哈利波特与死亡圣器读后感5篇

哈利波特这本书讲述的是一个魔法的世界，表现出了世界中的虚幻和邪恶。哈利波特一定给你带来了许多感悟，不妨写一篇哈利波特读后感记录你的感悟。你是否在找正准备撰写“哈利波特与死亡圣器读后感”，下面我收集了相关的素材，供大家写文参考！

哈利波特与死亡圣器读后感篇1

这几天，我迷上了《哈利·波特与死亡圣器》这本书，是JK·罗琳的“哈利·波特”系列中的第七部。这本书情节惊险且扣人心弦，让我读起来感觉津津有味。

故事主要讲了：哈利波特正是应当上魔法学校的七年级的时候，却因已故校长邓不利多嘱托给自我的的任务―

―找到魂器，消灭伏地魔，而和好友罗恩、赫敏逃亡在外

。他们经历了一系列的历险旅程：骑火龙离开精灵阁，在荒野中寻宝剑，变模样到魔法部刺探。最终，在一系列冒险后，他们找到了七件魂器之中的五件魂器且消灭了它们。在这过程中，他们得知了死亡圣器的故事。死亡圣器分别为复活石、老魔杖、隐形衣这三件，只要全部拥有，便能够控制死神。可伏地魔也一向在寻找死亡圣器。为了消灭伏地魔，哈利与伏地魔展开了生死殊博，最终哈利纯正的灵魂战胜了伏地魔已经四分五裂的灵魂，赢得了这场生死殊搏的胜利。

合上这本书，我被深深地感动了，那是因为爱。在生活中，“爱”也无处不在，从各个方面显现出来：亲情、友情、感情、……把我们包围着。常常我们“身在福中不知福”，我们往往忽略了一个又一个在别人看来十分明显的爱，我们，就每一天生活在这种伟大、无私、美丽之中：

母亲的一个嘱咐，兄妹的一个祝福，教师的一句教诲，朋友的一个鼓励，对手的一句赞美，队友的一个击掌，陌生人的一个微笑……包含着关心、友好、信任、热情，这就是爱!最普通却最强大：书中，它能让哈利死里逃生，战胜伏地魔，现实中，它能让我们感悟幸福，战胜任何困难。

哈利·波特和他的朋友罗恩、赫敏让我明白了：在遇到困难时，不要退缩，也能像哈利那样，永不言弃，艰难前行至成功。

哈利波特与死亡圣器读后感篇2

“两个人不能都活着，仅有一个生存下来，我们中的一个将要永远离开……”命运注定他们是水火不容的死敌，在《死亡圣器》中，大难不死的男孩哈利·波特，在一次次寻找魂器中，一点一点成长。

在最终，哈利与伏地魔的决斗点，哈利能够丢下其它人，独自逃走。可是他留了下来，与那个令众人闻风丧胆的魔鬼决一死战。这是一种担当，他身上有着伏地魔的灵魂，注定的使命。哈利没有如赫敏那样的聪慧头脑，其实他在这之前，也只是一个普通得不能再普通的男孩，却要拯救所有人。

那一年，哈利怀着好奇进入霍格沃茨，六年后，他肩负了整个巫师界的命运，因为母亲，更因为预言，他被卷入一次次危险旅程，他畏惧过，胆怯过，却没有退缩。魔杖射出魔咒，此起彼伏的惨叫声。在众人的热切目光下，哈利最终真实意义上直面伏地魔。没有了魂器。伏地魔只是一个残魂，他一向都是错的，老魔杖的主人是——哈利·波特。在那一刹间，胜负已决，邪恶终敌可是正义，那个世人中的邪恶真的死了。

可伏地魔就必须是邪恶吗？不，没有人天性如此，汤姆·里德尔是一个孤儿，他很聪明，可是在他的成长过程中对他三观的迫害，不才是邪恶吗？正如斯内普教授一样，对哈利母亲的爱让他成为一个食死徒，又因为爱，他一向保护着哈利，表面上却是一个恶人。

所谓邪恶与正义的观念，事实上是能够转换的，哈利·波特的正义，食死徒的邪恶，可是是一个拯救，一个毁灭罢了。不一样的观念产生正负。在麻瓜的眼里，那些穿着稀奇古怪的人是恶，麻瓜本身是正；在巫师眼里，食死徒是恶；在食死徒眼中，而麻爪又是恶。不一样的人有不一样的观念。正负之别的际线是思想。

书中一幕幕，为所有人展现了一场惊天动地的大战，也让我受益匪浅……

哈利波特与死亡圣器读后感篇3

我是一个哈迷，这几天我重读了哈利波特与死亡圣器，有了和以前不一样的感觉。

第一次读完的时候，没有什么感觉，只是有种成就感，第二次只是一个浅显的认识，而今日，我要好好地品味一下了。

本册书从第一章就说明了伏地魔开始了他黑暗的生活，之后，七个守护人带着七个Hanry乘坐各种各样的交通工具打响了天空之战，虽然哈利顺顺利利地到达了陋居，但Moddy的死和Gorge耳朵的伤让哈利感到了心痛，最终，哈利和Ron、赫敏一齐开始了寻找魂器之路，从乌姆里奇哪里透出真的魂器——挂坠盒、罗恩帮忙哈利刺掉挂坠盒，回到霍格沃茨刺死了拉文克劳德冠冕，刺死了赫奇帕奇的金杯，这一件件事情都显得惊险刺激，但哈利不明白死亡就要来临，特里劳妮预言错了，哈利是伏地魔无意制造出来的魂器，如果想杀死伏地魔就必须自我得死。

