青海读后感8篇，青海读后感篇1，漫步河畔，婀娜多姿的柳枝在春风中飘动。这画面使我想起刚刚读过的一篇文章《青海高原一株柳》中所描述的...
青海读后感8篇
青海读后感篇1
漫步河畔，婀娜多姿的柳枝在春风中飘动。这画面使我想起刚刚读过的一篇文章《青海高原一株柳》中所描述的一个创造生命奇迹的生灵。它使我懂得了什么才是顽强，什么是生命的磨练……它，就是巍然屹立在青海高原上的一株柳树。
这棵神奇的柳树生活在青海高原上，遭受了一次又一次的摧毁，却一回又一回起死回生。它不畏惧，以顽强的生命力和生存环境抗争，造就了高原上一方壮丽的风景。
是什么让它在这个绝不宽容任何一条绿色生命活到一岁的地方，生存下来，长得那样繁茂？是什么让它在一线希望之中成就了一片绿荫？是它顽强的生命力，是它不屈不挠的生命力......
有顽强精神的生命才会创造生命的奇迹：你听，“咬定青山不放松，立根原在破岩中”，那刺骨的寒风中，竹子吱吱地响，却始终挺直腰杆……这不是淋漓尽致地表现了不畏艰难，顽强生存的精神吗？你看，此时正在寒冷风雪中的梅花，正散发着芬芳，迎着风雪，如果它没有顽强的生命力，怎能绽放这样美丽的花朵呢？植物尚且如此，何况人呢？科学巨匠霍金，在全身瘫痪，只有三根手指会动的情况下写成了科学巨著《时间简史》；音乐家贝多芬，曾双耳失聪，在他的世界里听不到任何的声音，无法与自然的声音进行任何的交流，可他却没有放弃对音乐的热情和对生命的不断追求，在他安静的世界里创造了一部又一部的奇迹……如果他们没有顽强的意志，怎能有如此成就？
顽强，是生命的支架，失去它，任何生命之光都会黯然失色；拥有它，却会让即使处在人生深谷的生命之火重新燃烧，让所有人见证成功，仰望它发出的胜利光芒。
顽强，点燃生命的火焰！
青海读后感篇2
柳树，没有什么地方值得人敬畏的，但我读完《青海高原一株柳》这篇文章后，我真的很佩服这一株柳树。
这篇文章主要说了：作者在青海高原上的李家峡水站总部的大门口前发现了这青海高原上唯一的柳树。
青海高原环境十分恶劣，而这株柳树却长得如此旺盛。作者抑制不住他的想象：长到这样茂盛的柳树，肯定经历过不少的高原风雪与雷轰电击，它可能经历过一次又一次的摧毁，却又一回又一回的起死回生，这可是多么顽强的精神啊！
作者家乡灞河的柳极易生长，三两年可成为一株婀娜多姿的柳树，可青海高原的柳树缺德经过无数次的灾难，才能长成一株风情万种的柳树。
遮住柳树没有抱怨命运，正是这种就是九条死亡之路，它才能从一线希望中成就一片绿阴。
读完文章，让我不由自主的想起了一件事：以前，我的成绩并不是那么突出，但我一直想做一位好学生，能给老师留下深刻印象的好学生。
可我一直在努力，别人一直没有看见我的才华，这使我渐渐没有了信心。但有一天，妈妈对我说：“女儿，我知道你很努力的在做好学生，可是你现在就要放弃了，那你不是白费了你的心血吗？”这句话使我清醒过来。对！我为了当一个好学生，花费了多少的时间和心血？即使命运给我的是失败之路，但我还是会在那一丝希望中成功。
的确。我真的成功了，我成为了一名好学生，还当上了班委，这让我回想起以前我的努力，真是没有白费心血啊！
如今，我成功了，才明白了这个道理：即使命运给我的是不好的结果，但我不能抱怨命运，还得在那一线希望中当一位成功者！
青海读后感篇3
我读了一篇文章《青海高原一株柳》。在这篇文章中，我们知道了在青海高原之上，只有一株柳树。它挺立在青海高原上已经有许多年了。但是，它这几年经受的苦难却是其他的柳树数十倍！但是，它并没有抱怨命运，也没有畏怯生存之危险和艰难，而是聚合全部身心之力与生存环境抗争，以超乎想象的毅力和韧劲生存了下来。文章中说“命运给予这株柳树的几乎是九十九条死亡之路，但是，它却在一线希望中成就了一片绿阴。”我觉得这句话不仅仅是写柳树，还是在写人。我们从中可以得到这样的一个启示：在人生的道路上，生活和命运有可能不公平，但是只要心中一直充满希望，凭借自己超乎想象的毅力和韧劲去努力，生命就会产生奇迹，就像青海高原上的这棵柳树就生活在一个艰苦的世界里，而并不在什么土地肥沃、大树丛生的地方。青海高原上的那棵柳树神奇的挺立在高原上，是多么壮观的一方独立风景啊！这株柳树的生命力极其顽强，不仅能在恶劣的环境下生存下来，而且能够长的枝繁叶茂，生机盎然。这样的精神是多么难能可贵啊，这是十分值得我们去学习的。
世界上的许多著名人物也同样有着这种坚韧不拔的精神，有着坚韧的毅力和韧劲，比如：霍金、诺贝尔、张海迪、海伦？凯勒等。
虽然命运对我们当中有些人是不公平的。但是，只要我们不屈服命运的摆布，顽强的与命运抗争，把命运捏在自己的手心里，就可以赢得一片属于自己的绿荫！就能成就自己的事业！未来是美好的，不要怨天尤人，让我们以百倍的信心、百倍的努力，去创造我们那辉煌的人生吧！
青海读后感篇4
“书读百遍，其义自见。”今天，我温习了上学期的课本，我把每篇课文都读了一遍。当读到《青海高原一株柳》这篇课文时，我不禁再一次为这株柳树顽强的精神感到敬畏。
