那天接到工会华姐的读书约稿，脑海里冒出的第一个念头，就是要把自己读《三杯茶》的感触落笔成文，让有心人感同身受，让此书的意义影响到更多的人。

《三杯茶》这本由葛瑞格·摩顿森著作的书，是继《追风筝的人》和《灿烂千阳》之后，又一本描写阿富汗与巴基斯坦地区动人心弦的书，也是一本关于爱与承诺的书。《三杯茶》主要讲述一个美国登山家摩顿森在攀登乔戈里峰失败，被巴尔蒂人救起，为兑现给巴基斯坦穷困潦倒的村庄建学校的承诺，辛苦奔波的故事。摩顿森因此被称为和布什不一样的美国人，布什企图用武力解决中东问题，摩顿森则用爱赢得巴基斯坦和阿富汗人民的信任和爱戴，并与当地人结下深厚的情谊。

从巴基斯坦回来后，摩顿森就过着苦行僧般的节俭生活，大多数的早餐都是在一家柬埔寨人开的甜甜圈快餐店，点一份九十九美分的特餐，一杯咖啡喝和一块煎饼。早餐后他通常会一直撑到晚上，直到去医院上夜班前吃一份三美元的墨西哥卷饼充饥。每个出班休息的夜晚，开着破旧的青春传奇在柏克莱低地的仓库间穿梭，希望找一个安静黝黑的地方睡觉。他一边以自虐的方式节衣缩食，一边花了好几个月的时间用打字机敲击并寄出580封募捐信。可距离建一座只有五间教室，容纳一百个学生的学校，仅仅只要一万二千美元的目标，还相差甚远。

西城小学的校长洁琳，她邀请儿子摩顿森前来，为学校里的六百个孩子做一场关于科尔飞学校的幻灯片介绍。看到照片中的巴基斯坦孩子坐在户外刺骨的寒风中，没有老师教，却很自律的努力学习。学生们深受触动，自动发起了“捐一分钱给巴基斯坦”的活动。你一分他一分的钱币装满了两个40加仑的垃圾桶。62345个硬币，转换成623美元45美分的支票交给摩顿森的时候，摩顿森觉得幸运之神终于眷顾到他。处在优渥环境中的美国孩子，他们用社会上认为最没有价值的‘一分钱’，帮异国他乡的同龄人迈出了建校第一步。也让那些闪跃着的星星之火，在来日燎原。

不由想起2021年，与闺蜜去美娜多旅游时，在酒店前台前靠墙的方向有一个透明玻璃箱，有幅震撼人心的非洲孩子们的照片，两个黑人小孩仰着大脑袋举着骨瘦如柴的上肢乞讨，那典型的佝偻病状态上，黑白分明的大眼里流露着满满的渴望、祈求。对视的那一刹那，仿佛被一阵电流击中，虽然看不懂旁边英文宣传册的内容，但是那双可以抵达内心最柔软地方的眼眸足以能解释一切。情不自禁的打开背包翻出准备带回国的印尼盾，看它优雅的飘落玻璃箱，想着它会以自己最骄傲的方式实现存在的价值，我那颗揪着的心方才有一丝缓解。可能这样一张面额的钱币，对落后国家的人们来说是不过杯水车薪而已，也不能改变什么。可终有聚沙成塔，集腋成裘的那一日。我们要做的事也许只是落入大海中的一小滴水，但如果没有那一小滴水，大海就会小许多。

十年间27次飞越半个地球，往返于美国与巴基斯坦。他把巴基斯坦当成了第故乡，如老村长哈吉所言，如果你想在巴基斯坦成功，就得学会尊重他们的方式。当你第一次跟巴尔蒂人喝茶的时候，你是一个陌生人；第二次，你就是我们的贵客；第三次你再和我们一起喝茶，就已经是我们的家人了。当哈吉的孙女，一位美丽果干的年轻女子，跨过三十多个盘腿围坐喝茶的男人，坐在帮科尔飞盖学校的男子面前，打断了他们欢乐的会议。

嘉涵说:“我说过我的梦想是成为医生，你说会帮助我。现在这一天到了，你得信守承诺，我准备好医护培训了，我需要两万卢比。”
摩顿森微笑着看着这位勇敢的女孩，她是他第一所学校第一个班的第一个毕业生，早就接受了他希望传递给女孩的观念，她们可以和男人一样优秀。在这个只有三千人口保守的伊斯兰村庄里，嘉涵的这一个在我们看来稀松平常的行为，在当地却是惊世骇俗的举动。她打破了至少六重传统，交给摩顿森的申请书完全用的英文书写。摩顿森知道离自己的理想又进了一步。

中国有句古话，智者度己，圣者度人。和书里描写的一样，国际上有摩顿森，国内有云南华坪女子高级中学的校长，全国七一勋章的获得者——张桂梅老师。在她创办学校的十多年的时间里，送1600多个女学生走出了大山。提到到张老师，我对她的印象就是孱弱的身躯蕴藏着巨大的能量树。每天六点她就拿着自己的小喇叭准时出现在操场上，一边喊着同学们努力拼搏的口号，一边给自己加油鼓劲，坚持再坚持一下就好。许多年后一位因为张老师的鞭策而飞出山窝窝的女孩，她穿着庄严肃穆的警服出现在老师面前，当着无数观众的面，红着眼眶对老师喊出了沉甸甸的妈妈二字。让孑然一生的张老师无比动容，觉得为了她们未来道路具有更多选择性，尽管自己落个一身病痛两袖清风也在所不惜。只因为选择了妈妈这个角色，就意味着无私奉献，有了勇则无畏的底气。

张桂梅老师身上的光和热，就像峡谷里的灯盏，照亮山里女孩的梦想，吹开一树一树的花开。许多因为张桂梅老师而改写命运的女孩，无论她们将来行走的有多远，心里始终牢记她们的校训，我生来就是高山而非溪流，我欲于群峰之巅俯视平庸的沟壑。我生来就是人杰而非草芥，我站在伟人之肩藐视卑微的懦夫。

