林清玄散文读后感(6篇)

　　在日常学习、工作或生活中，大家应该都对散文很熟悉吧？散文是一种常见的文学体裁，取材广泛，艺术表现形式丰富多样。你知道写散文的精髓是什么吗？以下是我收集整理的林清玄散文读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。

林清玄散文读后感1

　　初读《林清玄散文集》，我感受到林清玄清淡隽永的文章精华，犹如一道清泉，在这浮华人世里涤荡心尘、开启心智。应对世事纷乱、人心迷惘，林清玄以自身体验和思考，将佛理修养化作完美情绪。会心便是契会于心，是将执着的分别之情超越，融会入以乘的心地，在无言中冥合真谛。

　　翻开书页，将目录扫视了几遍，首先映入眼帘的就是《发芽的情绪》，初看这个题目，心中充满疑惑：植物发芽怎样还会有情绪呢?带着这个疑问，我走进了这篇文章。

　　这篇文章主要讲了有一年，我在武陵农场打工，为果农摘收水蜜桃和水梨，那时候也已是冬天了。过了一个月后，果实摘完了，我却爱上了那里的风土，经过果园主人的许可，我能够在仓库里一向住到春天。摘完的果实还要剪枝，等到春天，然后我要离开了，然后可在走时却看见两棵果树没有发出新芽，枝丫枯干，它们已经死了。我觉得很疑惑，便问果园主人，他也不明白为什么。细细品读这篇文章，这一篇探索人生真谛的随笔。看看问题，再看看文章，我似乎找到了答案。

　　从年轻人的角度而言，由于社会经验缺乏，往往在成绩面前沾沾自喜、骄傲自大，而在挫折面前却经不起考验，灰心丧气、失去信心。作者对这个问题提出了自我的见解，认为一个人取得成绩固然重要，或者说是一种财富，但在受到挫折时，就很少有人认为也是一种财富了。他认为：“一个人假如一生都没有成功过固然痛苦，假如不幸没有失败过也不开心。没有失败过和没有成功过，其实都一样，未能真正领会真实的人生。”于是作者把体验人生的成功与失败作为人生的重要经验。对于没有体验过失败的青年人，在某种程度上“求败”，迎接各种磨难，甚至比取得成功更重要。

　　只有失败之后才会有求得“发芽的情绪”，求得将来的更好发展，这对人的成长来说至关重要。

　　我最喜欢的一段是：我想到，人世间的波折其实也和果树一样，有时候我们面临了冬天的肃杀，却还要剪去枝，甚至流下了心里的汁液。有那些懦弱的，他就不能等到春天，只有那些永远持续春天的情绪等待发芽的人才能勇敢地过冬，才能在流血之后还能繁叶满树，然后结出比剪枝前更好的果实。

　　人生的道路不可能永远一帆风顺，人生的天空不可能永远的阳光灿烂。应对人生、应对未来，我们务必慎重，务必认真对待，充分思考一切问题，然后认真做好工作的每一环节，周密细致地制定我们的计划，慎重确定我们的一切应对措施，预防任何坎坷的到来、任何挫折的降临。这样，事到临头，我们才不至于手忙脚乱、茫然失措。

　　一旦真正的坎坷来了，挫折到了，我们大可不必以为天塌下来了，世界的末日到了。任凭风浪起，稳坐钓鱼船。笑迎一切挑战，应对一切挫折，将风浪与挫折抛在身后，闯过去，前面必定是阳光灿烂，前面必定是坦荡如砥。

　　我们若一向盯着坎坷、然后盯着挫折，看不到光明、看不到前途，走不出心里的阴影，那么，坎坷与挫折就会被放大，就会像山一样地压倒我们。

　　举轻若重，我们慎重地对待一切。

　　举重若轻，我们简单地应对世界。

　　一个人，然后时时将脚印背在身上，自我会被压垮倒下;将脚印丢在身后，昂首走过去，这才是应有的人生态度!

林清玄散文读后感2

　　时不时翻开这本书，这些文字总是需要慢慢的品味，总有一些文章读起来优美，可我读了半天也不知道写了什么。

　　然而，我止住了。我细读着《真诚相待》这篇散文。

　　看着这个题目，我会认为这是一篇很深奥的文章，没想我读起来这么易懂。

　　作者去参加朋友的葬礼，想起了他和朋友以前在一起的日子，认为以前是多么美好，可现在却什么也做不到。最后，作者提唱起大家好好珍惜现在的时光，因为过了几百年后，这些都是不可得的了！平常我还曾抱怨这里不好，那里不好，现在想想，过了那时，那些都是我永远无法挽回的好机会、好时光。以前，我总喜欢以光似箭，日月如梭来作为作文的开头，那是都是傻子，完全不明白这光阴怎么就如箭？这日月就如梭了呢？我甚至还不知道”梭“是什么？我真笨，直到大了才明白时间真的不等人，世上真没有后悔药！

　　有一次，我不小心对别人说错了话，后一秒就反悔了，真不应该啊！怎么前一秒就不去好好考虑一下呢？

　　作者说：大口大口呼吸一下新鲜空气吧！因为在百年后，就再也闻不到了。那时，就觉得空气原来是如此甘甜，他又说道：好好品味这浓香的咖啡吧！因为百年后就 喝不到这样好的咖啡了。我也有看法，珍惜好现在与同学间的友谊吧！因为在几十年后，就再也无法像今天这样亲密了，珍惜好与父母的时光吧！因为在数年后，就再也无法天天陪伴爸妈了。真的，我现在特别后悔，有时一人想想往年的事，我恨死自己了。

　　在小学，我幸运的与全班成绩最好的女同学成为了朋友，我们的性格不是很像，那时她很外向，我很内向，可是我们有着同的爱好与观点，课间时常看见我们俩在位子上游戏，体育课上，也就经常看见我们俩在那打闹，玩得不亦乐乎。可是我讨厌她的自大与骄傲，她讨厌我的不积极与计较，我们有过争吵有过冷战，可是我们分开了，我们比冷战的冷战还要糟糕，一个星期看不到对方一面，我们离的很近，她在四班我在十班，却不能亲切地喊对方一声。或许我们真的很傻，只有当在真正失去对方时才明白，才知道什么是珍惜，想着我们一起说悄悄话，一起玩捉迷藏，一起画小人画，一起看男生打架我们却心灾乐祸。此刻，我又是多想拨动闹钟，回到以前，我们欢乐却没有冷战与争吵的生活，可在枯燥的初中里连影子却没出现。

　　妈妈爱我，有时溺爱，但是妈妈也有误会我的时候，我很生气，动不动就发脾气，但是我讨厌我自己，我不该那样说话，那样妈妈会很伤心，我又是倔脾气，有时也忍不住顶两句，妈妈在冬天总给我买那买这，我说你老别我买呀！自己厚衣服还没几件，可她说大过年的，小孩子不穿好点怎么行，我好的东西永远比妈妈多。有一次，她也帮我买了好几双漂亮的袜子，我再次说明不要光给我买东西，可妈妈却说，你穿我给你买的新衣服，不就是几双袜子吗？你穿着，我穿你穿旧了的！妈妈冷的生病了，每天还要管我这的那的，等我离开了。妈妈，我到哪找这么好的妈妈？有时我还那样气妈妈，太不像话了，或许要等以后才知道什么叫珍惜与妈妈在一起的时光吧？我现在只是努力地做着，不让妈妈失望！

　　真的要更真诚的相待，我的人生难得，因缘难遇！

林清玄散文读后感3

　　“在生命面前，灯算什么呢？”——《大悲殿的燕子》我觉得这话与我就是一个一锤定音的答案。我常常是懵懂的，在孰是孰非面前，很不坚定，无原则地同情很没必要，离不开物质生活，一离开就恐惧。

　　行法有六个波罗蜜：一布施二持戒三忍辱四精进五禅定六智慧。现在的和尚都职业化的多了，能做好这六点就差不多了吧。愿佛恕我的轻慢之言。

　　《不准拜佛》应该给研习教育的人们看一下。

　　《蟑螂与福报》真的很好笑，幽默一下，不可当真，我是有洁癖的，不能近身。

　　应以无漏心接天下的法雨，就可证入平等性，开悟了？等等，我还不明白

　　不能进时，何妨退一步？受阻碍是何妨选另一条路走走，说的蛮容易的，做起来有点难。

　　“什么才是气氛呢？因为不真实，才有气氛，令人迷惑”

