《悲惨世界》是由法国大作家维克多·雨果于1862年所发表的一部长篇小说，涵盖了拿破仑战争和之后的十几年的时间，是十九世纪最著名的小说之一。下面我整理收集了《悲惨世界》读后感（精选12篇），欢迎阅读！

　　《悲惨世界》读后感 篇1

　　这是一部闻名遐迩的世界名著，它把惨淡荒芜世界中人性的种种改变尽收眼底，让我不禁感叹人性的微妙。

　　当出狱后的冉阿让背负着囚犯的身份，饱受嫌弃鄙视。社会的不公与排斥，消弭了他重新做人，改过向善的信心。是宽大为怀的主教伸出慷慨的援助之手收容了走投无路的冉阿让，他不仅不计较冉阿让偷他的银器具，反而将一对银制烛台送给了他并嘱咐道：“答应我一定要把这些钱用到好的地方。把这些银器卖掉，用这些钱让自己过得好一些。”我终于相信，人是可以改变人的，正如主教以宽大、仁慈深深感化了冉阿让，给了他无限的希望，使他彻底悔悟，开始新的生活。乐于助人，见义勇为得到人民的爱戴，摇身一变成了受人尊敬的市长。

　　这一切使我既感动又欣喜。然而欣喜之余却又陷入了深深的思绪之中。从囚犯到市长，简直是天壤之别，这无疑是人性的巨大转变。

　　《悲惨世界》读后感 篇2

　　这个寒假我读了一本引人入胜的书，这本书叫《悲惨世界》，这是一部涵盖拿破仑战争和之后十余年法国社会万象的长篇史话，是十九世纪最著名的小说之一。反映了当时社会的重重矛盾，歌颂了人性的善良和纯真，表达了统治阶级和上流社会的相互倾轧的丑恶现象

　　这本书主要讲苦刑犯冉阿让在他25岁时，就因为打碎一块玻璃偷了一块面包而被判19年。而当他终于获得自由时，却由于他曾经是个苦役犯而无法被社会所接受。但他却以实际行动向世人证明，苦役犯也可以伟大！冉阿让把爱给了世界上所有可怜、贫困、值得同情、值得尊敬的人。

　　他曾经是一个拥有无数财产的市长，可他却把钱捐给慈善机构和穷人。除此之外他还经常把面包送给挨饿的人，到处访贫问苦。对于穷人而言，他就是一顶保护伞，一个正义的化生。

　　我敬佩这种富有同情心、正义的人，他帮助贫困的人们，却把自己给忘记了。

　　《悲惨世界》读后感 篇3

　　《悲惨世界》——听书名就给人无限的联想，这本书是法国的雨果的著作之一，这本书描写了冉阿让的一生命运，冉阿让经历了长期的牢狱之苦，终于获得了自由，由于冉阿让坐过牢，尽管他身体强壮，仍然无法被社会接受……

　　后来，冉阿让又一次被捕了，在船上服苦役，一个船员不慎掉进海里，冉阿让救了他，自己却失足掉进了大海，失踪了，后来有人在法国大革命的战场上看见了他，再后来他当上了市长，帮助了很多人，可是警察却想抓他……

　　这本书介绍了冉阿让的一生，写的.十分感人，令我十分感动，冉阿让最让我感动的是他知错就改，舍己为人的品格，冉阿让是一个真正的好人，他帮助过的人不计其数，十分伟大。

　　这本书不愧是名著，看完这本书，真是与世界文学的一次邂逅，一场轻松愉悦的名著阅读之旅。

　　《悲惨世界》读后感 篇4

　　“信赖，往往创造出美好的境界。”你听过这句话吗？最初，我对这句话的印象不是很深，但我看了《悲惨世界》这一本书后，就觉得信赖是一个重要的东西。

　　冉阿让是故事的主人公，他经历了长期的牢狱之苦，终于得到了自由，但谁也不在相信他了，在这衣食无着的困境里，他得到了主教——米里艾的关照。然而，因为冉阿让曾经是一个苦役犯，人们无法接受他，从此谁也没见过他。等他再次出现，他很乐于助人，人们不知道他就是冉阿让，都很喜欢他。可惜，好景不长，他又一次被捕了，在船上服苦役。一个海员在工作时，不小心掉进大海，他救了海员，自己却掉进大海里！但他没有死，在法国大革命的战场上，他英勇无畏，在枪林弹雨中战斗，救助被人。

