元春封妃读后感
她在宝玉三四岁时，就已教他读书识字，虽为姐弟，有如母子。因“贤孝才德”选入宫中，起初掌管王后的礼职，充任女史.不久封为凤藻宫尚书，加封贤德妃。
　　贾元春！ 昙花难得开花，花夜开晨即萎谢。所以“昙花一现”这句成语，是用来形容事物一出现就很快消失。
　　贾元春，中国古典小说《红楼梦》中的人物，即贾妃，贾政与王夫人所出，贾宝玉的姐姐，因生于正月初一所以名元春，后应选入宫，又加封贤德妃，大观园即为其省亲所造。贾家四姐妹贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春名字连起来暗合“原应叹息”四字。
　　贾元春——贾政与王夫人之长女,生于正月初一故名为元春,自幼由贾母教养。作为长姐，她在宝玉三四岁时，就已教他读书识字，虽为姐弟，有如母子。因“贤孝才德”选入宫中，起初掌管王后的礼职，充任女史.不久封为凤藻宫尚书，加封贤德妃。后来，蒙天子降谕特准鸾舆入其私第。贾家为迎接她来省亲，在荣国府和宁国府中特盖了一座省亲别墅。该别墅之豪华富丽，连元春都觉太奢华过费了！书中用了几回篇幅写“元妃省亲”贾府流金淌银之盛,然而,虽然如此，元春却称她居住的皇宫是一个见不得人的去处,可见她在帝皇之家既受极权的管辖也无丝毫人身自由的难以言状的辛酸. 。元妃虽给贾家带来了“烈火烹油，鲜花著锦之盛”，但她却被幽闭在皇家深宫内。省亲时，她说一句，哭一句，把皇宫大内说成是“终无意趣”的“不得见人的去处”。这次省亲之后，元妃再无出宫的机会，后暴病而亡。
　　贾元春在书中出场不多，但她既是贾府的政治靠山也是封建家族制造的“金玉良缘”婚姻的支持者。她在一次赏赐礼物给众人礼物的时候，独宝玉与宝钗的相同。这就显示了宝玉择偶问题上的倾向。贾府通过这个贵妃娘娘的关系，促使了贾赦、贾珍,贾琏等人有恃无恐地进行打点进贡，太监勒索，开支日繁。也加速了这个封建家族的衰落灭亡。第五回关于元春的判词，写道：二十年来辩是非，榴花开外照宫闱。三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。

《红楼梦》元妃省亲情节是隐写康熙南巡、曹家接驾的传统说法，应该说不攻自破了。《红楼梦》所描写的“元妃省亲”一事，与曹雪芹和他的爷爷曹寅没有什么关系，换句话说，《红楼梦》根本就不是以曹寅家事为原型创作的。红学界那些关于曹家与雍正朝宫廷斗争关系的附会，那些关于曹家与“阿其那”、“塞思黑”关系的猜测，都与小说《红楼梦》毫无关系。那么，《红楼梦》作者精心描写的元妃省亲，其生活原型究竟是谁、是什么时期的事情呢？
根据笔者考证，《红楼梦》中的元妃省亲情节，确实是隐写的康熙皇帝南巡，但南巡的地点不在南京，而是在杭州；南巡的接驾人也不是曹寅，而是高士奇；进一步说，能够在《红楼梦》中记载元妃省亲这件事情的人当然也不是曹雪芹，而是高士奇的同乡好友洪升。
现在红学界有些学者不知是何居心，几乎是在有意误导读者，他们几乎把康熙南巡与曹寅接驾四次等同起来，让读者以为康熙到了江南似乎就只到过南京一地，只住曹寅的织造府一家。这是严重地歪曲历史！康熙南巡前后凡六次，南巡路线都是是沿京杭大运河南行，巡幸的地方有扬州、南京、杭州等诸多城市。曹家接驾四次只是康熙皇帝巡视到南京一地的事情，皇帝巡视到其他城市还有别的官员接驾；即使是同一次南巡中，在不同的城市接驾的人也有好多，曹寅只是若干人中的一个。