　　“其实天底下最大的痛苦不是在夜里，而是在大太阳下也令人战栗”——《光之色》

　　“稍稍长大后，我识字了，识字以后就无法抑制自己的想像力飞奔，常常从一个字一个词句中飞腾出来，去找新的意义。“鸳鸯香炉”四字就使我想像力飞奔，觉得用“鸳鸯”比喻夫妻真是再恰当不过，“鸳”的上面是“怨”，“鸯”的上面是“央”。

　　“怨”是又恨又叹的意思，有许多抱怨的时刻，有很多无可奈何的时刻，甚至也有很多苦痛无处诉的时刻。“央”是求的意思，是诗经中说的“和铃央央”的和声，是有求有报的意思，有许多互相需要的时刻，有许多互相依赖的时刻，甚至也有很多互相怜惜求爱的时刻。

　　夫妻生活是一个有颜色、有生息、有动静的世界，在我的认知里，夫妻的世界几乎没有无怨无尤幸福无边的例子，因此，要在“怨”与“央”间找到平衡，才能是永世不移的鸳鸯。鸳鸯香炉的腹部相通是一道伤口，夫妻的伤口几乎只有一种药，这药就是温柔，“怨”也温柔，“央”也温柔。

　　所有的夫妻都曾经拥抱过、热爱过、深情过，为什么有许多到最后分飞东西，或者郁郁而终呢？爱的诺言开花了，虽然不一定结果，但是每年都开了更多的花，用来唤醒刚坠入爱河的新芽，鸳鸯香炉是一种未名的爱，不用声名，千万种爱都升自胸腹中柔柔的一缕烟。把鸳鸯从水面上提升到情感的诠释，就像鸳鸯香炉虽然沉重，它的烟却总是往上飞升，或许能给我们一些新的启示吧！

　　至于“香炉”，我感觉所有的夫妻最后都要迈人“共守一炉香”的境界，久了就不只是爱，而是亲情。任何婚姻的最后，热情总会消褪，就像宗教的热诚最后会平淡到只剩下虔敬；最后的象征是“一炉香”，在空阔平朗的生活中缓缓燃烧，那升起的烟，我们逼近时可以体贴地感觉，我们站远了，还有温暖。”————《鸳鸯香炉》

　　原来婆心出自“老婆心切”。

　　我的朋友坚信有一天能与小瘸子（小土狗的名字）再度相逢，她美丽的眼睛望着远方说：“人家都说随缘，我相信缘是随愿而生的，有愿就会有缘，没有愿望，就是有缘的人也会错身而过。” ——《随缘》

　　以后可再读的：《学插花》《小米》《幸福的开关》《生命中的酸甜苦辣》

　　认识了几种有趣的台湾植物：紫茉莉，琼麻花，菅jian1芒花，芦苇的茎是中空的，菅芒花在基部长有成束的紫红色毛。

林清玄散文读后感4

　　认识林清玄是在高一看了一本《紫色菩提》，才了解到他的。觉得我和他的一些观点很相似。这次看到推荐书目有他的书，就果断买了。

　　先介绍一下林清玄吧，他的文风多多少少也会和他的一些经历有关。他17岁开始发表作品，20岁出版第一本书之后一发不可收，走上了文学之路。到30岁时，他的作品囊括了当时台湾的所有文学大奖。32岁遇见佛法，入山修行，深入经藏。35岁出山，四处参学，写成“身心安顿系列”，成为90年代最畅销的作品。40岁完成“菩提系列”，畅销数百万册，是当代最具影响力的书之一。同时创作“现代佛典系列”，带动佛教文学，掀起学佛热潮。林清玄是国际华文世界被广泛阅读的作家，被誉为“当代散文八作家”之一。

　　这本书分为三部分，少年游，金色印象，佛鼓，收录了一些比较著名的文章，《温一壶月光下酒》、《白雪少年》、《在梦的远方》《红心番薯》、《光之四书》等。这本书和我之前看到的那本感觉差不多，都会让人觉得他的散文写的淡淡的，很随意，有一丝禅意，但又有深厚的底蕴。在现在这个浮躁的社会，能静下心来读一篇文章是很少的，但他的文章就能让你静下心来，慢慢品读。读他的文章就像品茶一下，越品越有味道。读《林清玄散文精选》会让我们看清很多事情，会让我们变得坦然。他的文字有种淡淡的味道，会让人学会感恩，让人变得善良。甚至能和他一起进入那富有禅意的世界。

　　他的散文独树一帜，很有风格，他的写作能以积极的“入世”态度，关注现代人生存中面临的一些问题，加入他的一些思考。可能是因为他32岁进入佛门，被一些佛学的理念净化了思想，所以他在文章中总是能够让人看到一个最真实的他，他的文风清新质朴，常常从小处着手，生活的点滴，由小见大。他的文章基本上都是一些小故事和所看到的一些感慨。充满了他对生活的热爱，也能看出他对人生的深深感悟。他在写文章的是在提升自己禅的境界，也是在净化读者的心灵，让读文章的人脱掉已经被社会腐蚀得血

　　肉模糊的躯壳，清楚的认识到自己的内心，听自己内心发出的声音，进入到不被外界所污染的内心世界。以他的散文净化自己的心灵，让读者的内心充满宁静与关爱。

　　有人评论他的散文是质朴、清新、真纯的，悲悯情怀是他散文的精神特质，林清玄的散文创作深受禅宗思想的影响，他的作品往往包含了深远的禅意，他的散文风格简朴、清新、智慧、幽远，能做到虚实生辉，空灵流动，具有诗性之美。禅理散文以其独特的方式表现对人类的终极关怀，照耀人类被物质文化笼罩下逐渐蒙蔽的'心灵。

　　他把一些经典的散文放进这本书，应该不是为了随便出本书，弄到一点稿费，他只是想用这本书来和我们谈心，就像书里面所说的：“这本书可以说是某种自传，就像某一个夜里，我们促膝而谈，我向你说了自己人生的故事，说给知心的朋友听，也不隐藏！”他想和我们说说他的经历，想法，聊聊他理解的禅意……看完这本书，会觉得自己比之前看淡了一些东西，虽然在我们这个年龄，还不能太过淡然，我们需要热血，青春，去为以后的生活，梦想奋斗，但，这份淡然可以放在心里，认识到钱财，名利并不是一切，看淡一些，想想最初的梦想，不要离这条轨道越来越远。

　　这本书，我还会再读，当我心情烦躁的时候，我就会去读一遍她，让我静下来，暂时脱离那个烦躁的我，听听我内心的声音，让我变得平静，变得淡然一点。

林清玄散文读后感5

　　林清玄的散文是清幽而大气的，在宁静中透露着激越，在冷峻中保持着温煦，在流动中体现着凝注。他继承了佛家广博的智慧与胸怀，轻轻一挥手袖，便装凌云的壮志，巧妙地幻化为柔美月光下心香的隽永与人性的温情。

　　他有一篇美作，名为《心田上的百合花开》。这篇文章深深的感动了我。一株小小的野百合，演绎出一段美丽而又令人感动的故事。一个小小的“心灵”，为了心中那个美好的愿望，竟是如此的执著和坚韧。它，的确不是一株野草。

　　偏僻遥远的山谷、高数千尺的断崖，预示了野百合追求美好愿望的道路必然艰难曲折。恶劣的生长环境，并没有消磨它作为花——一棵百合的天性，虽然它刚诞生时长得跟其他野草一模一样。但一个坚定的念头在它的心中悄悄萌生:我要开花，我要以花作证。为此，它“努力地吸收水分和阳光，深深地扎根，直直地挺着胸膛”——与自然环境顽强地抗争。

　　如果说与生长环境的抗争，只是野百合为实现美好心愿迈出的第一步的话，那么，野草的讥讽嘲笑、蜂蝶的鄙夷才是野百合面对的更严酷的考验。野百合是执著的，野百合更是智慧的。面对野草的嘲讽讥笑、蜂蝶的鄙夷劝导，野百合坚定的信念始终没有动摇:“不管有没有人欣赏，不管你们怎么看我，我都要开花!”