　　可当人们知道他是冉阿让的时候，一双双冷酷的眼睛望着他，眼里充满了憎恨。这说明，如果别人不相信你，你用任何办法都很难擦除自己的罪过，让人相信你。

　　这都说明，你信任别人，别人会觉得很好，也会信任你；当两人互相信任，或者是更多的人互相信任，这个世界将是多么美好。

　　《悲惨世界》读后感 篇5

　　大家都听说过法国大名鼎鼎的雨果写的长篇小说——《悲惨世界》吧，大家一看就顾名思义，这是围绕悲剧为主题的长篇小说。

　　主人公冉阿让因过度饥饿而打碎了面包店的玻璃偷取了两片面包。就是这一次，主人公的悲剧人生从此开始了！被法官判了五年的苦役。此后，冉阿让一次次越狱又一次次捕回，一直到十九年后他的苦役才结束。虽然库已结束了，但是他的悲剧还没有结束呢！在大街上，没有人帮助他，理会他，还歧视他，甚至欺负他。主人公绝望了。可就在这时，一位心存善良的主教用他仁慈的心灵改变了他。从此，他成了一位有爱心、有责任感的富翁，罪犯还是罪犯，警察又在抓捕他，冉阿让不得不隐姓埋名。冉阿让还帮助了一位小姑娘长大成人，最后还是逃不过罪恶的惩罚——病死了。

　　看完了这一本书，我感到很悲愤。在黑暗的社会中，冉阿让偷了两片面包就被罚了苦役，他就是最邪恶的坏人吗？不，他那勇敢、伟大、宽容、坚强的品质又有谁能看得到？他凭借着自强不息的精神峪刚硬如铁的心走过了一切风风雨雨、电闪雷鸣，人们应该赞扬他，帮助他而不是歧视他，欺负他。因为他有仁慈的心、在自己困难的时候帮助别人与不求回报的品质。如果世界越来越多这样的人，世界就会越来越美好。《悲惨世界》不是说世界是多么悲惨与黑暗，而是为了赞扬在那黑暗的世界中奋斗不息的人们，赞颂那些人们刚硬如铁的心！是的，人生总是会有悲剧的。冉阿让用自己的行动来告诉我们：面对困难与挫折的时候，要奋斗到底、坚持到最后！真正让人苍老的并不是无情的岁月，而是吞噬灵魂的寂寞。只有把握好时机，坚持到底的人才是成功的人！所以我们要向冉阿让学习。

　　读了这本书，我知道了很多，这是一位“知识的老人”

　　《悲惨世界》读后感 篇6

　　当我看完《悲惨世界》这本书时，心中突然生出一种感动。冉阿让从一个苦役犯变成一个品德高尚的人，这是一段多么艰辛而又伟大的历程啊！

　　书中的主角——冉阿让，他小时候没读过书，长大后成为了园艺工人，帮助穷苦的姐姐抚养7个孩子，生活十分艰辛。一年冬天，家里饥寒交迫，冉阿让为了不让孩子们挨饿，就偷了一块面包，从此开始了19年的苦役生涯。

　　出狱后，冉阿让因为一张黄色通行证而遭到排挤，成了无依无靠的人。这时卞福汝主教向冉阿让伸出了援助之手，他一点点感化了冉阿让，使冉阿让弃恶从善，开始新的生活。

　　为什么冉阿让会有如此惊人的变化呢？我想，正是他懂得感恩，懂得用行动去报答卞福汝主教对他的恩情，再用这份感恩之情来温暖其他人。我感受到了他用爱和感恩带给人们的祝福，我相信，只要有一颗感恩的心，就会拥有永恒的爱的赞歌！

　　《悲惨世界》读后感 篇7

　　读了《悲惨世界》这一本书，我非常的高兴——因为我获得了我想要得到的知识。

　　在《悲惨世界》这本书中，我非常喜欢冉阿让这个人物形象，我喜欢他的坚强不屈；喜欢他的率真直爽；喜欢他的纯真和善良；喜欢他的“舍己救人”的精神；喜欢他的风度；更喜欢他的朴素，总之，我就是喜欢他。

　　《悲惨世界》这部小说是雨果的一部传世之作。贯穿他一生活动和创作的主导思想是人道主义、反对暴力、以爱制“恶”。这部作品描写了法国大革命前夕社会各阶层人民的不同命运，揭示了当时社会的重重矛盾，反映了法国社会的现实生活，歌颂了人性的善良和纯真，鞭挞了统治阶级和上流社会的相互倾轧的丑恶现象。这部小说是以主人公冉阿让的命运作为主线而逐渐展开的。