哈利似乎走向了死亡，但哈利没有真死，伏地魔复活时用的是哈利的血，莉莉的符咒存在于他们俩体内，只要伏地魔不死，你的生命也不会终止。

哈利波特与死亡圣器读后感篇4

每当打开这一本书，我仿佛进入了一个奇幻的魔法世界，挥舞的魔杖、奇幻的魔法、行动的画像、飞翔的扫帚……

《哈利·波特与死亡圣器》的封面描述了哈利与伏地魔的最终对决的情节，还有一句话“两个人不能都活着，仅有一个生存，我们中的一个将要永远离开”，这句话是一句预言，也正是这句话，伏地魔才要和哈利·波特作对，因为仅有杀死哈利·波特，伏地魔才会活下来，可是邪不胜正，伏地魔最终还是死了。

在《哈利·波特》的全书中，有个“黄金三人组”他们分别是：哈利，赫敏与罗恩。他们在一齐，并肩作战了好多年，之间也有闹过不和，如在《死亡圣器》中，罗恩与赫敏也有闹过矛盾，但最终仍然是在一齐，这就是友谊，即使有分手过，但过还能和好如初，仿佛没有过不和，这才是真正的友谊，需要彼此理解，彼此支持和宽容。

当然，有这点也不够，还需要在关键时刻，在生死关头，在千钧一发之际，为了正义和朋友勇敢地站在一齐，冒着生命危险一齐战斗，一齐坚持到最终，还愿意与朋友一齐死，小天狼星也有说过——死了总比背叛朋友强，我们也会为你这样做的。正是做到了这些条件，“黄金三人组”才会恒久成立，变得坚不可摧地，最终才能打败伏地魔。

友谊让一些人变得团结，变得强大，当有人有真正意义上的友谊，那他的团队将会无坚不摧地，永不分裂。阿不思·邓不利多说过——我们仅有团结才会强大，如果分裂，更不堪一击。生活中，处处有友谊，但能有真正意义上的友谊，却十分难得，因为道不一样则不相为谋，仅有价值观、世界观一致的人才能成为真正的朋友，才能拧成一股绳，才能精诚合作，拥有团结的力量。

我们青少年在成长过程中，要向哈利波特一样学会寻找友谊，珍惜友谊，学会辨别友谊，要交挚友、诤友，而不是谄友和假友，让友谊之花盛开在人生的道路上。

哈利波特与死亡圣器读后感篇5

最近读了一本十分有意思的书《哈利波特与死亡圣器》本书为」.K罗琳所作是一篇长篇小说。本书主要以魔幻、奇幻为主，主要讲述了哈利、罗恩和赫敏一齐流浪逃亡寻找魂器，为了完成邓布利多的遗嘱；找到魂器，消灭伏地魔。由这途中他们遇到了种.种困难，但都一一克服了。如：哈利和罗恩还有赫敏冒险进入贝拉特里克斯.莱斯兰奇的金库，他们逃了出来，多比却死了。寻找魂器途中，哈利和罗恩吵架，罗恩一气之下回到了比尔和芙蓉的贝壳小屋，但最终经过熄灯器的帮忙，又找了回来，还帮哈利拿到了格兰芬多的宝剑。

他们进入了与他们深有仇恨的魔法部，帮忙了无辜的巫师……最终，他们又回到了霍格沃茨，找到了最终的几个魂器并消灭了它们。伏地魔明白后勃然大怒，便命令所有的食死徒、狼人、镊魂怪等黑暗生物前去同霍格沃茨大战一场，哈利的同学们和所有的教师、凤凰牡的成员们也一同参加了战争。最终，哈利明白了真相，准备去赴死，可竟然起死回生与伏地魔决斗。最终，霍格沃茨胜利了，伏地魔死了！

经过这本书让我明白了朋友的重要性。在我以后的生活中我也要交往一些志趣相同的伙伴。经过哈利、罗恩和赫敏的生死与共、同舟共济，我真的理解了“朋友带给我们温暖，给我们支持与力量，得以让我们感受到生活白完美。这本书也让我坚信勇敢才能战胜一切困难，在今后的学习、生活中我也会是到许许多多的困难、挫折与失败，我要学习哈利波特敢于直接应对困难的勇气，应对困难勇往直前。

虽然这是一本魔幻小说，但其中的友情、感情、亲情和师性之情却让我受益终身。

　　【我有话说】 哈利结束了，我们成年了，我们还有很多的路要走，我们会永远记得哈利的存在，更好的利用哈利教会我们的东西来面对人生的未知经历。 下面是我为大家整理的哈利波特与死亡圣器读后感 ，供大家参考。

　　【篇一】哈利波特与死亡圣器读后感

　　雄雄的战火正剧烈地燃烧着，黑暗与光明的激烈交锋正进入高潮。黑暗似乎占据了上风，它咆哮着，想要肆掠整个世界，但光明挺身而出，它的力量似乎并没有黑暗那么强大，但它的身上有一个天下无敌的武器，也正是黑暗所不曾拥有的，那就是爱。战火纷飞，无数光明中正直、勇敢的英雄在战斗中倒下，为光明献出了自己的热血。黑暗在狂笑着，世界似乎将被吞没，但爱的洪流终于得到了回应，一名少年临危受命，勇敢地挺身而出，他用心中的爱和丧亲的仇恨，带领着光明一派，将那个最强大的魔鬼制服。

　　黑暗逐渐退出，光明笼罩了整个世界，蓦然回首，这里血流成河，成千上万的勇士为光明抛洒热血，光明伤痕累累。但这场大规模战争告诉了我们，无论黑暗有多么强大，无论与黑暗斗争要付出多少代价，要流多少鲜血，最终胜利的永远者都是光明!这也就是中国古代一个流传至今的成语:邪不胜正。