《红楼梦》中描写的“元妃省亲”过程，与曹寅接驾四次的哪一次过程也不相同，倒是同史料记载的高士奇在杭州接驾一次的过程完全相同。高士奇就是康熙朝那个位高权重的“南书房侍读”，号称“万国金珠供澹人”（高士奇字澹人）的著名人物，他是康熙皇帝的亲近之臣，也可以说是宠臣。蔡元培先生在《〈红楼梦〉索隐》中对这个人有详细考证。康熙朝朝廷党争严重，高士奇是“南党”领袖之一，康熙二十九年，由于以明珠为领袖的“北党”的攻击，高士奇被皇帝解职归里。
高士奇是杭州西溪人，与洪升是小同乡。说来也巧，二人不仅同年生（1645），同年死（1704），还几乎一起在北京生活了二十多年。不过在京期间高士奇当了大官，发了大财，洪升却只当过国子监监生，一个穷学生，没有一官半职，穷的时常断炊。不过二人之间的友谊却历久弥新，保持终生。洪升在康熙二十八年因为在“国丧”期间聚演《长生殿》，受到朝廷的“斥革”“下狱”处分，康熙二十九年从北京返回故乡杭州，与高士奇返籍时间也在同一年。
康熙皇帝一共南巡六次，前四次分别发生在康熙二十三年、二十八年、三十八年和四十四年。《红楼梦》通过元妃省亲隐写的这一次接驾，是隐写的康熙三十八年第三次南巡。这一次康熙皇帝巡幸到了杭州，驻跸在浙江巡抚衙门特备的行宫里。高士奇闻听皇帝到了杭州，作为当朝老臣、皇帝当年的心腹，提出请皇帝到他的家乡西溪一游，让他尽一尽地主之谊，接驾一次。康熙皇帝高兴地答应了。于是，就有了《红楼梦》书中描写的“元妃省亲”的全过程??
其实，高士奇早就知道了康熙皇帝要再次南巡的消息，为了接待皇帝，他事前做了精心准备，特意修建了接驾的花园??西溪山庄。这个西溪山庄的特点就是竹林茂密，十分清幽。康熙皇帝到了这里后，十分喜欢这里的宁静淡雅，亲笔为西溪山庄题写了“竹窗”二字。朋友们可以仔细想一想，这个西溪山庄是《红楼梦》中的什么地方呢？相信都能看得出来，这就是林黛玉居住的“潇湘馆”！潇湘馆的最大特点，就是“窗前也有千竿竹”，窗前不论昼夜，都有竹影摇曳。为什么《红楼梦》作者单单把潇湘馆称为“有凤来仪”？就因为这里才是接待康熙皇帝的真正场所！
有的朋友可能要问，《红楼梦》中接待元妃的地点是整个大观园，不仅是潇湘馆啊？问的好极了。《红楼梦》中大观园的原型，是整个西溪景区，面积很大，高士奇的西溪山庄（也就是潇湘馆的原型）只是其中的一个景点。朋友们有时间，不妨亲自到西溪实地考察一下。今天的西溪，已经被辟为国家级湿地公园，游人正旺。历史上的西溪，从宋朝直到清朝，却是一个都市里的村庄，风景十分秀美、幽静，犹如一个天然少雕饰的妙龄村姑，杭州籍的历代致仕官僚和风雅文人，都愿意到这里来构建别业庵堂，以躲避尘世的喧嚣，做养静的场所。西溪的主要标志性景物，是梅花、翠竹和芦苇，这与《红楼梦》中大观园是完全一致的。