　　在这一本书中，我还比较喜欢卞福汝主教，他用他的善良感化了冉阿让，使冉阿让变成我们读者所想的那样。

　　总而言之，我特别喜欢这两个人物形象，你们也去看看《悲惨世界》吧！

　　《悲惨世界》读后感 篇8

　　《悲惨世界》肯定是伟大的书。看得时候觉得吸引我的绝不是靠纠结的情节推动我的兴趣，是对命运理解的透彻感，还有浸透纸背的悲悯和仁慈。

　　在这个苦逼的人生拐点，各种无从着落，无所安慰，豆瓣小站心理学与生活和治愈图片无法安慰我，微博账号的各种小清新小贴心小励志无法安慰我，各位亲爱的人也无法安慰我，我自己常常安慰别人的话也无法安慰我。

　　对的，正如许多年前抄下来的这段话表明，幸福根本无从追起，烦恼无处不在，受苦才是生活的本质。与其自欺欺人赞颂感慨生活多么美好，看看那谁谁谁，和谁谁谁比一比，我们其实已经算是幸福的了。

　　不对，幸福不是比较中得来的，比较中得来的只是暂时的满足和优越感，并且敷衍了之前的吐槽。但困惑依然在。幸福是个大而无当的追求，光明才是可以衡量的指标。承认幸福不可追，也便能安住自己的心，接受可以接受的，改变可以改变的。

　　承认这一点，看穿虚妄，且听风吟，继续前行。

　　《悲惨世界》读后感 篇9

　　前几天，我心血来潮，再次翻看了原来写读后感的那本书。看着看着，我不禁沉入了那段凄美的故事之中。书名叫《悲惨世界》，是法国著名作家维克多·雨果的作品。从前，我看这本书如囫囵吞枣，只是随意翻阅，并未注意到雨果先生优美的文笔。所以之前写的那篇读后感，也不过是对文中人物肤浅地“评价”一番。

　　再一次阅读，抛开一切琐碎的事静下心来阅读，我对人物有了不一样的领会。我曾以为，汴福汝主教只不过是一位颇为善良的主教，却不曾看到他为了赈济灾民拿出了自己全部的积蓄，而且他做任何事都亲力亲为；我不曾深思探长为何最后跳桥自杀，如今想来是他被穷苦人民的善良所感化，放下了原有的固执与偏见；我本以为作者写底层百姓最后的奋起反抗不过是为了使情节更戏剧化，现在忽然觉得，那就像是十九世纪初中华民国的各种反抗，是为了打倒恶势力阶级，创造一个人人平等的美好世界……

　　这让我知道，当你真正投入到书中时，才会有深切感悟。

　　《悲惨世界》读后感 篇10

　　《悲惨世界》围绕主人公冉·阿让讲述了他和他的朋友们的悲惨遭遇，体现出了雨果对身份卑微的人们的关心和支持，也反映出了世界的无能与帝国政府的腐败。

　　读完了这本书后，我真正明白了有些人，当自己意识到错误时，已经来不及了。所以我们每要做一件事情时，一定要“先‘三思’，后做事”，不要让事情背叛了自己。

　　人的野心是没有界限的，但我们一定要控制住它。不能像冉·阿让一样，因为一块面包几乎毁了自己。另外，我们要老老实实做人，认认真真做事，把事情做好是成功的基础，但只要有一点疏忽就可能与成功擦肩而过，就像冉·阿让把市长的大职位丢了一样。所以，细节是很重要的，因为它决定着成败！

　　由此，我总结了一句话：“做事认真，‘路程’没坑；做事想好，‘路况’最好！”

　　《悲惨世界》读后感 篇11

　　雨果的名著《悲惨世界》给我留下了深刻的记忆。它是一面镜子，十九世纪法国革命前的社会充分描绘了：没有才华，只有贵族地位的花花公子；过着充实而温暖的生活和劳动的平民……

　　冉阿让，这本书的主人公，是一个被他姐姐抚养长大的孤儿。然后我姐姐结婚了，生了七个孩子。我丈夫死了。冉阿让承担起了父亲的责任。冉阿让不得不做苦工，虽然工作量很大，但他挣的一点钱不足以养家糊口。看到孩子饿了，他只好偷面包吃。他没有偷面包，而是被逮捕，开始了他的犯罪生涯。

　　出狱后，冉阿让受创，因为黄通和边缘化，剥夺了他。这时，成冉阿让的黑暗中遇到的第一个金星——卞福裕主教。卞福裕主教并不担心冉阿让的身份，用行动一点冉阿让的影响不大，使他弃恶好，开始用自己的所有去帮助别人，为他人谋幸福。