　　不事张扬的野百合，用自己的行动默默抗争，独行其道，终成“正果”:“它终于开花了，它那灵性的洁白和秀挺的风姿，成为断崖上最美丽的颜色。”这花是信念的结晶，是心血的凝聚。野百合终于实现了自己的价值。正因为这美丽来之不易，所以当百合谷成为人们的“圣地”之时，每一朵野百合都能谨记第一朵百合的教导:“全心全意默默地开花，以花来证明自己的存在。”

　　文章通篇运用拟人的手法，通过层层衬托，塑造了一个充满灵性，大智大慧的野百合的形象。百合谷其实就是一个充满世事艰辛的大社会的缩影，野百合的遭遇何尝不具有人生奋斗的典型意义:一个人社会价值的实现，只有一种方式，那就是“以花来证明”。在20世纪七八十年代的文坛，林清玄这个土生土长的作家，以其乡土气息、传统情怀、民族意识以及他独树一帜的禅佛文化，成为最为多产而且作品畅销的作家之一。林清玄多次提到影响他性格和写作风格的母亲。他说，小时候母亲曾告诫他，写东西要“有趣味的你要多写一点，与别人分享;辛酸的少写一点，留着自己晚上回房间里哭就行了。因为人生已经够艰辛了，人家来读你的文章，应该从你的作品里得到安慰，得到启发，得到提升”。而《心田上的百合花开》则巧妙地将趣味与辛酸结合起来，以趣味抒写辛酸，使人从中“得到安慰，得到启发，得到提升”。他认为人的富有即是人心灵中某些高贵物质的展现。野百合的形象，正是林清玄心中的“富人”的形象。林清玄就是企图用文学的语言，表达一些开启时空智慧的概念，表达一个人应该如何舍弃和实践，才能走上智慧的道路这一生活哲理。

　　在林清玄看来，人生的美分为三个层次:第一个层次是欲望、物质带来的美;第二个层次是文化、艺术、文明带来的美的满足。第三个层次是灵性、精神的美，这是最高境界的美。他信奉“尽心就是完美”，而野百合就是这样一个因“尽心”而近乎“完美”的形象，真正实现了“灵性、精神的美”。

　　《心田上的百合花开》所展现的正是林清玄追求的做人最高境界:以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。“大其愿，坚其志，细其心，柔其气”的人生准则在野百合身上得到了完美的体现。

林清玄散文读后感6

　　初读《林清玄散文集》，我感受到林清玄清淡隽永的文章精华，犹如一道清泉，在这浮华人世里涤荡心尘、开启心智。面对世事纷乱、人心迷惘，林清玄以自身体验和思考，将佛理修养化作美好心情。会心便是契会于心，是将执着的分别之情超越，融会入以乘的心地，在无言中冥合真谛。

　　翻开书页，将目录扫视啦几遍，首先映入眼帘的就是《发芽的心情》，初看这个题目，心中充满疑惑：植物发芽怎么还会有心情呢?带着这个疑问，我走进啦这篇文章。

　　这篇文章主要讲啦有一年，我在武陵农场打工，为果农摘收水蜜桃和水梨，那时候也已是冬天啦。过啦一个月后，果实摘完啦，我却爱上啦那里的风土，经过果园主人的许可，我可以在仓库里一直住到春天。摘完的果实还要剪枝，等到春天，我要离开啦，可在走时却看见两棵果树没有发出新芽，枝丫枯干，它们已经死啦。我觉得很疑惑，便问果园主人，他也不知道为什么。细细品读这篇文章，这一篇探索人生真谛的随笔。看看问题，再看看文章，我似乎找到啦答案。

　　从年轻人的角度而言，由于社会经验缺乏，往往在成绩面前沾沾自喜、骄傲自大，而在挫折面前却经不起考验，灰心丧气、失去信心。作者对这个问题提出啦自己的见解，认为一个人取得成绩固然重要，或者说是一种财富，但在受到挫折时，就很少有人认为也是一种财富啦。他认为：“一个人假如一生都没有成功过固然痛苦，假如不幸没有失败过也不开心。没有失败过和没有成功过，其实都一样，未能真正领会真实的人生。”于是作者把体验人生的成功与失败作为人生的重要经验。对于没有体验过失败的青年人，在某种程度上“求败”，迎接各种磨难，甚至比取得成功更重要。

　　只有失败之后才会有求得“发芽的心情”，求得将来的更好发展，这对人的成长来说至关重要。

　　我最喜欢的一段是：我想到，人世间的波折其实也和果树一样，有时候我们面临啦冬天的肃杀，却还要剪去枝，甚至流下啦心里的汁液。有那些懦弱的，他就不能等到春天，只有那些永远保持春天的心情等待发芽的人才能勇敢地过冬，才能在流血之后还能繁叶满树，然后结出比剪枝前更好的果实。

　　人生的道路不可能永远一帆风顺，人生的天空不可能永远的阳光灿烂。面对人生、面对未来，我们必须慎重，必须认真对待，充分考虑一切问题，认真做好工作的每一环节，周密细致地制定我们的计划，慎重确定我们的一切应对措施，预防任何坎坷的到来、任何挫折的降临。这样，事到临头，我们才不至于手忙脚乱、茫然失措。

　　一旦真正的坎坷来啦，挫折到啦，我们大可不必以为天塌下来啦，世界的末日到啦。任凭风浪起，稳坐钓鱼船。笑迎一切挑战，面对一切挫折，将风浪与挫折抛在身后，闯过去，前面必定是阳光灿烂，前面必定是坦荡如砥。

　　我们若一直盯着坎坷、盯着挫折，看不到光明、看不到前途，走不出心里的阴影，那么，坎坷与挫折就会被放大，就会像山一样地压倒我们。

　　举轻若重，我们慎重地对待一切。

　　举重若轻，我们轻松地面对世界。

　　一个人，时时将脚印背在身上，自己会被压垮倒下;将脚印丢在身后，昂首走过去，这才是应有的人生态度!

人间读后感篇1

看了《人间失格》的第一部，心情非常的压抑，只剩最后一句话让我觉得一声叹息。

“我们认识的小叶，个性率真、风趣幽默。只要不喝酒、不，就算喝了酒，也是个像神一样的好孩子”。

错的不是他，是这错误失格的人世间。

小叶对自己的放纵，对自己的折磨，小叶，在时间，自卑，敏感而又脆弱的生存者，挣扎在人间的泥潭之中。

小叶聪明绝顶，细腻而又温柔，善良而又纯真的生存者。因为不幸。不幸的人，似乎很容易找寻到人群中的同类。

别人对他指责的话，无法反驳，一次又一次的将敏感的他钉在这耻辱柱之上。活在自己的黑暗世界里，活在对自己的放纵里，活在对人世间的绝望里。

活在这泥潭里。

太宰治的文章充满了灵气，一气呵成，读来非常畅快，畅快之后是深深的伶悯。对世间的绝望，对人性的参透，对黑色世界的描绘，让人对着这人世间充满的失望与无奈，为何本书命名为人间失格。

人间，我们所生活的人世间，充满了痛苦，疼痛与压抑，在小叶年幼的时候惨痛的经历，让他的一生都奠定了悲惨的基调。无奈而又滑稽的生存者，扮演这小丑，为博众人一笑，其实真正面具后的他充满了悲情，与创伤无可救药，无可逆转的生存。

你说这人世间，这人与人之间，所有的一切，几分真几分假？

太宰治从学生时代起已希望成为作家，21岁时和银座咖啡馆女侍投海自杀未遂。1935年《晚年》一书中作品《逆行》列为第一届芥川奖的候选作品。结婚后，写出了《富岳百景》及《斜阳》等作品，成为当代流行作家。1948年6月13日深夜与崇拜他的女读者山崎富荣跳玉川上水自杀，时年39岁，留下了《人间失格》等作品。

这位作家，极其聪慧与早熟，小说中的叶子与大她十岁的侍女，双双殉情跳海自杀的事情，原来是他自己的亲身经历，怪不得读来让人很是震惊和难受。

英年早逝应该是他对自己这一生的终极选择。

他究竟是有多么的灰心和失望，多么绝望的活在这人世间啊。

我还记得其中的一段对话：

罪的反义词是什么？是法律。

是善良？不是善良的是恶的反义词。

是神？是罚。

罪与罚。罪与罚是陀思妥耶夫斯基的小说。人生的应有的基调是什么？不同人拥有的是不同的心境。他的心境决定了他的命运。每一个人都活在自己的心魔之中。或者毁灭，或者重生。

所谓涅槃重生，本就是需要打破自身，以血和肉，以血和骨，重塑其身，这方式重生。涅槃，存活于人事，得到的，收获的。作家的纤细而敏感的神经，让他对自己和周身的经历都会放大很多倍的。所以疼痛更加疼痛，美丽更加美丽。

有时最为罪恶的人，或许拥有最为纯洁的灵魂。

人生啊，还是钝感一点的活着，是不是会更好？

人间读后感篇2

如果说有哪一部书可以让人感到深深的压抑，如同被鬼压身一样，喊也喊不出来，动也动不了的恐惧，《人间失格》绝对可以排进前三。人间失格的色调是暗淡无光的，让人感到深深的无力感，以至于竟然不能一口气读完，我必须要歇一歇，缓一缓，带给自己的冲击实在太大。读书最怕的是和作者产生共鸣，因为那样你一下子就陷进去了，无法自拔！

