在草尖上奔走
到了伦敦，见到手捧凡尔纳作品读得津津有问的乞丐，不必大跌眼镜，因为，在这里，阅读的需要，几乎和呼吸饮食的需要一样，成为近乎本能的文化习惯了。
作者：马德刊名：：高中读写与考试机构：不详分类：G633.33 H194.5关键词：《在草尖上奔走》 马德 高中 语文 阅读欣赏 散文
在草尖上奔走（续）——读书谈
小女子读才子佳人，沉静处，娴静端庄，拈得枝上一花独笑；动情处，涕泪横飞，听得石上冷泉幽咽。
作者：马德刊名：思维与智慧机构：不详分类：G792关键词：读书 知识 审美情趣 中国
在草尖上奔走（续）——读书谈
（一）我读书从来喜欢先读结局。结局粗俗的书不应该读，结局浅薄的书不值得读。
作者：马德刊名：思维与智慧机构：不详分类：G792关键词：读书 知识结构 图书质量 书评
在草尖上奔走——读书谈
借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声，是读书一境，亦是人生一境。
作者：马德刊名：思维与智慧机构：不详分类：I267.1关键词：《在草尖上奔走——读书谈》 中国 杂文 马德
漫谈散文阅读欣赏
欣赏散文要形中求神，把握线索；要感受意境，体味情感；要品味语言，了解风格。
作者：石世华 吴永红刊名：九江职业技术学院学报机构：九江职业技术学院，江西九江332007分类：I207.6关键词：散文阅读 散文欣赏 散文语言 散文主题 散文意境
浅谈新课程下的语文阅读欣赏教学
语文阅读欣赏教学，不是“阅读”与“欣赏”的简单相加，而是通过阅读欣赏，培养学习语文的兴趣，开阔视野，使之善知、陶情、敏行、崇德，提高审美鉴赏能力。那么阅读与欣赏是什么关系呢？阅读是基础，欣赏是深化；阅读是表象，欣赏是本质；阅读是浅层次的。欣赏则是高品位的。阅读与欣赏环环相扣，相辅相成。有效地开设阅读欣赏课教学，将会事半功倍，收效甚丰。
作者：韦建华刊名：：教研论坛机构：江苏海安曲塘镇双楼初中,226661分类：G633.3关键词：语文阅读 欣赏教学 新课程 审美鉴赏能力 欣赏课教学 “阅读” 阅读欣赏 相辅相成 事半功倍 高品位
语文阅读欣赏教学模式探索
在语文教学活动中，将“接受美学”应用于阅读教学不仅有利于改变传统的封闭式的教学模式，而且能变课堂教学单向信息灌输为多向信息交流，激发学生兴趣，课堂学习气氛，发展学生的创造性思维能力，本人据此探索一套“感知发现美－－欣赏品味美－－传递创造美”的阅读教学模式。
作者：龙祖胜刊名：天津市教科院学报机构：天津市四十一中学，天津300204分类：G633.33 G632.0关键词：语文教学 封闭式教学模式 阅读教学 中学 感知美 教学改革 阅读欣赏 品味美
阅读欣赏
作者：李明理刊名：高考机构：不详分类：G633.41关键词：英语 阅读赏析 《A More Beautiful Beijing》 《Drivers‘’Education》 万能作文 选修课
小学中年级语文阅读欣赏能力提高策略研究
本文首先界定了小学中年级学生阅读素质及阅读欣赏能力的概念，分析了此阶段学生的阅读欣赏能力的特点，最后给出了提高小学中年级学生阅读欣赏能力的相应策略。
作者：习铭艳刊名：中国科技信息机构：江苏省宜兴市城北小学，214200分类：G633.33 J605关键词：阅读 欣赏 策略研究 能力提高 中年 小学 语文 学生
大学英语文学阅读欣赏课教学设计——以Going Home一课为例
《大学英语（修订本）》教材中优秀文学作品的比重较高，充分利用这些文学作品，能够有效培养学生的英语综合应用能力，提高学生综合文化素养。现选取具有代表性的大学英语Going Home一课为例，设计了阅读前欣贾、阅读中欣贾、表演中欣赏、阅读后欣赏四个环节，试图探索一种行之有效的大学英语文学阅读课教学模式。
作者：蒋敏红刊名：宁波职业技术学院学报机构：金华教育学院,浙江金华321000分类：H319关键词：大学英语 阅读 欣赏 教学设计

时代的脚步，科技的脚步在飞跃。
读完《弟子规》，我以为当日的儿童最需要奠基的为人处世之本，敦厚纯良之性，其原因有三：一是由于改革开放浪潮的涌入，人们不分青红皂白地接受西方国家的思潮，造成国人的荣辱观、善恶观、自我意识判断等观念的混乱，一时之间，以任性为个性，以无情为潇洒，以刁蛮为可爱，形成了一个不良的社会环境，不利于青少年儿童的文明礼仪习惯的养成。二是独生子女现象导致家庭对儿童的期望过高、溺爱有加，几乎达到“众星拱月”的地步，这同样不利于儿童文明习惯的形成。三是影视作品对文明礼仪缺失的漠视，镜头里充斥了儿童大呼小叫、哭闹纠缠的情景，耳畔也充满了成年男女脸红脖子粗的骂街叫阵场面。我想，韩剧之所以在中国市场广受青睐，大概也与其传统文化有关吧。因为韩剧的情景画面总是令人感到温馨：鞠躬问候，彬彬有礼，进退有度，使人如沐春风。当今社会，倡导国民素质的提高，当从小处着眼，从小儿着手，《弟子规》不失为一本好教材。如果有人能根据时代的特点，对《弟子规》进行再版修订，摒弃其中不合时宜的章节，增加当时当代所应秉承的德行操守，其必功德无量也 .