这篇文章写“我”走到李家峡水电站大门时，看到了这株柳树。“我”觉得这是一株极其平常，却又是一株令人望而生畏的柳树。“我”便对这株柳树的经历展开了想象：长到这样粗的一株柳树，经历过多少场铺天盖地的雷轰电击，被劈断了枝干又重新抽出了新条……我在这里体会到了这株柳树强大的生命力与不屈的抗争意识。文章最后一句话让我感受最深：“命运给予它的几乎是九十九条死亡之路，它却在一线希望之中成就一片绿荫。”多么顽强而又有生命力的青海高原的柳树呀！
与这株柳树相比，我们这一代新世纪的青少年不禁觉得汗颜。这株柳树以超乎想象的毅力和韧劲生存了下来，而现在的我们缺少的正是这股毅力和韧劲，做事总不能善始善终；这株柳树不向命运屈服，复苏了被冻死，冻死了又复苏，而现在的我们往往承受不了打击，一次挫败便垂头丧气，甚至失去信心，很难像柳树一样振作起来；这株柳树需要付出艰苦卓绝的努力之后才长得粗实、挺拔，而现在的我们似乎在这方面远远不如这株柳树，我们的努力，我们的付出与这株柳树比起来，真的是“九牛一毛”了。
这让我联想到生活中具有这种精神的好多事物：那在悬崖峭壁中开出花来的百合，那从石缝里钻出头来的小草，还有那滴穿石头的不起眼的水滴……作为万物之首的我们更应如此：在人生的道路上，生活和命运可能不公平，但只要心中一直充满希望，凭着自己超乎想象的毅力和韧劲去努力，生命就会产生奇迹。
我以后要学习青海高原上的这株柳树，做一个顽强的、敢于同命运抗争的人。
青海读后感篇5
生命是有限的，但是它却在有限的生命中创造了一个前所未有的奇迹。
它不是人，而是一株柳树，一株生长在青海高原上的柳树。
这篇文章歌颂了这棵柳树顽强的生命力，顽强到令我望而生畏：
这株柳树，是高原上唯一的柳树，也是唯一一株高大的绿色植物。那是呼呼作响的大风，将一团纤弱的柳絮吹上了这巍然伫立在祖国东北部的青海高原上。柳絮太纤弱了，它们经不住高原风雪猛烈的进攻，都躲在干枯的泥土里不肯出来。阳光和雨露也没有帮助它们，不给他们输送营养。就这样，恶劣的环境残酷地这些幼小的生命送进了死神的手里。但是，有一颗种子没有向环境屈服，没有向暴雪埋怨，而是坚强的活了下来。没错，它萌发了。虽然这是一个好兆头，但并不代表它能够在这里活过1岁。猛烈的高原风雪吹打着它，火辣辣的太阳光照射着它，干裂的泥土撕扯着它，但它都一一克服了这些困难。它活了下来。这是高原上的奇迹。大家都以为高原上这些扼杀生灵的残暴风雪，绝不会容忍任何一条生命活过一岁。看来，这个定论是错的，因为，一株柳树，一株极其平常的柳树，凭着自己问我拿枪的毅力，活了下来！它的毅力令人望而生畏，它的坚强令人折服！
作者看见了这棵柳树，联想到了自己家乡灞河的柳树——
那儿四季长春，成群的柳树生长在潺潺流水两岸枝繁叶茂，形成一片绿荫。那里的柳树名贯古今，曾有许多诗人为它们挥毫，为它们流泪。
相比高原柳，它们更加婀娜多姿，但怎样的姿态都敌不过高原柳因饱经风霜而弯曲的枝干。那棵粗壮的枝干，写满了岁月的沧桑，写满了艰苦的命运。但是，高原柳没有抱怨命运，而是坚强的活了下来。
人也需如此。遇到困难四处躲避，还不如勇敢面对。就像高原柳那样。
命运给予它的几乎是九十九条死亡之路，它却在一线希望之中成就了一片绿荫。
青海读后感篇6
第一次读《青海高原一株柳》是在开学刚发书的时侯，我读了以后被文中这棵柳树的精神深深的打动了。
这是一株在高原的柳树，本应长在平原上的极其平凡的柳树，却长在了青海高原上。在寸草不生，怪石嶙峋的青海高原上，作者在李家峡水电站门口发现了这株大柳树，这是青海高原上的唯一的一株柳树，令作者很吃惊的是：这棵柳树怎么能在这么恶劣的环境下长成这么大，这么粗壮？
作者通过想象：这棵柳树在上天给它的九十九条死亡之路中硬是用自己不屈不挠的精神开拓了条生存之路。作者又把自己家乡的柳树和这株高原柳了比较，同是一种柳树，生活的道路和命运却相差何远！发自内心地赞扬了这棵柳树的不抱怨，不畏惧，坚持抗争，顽强生存的品质。
我想，在青海高原上的柳树好比是被生活残酷折磨和打击的人，我们每个人的命运都是不同的，生活给予我们的不会是完全公平的，但我们每个人的毅力应该是公平的，生活的希望是掌握在我们自己手里的，只要我们自己不放弃努力，用毅力和艰韧去不断地追求，生活中就会有奇迹。像霍金那样，无论遇到什么困难，只要有坚定的信念，勇敢面对危险，让自己成为生活的强者！这棵柳树就是一个精神的缩影，一个教会我们如何从困境中走向成功，学会在逆境中生存的缩影。
青海读后感篇7
它是一株柳，一株神奇的柳，一株令人望而生畏的柳树。它是一个神话，一个奇迹。它造就了青海高原的一方壮丽的风景。
它就是青海高原上的唯一的一株柳树。
青海高原的那株柳，和灞河边的柳树，同是一种柳树，生活的道路和命运却相差很远。青海高原的那株柳树，拥有了顽强的生命力和不屈不挠的精神。狂风吹不倒它，大雪压不倒它，雷电轰不灭它，连命运都无法毁灭它。它为了生存努力、努力、再努力，坚持、坚持、再坚持，从而成就了那片绿阴；而现在的我们，就像灞河边的柳树，生活在舒适幸福的环境下，遇到困难就很容易退缩，所以也很容易错过了明天成就的阳光。