　　我相信，只要有爱，去帮助学习别人，人们也就会出现记得你，去回报你。

　　《悲惨世界》读后感 篇12

　　悲惨世界是法国名作家雨果的著名作品之一。《悲惨世界》这部小说的主人公是善良、大方、诚实、勇敢的冉阿让。幼年他为了不让姐姐挨饿，偷了一块面包。判了19年徒刑。社会的残害、法律的严惩，让一个本来内心善良的人，有一种向世界报复的心理。做了两件终身内疚的事，一件是偷了卞福汝主教的两个银烛台，抢了穷人孩子的一个金币。通过这两事他也有了一种深刻的觉悟他在滨海蒙特勒伊为穷人谋福利。我读到这一段时看出冉阿让的博爱的胸怀、人慈的心肠。而在商马第案件中，他的诚实、勇敢、自我牺牲的行动，也让我感动。

　　他回到孟费郿，去了德纳第大坏蛋开的旅馆出高价把可怜的小珂赛特赎回来了。

　　后来，在法国大革命时，他没有杀死自己的仇人，那个人十分感动。他英勇无为、在枪林弹雨中战斗，从臭水沟里把马吕斯救出，最后死在了病床上。

《悲惨世界》是由法国大作家维克多·雨果在1862年所发表的一部长篇小说，涵盖了拿破仑战争和之后的十几年的时间，是十九世纪最著名的小说之一。故事的主线围绕主人公土伦苦刑犯冉·阿让(Jean Valjean)的个人经历，融进了法国的历史、革命、战争、道德哲学、法律、正义、宗教信仰。

《悲惨世界》读后感范文：

粗略地读了第一遍，爸爸说，你可以好好的分析一下沙威这个角色，沙威之死是很值得人去细细品味的。

于是，我便整理了一下有关沙威的内容，进行分析和品味。

那人穿一身铁灰色礼服，拿一根粗手杖，头戴一顶垂边帽，同马德兰先生交叉而过，又猛地转过身，目送他知道望不见为止。那人叉着双臂站在那里，缓缓地摇着头，上下嘴唇撅到鼻子下，那副怪相分明是说：“这个人究竟是干什么的呢?……我一定在什么地方见过。……不管怎样，我是不会让他骗过去的。”

文章对于沙威，有着详细的描写，这是他初次露面的神态语言和动作。沙威生在监狱，母亲是用纸牌算命的人，父亲是个苦役犯。这似乎注定他长大后将会是个“处于社会之外”的人。在攻击社会和保卫社会中，他选择了当警察，来保卫社会。或许是童年的遭遇吧，使得他比一般人要严苛得多。他不苟言笑，心中装着的似乎永远都只是对于这个社会的仇恨。他鄙视一切犯过法的人，心中只有两个词：警戒和监视。

在他初次了解了马德兰先生之后，他便开始暗中调查关于他的一切，似乎是有线索了。于是在某一天，他有机会了。当割风老头被压在车下时，他用他镇定而又锐利的声音在马德兰先生面前提起了冉阿让，那个苦役犯，同时又用他的鹰眼死盯着他，观察马德兰先生的每一个动作。这一切，似乎都在向沙威证明着，马德兰先生就是冉阿让。

沙威的再次出现，是在他抓住了芳汀之后。他对于芳汀的恶劣态度验证了前文说他厌恶憎恶犯法的人。就执法办案这个角度来说，沙威的确是个称职的好警察，但是，他似乎又缺乏一些对于这个社会善的一面的信任，他总是把一切都往坏的一面去想，他“感到自己要发疯了。此刻，他接连感受到有生以来最强烈的，几乎同时混杂而来的震撼。目击一个公娼啐一位市长的脸，这件事简直荒谬到了极点，无论怎样大胆设想，哪怕相信会发生这种事，他也认为是一种亵渎。另一方面，他在思想深处却隐约而丑陋地拉近这两者，拉近这个女人的状况和这位市长可能的身份，于是他在这种大不韪的冒犯中，恐惧地看出一点极为简单的什么情由。”

沙威这个角色之所以值得品味，就在于他的性格难以琢磨。一方面，你可能会因为他的呆板和严苛而讨厌他，但另一方面，你又不得不承认他的确是一个很有原则的人。

当他认为自己找到了证据可以证明马德兰先生就是冉阿让时，他迫不及待地像警察总署告发了他。但当他被告知，马德兰先生并非冉阿让时，他的表情是“廉政而忧伤的”。并且他恳请马德兰先生免他的职，因为他的“失职”。