高士奇的西溪山庄今天已经不存在了，其地点今人称作“高庄”，也就是高士奇初建的村庄的意思吧。高庄的附近，有洪府和洪园，这是洪升的故园，从小的天堂。这里应该是大观园中“怡红院”的原型。洪府洪园是洪升的六世祖、明朝成化年间的太子太保、兵部尚书洪钟所建。洪家是个“百年望族”，“宋代父子公侯三宰相，明季祖孙太保五尚书”（洪家祠堂联）。高士奇接驾时，洪家已经败落，但故宅故园还在，外观上当年的豪阔气势还在。皇帝乘船去高士奇的西溪山庄，要经过西溪的很多景观，皇帝在西溪游览，也要游览这些著名景点，洪府洪园在当地历史悠久，名气很大，应该是游览景点之一。洪升与高士奇关系密切，又是近邻，很可能参与了高士奇的接驾活动，所以能在《红楼梦》中把元妃省亲全过程写得绘声绘色，生动传神。
在高庄、洪园的周边，还有“花坞”，历史上这里香花遍地，香飘十里，是游览西溪必到的景点之一。古人称香花为“蘅芜”（或者“蘼芜”），所以《红楼梦》中把这里称为“蘅芜苑”，让薛宝钗居住。不过今天花坞早已不存在了，被一个很重要的单位占用，人们只能通过史籍和传说来了解当年情况了。
西溪的核心景区中，首推“秋雪庵”，每到秋季，芦花如雪，蔚为壮观，故名。这里历来是游览西溪的首选之地。在《红楼梦》大观园中，作者把这里写成了“芦雪庭”，供探春居住。书中“芦雪庭”也叫“芦雪庵”或“秋爽斋”。湘云在这里烤鹿肉吃，黛玉就曾说“我为芦雪庵一大哭”。“秋雪”和“芦雪”都是秋季芦花如雪的意思，《红楼梦》作者取名还是很尊重原地名的。
秋雪庵附近，有个地名叫“藕香桥”，是游人到秋雪庵的必经之处。这里原来是个木桥，今天桥已不存，但地名仍在。传说藕香桥旁边的水面中，原来还建有一个四面临水的亭子，叫做“藕香榭”。《红楼梦》作者是原封不动地把以“藕香”二字命名的一桥一榭写在书中的大观园里面，让惜春居住。藕香桥附近，水浅滩多，盛产红菱，古人称这里为“红菱洲”，在《红楼梦》里，作者把它写成了大观园的“紫菱洲”，让迎春居住。
提醒朋友们注意《红楼梦》书中各景点名称的微妙之处：“潇湘馆”为什么称为“馆”？因为它是皇帝驻跸的馆舍；“怡红院”为什么称为“院？，因为它是洪升家庭的府邸；“蘅芜苑”为什么称为“苑”？因为它是一个大花圃；“芦雪庵”（秋爽斋）为什么称为“庵”（“斋”）？因为这里本来就是出家人清静梵修的庵堂，古代读书人喜好借寺庙读书，所以这里也是读书人闭门苦读的好地方；“藕香榭”为什么称为“榭”？因为这里只是一个水中的亭子；“紫菱洲”为什么称为“洲”？因为这里本来就是盛产红菱的洲渚。如此等等，洪升在《红楼梦》大观园的描写中，忠实地记录了故乡的景色，真是“追踪蹑迹，不敢稍加穿凿”啊！
我们不妨再比较一下《红楼梦》大观园与杭州西溪的山水形势。西溪位于杭州西部十里左右，与西湖只隔一道山梁，山南是西湖，山北是西溪，当年西湖很热闹，西溪却很清静。《红楼梦》书中说大观园筑在“帝城西”的一个“仙境别红尘”的地方，杭州是我国六大古都之一，当然可称“帝城”，城西距“红尘”不远的仙境，就是西溪。西溪依山面水，山下面就是转山河，山水的特点是横向的，绵延很长的；我们再来看《红楼梦》书中怎样形容大观园景致：“衔山抱水”，水随山转，正是西溪转山河的特色。“五云中”建有楼台，五云山恰是杭州一座山脉的真实名称。“山水横拖千里外”就更形象了，活脱画出了西溪山水横向分布的典型形势。