　　“黑暗的最大的威胁，它们并不知道，其实，那就是爱。”

　　黑色的迷雾正席卷着整个世界，黑魔法与善良的巫师们的斗争正进入高潮。

　　黑暗渐渐笼罩了大地，伏地魔的崛起已成不可挽回之势，它的实力着实十分强大。那个救世之星--哈利波特率领着凤凰社，与伏地魔殊死搏斗，然而，想要彻底地击败伏地魔，就必须先找到伏地魔保存灵魂的死亡圣器。为此，哈利波特肩负着无数人的希望，踏上了漫漫征程。在寻找和摧毁魂器的路上，无数人为了保护哈利，挥洒了自己的鲜血，无私地献出了自己的生命。阿拉斯托·穆迪，莱姆斯·卢平，尼法朵拉·唐克斯……每一次，哈利都是强忍着悲痛，踏上了新的征程。

　　终于，魂器被全部摧毁了，哈利也站在了伏地魔面前。伏地魔使用了世界上最狠毒的，杀人于无形之中的阿瓦达索命咒。但奇迹这时发生了，哈利波特竟死而复生，归根结底，就是因为他心中有看似强大的伏地魔所没有的，也是被伏地魔所轻视的，那就是爱，爱的力量，促使伏地魔暴毙身亡，也使光明重新挥洒在人间。

　　残阳如血，蓦然回首，无数英灵正闪耀在空中……

　　我认为《哈利·波特》系列的最大成功之处在于，它告诉了世界上千千万万青少年读者，正义永远存在，有时，为了正义的存在，我们不得不付出惨重的代价，流尽无数英雄的鲜血。要敢于与黑暗斗争。也许，黑暗有时会非常强大，遮天蔽日，看不到一丝阳光，也许，为了正义，我们要付出极大的代价，挥洒鲜血，甚至献出自己宝贵的生命。但是，正义总会在最后赢得胜利，邪不压正的古话在最后总会被诠释。

　　在当今这个龙蛇混杂的社会，很多人为了追名逐利不择手段，许多人看到了这一幕，都会感叹社会黑暗，社会不给人以公平的竞争条件，根本没有正义的黑暗。但读过《哈利·波特》之后，我发现这个社会，这个世界上有没有什么黑暗是不重要的，正义的存在，并且自始至终坚定地支持正义，不能认为黑暗给我们一时的名利亦或是荣华富贵就去投奔它，我们要坚信，不论黑暗有多么庞大，多么可怕，那终归是一时的，取得胜利的永远是正义，是光明。同时，当我们周围已经被黑暗所包围时，我们应该洁身自好，勇敢地与黑暗作斗争，这是这本书教给我们的最重要的一点。

　　贯穿整个系列的一条重要思想也同样让我颇有感触，记得在《哈利波特与凤凰社》中有这样一条发人深省的话，哈利在被老校长阿不思·邓布利多从伏地魔手中救回，并听完那个“救世之星”的预言后，曾不解地问过邓布利多“我既没有强大的魔法，也没有伏地魔所没有的武器，我怎么可能击败他?”邓布利多答道“你有，哈利，它是伏地魔所没有的，也是他所忽视的，那就是爱啊!只有爱才能战胜灵魂破碎的他。

　　这里的“爱”，并不是我们青春期中男女生口中所谓情爱，而是一种人文的关怀。我们都在抱怨中国的人口素质过低，好心扶一个跌倒的老人却被素质低下的对方诬陷，以至于现在没有勇气去帮助那些不幸跌倒的老人，只好做一个路人甲，冷眼旁观，其实这素质低下，无论在两方的任何一方去看，根本在于我们的国民缺少“爱”。试想若老人心中有一种博爱的成分，别人将他扶起，他想到的只会有感谢对方，从何谈起诬陷他人的想法?再想，作为一个正当中年的人，如果心中充满无私的爱，即使在已经有好人被冤屈的背景下，心中的爱也会油然而生，会立刻冲去搀扶。再举一例，据一份调查显示，有超过85%的少年犯的家庭都并不是和睦的'，如果他们的父母能少一些争吵，多关心他们的孩子，多给一些爱给他们，他们还会走上不归之路吗?所以，通过对这句话的理解，我认为在教育中家长和老师应该多培养我们善良友好关心他人的品质，而这些都是爱的集中体现，我坚信，如果人人心中都能够拥有一颗充满爱的心，《礼记》中的大道就一定会施行，大同社会就一定会被建立。

　　《哈利·波特》同样也告诉我们朋友的重要性，哈迷们都很熟悉罗恩和赫敏这两个在哈利的成功路上最重要的朋友，每当哈利遇到危难，他们总会第一时间拔刀相助，为哈利排忧解难，可以说，哈利最后得以击败伏地魔，离不开赫敏高超的法术以及罗恩的帮助，透过罗恩和赫敏，我真正的理解了政治课本中的一句话“朋友带给我们温暖，给我们支持与力量，得以让我们感受到生活的美好。

　　虽然，《哈利·波特》中的一切都是虚构的，但J。K。罗琳透过文字所隐射出的哲理，着实是一笔丰厚的精神财富。

　　【篇二】哈利波特与死亡圣器读后感

　　本书为J.K.罗琳所作，七部书分别描写了哈利在魔法界受尽磨难，坚强不屈，与导致他丧父丧母的魔法界有史以来最强的黑巫师伏地魔不屈不挠的斗争。这是七部书的最后一部，这部书里，哈利被迫与朋友们逃亡在外，整部书的主题是爱--亲情、友情、师生情和爱情。而所谓的邪恶势力，则是冷漠、残酷、为了夺取权力而不惜抛弃自己身边的爱、甚至以他人的生命为代价。在这部书里，我们会感受到爱的力量、爱的无私、爱的伟大--多比不惜用自己的生命换取哈利平安;斯内普冒着生命危险保护自己心上人的儿子;罗恩在伴随哈里的逃亡途中仍惦念着家人的安全等。