这株柳树以超乎想象的毅力和韧劲生存了下来；而现在的我们缺少的正是这股毅力和韧劲，做事总不能善始善终。
这株柳树不向命运屈服，复苏了被冻死，冻死了又复苏；而现在的我们往往承受不了打击，一次挫败便垂头丧气，甚至失去信心，很难像柳树一样振作起来。
这株柳树需要付出艰苦卓绝的努力之后才长得粗实、挺拔；而现在的我们似乎在这方面远远不如这株柳树，我们的努力，我们的付出与这株柳树比起来，真的是“九牛一毛”了。
再想想身残志坚的霍金，不断受辱的夏洛蒂，生活穷苦的阿炳、双目失明、双耳失聪明能干的海伦·凯勒……这一个又一个逆境成才的人，不都与命运搞争到底了吗？
这虽然是一株柳树，但它却给予了我（们）许多的启迪。这株不同于一般的柳树所具备的品德，值得我们深思，值得我们学习。
青海读后感篇8
?青海高原一株柳》讲的是一株柳树的故事。大家是不是会想：一株柳树的故事？有什么好讲的？
这篇文章的内容远可没有你们想的那么简单！要知道“青海高原”可是青藏高原的一部分，那儿十分的贫瘠、荒芜。那棵柳树还要经受住干旱、高寒、雷电击和风雪的考验，未曾抱怨命运对自己的不公。被劈断了枝干，又重新长出新的枝条；被高寒和风雪冰封，在春天又重新苏醒过来。这株柳也没有畏怯生存之危险和艰难，它则是以超乎想象的毅力和韧劲生存下来。
书才读到一半的时候，我就在想：“作者为什么要写自己家乡灞河边的柳树呢？有何用意呢？”后来我才知道，作者是想用自己家乡灞河边的柳树有充足的阳光和雨露的滋润，有肥沃的土壤和极易生长的这三个特点来衬托出高原柳树的生存环境的恶劣。
“命运给予这棵柳树的几乎是九十九条死亡之路，它却在一线希望之中成就了一片绿阴。”这句话不仅写了这棵柳树不屈不挠的精神和坚韧不拔的毅力外，还赞美了一些身残志坚人们，如：贝多芬、霍金、张海迪······
是的，命运对待世间万物是不会公平的，人生的道路是坎坷的。但，即使被这些人生的不公所囚禁，还不如尝试着挣脱这些锁链，去成就人一生的奇迹！对困难的`恐惧来自内心，不要让它把你“反吞噬”。
《观书有感》读后感
读完一本经典名著后，相信大家的收获肯定不少，是时候写一篇读后感好好记录一下了。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，以下是我收集整理的《观书有感》读后感范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《观书有感》读后感1在一个天高云淡、万里无云的晴天里，原来在屋内读书的朱熹也禁不住走出屋门。
屋外有一个将近半米高的池塘，很是秀丽。岸边的怪石和花草更是令人心旷神怡、宛如仙境。阳光洒入池塘。照得水面泛着金光，看起来十分安详。天边飘来几朵细云，忽忽过场，但还是把自己的影子映入了池塘，朱熹放下书，抬头深凝这池塘陷入了沉思。这池塘之水怎么会如此清澈？自己也算见过世面，看到的水塘不计其数，但从未有一个池塘能够如此明净，以至震撼人心。
这池塘的确清的奇特。现在，朱熹全无读书之心，注视着池塘。突然，池面上冒出一个水泡，如同镀了金一样，很快又破裂开来。这声响在安静的池塘上显得格外嘹亮，引起朱熹的注意。朱熹收好书，绕了过去，往池下一看，原来有一个不起眼的空洞在源源不断地向池内输送活水。
朱熹又一次席地而坐，饶有兴趣的看着不时涌出的水泡，竟不由地感慨。这世上，他也见过许多老顽固或书呆子，死守旧观念，久而久之，心智就像死水塘一样变臭了。而更多的人，努力接受新知识，创造新事物，与时俱进，心智变得明亮而清澈。朱熹不知这方水塘是不是或如何领悟了其中的道理，将源源不断的活水输送全身，只觉得对它有无限赞叹。
朱熹在那个儒道盛行，思想观念陈旧的时代说出这样的话实属不易。在日新月异的今天，我们更要紧跟时代的.步伐，不断汲取新知识，使心智更加开阔，更加敏锐。
《观书有感》读后感2小时候，记得妈妈曾教给我一首古诗，现在才知道那是宋代理学家朱熹的《观书有感》。
"半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，未有源头活水来。要求我牢牢记住…小时候，记得妈妈曾教给我一首古诗，现在才知道那是宋代理学家朱熹的《观书有感》。"半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，未有源头活水来。"要求我牢牢记住后两句"问渠那得清如许，未有源头活水来"。让我一生都要按这两句去做：要一生勤于学习，就有"活水"源源不断。妈妈说，方塘半亩空间皆有限，但天光云影却空阔辽远无边。你看天空有多高多远，多么深邃辽阔啊！那时的我，不太懂妈妈的那番话。
