《千字文》是一千五百年前的作品，作者周兴嗣是一名古代公务员。他用一千个不重复的汉字进行排列组合，居然写出了这样一篇音韵优美、朗朗上口的四言长诗。更难得的是，从这一千个字中，能够看到中国文化的完整轮廓，也称得上是世界上最为袖珍的百科全书了。清代褚人获称赞其“局于有限之而能条理贯穿毫无舛错，如舞霓裳于寸木，抽长绪于乱丝。”而我作为现代的公务员，从这样一篇主题清晰、内容丰富、篇幅简洁、词藻华丽的古文中，也可以借鉴下古人是如何做公务员的。
《千字文》全文共分四个部分。
第一部分从天地开辟讲起。有了天地，就有了日月、星辰、云雨、霜雾和四时寒暑的变化；也就有了孕生于大地的金玉、铁器、珍宝、果品、菜蔬，以及江河湖海，飞鸟游鱼；天地之间也就出现了人和时代的变迁。从这些话中可以看出，古代人就已经意识到了人和地球万物之间是息息相关的。可这么多年过去了，我们善长的依然是破坏一个旧世界，对于如何建设一个新世界，虽然嘴上一直喊得厉害，可是心里确实没谱。好在我们现在已经开始行动了，低碳生活先是成为一种运动，即而是时尚。我想如果现代人在小时候还以《千字文》为启蒙读物，没准现在的气候也不至于这么糟糕。在这部分，《千字文》也讲述了人类的早期历史和商汤、周武王时盛世的表现，即文中所说的“坐朝问道，垂拱平章。爱育黎首，臣伏戎羌。遐迩一体，率宾归王。鸣凤在竹，白驹食场。化被草木，赖及万方”。 这些可以看出以孔子为代表的儒家对周朝的德治和礼治充满无限的崇拜和向往，儒学并没有提出建立什么新的社会制度，而是一心想恢复周朝初期的“样板”统治。为什么呢？从个人角度出发，儒家认为在那样的统治下，每个人都能够找到自己合适的位置、能够最大限度地实现个人的价值，“君君、臣臣、父父、子子”，没有人想一夜暴富，没有人想一步登天，该干啥就干啥去，整个社会就此稳定下来。这和我们现在所提倡的岗位责任制是有异曲同工之处的。每个人该干什么事，该负什么责，都说的明明白白，既可以避免职责混乱，又可以免于推卸责任。
历史依然不紧不慢地往前走着。作为普通人，我们对历史的潮流从何处来向何处去之类的大问题，远不如对个人在历史中位置那样关心。但是，历史中留下姓名的只是极少数，更多的是淹没在历史中的无名氏。这些人，不管你是走过南闯过北还是长江黄河喝过水、是西山挖过煤还是东山见过鬼，多年以后，除了家谱的记载之外，没有任何证据证明你自己曾经存在过。所以，要想在历史中留下点足迹就不得不从认识自己、提高修养开始。《千字文》的第二部份就重在讲述人的修养标准和原则，也就是修身工夫。指出人要孝亲，珍惜父母传给的身体，“恭惟鞠养，岂敢毁伤”，做人要“知过必改”，讲信用，保持纯真本色，树立良好的形象和信誉，“信使可覆，器欲难量。墨悲丝染，诗赞羔羊。景行维贤，克念作圣。德建名立，形端表正”讲的就是这个意思。接着文中对忠、孝和人的言谈举止、交友等方面进行了深入的阐述。从这部分，我们现代公务员可以细致地了解到作者作为古代一个成功的公务员是如何从各个方面要求自己的。比如“节义廉退，颠沛匪亏”，就是说气节、正义、廉洁、谦让的美德，在最穷困潦倒的时候也不可亏缺。再反观我们现在的公务员。近期流传这样的一则笑话，说是组织了一批人参观监狱，参观后问及感想如何，答曰“感觉和国民党时期的监狱差不多。国民党时期监狱里关押的都是共产党员，现在也一样。”这样的笑话我们在会心一笑后也不得不反思，我们的党到底出了什么问题？事实上不是党出了问题，是很多公务员受到的诱惑太多，不能静下心来读书了。最简单的道理一千五百年前老祖宗就通过书告诉我们了，可是还有多少人去认真研读体会呢？
《千字文》的第三部份讲述的是与统治有关的各方面问题。此章首言京城形胜，极力描绘都邑的壮丽，“宫殿盘郁，楼观飞惊”，京城之中汇集了丰富的典籍和大批的英才，“既集坟典，亦聚群英”，接着叙述了上层社会的豪华生活和他们的文治武功，最后描述了国家疆域的广阔和风景的秀美。而第四部份则主要描述恬淡的田园生活，赞美了那些甘于寂寞、不为名利羁绊的人们，对民间温馨的人情向往之至。这两部分既为我们现代公务员指出了努力的方向，更为我们调整了心态。做公务员不是为了出人头地，而是为人民服务。所以要忍得住平淡、耐得住寂寞，看得开名利，才能成为一名后世称颂的好公务员。
《千字文》这一千个字看似不多，但其中蕴含的道理可能我们一生也无法完全参透。胡适曾经说过他五岁时就读过“天地玄黄，宇宙洪荒”，可当了十年大学教授后，还是不理解这两句话的意思。再看看我们现在的公务员在倡导减少文山的情况下写出的动辄上万字却毫无新意的文章，真是惭愧万分。所以，来读读《千字文》吧！学一学古代公务员撰文的严谨，学一学古代公务员为官的坦荡。让我们一起努力成长为阳光下公平、公正、公开的新一代公务员！