　　“空气突然爆炸了，世界被撕裂了，哈利觉得自己飞到了空中，他只能死死地抓住他唯一的武器，他听见了同伴们的大喊和惨叫，却无法知道他们到底怎么了……

　　世界化为疼痛和模糊，哈利摇摇晃晃地站起身，心头极度恐惧，比他这一天、这一辈子的任何时候都要恐惧。赫敏从废墟里挣扎着站起来，三个红头发的人聚在墙壁被炸飞的地方，“不--不--不!”有人在大喊。珀西摇晃着他的弟弟，罗恩跪在他的身边，弗雷德的两只眼睛空洞地瞪着，脸上还留着最后的一丝笑容。世界终结了，为什么战斗还没有停止，城堡没有陷入恐怖的沉寂，还没有人放下武器?哈利的思想如自由落体一样坠落，失控地旋转着，不能理解这桩不可思议的事，弗雷德韦斯莱不可能死，哈利所有的感官肯定都在欺骗他……”

　　这一段生动的描写出了哈利面对朋友的死亡时的悲痛，弗雷德的去世使他觉得不能接受，他爱和眷顾他的朋友，他希望他的朋友好好的活着，更希望他们能不受他的连累、不会因他而死。哈利恐惧朋友的死亡，更恐惧因他而来的死亡，他爱身边的每一个人，这也是他最后取胜的原因--他有爱。

　　“终于，真相大白。哈利躺在办公室的地上，脸贴着脏兮兮的地毯，他曾经以为他是在这里学习胜利的秘诀。哈利终于明白他是不能幸存幸存的。他的任务就是平静地走向死神张开的怀抱。在这条路上，他还要斩除伏地魔与生命的最后联系。这样，当他最终冲过去直面伏地魔，并且不用魔杖保护自己时，结局才会干净彻底，早在戈德里克山谷就该完成的工作才会真正结束:谁也活不下来，谁也不能幸存。

　　当你奋斗一路，最后的时刻却发现，你一直努力的方向却偏离了理想的航线，那样你一定会抱着后悔与无奈于最后的日子里。下面是由读后感栏目我整理的《死亡诗社》读后感，欢迎查看。

　　《死亡诗社》读后感【一】

　　元旦期间看了《死亡诗社》，觉得这个影片拍的很不错，值得一看。但我不明白为什么这部影片被当作教育影片被广泛推荐给一线教师看，是为了向基丁老师学习吗?基丁老师的教学方法的确很新颖并且值得借鉴，但他却把好的教学方法用来教了不合适的学科和不合适的对象。

　　坦率地说，影片的悲剧结局基丁老师应该是负有一定责任的。基丁老师如果去教授一些表演艺术类，或者是如何写作的课程，应该会是一位成功的老师，可是他的学生偏偏是要上耶鲁，哈佛，将来成为牙医或律师的未来社会精英，对于这些学生而言，外显的激情是危险的。

　　这里又要提鲁迅的“黑屋子”命题，把关在黑屋子的人叫醒后却没有能力打开黑屋子，这岂不是更残酷的事情?对此鲁迅没有给出答案，也许这是大家都猜不透的难题。同样，鲁迅也是非常反对青年学生上街游行的，以免被某些势力利用，充当了炮灰。对此我是同意的，有时理智看上去是不近人情的，但却是正确的。

　　而基丁老师就是充当了“叫醒者”这样一个角色，而当他的学生被开除，自杀，甚至到后来自己也被辞退时，他对此无能为力，只能眼睁睁地看着悲剧发生。而最后站在桌子上大喊“我的船长!”的同学们，结局也会是被开除了，如果在现实生活中一定是这样的。

　　我想，基丁老师成功地激发了学生的激情，却没有告诉孩子们如何去掌控激情。对于这些青年学生来说，如何掌控激情，让激情在合理、合法的范围内发挥作用也许更重要。

　　《死亡诗社》读后感【二】

　　《死亡诗社》这部反应上世纪中叶发生在美国佛蒙特州的“威尔顿预备学院”的一件“传统教育和反传统教育流血碰撞”的事件。这部上半场充斥着喜剧元素、下半场弥漫着悲剧色彩的教育片，电影剧本根据作者托马斯·舒曼在蒙哥马利·贝尔学院(一所位于田纳西州首府纳什维尔的男子预备学校)的真实经历改编而成。

　　这部影片在一片喜庆的开学典礼中拉开了帷幕，作为一所有着光荣传统的预科学校，威尔顿预备学院迎来了又一批“大学生的原材料”，不知是不行还是幸运的是，它也获得了拥有新式教育理念的基廷先生的青睐。

　　这所拥有着不错升学率的学校一开始就定下了它“保守传统”的教育理念，更可怕的是，深受这种填鸭式教育蛊毒多年的学生已经心甘情愿地成为了它的奴隶!无数学生屈服于现行的教育模式，抛弃了思考的主观能动性，最终把一切质问的权利统统丢到了垃圾桶中!为了所谓的分数，甘愿将自己的视野局限在教科书这“一亩三分田”上，尽管走出教室就可以看到美丽的苍穹，他们却宁愿在插图中观察别人吃剩下吐出来的“精品思想”。

　　我们不能否认在标准的教科书上，有一些内容确实经得住时间的考察，但是知识是一种抽象的思维，它不仅仅只有那可怜的唯一一种表达方式!在基廷老师的第一次课上，他完美诠释了这一理念，为了从物质上祛除学生对于“权威教材内容”的惧怕迷信，他要求学生把前言撕去。

　　这就是一个巨大的进步，这种行为首先强制性地将这群可怜的“机器人”从对教材的浅井中解救了出来。纵然这与学校乃至整个社会的大环境相悖，但是正确的东西为什么一直要躲躲藏藏呢?