今天老师又重新教我们学习这首诗。让我改变了对这首诗的看法。学习，只有永不停止的学习，才是生活的源泉，才是滋润生命的"活水"。记得上三年级的一次电脑课，老师让我们复习学过的知识和预习没学过的知识，下节课要测验。我回到家只复习了，没预习结果测验没得高分。那时我很不高兴，妈妈就问我是不是没考好？我漫不经心的嗯了一声。妈妈就告诉我只有在学习新知识的同时还要复习旧知识这样才能考好。我根本没听进心里。直到今天老师给我们讲这首诗的分析时，我才明白妈妈说的话。
那到底什么才算是学习呢？作中遇到了难题，需请教他人是学习；查资料是学习；离职、在职进修是学习；观察生活是学习。原来，大学者朱熹在赞美读书有所领悟，心灵中感知的畅快、清澈、活泼，以水塘和云影的映照畅叙出来了。他的心灵为何这明呢？因为总有像活水一样的书中新知，在源源不断地给他补充啊！
《观书有感》读后感3今天，我又一次细细的品读了观书有感这首诗，这首诗给我留下了深刻的印象。让我真正体会到了怎样去学习。
这首诗实写的是明丽清新的一派田园风光，反复读上几遍，会觉得愈读愈爱读！你看，半亩的一块小水塘，在朱熹笔下是展开的一面镜子（一鉴开），起笔就恬静而幽雅得让人立时展开了想像的翅膀。第二句更引起读者遐想，这面“镜子”中映照着天上徘徊的云影，可想那清澈的水面那么静谧可爱了！作者在第三句提了个问题，这水为什么如此清澈呢？他高兴地自问答道，因为源头总有活水补充，一直不停地流下来。
这幅美丽的自然风光图卷，已经令人读后清新明快了，更让人拍案叫绝的是一看题目，是观书的感想，顿时这美的意境升华，与读书融合了。
原来，大学者朱熹在赞美读书有所领悟，心灵中感知的畅快、清澈、活泼，以水塘和云影的映照畅叙出来了。他的心灵为何这样澄明呢？因为总有像活水一样的书中新知，在源源不断地给他补充啊！
“问渠哪得清如许，为有源头活水来”我们都是普通的人，并不是什么神童，要想有所建树，就必须跟着时代的脚步走，过去的总会过去，把握现在，放眼未来，只有不断地吸收新事物，不断地充实自己，我们心中才会有永不枯竭的方塘。
关于《尘埃落定》读后感
【篇一】关于《尘埃落定》读后感
阿来是一位出生在嘉绒的藏族汉.。西藏，一个美丽而神秘的地方：深沉高洁的沃土，古老热情的民族，原始自然的生活方式以及奇异的宗教信仰——这一切，都为藏文化增添了一种特有的幻丽与芬芳。自小就在故土耳濡目染的阿来，自然对藏民的习俗和文化怀有深深的依恋。因此，他选择了康巴土司家族的兴衰作为小说的题材，借以描绘藏地的风土人情，阐述自己对其历史及人文的认知与思索。看似独特，实则必然。
初读《尘埃落定》时，最先吸引我的，也正是这股浓郁的高原气息。自翻开卷首的那一刻起，美得令人心悸的雪域画卷便一路铺展绵延——从阳光落在雪山上的清澈光辉到野草与青稞的交织色彩，从堡垒般森严的土司寨城到夹杂着权力和火药的飞雪尘埃，还有穿行其中的健壮的男人以及淳朴的女人。它们在一起，共同成为了感官和氛围的基奠，不仅扎根于小说的灵魂，更融入了作者的意绪与激情，读来怎不令人注目忘情呢?
书中的傻子因为傻(其实是真聪明)，所以在一开始并没有与哥哥争夺继承权，没有想要过女人，没有任何强烈的欲望追求，他甚至连名字都没有。书中，他一直以“傻子”的名字出现，父母都叫他“傻子”，哥哥也时常拍着他的肩膀，叫他“傻子”，就连下人们也叫他“傻子少爷”。或许这个傻子什么都不在乎，所以也常常自称“我是麦其家的傻儿子„„”但我并不认为他真傻。他只是计较的太少，不像任何人那样处心积虑地算计，谋划任何事，不追求任何东西，只求活得开心和自在。他懂得宽容和体谅，懂得用爱包容恨。他傻，可却用傻换得了在下人中的威望，得到了人们真心的亲近。他的傻让他活得没有那么艰难辛苦，更加潇洒自在，也让他躲过了很多伤害和厄运。傻子也常常做一些聪明事，在别的土司都种罂粟的时候，让老土司种上了粮食;修建仓库来储存多出的粮食，用粮食诱惑其他部落的人民;以及在边镇进行贸易，成为了远远富过他的父亲的人。这一切，让你觉得这个傻子似乎用很清醒的眼睛看着在这个旧制度下的世界，记得书在一开始就给我们提到了他的眼睛，说那是一双异常敏锐而深邃的眼睛——它“什么都看得见，看见了今天，明天也都全看见了。”正是它，带着我们穿越时空、大地和民族，让我们目睹了康巴土司制度在崩溃前的最后幻象，见证一个时代转入另一个时代的喧嚣与动荡。这个傻子也时常为这个没落的角落输送进新的血液，但却没有想过改变什么，其实他也无力改变什么，一切不过都是历史的必然。
个人在历史中的作用太渺小了，傻子深知这个道理，所以他过着自己潇洒自在的日子，看着该来的一切来到，该走的一切自然而然的走掉。不强求，不挽留。所以在故事最后，土司山寨随着解放军的到来而倒塌的时候，他也静静地躺在床上，安然地等着仇人来杀他。既然该到了尘埃落定的时候了，那就静静地等它落定吧。
读完书之后，突然觉得我们每个人，我自己，不过是一粒会思考的尘埃而已，我们早晚一天会落定的。那在这之前，是不是不必有那么多的争夺，有那么多的计较，在漫漫的人生历程中，那些算什么呢?生命已经够渺小脆弱了，还是在尘埃落定之前，让自己快乐自在的飞舞吧!