但是沙威这个角色并非是一个完美无缺的角色，他的缺点就在于当他看见了自己的猎物就在眼前时，他的贪婪的本性就露了出来。一种强烈的占有欲(此处指的是抓住犯人，立功)使他变了一个模样：马德兰的目光和沙威的目光相遇的时候，沙威一动不动，并不走上前去，但是他立刻变得十分凶狠可怕了。人的任何情感，都不如得意之色那样显得可怕。此刻，沙威简直飘飘欲仙。

当他发现，所谓的马德兰先生就是冉阿让时，他对于马德兰的态度已经不能用一百八十度大转弯来形容了。在他的眼中，马德兰就是冉阿让，就是一个不能饶恕的苦役犯，一个逃犯，他是自己生命中最不能忍受的那种人。他说话的语调也变了：“喂，快走!”，沙威讲这句话时声音都变了，有一种说不出来的野蛮和疯狂的意味。任何文字都难以表示这种声调，这已不是人的语言，而是野兽的吼叫了。或许，这就是猎人发现猎物时的语调吧。

猎人对于自己的猎物是执着的，当沙威确定冉阿让就是自己的猎物时，他就再也没有放开捕猎的手了。不管冉阿让逃到哪里，沙威永远都是紧跟着，但是，他没有一次抓到过。不知道这位猎人会有什么样的想法呢?

其实沙威有好几次机会是可以抓到冉阿让的，但是他是一个绝对服从命令，绝对听从上级的话的人，他虽然是警察，虽然有逮捕犯人的权利，但是并没有随意逮捕犯人的权利，更何况是一个被公众“认为已经死了”的逃犯。他是警察，警察也是一个职业，万一他冒险逮捕了一个错的人，那么后果也是不堪设想的。加上自由言论的约束，他顾虑了。

沙威再次出现在公众的面前时，巴黎已经爆发了内战，而沙威作为公职人员，也被他看来的野蛮人，屠夫给绑架了，他们打算把沙威处死。最后争取到处死沙威的人，正是冉阿让。似乎这样是情理之中的，沙威一直不停歇地在追捕冉阿让，最终自己被捕，而冉阿让似乎是处死沙威的最佳人选。

当我们都在等待那声枪响时，冉阿让抽出了刀;当我们以为冉阿让要用刀杀死沙威时，他割断了绳子，说了一声沙威这辈子都无法忘怀的话：“您自由了。”就这样，沙威死里逃生，而放了他的人，是冉阿让。

他对冉阿让，有了一种全新的认识，但仅仅是一点点，他不再用你称呼他，而是您。

关于沙威的故事发生到最高潮部分，无非是冉阿让从阴沟中出来后，与沙威的相遇。冉阿让抱着必死无疑的态度面对沙威，而沙威也开始从心底用您来称呼冉阿让。他在这短短的几个小时里，做了许多他不能理解的事，比如他可以陪冉阿让回家，让他去做未完成的事，他可以静静的在楼下等他，而不是直接跟上去，甚至，他离开了。

他放弃了他追逐了多年的猎物。因为他犹豫了，他不知道自己在做些什么。

关于沙威的最后一次描述，作者花了两张纸。

沙威脚步缓慢地离开了武人街。

他生平第一次垂头丧气地走着，也是生平第一次把两手放在背后。

直到今天，沙威只采用拿破仑两种姿势中表示果断的那一种：两臂在胸前相抱;另一种表示犹豫不决的是两手放在背后，这种姿势对他是陌生的。现在，发生了变化，他全身显得迟钝忧郁，惶恐不安。

他走进僻静的街道。

然而是朝着某个方向走去的。

他抄最近的路朝塞纳河走去，到了榆树河沿后，又沿着河沿，走过格雷沃广场，距离沙特雷广场的哨所不远，在圣母院桥的拐角上停了下来。塞纳河在圣母院桥到交易所桥这一边，和鞣皮制革河沿到花市河沿的那一边，形成一个有急流经过的方形水池。

塞纳河的这一处是水手们害怕的场所。没有比这急流更危险的了，当时这水流并不宽，并被现已拆除的桥头磨坊的一排木桩所堵塞，因而十分湍急。这两座桥离得如此近，更增加了危险。河水经过桥洞时，更是急冲猛泻，掀起可怕的大浪，就在那儿积聚起来，水位暴涨，波浪象根粗水绳那样紧抱桥墩，好象想把它们拔去。在这儿掉下去的人是不会再露出水面的，最懂得水性的人也会没顶。

