哲学家都干了些什么读后感哲学家都干了些什么读后感如下:这本书帮助解答了一直苦苦思索的关于人生的意义的话题。没有那么执着于现在的很多事情了,看开了...
哲学家都干了些什么读后感
哲学家都干了些什么读后感如下:
这本书帮助解答了一直苦苦思索的关于人生的意义的话题。没有那么执着于现在的很多事情了,看开了,悟透了。读完此书,发现哲学的博大精深,以及发展的悠久。
书从欧洲历史讲到宗教发展,再从神学引申到哲学,以及之后数学乃至科学发展与哲学的故事。同时也稍微讨论了中西哲学观点的异同,比如中国哲学更含蓄,西方哲学更直白。还引用了庄子的例子。
斯宾诺莎作为一个生活清贫的哲学家,对于人生的观点有两个,觉得普通人可以借鉴:说话要尽量让别人明白,只要别人的要求不会影响实现自己的目标比如求知,那就尽量满足;
只享受为保持健康所必需的生活乐趣,不过哲学家也并不是都过着苦行僧的日子。学术高度和道德高度并不一定成正比,比如罗素和叔本华。读了此书,才知道社会生活和物质生活在当时都挺丰富的。
作者在筛选和介绍哲学观点的时候,最关心的一件事就是:这个哲学观点能不能帮助减少痛苦,能不能让内心平静,能不能让不再空虚、不再恐惧、不再陷入物欲的无限烦恼之中?
书到末尾的地方,才揭晓主题。其实是想帮大家探讨人为什么活着这个主题。作者提到,不再问这个问题的时候,或许就意味着已经找到了答案了。加缪也曾说过:真正严肃的哲学问题只有一个,那就是自己。
好好思考为什么不选择现在自己的原因,其实就是活着的意义。仔细想了想这个问题,答案很简单,主要是作为独生子女,不希望父母伤心。再就是,也想活得久一些,看看世界会朝什么方向发展;多体验一些新鲜的事物。
当想通这些事情后,就更加明白,很多时候,没有必要因为一些生活中小事而生气或者与人争执,也不用因为别人的过错而对自己失望。人生在世,最重要的是感情,珍惜眼前,珍惜所爱的人。
读后感的作用
1、思考和反思:写读后感是对所读内容的思考和反思过程。通过整理和表达自己的读后感,读者可以对书中的观点、人物以及故事情节进行深入思考,进一步加深对书籍内容的理解和领悟。
2、巩固记忆:写读后感可以帮助读者巩固对书籍内容的记忆。在整理读后感的过程中,读者需要回顾书中的重要情节、关键观点等,并将它们转化为自己的语言。这样一来,读者不仅能够回忆起书籍中的内容,还能够更好地加深对书籍的理解和记忆。
3、分享和交流:读后感可以被视为读者之间的交流桥梁。通过向人分享读后感,读者可以与人进行有意义的讨论和交流,分享自己的思考和感受,从而丰富了自己的阅读经验,也可以启发人对同一本书籍的不同理解和观点。
理性哲学家笛卡尔读后感
2)二是主观唯心主义。马克思主义著作中则认为哲学可分为两大派别,唯心主义是哲学两大基本派别之一,是与唯物主义对立的理论体系。主观唯心主义把个人的某种主观精神如感觉、经验、心灵、意识、观念、意志等看作是世界上一切事物产生和存在的根源与基础,而世界上的一切事物则是由这些主观精神所派生的,是这些主观精神的显现唯心主义在哲学基本问题上主张精神、意识第一性,物质第二性,即物质依赖意识而存在,物质是意识的产物的哲学派别。中国宋明时期的心学所谓的“心即理”、“吾心即是宇宙”、“心外无物”、“心外无理”,英国贝克莱的所谓“存在就是被感知”、“物是观念的集合”等观点,就是有代表性的、典型的主观唯心主义和唯我论观点。
3)三是客观唯心主义。客观唯心主义把客观精神(如上帝、理念、绝对精神等)看作世界的主宰和本原,认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。
客观唯心主义[英文: Objective Idealism]是唯心主义哲学的两种基本形式中的一种。客观唯心主义认为某种客观的精神或原则是先于物质世界并独立于物质世界而存在的本体,而物质世界(或现象世界)则不过是这种客观精神或原则的外化或表现,前者是本原的、第一性的,后者是派生的、第二性的。中国宋代程朱理学的“理”,古希腊柏拉图的“理念”,德国黑格尔的“绝对观念”,就都是这种作为世界本体的客观精神或原则
4)四是形而上学唯物主义。形而上学唯物主义具有四个特性,亦是局限性:第一:机械性,它把一切运动归结为机械运动,企图用力学的观点解释一切现象,甚至把人和动物都看成受力学规律支配的机器,因此形而上学唯物主义也称机械唯物主义;第二:形而上学性,它把一切事物都看作是彼此孤立的、在本质上是不发展变化的;第三:直观性,它对待世界、认识,都缺乏实践的观点;第四:不彻底性:它只在自然观上坚持唯物主义,在历史观上则陷入唯心主义,把精神看成是社会发展的决定力量。
船夫与哲学家读后感500字
这个故事的本意也许是讽刺哲学的无用,至少很多人引用这个故事是为了说明哲学的无用。但我觉得,从这个故事似乎无法得出哲学无用的结论。
当然,船夫说的一点没错。因为人的精神生命是需要以物质生命为基础和载体的。如果连物质生命都没有了,精神生命自然也就没有了,这也就意味着整个生命都将失去。可见,哲学不是万能的,哲学家也应该学会“划船”、“游泳”等等。
然而哲学家说的也没有错。因为人的生命有物质生命和精神生命。而精神生命的本质在于哲学。因此,不懂得哲学,就失去了精神生命,也就意味着人的生命失去了一半。但哲学家并没有认为人的生命只有精神生命。人的物质生命不能靠哲学来维持。哲学不能解决吃饭穿衣问题(当然也有联系,这里不展开论述)。哲学是一种精神追求和精神寄托,则是毫无疑问的。
我觉得我们从这个故事中应该得出的结论,就是要做一个会游泳的哲学家或懂哲学的船夫。在功利化倾向日益严重的今天,希望哲学家做一个会游泳的哲学家似乎不是很难,很多哲学家都是会“游泳”的,包括在自然界的水里游泳,也包括在经济社会生活的“水”里“游泳”。但相比之下,要船夫们做一个懂哲学的船夫似乎要难得多,很多人甚至会嗤之以鼻。但即使如此,我们还是要作出这样的呼吁:你如果满足于做一个片面的人(马尔库塞称为“单面人”),即只要物质生命不要精神生命,完全可以不要哲学;但是如果你想要做一个全面的人,即既想要物质生命又想要精神生命,那就不能没有哲学。
读过这个 故事后我觉得一个有智慧的人,不仅要把课本内的知识学好,也 要学会课本之外的知识。还有学习要谦虚不能拿自己的长处与别人的短处相比。以后我要让自己多学知识和技能,要经常练长笛,注意锻炼身体是自己成为一个身心健康的人。长大了做一个音乐家。
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