叶藏从小生活在一个古板的旧式乡下家族，“大家都板着面孔吃饭，就俨然成了一种仪式。全家老小，一日三餐，在规定的时间内聚集到阴暗的屋子里，井然有序地摆好饭菜，即便没有食欲，也得低着头，一声不吭地嚼着饭粒”，如此压抑的气氛导致他对用餐时刻充满了恐惧。而那时的他，还只是个小孩子。一直在想是什么让小叶藏如此敏感，对与人交往充满了恐惧和渴望？也许是因为生来就体弱多病，天生的性格阴郁，以及少与人接触，让他只画地为牢在自己的小小世界里。人之初，性本善，他从书本中学到的绝对的善恶是非中为自己戴了枷锁。当他看到世间与他所想并不一样甚至完全相反时，他的价值观开始动摇，他不知道怎么做才是对的，正常的。他从一个旁观者的角度去看待芸芸众生，一方面以高尚的道德要求鄙视人间，一方面又害怕自己不正常，渴望融入人间。他的潜意识里希望自己变成一个俗人。而不是活的如此挣扎而痛苦。颇有种众人皆醉我独醒的自负，可这只不过是他自以为的。

他缺少人类跟动物共有的最根本的执念、对于生存的欲望。在他父亲问他想要什么时，他无法回答、只是黯然的想：“世上没有任何东西可以让我快乐”。世俗的、对于“物”的欲望，他完全欠缺。的确，他曾沉迷酒色，和睦的人类社会只能建立在互相欺骗上。之中能开朗的活下去的人，不是笨到什么也察觉不到，就是聪明到学会了麻痹自己。叶藏卡在两者之间。他聪明得恰到坏处——看了清一切，却无法麻痹自己。也许酒色的温柔，正是一种良药吧。

直到他遇见好子，他似乎又有了一种安慰与平静，死寂之前的平静。在好子被侵犯之前，叶藏把自己的痛苦归于他不能相信、依赖人类的这个个人缺陷。这个信念同时也成了他对于世间、对于人类最后的希望——不是人类无可救药，错都在不正常的自己——他一直是这么想而活下来的。当信赖天才好子的信赖被玷污时，他最后一丝希望也随之粉碎。世界上已是一片没有指标的荒野。“难道信赖也是一种罪过吗？”之后，叶藏终于步向完全的毁灭。他没有反抗，所以被关进了在精神病院里、变成了疯子。“不抵抗也是一种罪过吗？”

活在自己的世界里，卑微而自由，这是叶藏或者是太宰治的选择。与他相比，我还是更喜欢面朝大海春暖花开，做一个幸福的人，关心粮食和蔬菜，关心每一个关心我的人！即便生活有着再多的不如意，依然选择勇敢的活下去，活下去，才是生活！人间失格，读过便相当于一次心灵的洗礼，洗礼过后，依然要重复着日复一日的生活，并告诫自己，要好好的活……

人间读后感篇3

你是否在意别人如何看待你的态度，而忽略了内心最纯粹的快乐。放下坚定的脚步被困在孤独的牢笼之中，心中也曾有过困惑和无能的彷徨。

在读完《人间失格》的最后一页，内心久久不能平复。书中出现的一次次场景都历历在目，这种感受足以给人带来绝对的震撼。

叶藏从小生活在一个古板的旧式家族，全家老小，一日三餐，在规定的时间内聚集到阴暗的屋子里，井然有序地摆好饭菜，即便没有食欲，也得低着头，一声不吭地嚼着饭粒”，这种压抑的气氛导致他在童年里充满了恐惧。而那时的他，还只是个小孩子。一直在想是什么让小叶藏如此敏感，对与人交往充满了恐惧和渴望？也许是因为天生的性格阴郁，以及少与人接触，让他从此画地为牢永远停在自己的小小世界里。

极度的善恶是非从此为自己戴了枷锁。当他看到世间与他所想并不一样甚至完全相反时，他的价值观开始动摇，他不知道怎么做才是对的，正常的。他的潜意识里希望自己变成一个俗人。而不是活的如此挣扎而痛苦。颇有种众人皆醉我独醒的自负，可这只不过是他自以为的。

在短短八十多页的内容中，看到了主人公怀着一种对人的不解和恐惧生活着。他觉得人与人的内心有一种不可越过的隔阂，在别人劝他做一些事情的时候，他觉得拒绝就会在别人的心灵和自己的心灵中剜开一道不可愈合的伤口。实际上他渴望和别人交流，渴望坦诚、平等、没有阶级和人性中最美的寄托。但是人间不只是美好偶尔也会存在苦楚，正因为有片刻的苦楚才会让我们的生活添加色彩。

可曾想我也有过那样一段艰难的时光。但是我选择的是拥抱阳光。现在看来，年少时多一些坎坷和碰撞，未必是坏事。若不残酷，哪得顿悟。若是像叶藏一样不断地伪装和逞强，终有一天会不堪负累。我十分理解主人公但我却不能同情他，哀其不幸，怒其不争。叶藏只把自己拘禁在一个小圈子里，他的所有痛苦挣扎都是真实的，痛彻的。可是，外人终究是外人，永远没有初听不知曲中意，再听已是曲中人的情感。

我很遗憾，叶藏没有和这个世界和解。最后倾尽所有。他在做出了那么多努力之后发现，还是无法做一个正常人，他的灵魂依然无法得到救赎。更可悲的是，这些并非是别人的过错，而是他自己。是他的灵魂出了问题，难以修补。这无疑是最绝望的事情。就好像一个完美主义者看到自己忽然残缺的身体，难以挽回的那种悲恸。他再也没有勇气，也找不到办法去融入人间了。

愿所有迷茫的人，坚定的做自己，都能够与这个世界和解。快乐的生活。悲伤和苦楚只是暂时的，迎接我们的更多的是美好，当我们累了、困了、厌倦了请不要放弃你所面对的生活，因为我们还有朋友和亲人值得我们守护，那里才是我们温馨的港湾。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

人间读后感篇4

?蓄犬谈》中，太宰治曾提到过，艺术家本应是弱者的伙伴弱者的朋友。太宰文学被誉为弱者的文学。懦弱，是太宰治的出发点，以懦弱为武器，对伪善社会的公开宣战。

太宰治的一生充满传奇色彩，出身豪门，立志文学，大学时积极投身于左翼运动，中途脱逃；生活放荡不羁，却热衷于《圣经》；五度自杀，四次殉情未遂。一生的心理轨迹，勾勒出叶藏的三篇手稿。

生而为人，《人间失格》的主人公叶藏出身于封闭式乡下家庭，周围冷漠的环境中，他过分早熟地剖析着他人的内心深处。自少年时代起，就反复经历了对至美的憧憬和悲惨的失败。完美无缺，或彻底破灭，纠集了太宰治一生的纯粹与脆弱，青春的集中写照，少年的敏感，也使得其被誉为永恒的青春文学。

?人间失格》，与其说是围绕着主人公阿叶的私小说，不如将其视为太宰治的一本自传。身为家中最小的孩子，从小生活在孤独寂寞的世界，感情渐渐麻木，亦至于连最基本的饥饿感都毫无概念。正如阿叶所做的，太宰治逐步把自己包裹进仅仅属于他的世界，对待旁人，唯有唯命是从的敷衍和应付。

鲁迅先生曾说过，精神的洁癖，让像太宰治一样的人容不得半点伤害。他活在自己的世界里，卑微而自由。他想要打破什么，却又没有方向。他的痛苦在于他用心看着黑暗的世界。

回首往昔，我的人生充满耻辱。《人间失格》的第一句，便是太宰治的亲身感悟。在《二十世纪旗手》中写道，生而为人，我很抱歉。生而为人，却对人类的满腹恐惧，对人类的最后求爱，便是在生活中饰演的丑角，伪装成天真无邪的乐天外表，把自己一步步彻底打磨成搞笑的畸人。

生而为人，究竟是否应该感到抱歉?降诞于世上，生活在形形色色的人群中，究竟是一种幸运还是不幸？活在世上，是不幸的，需要承受的东西，即使面对他人，也会无缘心生畏惧。活在世上，亦可以是幸运的，有着承担一切的机会，不也是一种幸运吗？