　　邀请学生踏上讲台、用高远的视角来理解问题，“诱惑”他们成立古诗人社、用那种最清丽无华的语句来净化自己迷茫的心灵，鼓励事事听从于父亲的内尔为了自己的演员梦做一回真正的自己、一个专注于梦想的男人才最可爱。

　　终于，基廷先生的努力获得了丰厚的回报，他班上的学生那暗淡而无神的双眸中有了一丝为了自己、为了内心的那个梦而奋斗的闪电!教育不应该死板，否则与进行流水线作业的汽车公司有什么区别?

　　如果教育仅仅是为了教导学生考试，那么我有理由相信这又是一个“八股封心，科举取士”的迷茫年代;如果我们的学生仅仅在课堂中学到了考试读书，忘记了思考讨论的重要性，那么这何尝不是一种莫大的悲哀?

　　与逆境不屈抗争，以无畏的气势面对敌人;

　　大多数人都生活在平静的绝望中，别陷入这种境地，冲出来。别像老鼠逃跑似的，看看你的周围，要敢于开拓自己的天地;

　　你们必须努力寻找自己的声音，因为你越迟开始寻找，找到的可能性就越小;

　　一旦觉得自己懂得,就必须换一种角度来看。这可能显得有些荒唐，或者愚蠢，但必须试一下。同样读书的时候，不要只想作者怎么看，想想你自己怎么看;

　　真理就像一床总让你双脚冰凉的毯子/你怎么扯，怎么拽，总也不够/踢也好，打也好，它总也盖不住我们/从我们哭着降生/到我们奄奄一息/它只会盖住你的脸/不管你如何痛苦/不管你如何痛苦/如何叫喊。

　　这些原生态的而又富有哲理的话，我相信你在教科书上是难以找到它们的。因为应试教育的考试内容不包括这些。但是基廷先生做到了，他看重的不是考试而是教育、真正的教育，他在课堂中将这些道理、思想灌输给他的学生，不带有一丝功利化的念头。我觉得，在我们以后的教育中，也应该主动引导学生掌握这种最质朴又可贵的道理，让教育真正既有智育又有德育。

　　就像一场革命，最先站出来的那批人总会挨枪子。基廷先生的教育理念为学校的领导所不容，他们就借着内尔的死将他逼离了教育岗位。严格来说，内尔的死是新旧两种教育理念碰撞的牺牲品。内尔的父母接受的就是这种古板的填鸭式教育，他们就想当然地决定了内尔以后要走的路，这是多么残忍的事啊!

　　当你奋斗一路，最后的时刻却发现，你一直努力的方向却偏离了理想的航线，那样你一定会抱着后悔与无奈于最后的日子里。作为一名教育者，我们有义务避免这种状况的发生，让我们放开思维、用开放的教学理念引导学生探索出自己的“缪斯”吧，就让教育真正起到促进学生德智体美劳全面发展的一门工作吧!

　　最后，让我们为基廷先生这位“虚拟的教育者”致敬，向广大为了有效教育付出心血的那些人致敬吧!