1 读《朝花夕拾》之《狗•猫•鼠》有感
我对鲁迅先生的文章很感兴趣，因为他的文章中有许多有趣可爱的地方，比如本文中的墨猴和隐鼠，文笔十分简练，墨猴的动态却尽显眼前，好像它就刚“舐尽了砚上的余墨”似的。隐鼠也十分乖巧，“缘腿而上，一直爬到膝踝”。
隐鼠的活泼可爱就为下文鲁迅得知它被猫吃去了的“愤怒而且悲哀”作了铺垫，为他的“仇猫”作了很好的解释。
鲁迅先生仇猫，他在文中清楚地列举了三个原因。一，猫的性情颇与人们的幸灾乐祸、慢慢折磨弱者的坏脾气相同。二，它总有一副媚态。三，它吃了鲁迅的可爱的小小的隐鼠。文字精练，论点论据俱全，立场鲜明，一目了然。我们写文章也要这样，要立场鲜明，观点明确，论据充分。
鲁迅先生的儿子写了一篇文章，他说现在青年的一代，如果你去问他们“鲁迅是谁？”他们就会说“横眉冷对千夫指”呀，“俯首甘为孺子牛”呀。这太片面，不是真实的鲁迅。新中国成立后，鲁迅的革命性开始逾越他的文学家和思想家的身份而得到了特别的强调。其实鲁迅是个根本的文学家，他的作品的文学价值是很高的。我们应该全面地学习他的文章，多关注其中的文学精髓。鲁迅先生那精练的文笔，有趣的传说和风趣的语言将带领我走近鲁迅，走进他的心灵。
2 读《五猖会》有感
《五猖会》是鲁迅儿时回忆去东关看五猖会的一件罕逢的盛事。
因为东关离县城远，大清早大家就起来。前夜预定好的大船，已经泊在河埠头，船椅、饭菜、茶炊，点心盒子，都陆续搬下去了。儿时的鲁迅笑着跳着，催他们搬得快些。忽然，工人脸色变得很谨肃了，小鲁迅四面一看，父亲就站在他身后。父亲叫他把书拿来，他忐忑着，拿着书来到父亲面前。父亲教他读，“两句一行，大约读了二三十行。”背出来就让他去看会，否则不准去。这犹如一盆冷水浇在了鲁迅的头上，他读着，强记着。
太阳升得很高了，鲁迅才有把握走进了父亲的书房，梦似的就背完了。父亲这才答应让他去。大家同时活动起来。工人们把他抱起来，仿佛在祝贺他的成功一般，但鲁迅却并没有他们那么高兴，开船后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，这一切对他都失去了意义。
这篇文章描述了儿时父子之间一场微妙的冲突，“我”对五猖会的热切盼望和父亲的阻难，表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理。鲁迅说出了孩子在父母毫不顾及孩子心理时的无奈和厌烦。
在封建统治的社会中，鲁迅生在一个县城里的家境小康的读书人家，遭逢社会变革和家庭的日渐败落。鲁迅被包围在这种黑暗封建的家庭风习和社会现状。
鲁迅的童年，许多来自儿童的玩性，天真的稚气都被抹杀了。
3 读《琐记》有感
《琐记》介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至出国留学的一段生活经历。文章从作者切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民主主义思想对进步青年的影响。
令我感受最深的是作者在雷电学堂求学时，校长出了个《华盛顿论》的文题，国文老师竟不知华盛顿是什么。这也足见当时人们头脑之古旧、思想之老化，人们对新思想的不接受与排斥。这样的老师，岂不是要耽误学生的学业吗？
我也很痛恨那些所谓的“中国通”、“支那通”，对中国悠久文化的曲解。他们简直是对华夏文化的污辱。当然，那些奇谈怪论是肯定永远不会被我们所接受，也永远应该去抵制的。
文中最有趣之处当数要去日本留学之前的那两条所谓的“经验”，简直是一堆废话，没有一点可用之处，也由此可见中国人当时对一些外国事物的误解。
后面的几段中，也写出了当时一些新文化对青年学生的影响，和老一辈对学习新知识的不支持。
4 《浮士德》读后感
《浮士德》这个故事含有强烈的悲剧因素,在浮士德身上反映了新旧时代更迭期的各种冲突:宗教与科学,理智与情感,因循与追求.
浮士德对学十分热爱:"啊,我孜孜不倦,对哲学,法律连同医典,遗憾的还有神学,全部都进行了彻底的钻研."甚至,他是一个追求完美的人:"天上,他想要最美的星星,地上,他寻找最高的欢畅."他为了学,他放弃了自己:"为此,我才想魔发屈服,借助精灵之口,鬼怪之力,看否能知道一些玄机;这样,我就不用再汗流浃背,去谈自己不知道的东西;……"他对未知的东西感到兴奋万分,书本给了他力量和希望.他对自己的知识感到不足,对无法揭开大自然神秘的面纱感到失望……他对学的热爱已经到达了不可自拔的地步了.
"谁若不断努力进取,我们就把他救助."歌德说过,浮士德得救的秘诀就在这几行诗里.浮士德的身上有一种活力,使他日益高尚化和纯洁化,到临死,他就获得了上界永恒之爱的拯救.
是的,浮士德之所以能够被拯救,不止是这样,还因为他不断行动,不断追求,不断克服迷误,最终走上了正路.他的精神是向上的,这是我们应该学的.还要学习他对学的追求,对学的热爱,对学的希望.我们要善学,乐学,爱学,才是向上的人.针对我学的不良现象,面对浮士德,我们应当感到惭愧,他是那么地热爱学习!
浮士德的肉体毁灭了,但他的精神得救了.一个行动的人,一个上进的人,一个不断自省并最终走上正途的人,最终会得到救助.这就是浮士德这个形象上所体现出的不断追求和人生真谛的探索精神.
5 《朝花夕拾》读后感：
《朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章。在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道“我”不得不告别百草园去三味书屋上学。前边写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的……”。但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了；血管移了一点位置也要指出。这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。《朝花夕拾》用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生要求“人的解放”的愿望。
6 《海底两万里》读后感
《海底两万里》的作者儒勒.凡尔纳是法国十九世纪一个想象力惊人的科幻作家，他的惊人之处不但只是他写的夸张，动人而富有科学意义的小说，更惊人的是他在书中所写的故事，尽管在二十一世纪的今天已不足为奇，但是在凡尔纳的时代，人们还没有发明可以在水下遨游的潜水艇，甚至连电灯都还没有出现，在这样的背景下，凡尔纳在《海底两万里》中成功的塑造出鹦鹉螺号潜水艇，并在小说发表25年后，人们制造出的真实的潜水艇，与小说描写的大同小异，这是怎样的预见力，怎样丰富的知识底蕴啊！
就这样，我怀着一种崇敬的心情，开始和书中的主人翁探险者博物学家阿尤那斯，乘坐鹦鹉螺号潜水艇，开始他充满传奇色彩的海底之旅。鹦鹉螺号的主人尼摩船长是个性格阴郁，知识渊博的人，他们一道周游了太平洋、印度洋、红海、地中海、大西洋以及南极和北冰洋，遇见了许多罕见海底动植物，还有海底洞穴、暗道和遗址，其中包括著名的沉没城市亚特兰蒂斯，这个拥有与希腊相当的历史文化的文明古国。书中都包容了大量的科学，文化和地理，地质学。阿尤那斯在航行中流露出他对尼摩船长出类拔萃的才华与学识的钦佩。但在引人入胜的故事中，还同时告诫人们在看到科学技术造福人类的同时，重视防止被坏人利用、危害人类自身危机的行为；提出要爱护海豹、鲸等海洋生物，谴责滥杀滥捕的观念。这些至今仍然热门的环保话题，早已在两百年前就有先知者呼吁，可见留下有关人类正义更深层次的思考，才是此书让读者感受丰富多采的历险和涉取传神知识后，启发我们以心灵更大的收获。
这本书的精妙之处还在于完全自然的知识启迪，虽然书中讲述了不少有关海洋的知识，例如红海一名是源于海中的一种名叫三棱藻的微小生物分泌的黏液造成海水颜色像血一样红。但是没有任何一个在读者接受起来十分刻意或困难的，只是一次旅行中的所见所闻罢了，这使人们对因景而生的各种想法和收获都得以牢固的保存。
并不是每一本科幻小说都像《海底两万里》一样富有强烈的可读性，它作为一本不是凭空捏造而是远见加博学累积成的小说，不但为对海底知识了解不详尽的读者解读了他们的旅程，更让后人看到了古人的智慧与文明。
7 《爱的教育》读后感
爱的教育文字虽然简单朴实，所描写的也是极为平凡的人物，但是，其中流露出人与人之间的真挚情感，会让人感受动不已。例如，每月故事中——马可尔万里寻母的故事。文中讲到了因父母负债,马可尔的妈妈决定去工资丰厚的布宜洛斯艾利斯工作.妈妈刚离开时,还和家里保持着联络。可自从上次马可尔的妈妈写信说身体有些不适后,就和家里失去了联络。家里用尽各种方式寄去的信也石沉大海。收不到妈妈的信，家里更冷请了。父子三人每日以泪洗面，马可尔想妈妈想的快死了。终于，13岁的马可尔自告奋勇决定去找妈妈。马可尔的坚持使父亲无奈地相信了这个理解事物程度并不逊于成年人的孝子一定能成功。筹备好了一切，马可尔开始了万里寻母的旅程。途中，他历尽了各种艰难险阻，尝遍了人生的酸甜苦辣，不知过了多长时间，凭借着马可尔坚持不懈的努力加上人们的帮助，终于找到了失去了生活意识的奄奄一息的妈妈。马可尔的出现使母亲找到了生命的价值，在医生的帮助下，马可尔和妈妈终于重逢了……读到这里，我不禁为马可尔对母亲深深的爱肃然起敬。再想想自己。和马可尔同样的岁数，却显得样无知，那样渺小。只要发生一点芝麻绿豆的小事，就把火往妈妈身上撒。真是太不应该了……
“爱”是我们每个人经常挂在嘴边的一个字，可是，有时候，我们也常会忽略周围的爱：如父母对子女无微不至的爱、老师对学生循循善诱、朋友间互相安慰……这些`往往都被我们视为理所当然，而没有细细地加以体会。而如果你加以体会，你会感觉到，人生，这是一个多么美好的东西啊！
8 《汤姆索亚历险记》读后感
《汤姆索亚历险记》是美国大文豪马克·吐温以美国少年生活为主体写成的。故事的时代背景，是十九世纪美国密西西比河的圣彼得堡。
故事的主人公汤姆是个天真、活泼而又顽皮的典型美国少年。他和野孩子夏克，各干出了许多令人捧腹的妙事。像汤姆被罚粉刷围墙，竟施出诡计，不但使别的孩子心甘情愿代替他工作，还自动奉上谢礼。后来和夏克逃到荒岛去，人们以为他们淹死了，正在教堂为他们举行丧礼，而他们却躲在教堂的钟楼上偷听。这些顽皮的举动，虽然不能给我们做模范，但是，他为了正义，毅然地挺身出来作证人，拯救那无辜的罪犯沫夫彼得。并在顽皮之余，居然和夏克破获了一桩谋杀案，成为众人钦佩的小英雄。看来，汤姆也有值得我们学习的地方。
其实孩子的顽皮有时候正好体现了孩子的天真烂漫。 这种童真过了孩童时代就很难再寻，能让我们找到的，就只有一点点偶尔才会想起的甜蜜回忆。我相信，即使你的童年再艰苦，回想起来你也会很开心。谁没有在小时候做过一件半件的傻事？当你越长大，你就会越觉得这些傻事有趣。 我说童年就像一罐甜酒，时隔越久，尝起来就越香，越纯，越让人回味。