【篇二】关于《尘埃落定》读后感
我喜欢的两句话：距离——是并不彼此了解的人在一起时必须的。是的，上天叫我看见，叫我听见，叫我置身其中，又叫我超然物外，上天是为了这个目的，才叫我看起来像个傻子。
读这本书时间是2021年2月12日，因为过年回家没什么事情做，所以想找本书来读，本来打算读张爱玲的《半生缘》，老婶知道我要看书，给我一本《尘埃落定》，但看着书名没什么感觉，不过上面写着矛盾文学奖。凭着这个噱头我决定先读读这本书。
书的开始很平凡，是以家族土司十三岁的傻二儿子角度的视角来陈述。开始的时候是家族顶尖地位上的一个被看做是傻子的生活，紧接着便黄色的段子多些。往后便是傻子自己出去建立一个属于的自己的领地，并且做的有声有色，创造出他的父亲还有那个聪明的哥哥也没有创造的天地。拥有世间少有的美貌却不忠诚的妻子。在与各种土司之间打交道。在抗日战争和内战时期藏族人的兴旺和尘埃落定。
让我深思的一个问题就是：到底什么样的标准可以判断出一个人是不是傻子。是很多人说是就是吗？就像真理一样，并不是多数人认为或是说不是就不是了。只是普通人不能理解傻子的想法吧。
就像别人说主人公是傻子，最后跟着他的小厮也说了句把他当做傻子的话：“你要是连这个也怕，以后我就不和你玩了”，傻子想：他以为他不想和我玩和想和我玩是他自己决定的。傻子说：你不是陪我玩，而是在侍奉我！以自己是傻子的身份狠狠的讽刺了那些看不起人的正常和那些聪明人。也告诉了自己，一个傻子都认为:一个没有任何仪式就上到他的床上的茸贡土司美若天仙的女儿，没有必要向她低头和屈服。
在面对外敌时，自己的亲人是重要放不下的，在权利和利益面前无论是哥哥还是父亲还是母亲都是自私。所以每个人都是独立的个体。所以面对别人时，你应该知道自己应该怎么做了吧！在相对权利下说些好听的话大多数情况下要比你对着来或是坚定是对的立场要好的多，对自己对对方都是好的。自己就是那个傻子，反应比较持盾，但却没有大智慧能支持自己来得到别人的尊重。顺着自己的心意，自己过得舒服，但是不要影响和伤害到别人。
永远都要一视同仁，不要带有色眼镜去看人。不要因为别人看法影响自己的想法看法。
没有什么事情是一个人死了之后都不尘埃落定的，而且你不知道什么时候会死去。
我觉得人懂的道理很多，说起来可能会更多，但是实现的却是很少的不是吗？从今天开始每天或是两天或是三天或是一个规定的时间来在自己身上实现一个道理，久而久之算是自己的修行吧。
【篇三】关于《尘埃落定》读后感
好久以前就看完阿来的《尘埃落定》了，断断续续有过不少感触，今天把这些零零碎碎的感触用文字总结起来，也算是让那些感触“尘埃落定”吧。
尘埃无论飞得多远，终究会落下。遥远的青藏高原，神秘的血域之巅，文明与蛮荒共存。亘久的土司制度，强大的麦其家族，一个傻瓜少爷，一段苍凉的梦境，诉说着一段尘缘历史。着笔于历史，小说带有很浓重的历史味道。在书中的土司时代，人与人之间，主子与下人的关系非常明显。土司占有着自己土地上的一切，人与财富。有自己的行刑人，有自己出口就是法律的权力。
然而，这毕竟是末代的土司，外来势力非常明显。罂粟的引进，正是麦其土司发达的关键。而这关键人物却是黄特派员，国民政府的省特派员。黄的想法是扶助一个土司，这个幸运人就是麦其土司。通过黄特派员我军事支持，麦其土司得到了现代军火，也得到了现代军队，因而在与其他土司的战争中，轻易取胜。这个黄特派员的到来，理由却是过于简单，作为土司的麦其，因为要报一个小仇，一个家奴的背叛。黄与麦其的结合，虽然理由简单，却很符合实际。土司要成就成土司的权威，却又没有必要的实力。历史是大、最有力的推动者。末落的土司制度，无论曾经在这片土地上如何飞扬，终将落定于历史的净地上。风起云涌，尘起尘落。正因为有一个高潮，也就必然有低潮的来临。解放军的脚步响起的时候，麦其家也就到了消亡的时候。局部来交待整体，整个西藏也就随之解放。当麦其土司的傻瓜少爷，最后死于仇人刀下。当身体变冷、当血变黑的时候，所有这个世界就从少爷的视角消失，尘埃最终落下。土司制度连同土司的官寨轰然飞上天空，扬起漫天的尘埃，然后徐徐落下。那伴随着的一切野蛮，生活在土司阴霾下的尘俗人物，也像那漫天的尘埃一样徐徐落定，大地重归于安静、平和。小说的主人公，麦其家的二少爷，是个傻子！傻子，傻子却最终做了许多当时公认的聪明人都做不出的事！傻子有福，不用像自认为聪明人的人们那样担惊受怕；不用一辈子活在自己的计谋和别人的阴谋里；他不用被人时时提防。因为在别人眼里，他不过是个傻子，他不对任何人构成威胁。所以他犯错，别人不会责怪，因为傻子是傻子，傻子的行为是该被原谅的；所以他无意做了聪明事，别人却又会怀疑：他是真的傻，还是大智若愚的高深的智者