沙威两肘撑在栏杆上，两手托着下巴，指甲机械地紧缩在他密密的颊须里沉思着。

一件新奇的事，一次革命，一桩灾祸正在他的心里发生，他有必要检查一下自己。

沙威异常痛苦。

几小时以来，沙威已不再是个头脑简单的人了。他心里十分混乱，这个脑袋在盲目执行时是很清晰的，现在则已失去它的清澈，在这块水晶中已产生了云雾。沙威的良心使他感到他的职责已具有两重性，这一点他已不能对自己掩饰。当他在塞纳河滩意外地碰到冉阿让时，他当时的心情就好比狼又抓到了它的猎物，狗又找到主人一样。

在他面前他看见两条路，都是笔直的，确实他见到的是两条路，这使他惊惶失措，因为他生平只认得一条直路。使他万分痛苦的是这两条路方向相反。两条直路中的一条排斥另一条，究竟哪一条是正确的呢?

他的处境真是无法形容。

被一个坏人所救，借了这笔债又还了他，这违反自己的意愿，和一个惯犯平起平坐，还帮他忙，以此报答他帮自己的忙;让别人对自己说“走吧”，自己又对他说“你自由了”;为了个人的原因而不顾职责，这一普遍的义务，但又感到在这些个人的因素中也存在着一种共同的东西，可能还要高一等;背叛社会为了忠于良心;这些妄诞的事他居然都做了，而且还压在他的心头，把他吓呆了。

有件事使他惊愕，就是冉阿让饶恕了他。还有另一件事把他吓得发呆，就是他沙威也饶恕了冉阿让。

他究竟怎么啦?他在寻找自己而找不到。

现在怎么办?交出冉阿让，这是不应该的;让冉阿让恢复自由，也不对。第一种情况，是执行权威的人比苦役犯还卑贱;第二种情况是囚犯升高到法律之上，并将法律踩在脚下。这两种情况对他沙威来说都是有损荣誉的。所有能采取的办法都是犯罪的。在不可能之前命运也有它的悬崖峭壁。越过这些峭壁，生命就只是一个无底深渊了。沙威就处在这样一种绝境里。

他的焦虑之一就是被迫思索，这种强烈的矛盾的感情迫使他思索。思考对他是不习惯的，因而他也特别感到苦恼。

思想里总会有些内心的叛变，由于有了这些内心的叛变，他又感到非常愤懑。

思考，在他狭隘的公职之外的不论何种论题以及在任何场合下的思考，对他来说都是无益和疲劳的。对刚过去的这一天进行思考是一种折磨。在这样的冲击之后，还应当观察自己的内心，使自己了解自己。

他刚才做的事使他战栗，他，沙威，违反一切警章，违反一切社会和司法制度，违反所有的法规，认为释放一个人是对的，这样做使他自己满意，他不办公事而办自己的私事，这不是坏得无法形容吗?每当他正视他所做的这件不知怎样称呼的事时，他浑身发抖。决定做什么呢?他只有一个办法：立刻回到武人街，把冉阿让监禁起来。明摆着这是他该做的事。但是他不能这样做。

有件东西堵着他这方面的路。

有件东西?怎么?难道世上除了审判厅、执行判决、警署和权威之外，还有其他东西吗?沙威因而烦闷苦恼。

一个神圣的苦役犯!一个不受法律制裁的劳改犯，而这是沙威造成的。

沙威和冉阿让，一个是严惩者，一个是忍受者，两人都受着法律的管制，而现在两人竟都高居在法律之上，这难道不可怕吗?

怎么?难道发生了如此荒谬绝伦的事后竟无人受到惩罚!比整个社会秩序更强大的冉阿让自由了，而他沙威，继续吃着政府的面包!

他的沉思越来越可怕了。

在他的沉思中，他本来也可以责备自己在把那个暴动者带到受难修女街去的这件事上是失了职，但他没有想到这一点。大错遮住了小错。此外，这个暴动者肯定已死，在法律上死者是不被追究的。

冉阿让，这才是他精神上的负担。

冉阿让使他困惑。他一生中依据的所有原则在这个人的面前都无法存在。冉阿让对他沙威的宽宏大量使他感到压抑。他回想起了另外一些事，过去他以为是谎言的，现在看来是真实的.了。马德兰先生在冉阿让后面出现，这两个人的面目重叠起来，变成一个人，一个可敬的人。沙威感到一种可怕的东西侵入了他的心，那就是他对一个苦役犯感到钦佩。去尊敬一个劳改犯，这可能吗?他因而发抖，但又无法摆脱。经过无效的挣扎，他在内心深处只得承认这个卑贱者的崇高品质。这真令人厌恶。