人总是会长大的，除了个儿长高了，身子强壮了以外，人的思想也在长。你对世界的看法不同了，懂事了，不再幼稚了。不过人是要越变越好才是。千万不能像历险记里的那个心狠手辣的坏蛋卓伊一样，他坏事做尽，人见人憎。但最后他还是恶有恶报，得到了一个活活饿死在山洞里的下场。
看完《汤姆索亚历险记》，我真羡慕汤姆能有如此有趣的经历。这本书让人看起来津津有味，甚至废寝忘食。我想，《汤姆索亚历险记》在你烦闷的时候或许能让你一笑解千愁。
9 《呼啸山庄》读后感
《呼啸山庄》，唯一一部没有被时间的尘土湮没的杰出作品，《呼啸山庄》，唯一一部有着永久艺术魅力的光辉作品。
我用了一个星期多的时间看完了《呼啸山庄》。我合上书，不禁惊叹，这个久居深山，几乎从不和外界接触的未婚女子怎么能写出爱的如此深刻，恨的如此入骨的小说呢？这个一生都活在不幸的世界中，孤独凄凉，没有笑声，没有朋友的女子，怎么能写成这样一部富有独创性和超前性的伟大作品呢？其实不管怎么样，不管是因为什么这部极其富有内涵的奇书，已经可以让我们领悟到很多很多人生的真谛了！
《呼啸山庄》到底凭借什么成为了一部不朽之作呢？首先它没有受到城市里大众化的影响和控制，完全描绘出了一个原汁原味的山村荒野的景象。使人们领略了一个完全不同的世界。故事中的主人公都保留着原始的性格：爱起来不顾一切，恨起来不计后果。这一切的一切在我们这些长期受到传统礼仪的约束的人们看来就显得非常特别，非常有新鲜感。有人说《呼啸山庄》是“人间情爱最宏伟的史诗”要我说这都要归功于作者艾米莉•勃朗特极丰富想象力；极强烈的激情；极深刻的内心体验和她那把主题升华的才华和能力。我认为这些也就是为什么《呼啸山庄》能如此畅销的原因了。
当我回味着这本书的深刻内涵和本质时，我发现在《呼啸山庄》中我学到了许许多多，其中另我感触最深的是它教会了我保持人性的尊严和心灵的自由。无论我们面临着多么严峻的挑战或是多么残酷的考验，我们都应该向往自由。
10 红楼梦〉读后感
早在两百多年前，此书一出就惊动了当时的社会高层。一边是烧书，一边是捧书，
其实我倒认为《红楼梦》并不是一部爱情小说，贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧也不是中心故事，但这一败涂地的悲剧确实是整部书的主要线索，无论怎样我们也都曾经为这两人的结局深深地感到遗憾。
当然在地主阶级的两个叛逆者企图主宰自己的婚姻与命运，结局必然是悲剧性的。
先说说林黛玉的个性与思想。她“孤傲自许，目下无尘”，同周围的环境表现出明显的不合拍，“所以贾府里除了宝玉这个知己是很少有人喜欢她的。”“一年三百六十日，刀剑双寒严相逼”，“质本洁来还洁去，不教污淖陷渠沟”。一首葬花词就写尽了周遭环境的污秽，逼迫的激愤和对茫茫前途的绝望与哀愁。她的尖酸刻薄和好哭的特点，也源于此。是一个具叛逆精神的贵族少女的典型。
而贾宝玉也是一个精神叛逆的典型，作为大观园里的富贵闲人，贾宝玉自然有许多公子哥儿的习性，在他身上深深地打着贵族地主阶级的烙印。但是，他同贾珍，贾琏，薛蟠之流相比，确实别具一样的性情。他不走所谓读书应举，出仕做官，立身扬名，光宗耀主的正道，反而攻击那些热中于功名利禄，仕途经济的人。骂薛宝钗等劝他留心仕途经济的话是“混帐话”，更是做出翻案的文章：“天地间灵淑之气，只钟与女子，男儿们不过是写渣滓浊沫而已。”他甚至怨恨自己“为什么生在候门之家？绫锦纱罗，也不过裹了我这枯株朽木；羊羔美酒，也不过填了我着粪窟泥沟：富贵二字，真正把人荼毒了！”这些思想与行为与封建正统的观念相对而立，自然为当时所不容。
所以宝黛他们的思想可以说是一脉相通的。她从来不认为宝玉说的那是混帐话，认宝玉做知己，他们的爱情也是建立在这种共同的叛逆精神的基础上。从中可以看到两个明显的特征：一是贯穿于他们的思想性格中的对封建正统，特别是对程朱理学以及八股科举的反逆思想；一是对自己，对自己的家族，也就上对本阶级的前途的一种无可奈何的绝望的感觉。林黛玉也许是因她是个女子，又处于无权无势，孤立无援的地位，所以生存的压力更重，愁与恨也就郁积欲多。一个是希望“一杯净土掩风流”，一个则希望化成飞灰，化成轻烟，或者死后被“送到那鸦雀不到的幽僻之处，随风化了，自此再不要托生为人。”一方面是与周围极不相符的叛逆精神，一方面有对这种阶级产生的绝望感与没落感。
这种叛逆的思想，在当时反映在爱情上是带有相当强烈的病态，畸形，伤感的。也只能落个“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”的结局了。贾母与王夫人处心积虑策划了一场骗局，硬是要把薛宝钗嫁给宝玉无非是为了使联络有亲的四大家族，亲上加亲，便于扩大自己的政治势力。一旦到了维护自己利益的关键上贾母即使将自己的命根子，心肝宝贝，置于死地也在所不惜。而宝黛他们却把自己婚姻的希望一再寄托再贾母身上，希望得到贾母的支持与允诺，简直是迂腐，软弱之极。
想想他们用建筑在蔑视封建“仕途经济”的思想基础上的“木石姻缘”，去对抗封建卫道者精心安排的“金玉良缘”，怎能不落个玉石俱焚的下场呢?
悲就悲在我们看尽了这种荒唐的阶级观念产生的爱情悲剧，还是无法避免在现实的社会中仍有被迫门当户对的才能成婚的想法，让婚姻远离了爱情，直至枯萎，永远不断延续着悲剧——
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　　细细品味一本名著后，相信大家的收获肯定不少，是时候静下心来好好写写读后感了。现在你是否对读后感一筹莫展呢？以下是我收集整理的最后一课读后感，希望能够帮助到大家。