人间读后感篇5

我用了半个多月的时间认真地阅读了马克西姆·高尔基的自传体三部曲的第二部—《在人间》。

?在人间》描写的是主人公阿廖沙被生活所迫到大街小巷，自己寻找工作，自己赚钱某生的过程。在这个漫长的过程中，阿廖沙做过鞋店和圣像作坊的学徒；在两条不同的船上做过两次洗碗工；三次在外祖母妹妹家做仆人。其中让我感到最难忘的是他三次在外祖母妹妹家做仆人的过程。

阿廖沙第一次做仆人的时候，男东家教过他绘画。但是，年老的女东家和年轻的女东家都不同意。为此，他们三个人还大吵了一架。之后，每当阿廖沙画画的时候，老太婆就跟阿廖沙捣乱。比如：把啤酒弄翻在阿廖沙的画纸上，叫阿廖沙去擦干净的窗户……而且，老太婆和女东家都反对阿廖沙看书。一但看见阿廖沙的书，就烧掉、扔掉、撕掉，有时，甚至还把阿廖沙痛打一顿。 当阿廖沙第二次做仆人的时候，他还是受着同样的痛苦。有一次，阿廖沙因为犯了一点点小错误，就被老太婆痛打了一顿，虽然不怎么痛，但是，有很多小木刺扎进了他的背上。最终，医生帮阿廖沙一共拔出了四十二根木刺，这是常人所承受不了的。

阿廖沙第三次做仆人就好多了，他遇见了一个很长时间没有见到的人—他的继父。于是他就每天与他的继父谈论书的问题。他的继父经常给阿廖沙推荐书籍。但是，老太婆和女东家常常在背后说阿廖沙继父的坏话，这让阿廖沙很生气。

高尔基是多么伟大呀！他身边的人都反对他看书、学习，但是，他通过对书籍的酷爱，认真读书。功夫不负有心人，高尔基终于成为一名举世闻名的优秀作家。而我们呢？有一个让我们学习的课堂，却不认认真真地学习，反而浪费了学习的宝贵时间。我想只要我们认真学习就会取得好成绩。

当我读完了这本《在人间》时，让我深深的感受到阿廖沙的童年生活是惨淡的。我们生活在一个幸福、温暖的家庭里，家长每天陪伴在我们的身边。用天壤之别这个词语来形容阿廖沙和我们的童年之间的差别也毫不夸张。

同学们，请珍惜现在的童年生活吧！

人间读后感篇6

人生该如何度过，荒芜还是励志，人总是在失意与理想中漫漫度过，生而为人，真的就到这了吗？

太宰治，我最欣赏的日本作家，与其他的日本作家不同，太宰治总是以一种期望的眼光看待这个世界，没有人会知道明天会发生什么，就像《人间失格》的叶藏一样，本是一个努力向上的求学者，可是在那个黑暗的社会面前，光也会被黑暗吞没，社会上形形色色的人会改变着你，如果你不加谨慎，很有可能会沉沦。叶藏的一生如飘零之落叶。一个人在孤独中生活，结交了不雅之友，也从光明的道路慢慢走上了不归路，人生而脆弱，所以更要自重。

何为人生的正途，没有人知道明天会发生什么，也没有人会明白下一步该做什么。或许身在大学中的我们还在迷茫，但是我们就该失意了吗？

正因为迷茫，所以我们还有无限的可能，正因为如此，我们还可以做很多的事情，一切皆有可能，做好现在的自己，学会自重。人生说不定还是光明一片。

人间读后感篇7

我有些理解阿叶，不停地用酒精，用女人来证明自己的存在。读完《人间失格》，我沉默了许久，不知道从何说起，又有许多想说。

悲哀和不幸的人总是格外能感知同类，也更容易被自己身上所缺失的特质吸引，甚至一度当作救赎。疯子的话没有人信，即使并不是疯子，有人大声嘶吼反驳否认，回应的是世人难以接受的怜悯或是嘲笑，反正人都想要找点什么乐子活着。

阿叶的每一次纵情似乎都并没有让自己得到救赎，而是去了更深的深渊，直至走到毁灭。以一种边缘人的状态战战兢兢如履薄冰的活着，伸头试探又打回深渊，假面戴得看起来越来越自然，要不是难以逃避的恐惧，怎么做得到小丑般逗乐。

虽说为了纵情的欢乐不惜悲哀接踵而至，可是每一次期望何尝不是一次死亡，阿叶死了很多次，于是真的死了。

再黑暗的深渊都会隐约有一些光，像良子，可是世人那容得下良纯，也难怪都失去未来，倒是多了许多不幸的阿叶，酒馆老板娘。伤口传来的痛楚反倒成了对伤口的情感，阿叶就是用纵情声色的伤口拯救了他许多年，可是伤口的痛楚总有一天会超越对伤口的情感，于是除了死亡一无所解。

我不确定死亡是否意味着拯救和解脱，倒是好像无数人都选择用死亡救赎自我。海子是，三毛是，阿叶也是，许许多多的人都是，可是我大概不会。死亡救不了我，唯有爱，唯有阳光能让我一次次死亡又重生。

人间读后感篇8

这是一个人在世间坠落过程的记录，主人公叶藏失格了，失去一个做人的资格，他说生而为人，很耻辱。很多人都感觉到阴暗，但表面还是乐观积极，而有这么一个人就是将其放大，让你看到一个“真实”而又“虚伪”的自己。

主人公大庭叶藏胆小懦弱，惧怕世人，不了解世人复杂的思想，小时候通过搞笑取悦别人，隐藏真实的自己，后来发现饮酒作乐似乎更能逃避这个世界，于是终日放浪形骸，通过酒精、女人、药物来麻痹自己，被最真切的痛苦所折磨，不断在自我否定、自我厌倦下渴望爱，寻求爱，又逃避爱，终于一步步走向自我毁灭。太宰治巧妙地将自己的人生与思想，隐藏于叶藏的人生遭遇。

叶藏出生于一个富裕的家庭，父亲当官，家里兄弟姐妹多但衣食无忧，可年幼的他对身边的人、身边的世界极其敏感，对人感到恐惧，日常琐事中大人的斥责在他心里留下阴影，每当被斥责，叶藏轻易就看穿大人暴露出类似狮子吼的动物本性。他无可适从，在跟自己的较量中找到了应对的方法——讨好，也因此开始了悲剧的一生。

从此以后，叶藏在“伪装自我”这条道路上越走越远，也愈加得心应手。在家里，费力讨好家人一派祥和，在学校，扮小丑讲笑话人缘极好，小心翼翼伪装费心费力表演，表面上他是一个十分开朗的`人，一个很受欢迎的人，实际上他内心万分压抑，每天汗流浃背的表演让他痛苦不堪，久而久之地伪装自我终于让他彻底失去自我。

后来的他，逃离了父亲朋友家，切断跟家里唯一的联系。他结识同样酗酒的朋友，遇到一个无法挽救的女孩……难道，纯洁是罪恶的缘由？

人和人之间的欺骗，人情的淡薄，世道的混乱，更加剧了他的恐惧，最终他被当成精神病人被兄长带回与世隔绝的乡下，由一个老太太照顾起居而在人们的视线里销声匿迹。

只是在我看来，谁也没有他清醒，人性的善和恶他看得清清楚楚，包括自己家人一举一动背后的想法和动机，他一眼看穿。只是，内心敏感洞察一切的他没能找到跟这个世界相处的方式，始终都挣扎在泥潭里。读后感·叶藏其实就是现在“丧”文化的代表。处于自闭和不安精神世界的叶藏，失去了爱情和家庭，一步一步地走向了人格崩溃。叶藏那种无助的丧失感，对人存在的本质性怀疑，都是一个时代的精神写照。

但是希望永远是与绝望并存的。沉溺于“丧”文化，最终会害了自己。就像莫泊桑所说：“生活不可能如你想象的那么好，但也不会如你想象的那么糟。人的脆弱和坚强都超乎了自己的想象。有时，我可能脆弱得一句话就泪流满面；有时，也发现自己咬牙走了很长的路。”这才是一种积极的态度。

像《人简失格》里说的“生而为人，我很抱歉。”这并不能代表大多数人的状态，没有人想要这样。但是，《人间失格》存在的意义，也许就是展现了人生百态中的一种，给人们一个人生标本。通过这种示范，反而让人更加珍惜眼前，同时鼓起勇气，好好生活。