我们再来看一看《红楼梦》书中元妃省亲的行踪，与康熙皇帝巡幸西溪山庄是否相同？书中描写元妃是傍晚才从宫中出发，夜游大观园后，又连夜赶回宫中；康熙皇帝也是傍晚才从杭州行宫出发，夜游西溪山庄的，游历后，康熙皇帝也是连夜赶回城内行宫。元妃下轿后，是乘船游览的大观园；康熙皇帝抵达西溪后，也是改轿为船，沿河游览各处景点。元妃游大观园，所乘花船穿行于两岸的辉煌灯火之中，场面蔚为壮观；康熙皇帝游览西溪时，高士奇也沿河布置的灯火通明，其壮观程度可想而知！
康熙皇帝来西溪下轿乘船的地方，后人称为“迎驾桥”至今地名犹存；这里应该就是《红楼梦》中描写元妃登船的地方“蓼汀花溆”。康熙皇帝到达西溪山庄后，看到月光映照下，竹影在西溪山庄的窗上摇曳，心情大为高兴，御笔题写了“竹窗”二字。朋友们可以想一想，《红楼梦》中为什么单单把潇湘馆题名“有凤来仪”，因为这里就是西溪山庄的原型，潇湘馆的夜窗竹影景色，是御笔亲题的，来头大的很！
朋友们注意到《红楼梦》描写大观园省亲灯火辉煌盛景时，那块“石头”说的一段莫名其妙的话么？石头说，自己是被“夹带”着观看到如此盛景的，由此想到了昔日自己在“大荒山”的荒凉，今日经历这般胜景还想作几篇《省亲赋》、《灯火赋》等等。这段话暗含着洪升自己的真实经历：高士奇接驾，洪升作为一介草民，也是西溪山庄的邻居，确实是被“夹带”着方能观看皇帝巡游场面的；看到如此胜景，洪升不由得想起十年前自己由于在京城获罪，被朝廷革去了功名，永远断绝了仕进的道路，痛心疾首跑到京郊盘山（大荒山）去逃禅，夜听虎啸猿啼时的凄凉。做什么《省亲赋》之类，本来就是洪升所长，当年在北京，康熙皇帝巡视国子监，洪升正在这里读书，曾经写过“一百韵”的长篇歌赋，歌颂皇帝的盛举。这次洪升是否又写过歌赋，就无从考究了。话说回来，《红楼梦》的创作，不就是最好的《省亲赋》么？
康熙皇帝六次南巡，扬州、南京、杭州都是必去之地，有的朋友可能要问，你凭什么断定《红楼梦》书中写的就是第三次南巡的场景呢？这是因为，康熙皇帝巡幸中，别的地方都重复去过，惟独到杭州西溪巡幸，只有一次。《红楼梦》记叙的元春省亲场面是如此独特，大观园的景色与西溪完全相同，省亲的夜游过程与康熙巡幸的过程完全相同，与康熙其他次南巡及巡幸其他地方的活动，都有着明显的不同特点。所以，我们完全可以推论，《红楼梦》描写的就是这一次，也只能是这一次！
西溪面积很大，景点众多，康熙皇帝游览的景点只是其中的一部分。不知朋友们注意到没有，《红楼梦》在描写宝玉为大观园题写匾额的场面中，在描写元妃游览大观园的场面中，把姐妹们后来居住的地点都写到了；但是，书中后来又出现了“凸碧堂”、“凹晶馆”等开始并未交代的景点，这是为什么？因为这些景点当时康熙皇帝未去游览，所以《红楼梦》书中描写元妃省亲场面时也就未做交代。
这些书中开始未交代的景点在西溪也是有原型的：“凸碧堂”的原型应是冯梦祯家的“快雪堂”，冯梦祯是明朝著名的官僚文人，收藏有王羲之的《快雪时晴帖》，此堂以帖命名。康熙南巡时，冯梦祯的儿子冯云将在此居住，著名的冯小青被虐待致死的悲惨故事，就是发生在他的家庭中。《红楼梦》中使用了冯小青的著名诗句：“瘦影自临春水照，卿须怜我我怜卿”。
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