傻子向来都是冷眼旁观的过着，对不合理的不闻不问，没有争取，这些掩护了他，可似乎“不争”是他最厉害的武器，他的不争却中得到命运眷顾……傻子是忠厚的，仁慈的，智慧的，真正与世无争而又因为身为“存在”而无法真正出世的，虽然他是不自信的，懦弱的，但他没有仇人，他得到的是敬仰与忠诚的跟随，他又似乎有些超然物外了。那一页已经翻过去了，除了凝固的白字黑字在读者眼前流动有声，它是再不能复返的了。尘埃落定，而我掩卷微笑着，是因为我还沉浸在灵魂轮回后重述的刻骨铭心的全部记忆中吧。
无论正在遭遇着怎样的时代或者生活，都不要放弃，因为时间会给你交代，真理会见证新生，一切都会尘埃落定。
【篇四】关于《尘埃落定》读后感
我之所以会打开阿来的《尘埃落定》这本书，大部分原因是因为室友推荐的时候，说这本书有一些爱情的片段，这激发了我的猎奇心，所以我就开始了这本书的阅读。《尘埃落定》这本书可以说是我近期看得最细致的一本书了，虽然是出于猎奇，可我确确实实是被阿来的文学功底征服。
小说中有几对性关系的描写，但是细细深思，每一段关系的背后，都折射着传统的性文化。麦琪土司和他的二太太的性爱，是表现传统爱情结合并带来的繁衍子息。麦琪土司和央宗的性爱，是表现当权之人对于别人的女人的觊觎与征服，毕竟有这么一句古话“妻不如妾”。麦琪土司与其他各类土司制度之下的性爱，是权利之下男人对性的贪婪与沉迷，也就是俗话说的好色欢*。小说的主人公“我”重点有三段性爱:“我”与桑吉卓玛的性，是性爱的启蒙。卓玛就像是汉族贵族富家子弟的性启蒙对象一般的存在。“我”与马夫的女儿塔娜的性，是启蒙之后真正去感受性对于权利人的象征性。“我”与土司的女儿塔娜的性，是真真学着性里的爱情。而“我”的哥哥与“我”的妻子的性，是乱伦，是表现了川藏的落后。以上种种，所有的性还表现着女性地位在男女关系之中，不过是下者。在小说的最后，除了“我”以外的所有土司都染上了性带来的梅毒，但这些土司并不知道梅毒是什么。这让人感觉特别的荒唐可笑，上位者利用自己的权利去欺凌霸女，却不知道性爱泛滥会带来种种弊病，可见他们的思想蒙昧和无知。所以他们在感染梅毒之后，生命的衰微也伴随着土司制度的灭亡。
性给人带来了生命，是新生，而性也给人带来了无妄之灾，是灭亡。《尘埃落定》之中，土司制度就是在土司制度中的当权人享受性中走向了灭亡，在这种愚昧封建中走向了灭亡。圆形堡垒筑起了每一个土司所占有的领土，同时这堡垒筑起的还是古寨与外界的沟通联系。古寨中的人活在自己的世界之下，没有时间感，失去了对自己、对古寨未来命运、对世界的正确认识。最让我有感触的是小说中“我”的哥哥在北边修筑的房子还在古寨里官寨的翻版，哥哥被认为是聪明人却也看不到在历史的推动下时代的脚步是往前发展的，是包容开放的，而不是一味地固步自封。“我”一个傻子却是推掉了所有的土墙，建立起了市场。市场这样一个开放包含的存在，带来了大量的金银的同时，也让“我”尝到了权利的味道。在我看来，虽然市场的建立并不是为了推动进步，但是我看到了这个愚昧的封闭的世界在于一个全新的世界在融合，在相互包容。
灭亡的不仅仅是土司制度，还有土司制度之下的行刑人。尔依的存在，我觉得是最有力证明等级存在的证据。尔依听从土司的命令对那些犯人行刑，可见土司是权利的巅峰，是不用杀人的刽子手。在那个时代没有法制，没有规范，有的只是主人和奴隶，还有在变成奴隶路上的自由人。森严的等级制度也随着土司的灭亡，将走向灭亡。
【篇五】关于《尘埃落定》读后感
《尘埃落定》是藏族作家阿来的一部长篇小说，首次出版于1998年。2000年，《尘埃落定》获第xx届茅盾文学奖。
《尘埃落定》是一部着重于人性思考的小说，也是一部关于整个人类社会的寓言，是一部很优秀的长篇小说。作品通过似傻非傻的“我”的独特视角，述说了麦其土司由兴而衰的故事，同时又借此为载体，阐释了人类的多面性和世事的无常性。万事万物或许都是有轮回性的，一切最终都将幻化成尘埃，在历史的进程中飘浮落定。
“就是以一个傻子的眼光来看，这个世界也不是完美无缺的。这个世界上任何东西都是这样，你不要它，它就好好地在那里，保持着它的完整，它的纯粹，一旦到了手中，你就会发现，自己没有全部得到。”在大多数人眼里，土司制度不是完美，然而在傻子看来，土司制度也是不完美的。“这是非常时期，一个傻子就能决定许多聪明人的命运。”就像文章里写到的，在这个特殊的时期，傻子往往有更高的眼界，能决定许多聪明人的命运。在这个新时期，社会必然是前进的，土司制度也是不符合时代发展的要求，也必然是退出历史发展的。然而在土司家族中的大儿子，除了二儿子傻子，大多数人被认为是聪明的，然后这些聪明人却看不到历史的发展趋势，还坚信着土司制度还能继续生存，他们还能像原来那样生活。但结果，我们是知道的，土司制度在历史的推动下必然是退出历史发展的舞台的。