最后一课读后感1

　　我很同情小弗郎士那小镇上的人们，或者说，是很同情“阿尔萨斯”和“洛林”的人们。失去学习祖国语言的机会是痛苦的，成为亡国奴的日子更是痛苦。

　　这痛苦，来自于失去。

　　小弗郎士不久前还对法语头痛不已，然而，短短的时间内，他便觉得“法国语言是世界上最美的语言―最明白，最精确……亡国当奴隶的人民，只要牢牢记住他们的语言，就好像拿着一把打开监狱大门的钥匙”。他的转变使我惊讶，他的爱国热情让我感动，同时，他的情感也给我一些启示。

　　为什么人往往在失去某种东西时，才会感受到它的重要，才知道后悔，才知道责怪自己？或许有些东西，失去还可以再寻回；然而，有些东西是永远也无法寻回的。

　　就像小弗郎士，他一定会责怪自己当初为什么要贪玩，为什么不认真学习，为什么那么讨厌韩麦尔老师，为什么……其实这种感受不一定在当亡国奴之后才会深有体会。比如，和形影不离的朋友争吵以致友谊破裂；因为虚伪而失去身边人的信任；为追逐名利而失去生活的快乐……这时后悔已来不及。

　　有小弗郎士的前车之鉴，我希望我们每一个人都能珍惜现在所拥有的一切，而不要经历痛苦的“最后一课”。

最后一课读后感2

　　在我们的学习过程中，我们有许许多多堂课，可我们却不曾珍惜。今天，我读了法国作家都德所写的《最后一课》后，使我深有感触。

　　在普法战争中，法国惨败。一堂法文课再普通有不过，但这是最后一课，文育老农欧塞尔，一辈子都不肯学习，却来听这最后一堂法文课。拿着识字课本像小学生一样认真拼读。小学教师阿梅尔，多少年循规蹈矩的教书，可是在接到占领军不准在学校再教法文的命令之后就穿上节日礼服，精心准备的上完这最后一堂课，听见下课的铃声，他语不成句，拿起粉笔用全力写下：“法兰西万岁。”这平凡的举动产生的震撼了，不亚于同敌人拼死搏斗的英雄行为。小弗兰兹上这一堂课，仿佛一下子懂事了。他这一堂课中所受到的教育，恐怕他这一生受益匪浅。

　　都德用这些看似普通的事情，却更深的教育着你们这《最后一课》深深地震撼了我，使我被法国人民所表现出的深切的爱国情怀所感动。

　　读了《最后一课》，我了在那一瞬间变得懂事起来了，我明白了以后的学习中应认真的上好每一节课，学好每一节课，不给自己以后有后悔的机会。

最后一课读后感3

　　我的成绩在班里不算太好，但也算不上太差。若这是我在学校的最后一天，我本应该高兴，为终于摆脱了“机器人”般的生活的纠缠而高兴，可仔细想想，我却高兴不起来。

　　最近学了一篇法国作家都德的短篇小说《最后一课》。从中我受益匪浅——不仅仅学到了爱国的情怀，也悟出了学习的真谛。

　　假如这是我在学校的最后一天，想想兢兢业业的管老师，幽默风趣的冯老师，“活泼可爱”的陈老师，严肃负责的陆老师；想想平日里总是陪我欢笑，打闹的“哥们儿”；想想我们班那些成绩优异却有暴力倾向的“女汉子”们……

　　想到这些，我不禁鼻子一酸，眼泪差点奔涌而出。

　　回想起我刚进校门的时候，还是个懵懂的小孩子，整天痴人说梦般的幻想着：如果有一天不用上学该有多好啊！这样我就可以一直陪伴着可爱的电脑游戏与动漫了。可现在到了最后一天，我却不想走了。

　　有时候，人的心还真是奇怪呵！

　　虽然我不可能像小弗朗士一样失去学习的机会，但若是真让我离开这个朝气蓬勃的校园，我还真的有些依依不舍了。教室前的桂花开了又落，我们就像树上的桂花一样，不可能永远地粘在树上，只有离开大树，我们才能够香气扑鼻！

最后一课读后感4

　　今天，我读了一篇感人至深的文章，题目叫《最后一课》。看完后，我十分感动，也获益匪浅。

　　这篇文章讲述的是，一名大学讲师晏才宏被查出了肺癌晚期。他得知自己活不久了，便为学生们上了最后一课。他一刻不息地讲着，似乎要把全部知识传授给学生。在医院里，他又给来探病的学生现场讲题，直到说话出现困难。最后，他带着对学生们的歉意，倒下了。

