岛上，我会像鲁宾逊一样用自已的双手为自已造椅子，造桌子吗？还是一次一斧头一个伤吗？还是训山羊时，被羊踢伤？

鲁宾逊他也只有一双手和一些小东西，居然活了28年。

平时，我就遇上了一点困难，手头什么工具都有，却不可以通过困难，但今天，我看了《鲁宾逊漂流记》之后，我应该利用手头的所有工具，把所有的困难都解决干净，不要给自己留下后路，要想好我一定要做好这件事，我一定要通过这个困难。

鲁宾逊在十八岁时，不听爸爸妈妈的话，离家出海航行，虽然说他的这种做法是不妥的，但是他的精神却是可以让我们学习的。他的信心，活下去的信心。

9. 读九年级语文课本读后感

九年级语文课本读后感

拥有一颗爱心，是做人的基础。培养学生的爱心，首先是培养他们的孝心，没有孝心，就没有爱心。子曰：“孝弟也者，其为仁之本欤？”“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行余余力，则以学文。”（《论语》）可见，一个孩子如果连生他养他的父母都不孝敬，又怎么去爱他人呢？《三字经》中说：“养不敦，父之过，教不严，师之惰。”孩子缺乏孝心，关键是并未体验到更未理解到父母的艰辛，我们没有唤醒他们沉睡的孝心。

因此，我们要在教育教学过程中，加强学生的爱心教育，让他们从孝敬父母开始，感受爱，学会爱，做到“已所不欲，勿施于人”，“人人为我，我为人人。”