“当这个世界上出现了新的东西时，过去的一些规则就要改变了。可是大多数人都看不到这一点。我真替这些人惋惜。”聪明人总是感觉自己很聪明，他们把自己所认为的事就是正确的。但往往忽视了历史发展的潮流，当聪明人总是相信自己能掌控自己的方向，迎接他们的结局必然是失败的。当麦其土司分别派聪明的大儿子和傻子二儿子去南北边界时，聪明的大儿子守着自己的聪明，而最终失败了，没有达到麦其土司的期望。而二儿子以“傻子”的视野，看到了时代的发展，所以在北方边界上建设起了了贸易，使得边界逐渐发展起来，贸易沟通越来越频繁，人们之间的交往也越来越密切，在这里，各个土司家族可以摒弃前嫌，加入贸易，发展自己的经济和家族。这是一种共赢的方式，在这其中，的赢家便是这傻瓜儿子。这个傻瓜儿子看清了历史的发展。
“看看吧，这些自以为聪明，自以为漂亮，自以为有头有脸的人要体面而不要忠诚。”在我们的现实生活中，这些现象也还是会不断出现，很多所谓的“聪明人”都讲究体面，而把忠诚放在在了后面，甚至是把它丢弃掉。但结果真正的聪明人或是别人眼中的“傻子”才是智者，他们看到的未来的景象才是更靠谱或真实，他们也才更明白在我们的人生中，什么是首位的，什么是次要的。在麦其土司家，傻瓜儿子的想法在别人看来确实是傻的，但他其实内心是知道什么是正确的，只是周围的人沉迷于当时，所以并不能理解傻瓜少爷的所做。最后，大家看到了傻瓜少爷的一系列作为或者只是他的不同于其他家族的人的想法而做出的作为，使得大家对他改变了一番印象。傻瓜儿子在大家眼中是傻的，但他有些在土司家族里所没有的忠诚，因为他的忠诚，他收获了自己的好朋友，收获了自己的好知己，得到了自己想要的。而那些自作聪明的最后什么也没得到，土司制度也随之灭亡，这些对土司制度所依赖的人也随着历史发展而逐渐像尘埃落地一样最终消失。
“历史就是从昨天知道今天和明天的学问。”傻瓜少爷在当时土司家族里的格格不入，其实正是由于他对历史的认知很清，他知道在麦其土司家族的一切总有一天会消失。人们会有一个新的环境生存，在哪里，人们是没有等级区分的，那会是一个新社会。傻瓜少爷把那个游说各个土司家族失败的人当做了自己的朋友，还让他陪在了自己身边，那个人是从中原来的，他的思想注定也是不同于傻瓜少爷所居住的土司家族的思想，傻瓜少爷对于历史的发展的认知——土司制度不会存在很久，那位中原人也成为了记录土司家族兴衰的史官，正是他的记录，使得历史记录下了新篇章。他们都明白学问到底是什么，所以他们注重了历史，注重把这些历史记录下来，因为这些都是一些学问。在傻瓜少爷的脑海里，他知道一切都会最终像尘埃落地一样，不管是土司家族，土司制度，土司家族下的各种人群，都会随着历史的发展而消失掉。
“凡是有东西腐烂的地方都会有新的东西生长。”在这里，作者似乎有意将土司们的身体隐喻为旧的制度，他们的灵魂一并随着这不合时宜的土司制度开始腐烂。当他们无法传宗接代，也就意味着延续了多年的土司制度将走向尽头。土司的血缘承续性被外来的东西所打破。旧的东西一旦腐烂、衰亡，新的东西必将取而代之。更新和替代是历史不可逆转的趋势，历史就在不断的更新替代中完成自己的前进。这种历史的进步是人类不断向上力量的一种体现，而在每一种旧的制度被*、新的社会制度随之建立的后面，都隐藏着人们对更美好生活的渴望，对自身价值得到体现的向往。
历史的进步，从本质上而言，是人类对理想不懈追求的一种外在表现。而任何一种进步的社会制度在本质上都是符合人性的需求的。人们始终在追求自己的理想，并不断地付诸行动。这或许就是《尘埃落定》的主旨:人如尘埃，始终在寻找自己的落定之处。
对于《尘埃落定》作者阿来曾这样陈诉他的创作手法:“这本书取材于藏民族中嘉绒部族的历史，与藏民族民间的集体记忆与表述方式之间有着必然的渊源。”在这部小说中，充斥着藏文化那种神秘的宗教色彩和神奇意味，在现实的陈诉中有着一种魔幻的感觉。
初听到“尘埃落定”这四个字的时候，一下子就为意象的强大涵盖力与信息容量及作者的睿智飘逸所折服。尘埃，喧喧嚣嚣、浮浮躁躁，往古来今，宇宙荒蒙有多少事多少物都不过是一簇历史的尘埃，狂飞乱舞肆意张扬是展现生命的真意，即便是尘埃吧,也有自己飞扬的权利。飞扬便飞扬吧，这没有什么，可是一切终究要有个归宿，不管情愿与否，尘埃是要落定的，那么我们呢?