　　晏才宏即使肺癌晚期，还坚持为学生们讲课，他是多么地尽职尽责，令人感动啊！在他说话出现困难时，他还想为学生们再上一课，但这个愿望至死未能实现。晏才宏，一名普通的大学教师，在生命的最后关头，惦记的还是自己的学生。他因没能为学生们再上一课，心里对学生们有着浓浓的歉意。他无私奉献的精神值得我们赞颂！

　　生活中，还有许多可敬的教师，把学生的学习放在第一位，将自己的健康置之度外：三年级时，教我们语文的黄老师扁桃体发炎了，声音特别沙哑。但她为了不耽误大家的学习，坚持到学校为同学们讲课。即使她的声音已经很沙哑了，说话声音也特别小，特别难受，她仍坚持带病上课。每节下课都接连咳嗽，放学后就去吃药、打吊瓶。黄老师的敬业精神是多么感人可敬啊！

　　读了《老师您好——最后一课》，我被晏才宏的敬业精神所感动；被他将健康置之度外所感动；被他视职业如生命所感动！他的精神将激励我们好好学习，奋发图强，长大后做个对社会有贡献的人！

最后一课读后感5

　　国是一个大家庭，家里温暖的港湾，是冬天里的一杯热茶，是夏天的一口西瓜。家对我们来说并不陌生，家里的每个成员都很爱她。那么对于每个人来说如果家被侵占了，或者发生矛盾了，都会使我们很心痛。

　　都德是一名普通的法兰西教师，由于他的国家被侵占了，他再也不能给他的学生教法语了，上完这最后一堂课，他就要永远离开这里，这是多么悲哀啊。可是，他并没有被伤痛打垮，他要尽最大的努力，在有限的时间里尽量教给孩子们更多的知识。跟自己国家的语言分手，跟自己的祖国分手，这是何等难以忍受的悲痛。看到这一切，我不由的想起了：“起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉筑成我们新的长城……。”

　　一个国家被侵占了就象一个孩子失去了家庭，无依无靠，失去了温暖和安全感。我觉得这篇文章舒发了作者对自己祖国的眷恋与热爱，深切的表达了爱国之情。一个人不能说自己国家的语言，就象婴儿不能喝奶一样，那是何等痛苦啊。失去了国家，失去了语言，才知道国家的重要，才知道语言的可贵，可这一切都晚了啊。

　　我们伟大的祖国已经走过了六十年的风雨历程，联想起都德的最后一课，我知道了国家的重要，爱国的紧迫性。我们大家只有团结起来，建设祖国，保卫祖国，我们的祖国才能更加美好，更加繁荣富强。

最后一课读后感6

　　读了《最后一课》这篇课文，我的心灵受到了极大的震撼！我深刻地感受到了战争给无辜的`人民带来了什么！或许，有一点还“不错“，就是战争能让一个人瞬间成长。但我想，谁都不喜欢这种”成长“方式吧！？

　　普法战争暴发后，从白发老人到年幼小童，都是那样地爱国！这，使我感动。

　　我不尽想起了，在抗日战争时期的中国人民，也是如此，为了祖国，不惜一切代价。虽然地域不同，种族不同，时代不同，但是战争对人民的损害却是一样一样一样地！

　　可恶的侵略者，该死的战争狂，无耻的叛国贼，他们是对不起国家，对不起人民，对不亲父母，更对不起自己的罪人！

　　我觉得母语对于一个国家、一个民族是不可分割的一部分，是文明的承传载体。如果母语没了，国家统一和民族团结将不复存在。因为一国人民语言彼此不通，就是一盘散沙。

　　那么，外语与母语到底哪个重要呢？

　　如今这个社会，不学英语你就别想上高中大学，更别想找个好工作了。既然外语如此重要，学外语的人多就不奇怪了。现在连幼稚园都开设英语课了。English成了全球通用的“国际普通话”，其他语种已经受到严重威胁，面临消失的危险……这是不能忽视的。

　　当法国阿尔萨斯被普鲁士侵占，最后一堂法语课便显得格外重要。“他们该不会强迫这些鸽子也用德国话唱歌吧！”正道出了亡了国的法国国民心声。

　　“亡了国当了奴隶的人民，只要牢牢记住他们的语言，就好像拿着一把打开监狱大门的钥匙。”

最后一课读后感7

　　初中学习的课文《最后一课》，让我想起了王老师最后一节带我们课时的场景，现在想起来心里还是会有那种分别的痛。那算是在我成长过程中第一次感觉到痛的分别，那最后一课也让我把著名法国作家都德所写的《最后一课》牢牢地印刻在了我的心中。时至今日，王老师不带我们已经有14年，但是这种情感共鸣依然在。脑海墙壁中回响。

　　不读不觉得，一读感觉这部名著特别适合初中生读。和亚米契斯《爱的教育》有异曲同工之妙。亚米契斯所写著重点在爱上，而都德的短篇小说选爱、战争与和平、爱国是三个永恒的主题。

　　在关于爱的短片小说之中，我们能感觉到人民那淳朴发自内心的爱，这个世界如果用西方思想理论来分析的话，就是自由博爱。放到东方就是墨子非攻兼爱。人活一世，本来就图个心安。无论贫穷富贵，都应当有心里的柔和。而普法战争是他小说中很重要的一部分，除了歌颂伟大的法兰西将士之外。还有很大程度上批评当局统治者的腐败与腐朽懦弱。拿破仑之后的法国帝国经历了几世落败。而爱国是围绕战争所写的，暂时或者说国家动荡时期，更能看出我们对国家的依赖和深深的眷恋。好几片烙印在我心里的爱国主义诗篇。相见恨晚呐！

最后一课读后感8

　　“人们啊，爱自己国家的语言吧!”读完都德的《最后一课》，我禁不住从心灵深处发出疾呼。

　　小弗朗士，原本是一个贪玩厌学的孩子。甚至觉得普鲁士士兵在阿尔萨斯的土地操练的景象“比分词用法有趣多了。”可是看着他的结果吧——那些普鲁士人会有理由地说：“怎么?你还说自己是法国人呢，你们连自己的语言都不会说，不会写!……”虽然小弗朗士内心无比懊悔，然而，时光匆匆，不会倒流，阿尔萨斯人沦为了亡国奴，不懂祖国的语言成为他们最大的不幸。