一个行善的坏人，一个有着同情心的苦役犯，温和，乐于助人，仁慈，以德报怨，对仇恨加以宽恕，以怜悯来替代复仇，宁可毁灭自己而不断送敌人，救出打击过他的人，尊崇高尚的道德，凡人和天使他更接近天使!沙威被迫承认这个怪物是存在的。

但情况也不能再这样延续下去了。

当然，我们再说一遍，他并非毫无抗拒地就向这个使他既愤慨又惊愕的怪物，这个令人厌恶的天使，这个丑恶的英雄投降。当他和冉阿让面对面坐在马车里时，法制象老虎一样无数次在他心里怒吼。无数次他企图冲向冉阿让，抓住他并把他吞掉，这就是说逮捕他。确实，这又有什么困难呢?向经过的第一个哨所叫一声：“这是一个潜逃在外的惯犯!”把警察叫来向他们说：“这个人交给你们处理!”然后把犯人留在那里，自己走开，不问后事如何，自己什么也不再管了。这个人将永远是法律的囚犯，听凭法律处理。这有什么不公正的呢?沙威曾这样对自己说过。他曾想走得更远，动手逮捕这个人，但就象现在一样，他没能做到。每次他的手痉挛地朝着冉阿让的领子举起的时候，又好象在一种重负之下掉了下来，他听见在他思想深处有个声音向他叫着：“好啊，出卖你的救命恩人。然后叫人把本丢彼拉多①的水盆端过来，再去洗你的爪子。”

①本丢彼拉多(Ponce-Pilate)，犹太巡抚，因祭司长等坚持要处死耶稣，他便叫人端盆水来洗手，表示对此事不负责任，后来耶稣被判刑钉十字架。

接着他又想到自身，在高尚的冉阿让面前，他感到他沙威的地位降低了。

一个苦役犯居然是他的恩人!

他为什么同意这个人让自己活下去?他在那街垒里有权被人杀死。他应该利用这一权利。叫别的起义者来帮助他反对冉阿让，强迫他们枪毙他，这样还好些。

他极端痛苦，为了失去坚定的信心，他感到自己已被连根拔起。法典在他手里只是一根断株残桩了。他得和一种不熟悉的顾虑打交道。他发现了一种感情，和法律上的是非截然不同，而这法律过去一直是他唯一的尺度。停留在他以往的正直作风上已经感到不够了。一系列意想不到的事涌现出来并征服了他。一个新天地在他心里出现：接受善行又予以报答，这种牺牲精神，仁慈、原宥，出自怜悯的动机而违反了严峻的法纪，尊重个人，不再有最终的判决，不再有入地狱的罪过，法律的眼睛也可能流下一滴泪珠，一种说不清的上帝的正义和人的正义是背道而驰的。他看见在黑暗中可怕地升起了一个生疏的道义的太阳，他感到厌恶，但又眼花缭乱。一只猫头鹰被迫强作雄鹰的俯瞰。

他对自己说，这原来是真的，事情会有例外，权力也会变得窘迫，规章在一件事实面前也可以不知所措，并非一切都可以框进法规条文中去，意外的事可以使人顺从，一个苦役犯的崇高品质可以给公务员的正直设下陷阱，鬼怪可以成为神圣，命运中就有这种埋伏，他绝望地想起他自己也无法躲避意料不到的事。

他被迫承认善良是存在的。这个苦役犯是善良的。而他自己，也真是闻所未闻，也行了善。因此他已堕落了。

他觉得自己懦弱，他厌恶自己。

对沙威来说最理想的是，不去讲人道、伟大和崇高，而只求无过罢了。

可是现在他刚犯了错误。

他怎么会到这种地步?这一切是怎么发生的?他自己也无法对自己说清楚。他两手捧着头，但无济于事，他仍茫然不知如何解答。

他当然一直都在使冉阿让再度伏法，冉阿让本来就是法律的俘虏，而他沙威，则是法律的奴隶。他从不承认，当他抓住冉阿让时曾有过一瞬间想放他走的想法。他好象是不知不觉地松开了手，放走了他。

各种难解的新问题在他眼前闪过，他自问自答，他的答复使他吃惊。他自问：“这个苦役犯，这个绝望的人，我追捕他到了迫害他的地步，而我曾倒在他的脚下，他本可以复仇，也为了泄恨，同时为了自身的安全，他都应该复仇，但他却赦免了我，让我活着。他做了什么?尽他的责任?不是。这是进了一步。而我，我也饶恕了他，我做的又是什么?尽了我的责任。不是。也更进了一步。这样说，在职责之外还有其他的东西?”这使他惊惶失措，他的天平也散了架，一个秤盘掉进深渊，另一个上了天;沙威对上面的那个和下面的那个都感到同样恐怖。他一点也不是所谓的伏尔泰主义者、哲学家或无神论者，相反地，他本能地是尊敬已成立的教会，他只把它当作整个社会的一个庄严的部分来认识，公共秩序是他的信条，对他来说这已足够了;自从他成年当了警察，他几乎把公安警务当作他的宗教，他做密探就象别人做神甫一样，我们用这些字眼都是从最严肃的涵义而言，丝毫不带讽刺。他有一个上级，吉斯凯先生，迄今为止他从没想到过另外那个上级：上帝。