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——读《再见了，可鲁》有感
(361021)集美中学高二7班 李晓惠/发表于中学生语文(有节选)
在我很小的时候，我就喜欢上了小猫、小狗，并不仅仅因为它们的可爱与单纯。
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连的，他从狗身上得到了巨大的安慰和鼓励，因此，他写了《再见了，可鲁》这本书。
当我拿到这本书的时候，马上就被它的封面所吸引，上面是一只趴着的拉布拉多犬，深
黑色的背景。
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示意要翻身，但是最终，它连发出示意的力气都没有了。“仁井先生不停地抚摩着它的头，
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可以了，你就慢慢休息吧，到了天国以后，要准确地报出自己的名字‘仁井可鲁’噢!”刚
说完，可鲁就停止了呼吸。看到这里，我难过的哽咽，最终还是哭了，为了这可爱生命的陨
落，为了一个我认为无比高尚的生灵。
佛斯特说过：“在这个自私的世界上，一个人惟一不自私的朋友，惟一不抛弃他的朋友，
惟一不忘恩负义的朋友，就是他的狗。”可谓“一只狗，一生情”。
狗把人类看成自己的神，即使人们不停的辜负它们，背叛它们，伤害它们，但它们却永
远是人类最忠诚的伙伴，毫无怨言的陪伴着我们的孤独。
它们忠诚勤劳，但求付出不求回报。在某些世俗的人身上，这些品德已经逐渐消失殆尽
了，狗性中深具超凡的神性，而人性中却潜藏着可耻的兽性。
这个社会越来越世俗，越来越淡漠，人与人心灵之间的隔阂越来越大，试问，此时还有
谁在保持着不变的忠诚呢?还有谁让你唤之则来，呼之则去，不计较你的粗鲁和无理的对待，
并无休止的迁就你呢?
从此，我告诉自己要更爱狗，也希望能告诉别人，请爱你们的狗。
作文点评：
文章从狗讲到人，从书讲到自己，又从自己写到他人，都起源与自己喜爱狗的个性；文
章从事写到理，从国外到国内有回到世界，都透漏出一种情、一种人文关怀。“文似看山不
喜平”，李晓惠同学的文章就有这一优点，值得同学借鉴。
《 名人传》读书笔记
《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼·罗兰是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。
书中写了三个世界上赫赫有名的人物。第一个是德国作曲家：贝多芬；另一个是意大利的天才雕刻家：米开朗基罗；最后一个是俄罗斯名作家：托尔斯泰。
在这本《名人传》中最令我感动的就是贝多芬的故事。贝多芬是个音乐天才，他的天分很早就被他的父亲发现了，不幸的是，贝多芬的父亲并不是一个称职的好父亲，他天天让贝多芬练琴，不顾及他的心情，一个劲儿的培训他，有时甚至把贝多芬和一把小提琴一起放进一个屋子里关起来，一关就是一整天，用暴力逼他学音乐。贝多芬的童年是十分悲惨的，他的母亲在他十六岁时就去世了，他的父亲变成了挥霍的酒鬼。这些不幸一起压到了贝多芬的头上，在他心中刻下了深深的伤痕，也因此导致他的脾气暴躁而古怪。但是贝多芬没有因此而沉沦，他把自己的全部精力，都投入到了自己所热爱的音乐事业中去了。由于他的天分和勤奋，很快地他就成名了。当他沉醉在音乐给他带来的幸福当中时，不幸的事情又发生了：他的耳朵聋了。对于一个音乐家而言，最重要的莫过于耳朵，而像贝多芬这样以音乐为生的大音乐家，却聋了耳朵，这个打击是常人所接受不了的。
贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的，但他为什么还能成功呢？为什么正常人做不到的事，他却能做到呢？这引起了我的深思。我认为，贝多芬之所以成功，是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精神。面对困难，他丝毫无惧。这就是他成功的秘诀。在日常生活中，我们遇到困难时，经常想到的就是请求他人的帮助，而不是直面困难，下定决心一定要解决。而贝多芬，因为脾气古怪，没有人愿意与他做朋友，所以，他面对困难，只能单枪匹马，奋力应战。虽然很孤独，却学会了别人学不到的东西：只要给自己无限的勇气，再可怕的敌人也可以打败。
罗曼·罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀.早在二十世纪三四十年代，由我国著名翻译家傅雷先生译成中文，他从《名人传》中得到的启示是:“惟有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难；惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运；惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族……”
那么，对于今天的读者来说，《名人传》又能给予我们什么呢？在一个物质生活极度丰富而精神生活
相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更
多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。在《米开朗琪罗传》的
结尾，罗曼·罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度
他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”。对于我们的时代，这实才是真言。《名人传》印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之。
贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛
苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化，充满机
遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花
一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。因此，读读《名人传》也许会让我们清醒一些。