　　联系现实生活，在我们当中，不也有很多似小弗朗士的学生吗?他们讨厌学语文课，不愿学习语法、造句，作文漏洞百出，写字马马虎虎;有的人竟然还将这样的作文作为“得意”大作展览呢;我也有这种习惯。一些学生学社会上那种流里流气的模样，经常口出脏话，造出荒谬的词汇、句子骂人。

　　这是什么行为?这是对祖国语言的亵渎!一个人，不爱自己的国家、不爱自己国家的语言，该是多么可耻、可恨而又可悲啊!如果我们每人都能够学习，懂得自己国家的语言，正确地运用自己国家的语言，那么站在外国人面前，我们就可以当之无愧地说：“我们是中国人，是炎黄子孙!”我们的祖先创造的文字，比任何国家的都要科学。

　　人们啊，爱自己国家的语言吧!只有这样，你才能无愧地说：“我属于自己的祖国!”

最后一课读后感9

　　读完了《最后一课》这篇课文后，我的心灵受到了极大的震撼，也深深地体会到了其中的爱国情。

　　这篇课文主要写了在普法战争中，受侵略的阿尔萨斯地区被迫教德语。写的是韩麦尔先生所交的最后一节法语课。通过写小弗朗士在最后一节法语课的见闻和体验，表达了法国人民热爱祖国和憎恨侵略者的情感。

　　小弗朗士他的国家在遭遇了苦难后，他们是多么的悲伤，多么的痛苦。他们在国家和平时，不认真学习，总是想着“算了吧，时间有的是，明天再学也不迟。”

　　知道他们的国家被侵略后，才知道去懊悔。顺应了这句话：失去了，才懂得珍惜。遇难后才知道去懊悔，为什么不在平时好好地努力呢？

　　这篇课文使我想起了在抗日战争时期的人民，在被日寇侵略后，才懂得要团结在一起，才能将日寇赶出去。

　　故事的主人公，就如同现在的我们一样，在平时肆无忌惮地玩耍，到最后了才拼命努力。所以我们应该在平时就应该好好努力学习。

　　我觉得母语对于一个国家、一个民族来说，是一个不可分割的部分，是文明传承的载体。如果母语没学好，人们无法沟通，那么国家的统一和民族的团结将不复存在。

　　所以我们在平时应热爱祖国语言，将其学好。热爱自己的祖国，发奋学习，不断上进。不要到最后才懂得珍惜。

最后一课读后感10

　　《最后一课》是一部非常感人的电影，谭老师真是一位伟大的好老师。

　　谭千秋老师在地震前给学生上课，可是天公不作美，谁也不知道刚上课就地震了。谭千秋老师马上组织同学们急忙地跑出教室，他也跟在同学们后面。可是，别的班老师告诉他，班上还有几个同学在里面。谭老师毫不犹豫地回去救孩子们，就再也没出来了。(.)

　　谭老师本可以躲过这场5·12地震，可是偏偏他跑进了教室。他用自己的肩膀，把四张桌子合在一起，将黄婷婷等三名男同学藏在桌子下面，而且还叫他们抱住头。为了挽救孩子的生命，战胜恐惧，谭老师再三叮嘱孩子们不要说话、不要哭泣、保住体力。他呼喊着，可惜外面已经没有人了，连一丝光亮的地方都没有。可悲的是，余震不断，谭老师又受伤了。三四天后，谭老师带着遗憾，匆匆地离开了人世。他让学生将钱转交给天天盼望他回家的父母，把连环画交给女儿。

　　这部电影不但象征着老师对同学们的关爱，还想让我们懂得如何珍惜生命，学会自救，学会呼救，让我们同学知道老师的伟大。让谭千秋老师的作为进入老师、家长、同学的心里，让我们知道老师是爱我们的，老师是我们的第二个父母，我们一定要珍惜生命，爱老师，爱课堂。

　　老师您辛苦了！

最后一课读后感11

　　读《最后一课》这篇课文，我的心灵受到极大的震撼！我深刻地感受到战争给无辜的人民带来什么！或许，有一点还“不错“，就是战争能让一个人瞬间成长。但我想，谁都不喜欢这种”成长“方式吧！

　　普法战争暴发后，从白发老人到年幼小童，都是那样地爱国！这，使我感动。

　　我不尽想起，在抗日战争时期的中国人民，也是如此，为祖国，不惜一切代价。虽然地域不同，种族不同，时代不同，但是战争对人民的损害却是一样一样一样地！

　　可恶的侵略者，该死的战争狂，无耻的叛国贼，他们是对不起国家，对不起人民，对不亲父母，更对不起自己的罪人！

　　我觉得母语对于一个国家、一个民族是不可分割的一部分，是文明的承传载体。如果母语没，国家统一和民族团结将不复存在。因为一国人民语言彼此不通，就是一盘散沙。

　　那么，外语与母语到底哪个重要呢？

　　如今这个社会，不学英语你就别想上高中大学，更别想找个好工作。既然外语如此重要，学外语的人多就不奇怪。现在连幼稚园都开设英语课。english成全球通用的“国际普通话”，其他语种已经受到严重威胁，面临消失的危险……这是不能忽视的。

　　当法国阿尔萨斯被普鲁士侵占，最后一堂法语课便显得格外重要。“他们该不会强迫这些鸽子也用德国话唱歌吧！”正道出亡国的法国国民心声。

　　“亡国当奴隶的人民，只要牢牢记住他们的语言，就好像拿着一把打开监狱大门的钥匙。”