这是关于人性善恶、自我、生命探索的书，书中的人物在现实中不难找到。当然，如果你读完感觉不知所云，那，我是真的很羡慕你，同时也希望你，能够永远“读不懂”这本书！

故事加读后感篇1

一直以来，我都对这个在撒哈拉大沙漠走出来的奇女子情有独钟。阅读她的文章，总给我带来不一样的感受；了解她的经历，让我对人生的意义豁然开朗。这个奇女子，就是《撒哈拉的故事》的作者，三毛。

三毛是个热爱自由、热衷于幻想，并且不愿与任何繁复妥协的人。当三毛在《国家地理杂志》上看到撒哈拉大沙漠时，她蓦然感受到了那份属于前世的乡愁。从此，她下定决心一定要去那片荒凉的土地，不惧黄沙漫天、风声四起，不为做个女探险家，只为了圆一个心愿：“那里有属于我前世回忆的乡愁”。

于是，三毛来到了撒哈拉，来到了这个叫做阿雍的小镇，住进了一个小而破的房子里，《撒哈拉的故事》由此展开。尽管这里没有水没有电，有的只是漫漫黄沙和骄阳的炙烤，但三毛和荷西很快适应了这里的生活。他们开始自己动手装修房子，为了省钱，甚至用装棺材的木板箱子来做家具。很快，他们就将自己的家装饰成了撒哈拉最美的房子，一个美丽圣洁的殿堂。于是，他们结婚了，最能知晓三毛心意的荷西，送她了一副骆驼头骨！这对富有生活情趣的夫妇，带着一双慧眼，探寻着撒哈拉的故事，正如同三毛所说：“这一次直渡撒哈拉，我们双双坠入它的情网，再也离不开这片没有花朵的荒原了”。

三毛的文章，永远都像是在用一种很温暖的口气，向我们娓娓道来她在撒哈拉的经历以及感受，没有华美的辞藻，却有富有征服力的语言，字字珠玑，打动人心。“人，真是奇怪，没有外人来征服你，就往往看不出自己的价值。”多么富有哲理的语言啊，但细细品味，又是多么符合我们的心理啊：那么多人总是会感到自卑，究其原因是觉得自己不被认可；可假如被许多人虚伪地称赞后，即使你做的并不完美，却也会在别人的言语下滋生傲慢情绪；“生命的过程，无论是阳春白雪、青菜豆腐，我都得尝尝是什么滋味，才不枉走这么一遭！”这话使书外的我感同身受，生命的过程本就是一个享受的过程，又何必惶惶终日，或是平平淡淡度过这一生，我们都应明白一个道理：既来之，则安之。

三毛征服我的，不仅是她那孤独自闭的少年时代、多灾多难的情感历程，也不仅是《撒哈拉的故事》中所提到的那些极富传奇色彩的流浪故事，还有她那些自然天成的真性文字，以及她那份敢做敢爱的真性情。正如同她自己所言，她是灵魂骑在纸背上，红尘不悔追梦人。

正是她那份敢做敢爱的真性情，才造就了她妙笔生花传天涯的极致人生。

而这份绽放在沙漠中的美丽，还在每个读者心中延续……

故事加读后感篇2

假期的一本好书，就像打开初一文学大门的金钥匙，让我们领略到更多的文化风景。在老师的推荐下，《女儿的故事》这本书顺其自然就到了我的面前。

刚看到书名，掩不住的童趣便迫不及待地从字底钻了出来，这难不成是我几年前看过的《窗边的小豆豆》的翻版？打开书本后，精彩的片段和俏皮的语句便深深吸引住我了。女儿梅思繁这个深入人心的角色不正是我们千千万万少年儿童的缩影吗？

我从幼儿园起就无忧无虑，像只刚破茧的蝴蝶，自由的选择自己喜欢做的事和喜欢看的书。在闲暇之余，我总是和小伙伴玩在一起，虽然会常常误伤他们。在爸妈眼里，那时的我就像一只好动又“无法无天”的小马驹。可是梅思繁却在幼儿园时被大人看似优雅的钢琴的黑白键里埋没了大把时光，在幼升小，小升初的路上毅然决然地加入了补习中。啊！这一点，我可比她幸运多了。

回首我的小学生活却逃不出和梅思繁一样的经历。每天伴着飘扬的国旗，迈着小碎步走进校园，积极参加各类校园活动，老师眼中的开心果也非我莫属。虽然偶尔会与同学发生不愉快，但能说会道的我常常会用诚意的道歉换来温馨的握手言和。当我看到文中爸爸安排同学督促梅思繁要每时每刻挺直腰板时，我不禁会然一笑，呵呵，这不就在说我嘛。当初，妈妈为了让我改掉老是用手搓头发的坏毛病，也曾在我身边安插了几个“小间谍”。哎，真是可怜天下父母心啊！《女儿的故事》这本书真是一首回忆的赞歌！是的，我要感谢这本书，让我重温了一遍我曾拥有的童年生活。让我们珍藏好过去的时光，好好把握自己专属的生活节奏，认认真真面对以后的生活吧！

故事加读后感篇3

这个月我们的共读书是《永远讲不完的故事》。我一拿到这本书，就觉得它是一本很好看的书。

?永远讲不完的故事》是由德国著名儿童文学作家米切尔·恩德的巅峰之作，1979年出版后风靡欧洲，传遍世界，很快被译成几十种文字。书的封面画了一只大手，手上长满了眼睛，还有一个弧形的大门，两个小人长着翅膀飞在大手的两旁。

这本书讲述了一个巴斯蒂安的男孩，在一家旧书店中看到了一本叫《永远讲不完的故事》，书中的幻想王国正危在旦夕，巴斯蒂安被一种魔力拉进书，成了幻想王国的拯救者。天真女皇为了报达他，满足他的一切愿望，他沉浸在这种生活中，不愿回到人类世界，但最终在朋友们的劝说和帮助下他回到了人类世界。当他向店主说明情况时，店主不但没有责备他，还告诉他这样做使两个世界的人都健康。

我最喜欢阿特莱尤，因为他勇敢善良，能为朋友做他力所能及的事。这本书告诉我们不要扼杀幻想，幻想对小孩子来说很重要，正如幻想王国里，就是因为人们扼杀幻想才会危在旦夕，而巴斯蒂安能成为幻想王国的拯救者正是因为他有幻想，相信有幻想王。一定不要扼杀幻想！

愿天下的父母能还给孩子一片幻想的天地，让我们在幻想的天地中快乐成长！

故事加读后感篇4

今天我读了《数学家华罗庚的故事》这一篇文章，华罗庚是我国著名的数学家，中国科学院院长。

华罗庚小时候是个调皮、贪玩的孩子，可对数学却很感兴趣。他在读完中学后，因为家里贫穷，交不起学费，从此华罗庚失学了，他回到家后只能依靠卖点小东西生活。

不能上学并没有阻挡华罗庚爱学习的势头，他从此以后便自己学，一年到头华罗庚几乎每天都要用十几个小时来学习，勤奋好学的他走进了数学王国……。

1932年在熊庆来教授的帮助下，华罗庚到了清华大学数学系当一名管理员，他一人干几个人的事，却还在继续自学……。

功夫不负有心人，华罗庚终于成了我国著名的数学家!

读了《数学家华罗庚的故事》我明白了，一个人不论干什么事都要坚韧不拔，那样才可以达到自己的要求，实现自己的梦想!

暑假里，我读了一本书，书的名字叫《数学家的故事》，讲述了许多数学名人的故事。比如毕达哥拉斯、阿基米德、高斯……其中，我最感兴趣的是关于祖冲之的故事。

故事加读后感篇5

老实而善良的主人公沙仑在阿尔及利亚认识了一个沙伊达并在短短几天内疯狂爱上了她。在三毛的角度看沙伊达不过是个充斥着艳俗脂粉气息的骗子，而在沙仑眼里，她比任何女孩都要可爱。女人以结婚为缘由骗去了他全部的财产并失踪不见,，可沙仑仍在小镇阿雍苦苦等待她的到来,直到沙仑收到她的来信,要他速速汇去十万西币才能与他会合,所有人都知道她是个骗子,可沙仑一心等待他心爱的“妻”。

沙仑拘谨孤单年轻的心，碰到一点即使是假的爱情，也不顾一切的去抓住了。在他眼里，爱情太过珍贵，在爱情面前自己渺小得廉价。喜欢一个人，认真且怂，从一而终。他为了凑齐这十万块,白天在商店帮忙,晚上到面包店打工,每天只能休息三小时,一个月下来,他瘦的只剩下皮包骨头,最后沙仑不得不面对这个残酷的事实：他拼尽全力去守护的美好仿佛从未存在过。在之前那么久的时间里，他一直装作看不见那张牙舞爪向他招手的真相，只是不愿面对现实罢了。