这个新长官，上帝，他出乎意外地感到了，因而心情紊乱。

这个出乎意料的出现使他迷失了方向，他不知拿这个上级怎么办，他明知下级应当永远服从，不能违背命令，不能责怪，不能争辩，他知道在一个使他感到过分惊奇的上级面前，下级只有辞职这一条出路。

但怎样去向上帝递辞呈呢?

不管怎样，他总是回到这点上来，对于他有件事比什么都重要，那就是他犯了可怕的违法的罪行。他对一个判了刑潜逃的惯犯熟视无睹。他释放了一个苦役犯。他从法律那里扣下一个属于法律制裁的人。他做了这件事，所以他对自己也不了解了。他对是否还是他自己也没有了把握。他不明白自己这样做的原因是什么，他感到的只是头晕目眩。迄今为止他是靠了盲目的信仰生活着，由此而产生一种黑暗的正直。现在这一信仰已经失去，所以这一正直也不复存在。他所信仰的一切都消逝了。他不愿接触的真理严酷地折磨着他。今后他得做另外一种人了。他感到一种奇特的痛苦，一种良心在除去蒙蔽后的痛苦。他见到了他所不愿见到的事。他感到自己空虚、无用，和过去的生活脱了节，被撤了职，毁了。权力在他思想里已经死去，他没有理由再活着。

沙威凭倚的地方，我们还记得，正在塞纳河急流的上方，可怕的漩涡笔直的就在它下面，漩涡旋开又旋紧，形成了一个无休止的螺旋形。

沙威低下头，望了望。一片漆黑，什么也辨别不清。听得见浪花声，但见不到河流。偶尔，在这使人晕眩的深渊处出现一线微光，模模糊糊，象蛇一样蜿蜒着，水就有这种威力，在乌黑的夜里，不知从哪儿得到光线，并使它变成水蛇。光线消失了，一切又变得模糊不清。无边辽阔的天地好象在这里开了一个口子，下面的不是水而是深谷，河的堤坝陡峭，模糊不清，与水气相混，忽然隐而不见，就象无限空间的绝壁一样。

什么也看不见，但能感到水那含有敌意的冷气和乏味的石头的潮气。一阵恶风从深渊中直吹上来。能想象而看不到的河流的上涨，波涛凄凉的呜咽声，高大阴惨的桥拱，在想象中掉进了这忧郁的虚空之中，整个阴影都充满了恐怖。

沙威一动不动地呆了几分钟，望着这个黑暗的洞口，他好象在专心注视着前面的虚空。水声汩汩，忽然他脱下帽子，放在石栏边上，片刻后，一个高大黑色的人影，站着出现在栏杆上方，远处迟归的行人可能把他当作鬼怪，这人影俯身塞纳河上，继又竖起身子，笔直地掉进了黑暗中，立即发出泼刺刺落水的低沉的声音，只有阴间才知道这个消失在水中黑影的剧变的隐情。

很长的描写，把沙威最后的心理变化详细的向我们展示了。沙威之死，究竟是因为什么?是他觉得自己违反了作为警察的原则，放走了一个逃犯吗?恐怕不是。那是一种人的自我矛盾。在他做了那么多年的警察生涯中，他头一次发现了原来还有一种执法之外的原则，这与他之前信奉的信仰是不同的。他过去是一个绝对听命于上级的好警察，但是他现在才发现，他的原则在冉阿让面前似乎是垮掉了。不是所有的犯人都是自己所想象的那样。

冉阿让似乎是一把剪刀，剪短了缠绕着沙威的绳子，但是，当沙威被松绑之后，他似乎失去了面对这一切的勇气。当一个人恪守的原则被打破，一个人只能感觉到无尽的空虚，只好向上帝递交了辞呈。

当沙威消失在塞纳河的激流中后，天堂中或许又多了一位天使……

虽然说，这本小说的主角是冉阿让，但是悲惨世界中，不是只有他一个悲剧人物。沙威也是其中一个。一个一生都在追逐自己猎物的猎人，最终放下了那把枪……