最后一课读后感12

　　陈毅曾经说过：“祖国如有难,汝应作前锋。”

　　祖国是我们人民共同维护且神圣不可侵犯的圣地。而在最后一课中小弗朗士因为学不到祖国的语言而感到伤心。

　　《最后一课》主要讲了因为普鲁士战胜了法国，所以法国把阿尔萨斯和洛林两个省割给了普鲁士。而普鲁士希望这两个省的人忘记法国，所以他们不许这两个省教法语。而宣告下来的前一天，韩麦尔先生给小弗朗士等人上了最后一节法语课。

　　国家让我们感到自豪，我在想如果我是小弗朗士的话，我该如何抉择，我到底该选择一生都不学习法语，还是学习德语。我想大部分人都会选择前者，因为和学业比起来国家才是最重要的；但同时我也相信有一些人会为了学业甘愿放弃国家的荣誉。毕竟每一个人都是自私的。而《最后一课》表现了韩麦尔先生和小弗朗士等人对普鲁士的痛恨，表现了他们强烈的爱国精神与爱国情怀。我相信法国的阿尔萨斯和洛林两个省，总有一天会回到法国的环抱中。

　　梁启超曾经说过：“少年强，则国强；少年智，则国智；少年屹立于全世界，则国屹立于全世界。”少年是国家繁荣昌盛的基础，所以我们要好好学习，长大报效祖国。使祖国母亲免受其外国的侵略。让我们的国家变得更加繁荣昌盛，让我们的国家站在世界的顶峰！

最后一课读后感13

　　这周我们学了都德的一片课文，《最后一课》。学完这篇课文，让我深深的得到了体会

　　这篇课文主要讲的是这篇文章向我们展示了一个顽皮、不爱学习，也不知道什么是国家命运、民族尊严的男孩形象——小弗郎士。通过上最后一节法语课，他认识到普鲁士军队不仅占领了他的家乡，还要剥夺他们学习本民族语言的权利，实行奴化教育，这使得小弗郎士在心灵上、精神上受到了极大的震动。在最后一堂法语课上，当韩麦尔先生翻开教材，开始讲时，小弗郎士对自己平时最讨厌的语法，居然“全都懂”，觉得韩麦尔老师“讲的似乎很容易、很容易”。

　　就想喊麦尔先生所说的那样，我们的预言就像监狱大门的一把钥匙，我们要永永远远的记住他们！

　　法兰西万岁！想到韩麦尔先生用尽全身的力量写下的这几个大字，作为躲着的我，都被他这种爱国的精神所打动，现在想想我们是祖国养育了我们，祖国把我们当作掌上明珠一样对待，给了学生力所能及的保护，我们更应该热爱我们的祖国，更应该从现在开始努力为我们的报效祖国做努力。我们还有什么理由来不好好学习，来用着宝贵的学习时间去玩耍，我们要去利用这些琐碎的时间，利用骑着一分一毛，来报答组国给予我们的。

最后一课读后感14

　　读完了《最后一课》这本书后，我十分震撼，也深深地体会到了其中的爱国之情。

　　《最后一课》这本书是由法国著名作家都德写的，是小场景表现大主题的一个典型范例。

　　一堂法文课再普通不过，但这是最后一课，韩麦尔是再普通不过的教师，费郎士是再普通不过的学童，欧塞尔老爷爷是再普通不过的村民。但这些极为普通的人在极普通的小学上一堂法语课，那就不再普通了。因为这些普通的情感聚集在一起，发出一种伟大而高尚的情感——爱国！

　　虽然我没有赫赫战功，但我有一颗热爱祖国的心。每个人都用自己的实际行动来爱国。

　　七月中旬的一天，我和老师、同学们一起去学校门口给井盖涂上颜料，美化道路。讲好注意事项后，老师就开始分配刷子和丙烯颜料。

　　我和李纹珊分配到了一组。我们先把井盖上的小石子清扫干净，然后用粉笔把地球，树木，建筑物和花朵的大概样子勾勒出来，接着再拿刷子在对应的地方刷上丙烯颜料。为了不让颜料太干，我们还往里面加了一点水。连续画了四十分钟后，我和李纹珊已经是被晒得满头大汗。喝完水后，又继续把剩下的地方画完。当我们累得汗流浃背、气喘吁吁时，井盖终于画完了！我们俩相视一笑，因为我们也为美化祖国环境，奉献了自己的一点力量。看着自己的作品，我心里真自豪。

　　《最后一课》这本书，最让我感动的是他们那份爱国的炽热之心！爱国之心是最美丽的！

最后一课读后感15

　　一位哲学家带着一群学生去漫游世界，现在他们回来了，每个人满腹经。这时，哲学家在郊外的一片草地上坐了下来，说："十年游历，你们都已是饱学之士，现在我给你们上最后一课吧！"弟子们都坐了下来。哲学家问："我们后面的旷野里长着什么?""长满杂草啊！"哲学家说："对，现在我想知道你们如何除掉这些杂草。"弟子们都没有想到，最后一课是这么一个问题。他们都想到了方法，这时，哲学家站起来说："可就上到这里了，你们回去后，按各自的方法去除一片杂草，读后感《《哲学家的最后一课》读后感--石宇琪》。一年后，再来相聚。"

　　一年后，他们都来了，不过原来相聚的的地方不再是杂草，而变成了长满谷子的庄稼地。弟子们坐了下来等哲学家，但哲学家没有来。

　　若干年后，哲学家去世了。在整理他的言论时，弟子们私自在最后补了一章：要想除去旷野里的杂草，方法只有一种，就是在上面种庄稼。

　　同样，要想让灵魂无纷忧，惟一的方法就是用美德去占据它。

　　听完这个故事，我不由的念到：是啊！若想自己的灵魂永远的纯洁，那么最好的办法便是用美丽的灵魂和良好的品德去占据。