其中唯一的不甘心就在于爱情它直到结束也就是那么不清不楚的结束了，不知道在哪里，不知道被什么所伤，那个伤口却总是在在隐隐作痛。他惨败而归，苍白得无迹可寻，晦涩得无力声张。他偷走了商店的钱财离开了沙漠彻底失踪了。

也许他是寻他的妻子去了,也许他去了一个让他不再伤心的地方。不管怎样都希望他能够找到属于自己的幸福。因为这个世界上总有突如其来的失去，洒了的牛奶，遗失的钱包，割断的友情，走失的爱人等等。当你做什么都于事无补的时候，唯一能做的就是让自己过得好一点，丢都丢了，就别再哭了。文章结尾三毛说：“我在想，飞蛾扑火时，一定是极快乐幸福的。”喜欢一个人的时候，不计回报的付出和勇敢无畏的拥抱也会让人乐在其中。可是最痛苦莫过于那个让你深陷地狱的人，曾经带你上过天堂。总觉得对感情应该保持一点洁癖，不要着急开始，也不要随意妥协。真正值得的东西都不会得到的那么轻易，学着珍惜一个人的日子。

就算受伤，也还是要相信总会遇到那种特别特别坚定的爱情。会有人很爱你，会有人温暖你，会有人至死不渝一直一直陪在你身边。这个人一定会出现的，而你，宛若新生。

故事加读后感篇6

这几周我读了一本书名字叫《列那狐的故事》书里的故事常常使我沉浸在其中。

书中的主角列那狐是一个兼具好与坏的人物，他每天都为了家庭的生存不停奔波，可是他爱欺负动物们。

有一次，我读到：在外面冰天雪地的时候。列那狐外出去寻找食物，忽然碰到了一辆满载着鲜鱼的马车。他灵机一动。让自己装死。果真，赶马车的两个人把他抬上马车放鱼的地方。看到这里，我不禁暗暗佩服列那狐的聪明，接着看下去，他吃完以后又想到长长的鳗鱼可以像项圈一样捆起来，把鱼带回家给自己的家人吃。

列那狐有好的一面，但也有坏的一面。比如说他总是爱欺负自己的叔叔－夷桑干，但是这也同时告诉了我们一个道理，力敌不过智。这里还有一个角色，叫山雀，他并不会相信列那狐的话，我们要学习他的谨慎，尽管列那狐一直在甜言蜜语，信誓旦旦，可是他还是细细的去想列那狐的话，我们在真正的生活中，遇到坏人的时候也要像山雀一样，不要被甜言蜜语所迷惑。

在这本书中，每个动物都有鲜明的性格特点，如机敏的猫伯伯。如憨厚的狗熊－勃朗，轻易信人的叫天晓等个性鲜明的人物形象跃然纸上，让读者陶醉其中。

这本书也是一本有趣的讽刺小说。诺博尔，代表了中世纪欧洲昏暗无能的统治者。群臣呢，就代表了贪生怕死懦弱无能的大臣们。叫天晓他们呢？则是代表了当时受到社会压榨的普遍老百姓们。

看完了这本书，我懂得了，世界是弱肉强食的，是残酷的，所以我们要好好学习！

故事加读后感篇7

这个学期我阅读了一本书《成语故事》，当我拿起这本的时候，会不假思索的回答说：“成语就是由四个字组成的词语。”的确，我们说知道的很多成语都是由是个汉字组成的词语。可是当我读完这本书的时候才了解到成语不仅仅是四字的，还有三字的，五字的——还知道了成语是怎样来的，并且知道了很多成语故事。

成语的来源可以说是多种多样的。有些成语来自语历史故事，即把历史上的某一历史时间概括为成语，如“一衣带水”、“完璧归赵”；有些成语是根据古人的故事概括而成的，如“卧薪尝胆”、“孟母三迁”；有些成语是来自古代寓言故事，如“邯郸学步”、“对牛弹琴”；有些成语成语来自古代历史著作，如,“图穷匕见”、“负荆请罪”。总之成语的来源远远不止这些，就是以上几种方式，也是互有交叉，彼此很难完全分开。

从这些成语故事中也了解了很多成语的特点。

(一）充分体现了中华民族的文化特征、思维方式和风俗习惯。例如“五谷丰登”、“青黄不接”就透露出中华民族农耕经济的社会特征；

(二）言简意赅，凝练自然。成语能够把人们说要表达的丰富的意思，用十分简练的语言表达出来，真正起到事半功倍的效果。例如“大义灭亲”---比喻为了国家利益，对罪犯的亲人不徇私情，使其得到应有的惩罚。

(三）形象生动，表现力强。

(四）意蕴含蓄，富于哲理。大多数成语在结构三都具有二重性，即故事层和意义层。

(五）易学易记，便于诵读。

当我读完这本之后，让我了解到中华文化的博大精深，同时也让我知道了文化知识的重要性。

故事加读后感篇8

?草原小姐妹》里的主人公是龙梅和玉荣。一天，她们的爸爸要去邻村帮母羊接生，龙梅和玉荣就替爸爸去放羊。她们很有信心，因为放的是整个村的羊。走着走着因为积雪太厚，妹妹玉荣摔了一跤，姐姐把玉荣扶了起来，想背着她走，玉荣不让，叫龙梅到前面带着领头羊走。她们真是姐妹情深。

玉荣看到有一只成年羊的腿卡在了石头缝里，她把羊使劲地抱起来，羊得救了，玉荣却摔了一跤，靴子也掉了。等龙梅发现玉荣的靴子没了，脚给冰了，就把衣服扯下了点了给玉荣的脚包上，然后继续走，直到村民们找到她们，看到了爸爸和他说：?羊群保住了?。她们就晕了过去。

看到这，我的眼眶不禁泪湿了。这两个善良、勇敢的草原小姐妹应对着疼痛，甚至脚都要冻坏的状况下，任然不顾自我的安危，保护着全村的羊群。因为姐妹俩明白全村老百姓过日子就靠这些羊群了。

平时毛毛躁躁的我，在做手工时，总是做一半扔一半。看着别人做的作品，总是羡慕不已。我要学习草原小姐妹不怕困难的精神，不会的就向同学、老师请教。相信自我也能够做出满意的作品来的。草原小姐妹信守承诺，最后最后把羊群带回家了。我平时答应同学在什么时光什么地点集合，就要准时到达，不能因为有点事就不去，答应的事就要做到。

总之，要像草原小姐妹一样，要有恒心，要有职责感，答应的事就要做到。

1.变身读后感5篇600字

　　他说他自己是个胆小怯懦的人，父亲母亲一直挂在嘴边的话就是“阿纯是个胆小的孩子”。父亲恨铁不成钢，强迫他杀掉老鼠强迫他从很高的树上跳下来。母亲却说“别为难自己，活得像你自己就好了”。小时候他被同学欺负，他喜欢的女生在他的怯懦下被蒲生强 暴并自 杀未遂，之后转校就再也没有见过，工作后他是最服从班长的员工，同事眼中老实巴交的人。他爱他的女朋友，他热爱画画。即使胆小怯懦，他却在歹徒企图打死小女孩的瞬间挺身而出。被京极瞬介的意识控制后，和同事大打出手，在酒吧差点杀死一个年轻人，又杀了隔壁的狗，甚至最后杀了橘直子，最后在差点杀死叶村惠的时候意识清醒过来，最终选择了用枪结束自己的生命。

　　一个歹徒，性格暴虐，抢了两亿元，开枪打中了成濑纯一，后来在高楼上撒下了2亿，并跳楼身亡，大脑移植给了成濑纯一。其实看这个人物，我竟然充满了同情。小时候和母亲和双胞胎妹妹相依为命，还有一个极度自私且不负责任的父亲。母亲刚强，一个人抚养兄妹长大，哥哥有音乐方面的天赋，妹妹喜欢画画。京极瞬介是一个极其珍惜时间的人，非常的刻苦努力，容不得别人浪费时间。可因为俄狄浦斯情节严重，他在母亲死后情绪恶化到了顶峰。最终为了报复生父，犯下了大错，并自 杀而亡。可是他死后，他的大脑却在成濑纯一的脑中悄悄活了下来，并且慢慢的控制着纯一。