.《简爱》被万众所热爱的，大约是其作者的自尊与平凡??或者说，是夏洛特的自尊与平凡。那是一个灵魂炽热而外表简单的女子。这一形象无疑是不朽的经典。可是与其夫罗切斯特一样，这个形象始终在用一种类似于自傲的口吻言论??他们对于他人的鄙薄，多多少少，曾经使我快慰，现在却令我不安。夏洛特托身于简爱，
这是我所知道的。但我所感觉到的是：她对于高层贵族的鄙薄与一种近乎敌视的态度，有些刻意了。反过来说，我从中读到了自卑的情绪。
简爱是个敏感而容易受伤的女子。开头用了太长的篇幅来叙述她幼时的情景。但是我感觉到的是，在叙述简爱这个人物时，夏洛特不曾将自己离开这个躯壳，所以她也没有用全知角度叙述。如此一来，她所描述的差不多可以认定是她的意见。那么，我在简爱中，看到的是某种情绪化的自卑，而后是近乎于传奇的爱情??惟其传奇性，昭示了某种不真实与幻想性??和最后一个几乎有点硬凑的结尾。她遇到了JOHN RIVERS。虽然前头有笔，但还不是那么自然。夏洛特对于简爱的处理，开头非常真实，中间段非常精彩，但是隐伏着不安，到了结尾，则几乎归于俗套??一个我料到的俗套。最后无疑是皆大欢喜，带一点感伤。她的铺垫和衔接很完美，几感觉不到瑕疵。但是我隐约间感到的是，这是一个人间女子编造的故事。它已经缺少了令我战栗的小说结构??更多的时候，我读到了简爱离开山庄，就没再读下去。如果我是夏洛特，或许我就会在那里结束。因为之后的一切，在我看来，比之于前，是很拙劣的。
水浒传》读书笔记（一）--醉打蒋门神
武松杀死了西门庆，就被发送了孟州充军，又在十字坡结识了张青和孙二娘。但是这些都不够精彩，唯独这集里的武松醉打蒋门神最为精彩。
本集中，武松为了个人的友谊而去帮助施恩夺回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒，这两点，就知道他有着放任一己的感情。
而他在打蒋门神之前的挑逗更是精彩，先是到酒官里找茬，然后把蒋门神惹急，在狠狠的打他，这能证明武松是个粗中有细的人。
他在挑逗时还可分成几个细节，三次换酒，之后说让蒋门神的小妾陪他喝酒，酒饱不让，就和他们打了起来（这里包括蒋门神）。
他在禽了蒋门神之后，又怕他告官，在说要求蒋门神的第三件事时，却怕他告官和以后再把快活林夺回来，所以让他离开孟州，不得在此居住。由此也可以开出武松多么的细心。
《水浒传》读书笔记(二)--沂岭杀四虎
李逵见宋江父子团聚后，也想念自己的老母，便去沂水县的百丈村接自己的母亲。
去时，途上遇见李鬼扮成的假李逵威胁，李鬼战败求饶，说他尚有九十岁老母，杀他就是把他和他的老母一块杀了。李逵可怜他，便饶了他，而且还给了他一锭银子，让他走了。
我觉得是作者很反感像李鬼这样的人，所以就让李鬼和李逵再次遇上，而且让李逵把他杀死。一是作者可以出一下气，二是让那些读者也赞同他，并看完后有一种豪迈气质，似乎自己就是李逵。李逵杀李鬼是很精彩。
但是后来的李逵背着老母过沂岭时杀虎的场景最为精彩。先是去打水，然后发现老母不见了，又发现两只小虎和两条人腿，愤怒之下杀死小虎，公、母虎分别来寻仇都被杀。
只可惜杀了虎，还被人请到家里做客，后又被擒。这让人看完之后，都想替李逵打抱不平，可见作者的用心良苦。
《水浒传》读书笔记（三）--抱怨狮子楼
武松在阳谷县坐了都头，又上京办事。回来时，才知道哥哥武大郎死了，武松心疑便察得实情，去告官，谁知县馆已受贿，无奈下在狮子楼为武大郎报了仇。
其中，让人看得最热血沸腾的就是最后报仇时杀死西门庆的那一段，武大郎虽死，潘金莲和西门庆也得到了她该得到的恶果，而武松为民除害还被发配孟州。我觉得这有可能是作者在讽刺当时的朝廷昏庸无道。西门庆在这里被作者描写的简直是“臭不可闻”，几乎上谁看完都痛骂他一两句，这能体现作者是多么的会描写人物啊！
《水浒传》读书笔记（四）--卖刀汴京城
杨志盘缠用尽，只得将宝刀卖去，赚些钱投奔他乡谋生。谁知卖刀时，当地泼皮牛二百般凌辱，杨志忍无可忍便杀死牛二，再去报馆。最后被判充军大名府。
最有趣的莫过于杨志卖刀时的情景。先是问谁买刀，牛二来后，让他试刀，牛二百般阻挠和凌辱，最后被杀。这告诉了我们当时的一些地痞流氓是什么样的。而牛二被杀不仅为书中的老百姓们出气，而且另读者看完也出了口气，这也许就是作者抓住了读者的心理来写的吧。
《水浒传》读书笔记（五）--题诗浔阳楼
宋江到了江洲后，结识了神行太保等人。一天在浔阳楼喝酒，乘着一时酒兴便在墙上题了一首反诗，还留下姓名。最后被黄文炳看到打入死牢。
这件事把宋江写得让读者哭笑不得，不知该怎么说他，本集也没有什么精彩的环节。只是作者能把宋江写到让读者看了说不出宋江什么的境界，真是了不起。只能够说宋江太糊涂，提什么诗罢了。而正是有了这一集，才能更好的衬托出下一集截法场的情景来。用宋江题诗被抓着一段来衬托出后面截法场的情景。的确，用宋江题诗被抓要比用其它的好。一是让你说不出什么，二还可以把他们截法场的理由弄得更充分。所以我觉得这集好。
＜读书笔记范文＞一
人最宝贵的东西是生命，生命属于我们只有一次。一个人的生命是应当这样度过的：当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻，——这样，在临死的时候，他就能够说：“我整个的生命和全部的精力，都已献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”
——《钢铁是怎样炼成的》
＜读书笔记范文＞二
刚从远处看到的那个笔直的山峰，就站在峡口上，山如斧削，隽秀婀娜。（案）：用“隽秀”形容“笔直的”、“如斧削”的“山”尚可，而用“婀娜”来形容就不妥了。“婀娜”是形容姿态柔软而美好，“如斧削”一样笔直的山峰怎么能给人以柔软的感觉呢？可以把“婀娜”改为“挺拔”。
——《语文短评·顾此失彼》
＜读书笔记范文＞三
我只想在痛惜之余，说出几点希望
首先当然是希望大家（不限于知识分子，而是一切党员、团员，一切觉悟的青年和觉悟的劳动者）都应该向他们学习，特别是那些至今对知识分子还有某种不信任感、不敢推心置腹的人们，以及那些一味争名夺利，甚至对社会主义祖国至今还三心二意，羡慕资本主义“天堂”的人们，多读读他们的事迹。……
其次，我想说，希望一切先进分子所在机构中的党组织、每个党员以至每个正直的公民能够更多地更好地关心这些先进的人们。……