是这篇么。。。
你的心最好不是招摇的枝柯，而是静默的根系，深藏在地下，不为尘世的一切所蛊惑，只追求自身的简单和丰富。
无欲的生命是安静的。
我见过一匹马在槽枥之间的静立，也见过一头雄狮在草原上的静卧，甚至是一只鸟，从一根斜枝扑棱棱飞到另一根斜枝上，呈现出的，都是博大的安静。
一切外在的物质形式，如槽枥之间的草料，草原之上的猎物，斜枝之外的飞虫，在安静生命的眼中，像风中的浮云。一个安静的生命舍得丢下尘世间的一切，譬如荣誉、恩宠、权势、奢靡、繁华，他们因为舍得，所以淡泊，因为淡泊，所以安静，他们无意去抵制尘世的枯燥与贫乏，只是想静享内心的蓬勃与丰富。
夏日的晚上，我曾经长久地观察过壁虎，这些小小的家伙，在捕食之前最好的隐匿，就是藏身于寂静里。墙壁是静的，昏暗的灯光是静的，扑向灯光的蛾子的飞翔是静的，壁虎蛰伏的身子也是静的，那是一幅优美素淡的夏夜图。只是壁虎四足上潜着的一点杀机，为整幅画添了一丝残忍，也添了一些心疼。也正因为这样，我没有看到过真正安静的壁虎。
安静的姿态是美的。蹲坐在云冈石窟里的慈祥的大佛，敦煌壁画里衣袂飘举的飞天，一棵虬枝盘旋的古树，两片拱土而出的新芽，庭院里晒太阳的老人，柴扉前倚门含羞的女子，这些姿态要么已看破红尘，要么正纯净无邪，恰是因为这些，它 (他)们或平和、宁静、恬淡、宠辱不动；或纯真、灵动、洁净、不沾染一尘世俗，于是便呈现给这个世界最美的姿态。
真正的安静，来自内心。一颗躁动的心，无论幽居于深山，还是隐没在古刹，都无法安静下来。正如一棵树，红尘中极细的风，物质世界极小的雨，都会引起一树枝柯的宕动、迷乱，不论这棵树是置身在庭院，还是独立于荒野。所以，你的心最好不是招摇的枝柯，而是静默的根系，深藏在地下，不为尘世的一切所蛊惑，只追求自身的简单和丰富。
有一天，我去拜会一位遭受了命运挫折的老人。他正端坐在沙发深处，没有看书，没有写书法，只是端坐在那里，甚至都感觉不到他作过任何的思考。我和先生攀谈着，一些陈年往事逐渐勾起了老人的回忆。当他谈到差一点被造反派殴打致死这一段时，语速平缓从容，脸上平静得没有一丝的波澜。这种平静，不是来自岁月的老练和世故，而是来自命运磨难后的超然与豁达。下午的阳光斜照进来，地板上、四壁上，横竖都是窗框投射下的沉重的影子。空气中，一个安静生命的内核在浮沉中发出金属的脆响。
这不由使我想起小时候，一个有月亮的晚上，父亲坐在山梁上吹笛子。一川的溪水，在月光下荡着清幽的光，远山黑黢黢的，村庄黑黢黢的，父亲的笛声婉转、旷远、悠扬，那一晚，山是安静的，水是安静的，村庄是安静的。
我想说的是，只有在自然身上，我们才能得到最厚重最原始的安静。