2.变身读后感5篇600字

　　读着开头，能隐约感觉到故事之后的走向，所以并没有意料之外的震惊，能感受到男主的矛盾，痛苦，但是最后因此走上杀 人的道路，这个转变觉得是有些唐突的，究竟是那一部分脑的影响，还是失去自我的愤懑？如果是那一部分脑的影响，纵然是有恋母倾向，孤僻古怪，又去抢劫甚至拿枪崩了无辜的人，但是也不过失去挚爱生命陷入低谷，被仇恨蒙蔽的一时冲动，和泯灭人性的罪恶终归是不同的，那是失去自我的愤懑？那这归根究底是源于自我的意识，一个不顾生命舍身救人的人，为何会纵容自己被这样的强烈扭曲的仇恨操纵，做出这样让人不忍的事情？是对失去自我的反抗？还是对自我意识的纵容？是对不可控的恐惧？还是对被欺骗的仇恨与报复？然而人又是多么复杂，什么事是说的清的呢？更何况，现在他身体里的，已不是一个人了。

　　终于读到一本不罗嗦有悬念思想有趣的日本小说了。虽然我觉得东野圭吾还有更好的小说作品，但因为他的第一本书读的是这本，彻底改观了我对日本文学的失望。所以给五星。情节上，这本书还能写的更扣人心弦一点。

　　构思很有新意，大脑移植，自己的大脑有一半属于另一个人，那么我还是我吗？大脑移植成功，他活下来了，但是，捐献者的精神一步步的控制他，原本善良懦弱的成濑纯一正在一步步的消失，感受自己的灭亡是一件很恐怖的事情吧？终于，他还是把橘直子杀害了，变成了死鱼眼的杀 人犯。过分夸张的情节，凸显了对高科技的恐惧。高科技到底是给人类带来新生还是毁灭呢？高 潮来得太突然，结束得也太仓促，后面稍微有点遗憾，感觉还有很多坑没有填满，留下了挺多的思考。

3.变身读后感5篇600字

　　如果把小说里科幻的部分代入现实，这就是一部讲述人格分 裂的故事。男主人公成濑纯一因为意外的打击而引发出了人格分 裂。最终无法统一的俩种心态和无法调和的矛盾，导致他走向人生覆灭的悲剧。

　　一开始遭遇枪击，是人格分 裂的导火索。换脑救命的技术，隐喻着现实中成濑纯一在受到强烈刺激之后，由先前的主人格分 裂出另外一个人格。

　　在发生事故之前，他是个非常典型的老好人。兢兢业业上班，老老实实服从领导安排，有一个叫叶村惠的女朋友。日子也算过得去，直到事故发生的那一天。

　　这个事故由一个叫做京极的人引起，京极拿着手 枪挟持了中介所的无辜群众，一个小女孩不知轻重的站了起来，京极开枪，成濑纯一本想拉小姑娘躲开子弹，没承想自己中枪了。事后京极被击毙，而成濑纯一因为脑部受到损伤的部分需要换掉才能存活，于是科学家们在情急之中为他换上了一部分京极的大脑。

　　后续的故事就开始讲成濑纯一换脑后被京极的思想左右，仿佛恶灵附体，但是我倒想理解为：京极实际上就是成濑纯一的另一个自己。

　　把成濑纯一救小女孩受伤这件事仔细想一想，书中描写小女孩的父亲嵯峨对纯一非常感激，甚至愿意全款付医疗费，还说会为他以后的生活负责。东野大师的作品一贯最善于揭露人性骨子里的黑暗面，这里却写把嵯峨先生写得如此好，有没有可能这种美好只是一种反喻，是成濑纯一脑海中的幻想。

　　在东野另一部短篇《毒笑小说》中有一个很经典的故事，叫做怪郁积电车，如果那才是日本社会真实的人心写照，恐怕不会有人管成濑纯一的死活吧。例如：“救什么人啊？不自量力的。”“这下好了吧？看他以后怎么生活呀。”“多管闲事，想逞英雄结果成了废物了吧。”“哈哈哈，那人可真是个白痴，以为自己是救世主吗？”“现在谁会像他那么愚蠢，救不相干的人，估计是为了人家的钱吧？”“呵呵，脑子不好，真够白痴。”

4.变身读后感5篇600字

　　成濑纯一小时候被人欺负时，也有过这样的内心活动：“我可能是一个白痴吧......”甚至路过杂货店时，他会觉得里面坐着的老板像在骂他是个傻瓜。这里可以发现作者笔下的成濑纯一内心其实极度敏感矛盾，并不像他在别人面前所表现出的中规中矩没有自己想法的“老实蛋”形象。

　　他的老实，或许是因为他秉性懦弱善良，不愿意计较，又可能是因为他有人格洁癖，不想成为自己讨厌的人而不去做出报复行为。但这些曾经发生在他身上的伤害，他并没有忘记，而是选择默默的压在了心底，不去想起。否则，这些往事不会总出现在他的梦里。

　　人脑是有一套自我保护系统的。通常人的大脑在经历了重大的变故后，思想上会产生强烈的变化。大脑一旦感觉自身受害，就会开启保护系统。它会开始思考，找寻造成伤害的根源，分析导致这样的结果是为什么，从而下达相应的指令来避免或减轻受害的程度。

　　比如人失恋了，在另一次恋爱来临想要投入的时候就会瞻前顾后。比如之前遇到过骗子，下一次就会特别谨慎。如果在某个时期受到过某个事件的强烈打击，再遇到这种事情的时候大脑就会让人产生畏惧心理来试图提醒你要做出自我保护。

　　但是如果一个人没有承受这份伤害的本事和复原自我的能力，大脑就有可能会产生新的人格来承接这份工作。人格分 裂在学名上称为“解离症”，它的主要特征是患者将引起他内在心里痛苦的意识，从整个精神层面种剥离出来，用作保护自己，但会因此而丧失自我的整体性。

　　这跟你胜任不了的工作让别人来做是一个道理。新的人格将会有自己虚构的世界观，多数也是由现实中主人格的遭遇演变而来，因为要脱离痛苦，所以故事情节不一样，但其性质本身也差不多，因为原点还是自己。

　　成濑纯一估计就不具备承担这份伤害的能力。从杀老鼠的事件来看，他的内心从小就不够强大。所以当他受了重创之后，大脑传递给他的信号是，由于你的善良，导致你多管闲事去救人，最后成了别人眼中的白痴。不但肉 体受损导致自己失业，还被全世界质疑动机，被人嘲笑。如果够强大，我想他杀个老鼠也不至于要呕吐。

　　但他最无法接受的，估计还是：“为什么善良的我却得到了这样的回报呢？”“如果我自私冷漠就不会这样了吧？如果我暴力残忍就不会到受欺负了吧？”“这样的我是个傻瓜嘛？”可是如果他还是成濑纯一，他就没有办法容忍自己有这样“肮脏”的念头。于是在极度的痛苦和矛盾之下，他的大脑分 裂出了京极这个人格，让京极来替他承担这些“丑恶”的思想。

5.变身读后感5篇600字

　　东野的书还是比较喜欢的，他的书不同于真正的侦探犯罪类，而是揭示人性和社会性的故事，所以他被称为“人性作家”，趁着掌书搞活动，本月东野的书会员免费，索性买了会员连续读起了他的著作，今天刚刚读完了《变身》。

　　一本书读完后习惯于看后面的书评，尤其一个不错的故事，为了更好的理解作品，也为了更好的延续自己的意犹未尽吧，《变身》没有悬疑，只是讲了一个人被换脑进而被取代的过程，但细节、感情描写细致，如同身受，不得不感叹东野先生的写作功底。至于今天想写读后感，是因为看了这个故事后，读书评，读到了一个与众不同的书评，跟自己某种程度上产生了共鸣，书评这样写：“很可惜，纯一回到了那个无意识的状态。

　　他如果能接受对方的才华：刻苦攻读，认真工作，改良工作方式，在工作中展现自己的才能，该多好啊!不是罪犯的脑太恶劣，而是社会先把一个有才华的年轻人逼成罪犯。又在他重生时，被改变工作，第二次杀死了他。本书最可怜的人不是纯一，而是舜极，有才华，有独立意识，有创造力的人，不被社会接纳。”

　　所有的书评都在感叹纯一的可怜、伟大、善良，舜极的凶狠罪恶，只有这个评论是反过来替舜极说话的，在同情纯一的同时，舜极不应该更被同情么?他比纯一更可怜，被这个社会妒忌，被不容。之前看过一个犯罪类电视节目，好像叫《红蜘蛛》，都是一些罪犯的犯罪过程，大部分都是被这个社会或者一些道貌岸然的人逼迫至犯罪，没有那个人是天生犯罪的，有些人仪表堂堂，看起来道貌岸然，他背后不知做过多少猥琐卑劣的行径。倒是一些正直的人被不容。