第三，我也想对活着的蒋筑英、罗健夫等同志说几句话。共产党员是一不怕苦、二不怕死的，是随时随地准备着为了共产主义事业的利益，为了社会主义祖国的利益，为了十亿人民的利益而牺牲一切。我们不是那种认为一个大学生“不值得”为一个农民的生命而牺牲自己的人，那样的人，如果在别的岗位上，当然也不会冒死去抢救一个小学生，或者同一个甚至几个拿着凶器图谋犯罪的歹徒格斗。这是事情的一个方面。但是事情还有另外一方面。我想，蒋筑英和罗健夫都并不是必然要死（我不懂医，不知道罗健夫同志所患的“低分化恶性淋巴瘤”和蒋筑英同志所患的多种凶险疾病能不能在早期治愈，这里是假定能够）。如果他们还健康地活着，尽管报纸上不会这样大量地表扬他们，但是他们却能为祖国和人民作出更多更重大的贡献，这是毫无疑问的。我们经常提倡自我牺牲，但是我们不是说一个共产党员或先进分子的生命和健康就不重要。生命和健康，这是我们战胜一切敌人而建设伟大的社会主义祖国的资本，它们不是属于我们个人而是属于祖国和人民的，对于党员，就是属于党。我们反对借保护自己的生命和健康而损公利私，而贪生怕死，但是有了病，特别是有了严重的病，还是要治，并且要治好。
——胡乔木：《痛惜之余的愿望》
＜读书笔记范文＞四
读《命运》有感
前阵子在书城买了本书，叫《滴水藏海》，里边有300个经典的哲理故事。现在我来品味一篇小故事，叫《命运》。
《命运》讲的是连个孩子的命运，一个被高僧占卜为“状元”，另一个为“乞丐”。二十年后，当初的“状元”成了乞丐，而“乞丐”却成了“状元”。
上帝说：“我赋予每个人的天分之占他命运的三分之一，其余的在于他如何去把握。”
看了这段话，我很受触动。把握，把握命运，多简单的字眼，可是又有多少人真正把握住了自己的命运呢？不必埋怨自己的天分，更不必埋怨自己的命运，因为命运掌握在自己的手中，你随时都可以改变它的！只要你愿意
《简爱》（读书笔记）
花了三天多的工夫终于读完了《简爱》，我晓得这是一个非常艰巨的进程。这连住的多少日，我多少乎除了吃饭和睡觉，所有工夫都消耗在这原来自边远国家的小说里。但是我还得在埋怨的同时，不得不供认它的出色与迷人。很少见到这样迷人的异国风情。这布满着英国十九世纪趣味的故事里，让我感触了很多。其实我该当早些接触这本书，早就有很多的人介绍它了。惋惜，我具有着一点排外的情愫，一直拖到如今去观赏它，切实有些相见恨晚。
作为一个外国人，我对英国人的思维和宗教信奉有点难以适应。不过呢，人间间的真情多数是相通的。每当我读到小简爱由于无亲无端而蒙受虐待和歧视时，心中顿起的可怜之情真让人难忘；每当简爱一次次转危为安让我多么高兴；当她英勇地接受了圣约翰的求婚而保持本人心中的真爱时,多么令鼓励和震撼；特殊在文章最后,她丢弃所有去照应那位怜悯的爱德华时，我的心中欣喜与打动迸发而出。
对于这本小说，我想它最大的胜利之处就是它在很多艺术方面的出色交融。我敢确信这本书的作者是一位多才多艺的作家。首先，她在描画景色时，是以一个画家的审美角度去鉴赏，以一个画家情味去掌握光和影的调和。读中国的小说很少见到这样细致的景色描写的词汇。该当要感激这本书的译者周令本的深厚的国文功底，使译本文采熠熠，令原著生辉。其次，夏落蒂.波郎特在言语学上的造诣也很深厚，作为一名英国人，作者能够说至少精通三种以上的外国言语。在读这本书的时分，我觉得本人能够经过它感触到整个欧洲的文明气氛。比如说英国人的骄傲感和绅士风味，德国的大国氛围以及法国女性的天生浪漫情味。甚至还读出了英国人那种殖民主义的歧视东方人的心理，比方他们称印度是个野蛮的民族。再次，夏落蒂.波郎特对感情戏的处置上，能够称得上很高明。她的主人公很少是望而生畏，这比拟现实，然而她赋予的恋情总是在默无声息深化到读者的心田里。如此奇妙的感情戏，让我很意外，很惊喜。
《简爱》的作者假如和中国的曹雪芹相比，毫无疑问，后者的文明底蕴要更博深一些。就像中国和英国人拼比历史，中国人能够无愧地说：我比你老的多。曹雪芹毕生所学要比夏落蒂.波郎特要博大的多，究竟中国的文明底蕴要丰盛的多。中肯的说，简爱确实比不上中国的《红楼梦》。无论是人物丰厚还是物致的描画上，《红楼梦》都是更为出色的。然而，《简爱》中也有值得中国人去学习和观赏的地方。比如说，《简爱》对人物的心理描写方面，能够说淋漓尽致。这点在很多中国人的文学作品中做的都不够.
读这本书我似乎读了一遍《圣经》，西方人对宗教笃深的感情与热诚的信奉，真很令人钦佩。如今的中国是一个不足信奉的时期。在读《简爱》时分，让我感触到在具有宗教哺育下能力够得到的人情的纯美，在如今的中国这真的很难得。其实，很多圣经里的教诲与中国的孔儒的经典思想是相通互补，而如今国人却常常无视了先人的睿智。比方圣经里劝人从善，劝人宽忍，劝人感恩，与孔老夫子劝国人礼义仁，两者是相同的。在读《简爱》的时分，我经常被圣经里的美妙的思想启迪着，让我联想到中国的现状，心中仿佛收获许多。让我深信，关于中国的儒家文明真的需求重新审阅。
一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕.若说没奇缘,今生偏又遇着他,若说有奇缘,如何心事终虚化?一个枉自嗟呀,一个空劳挂念.一个是水中月,一个是镜中 花.想眼中能有几泪珠儿,怎经得秋流到冬尽,春流到夏! ——《枉凝眉》
《红楼梦》，一部含笑的悲剧。《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生涯，而且还大胆地控告了封建贵族阶层的无耻和蜕化，指出他们的种种虚假、狡诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必定解体和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶层和社会的必定解体和死亡。曹雪芹笔触下所发明和酷爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶层的贰臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的捐躯者；所批评和否认的是封建社会的虚假品德和不正当的社会制度。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必需谋求的功名光环，一边是心驰憧憬的约束之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为咱们展示了这场无声的比赛。贾宝玉和林黛玉的悲剧恋情故事浓缩了这场比赛的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的谋求始终不弃。咱们感叹贾、林两人恋情的悲剧的时分，看到了造成悲剧的一个主要要素：林黛玉的清高的特性，她的特性与当时的世俗格格不入，无法与社会“交融”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开端。