傻子，一个与现实生活格格不入的傻子，麦其土司的儿子，事实上证明是未来土司的继承者，却拥有着超强的超时代的感知力,能远眺历史感应时代的召唤。然而他只是一个与生活格格不入的傻子，他常常不知道自己是谁，自己身在何处自己做什么，每天早晨他都要用上述三个问题审问自己，所以他是傻子，生活的傻子。恰恰傻子主宰了历史，多么强烈的反讽,多少先知先觉在自身所处的时代被视为傻子。
阿来曾说:“我作为一个藏族人更多是从藏族民间口耳传承的神话、部族传说、家族传说、人物故事和寓言中汲取营养。”阿来在《尘埃落定》中构筑了一个广阔的历史时空，描绘了那个时代的藏族文化和土司的兴亡。
阿来将傻子作为一个切入点，选取西藏作为小说的背景，在一种怀旧的历史叙事中完成了傻子这一人物的“自我造型”。这一造型“由特定意义的文化系统支配,靠着管制从抽象潜能到具体历史象征物的交流互变,创造出了特定时代的个人。”通过傻子这样一个叙述者的选取，小说《尘埃落定》展示了历史的偶然、荒谬与神秘;是对历史必然性的*,是对人生、哲学的诠释。人性的脆弱与非理性在一定程度上影响了历史的走向。小说在这种“元历史”的内涵下体现出一种人文的思考与关怀，并从哲学上关注人类生存的历史。
阿来的《尘埃落定》是对藏族土司史的一种另类解读和言说，在这个过程中，阿来在作品中穿插了许多自己的思考，从而使这部《尘埃落定》实现了个人对历史的阐释。阿来对藏族土司制度的逝去有着冷静的态度，但是，从个人情感而言，他多少对这一制度有着一份难以割舍的情怀。因而，阿来笔下的土司史就带有着美化的成分，特别是在傻子的身上，作者寄予了理想化的品格，这就让这部史诗般的作品带有了非理性的成分，从而成为一种个人视角下的历史。
老师要我们写读后感,而且是散文的
他要我们抄一篇散文,写一篇读后感 所以有没有短一点的散文能找到读后感的更好我看过很多的风景，可只有一种风景最特别，她时而就在我的眼前，时而又像在我的梦里……她也像登泰山爬黄山——“无限风光在险峰。”
这种风景，她有时像一个调皮捣蛋的小孩，会偷偷地伸出一条小腿，绊我一跤；有时又像一个韵味十足的少女，会含蓄地抛一串笑意，让我着迷；有时也像一位长者，会哲理地讲出一些故事，让我领会……
我可爱的风景，我默不做声地找，我千呼万唤地寻，她就来到了我的身边——“生活”！
生活，她苦有苦的魅力，甜有甜的乐趣。在我生活的风景里，登山的过程，就是一笔巨大的财富。上了山顶，呈现的风景，又是宜人的妙趣……
在风景处，回过头来看我走过的路，我就看到了我求学的身影：
山道弯弯，弯弯山道，洒下我的汗水滴滴，留下我的辛劳缕缕……
我就看到了我躬耕的身影：
挥动鞭儿，吆喝牛儿，走下我的艰难步履，诠释我的生活真谛……
在风景处，端详风景，我就看到了，我播种我收获，花儿照常开放，太阳照常升起……只要把付出用心捶打，就会有收获的滋润圆满。
有了一个好心态，我的生活，这边风景独好：我推开窗，生活就随春风吹拂；我打开门，生活就随秋意袭来；我跃入水，生活就随夏雨泻出；我顶着雪，生活就随冬雪飞舞。呵，生活，我的生活，总有那么多惬意的美丽泛起，泛起在我生命的长河！
我打量我的生活，不管苦的甜的，抑或苦中带甜，甜中掺苦，她都是一道美丽的风景，刻骨铭心！
鄂西农舍
我爱鄂西的农舍，鄂西的农舍是一道美丽的风景。
春日，我随一个采风团，深入到鄂西的乡村，一道道美丽的风景扑面而来，可我的眼睛却久久地停留在鄂西的农舍上。
鄂西的农舍，或在田头，或在山脚，或在山腰，原色的木板，标直的柱头，撑起一方别致，黛青色的片瓦上顶着乳白色的电视接收锅儿，雕梁画栋的吊脚楼上飘出农家的富裕。在它周围，布满了绿绿的禾苗，艳艳的花朵，青青的山林，间或一些，还有潺潺的水声，啾啾的鸟鸣。
我禁不住来到一家农舍，步入院子，满院的桃花、梨花纷至沓来，团团花香把我包围，我仿佛进入天上的仙桃园，全身心的沉醉了……“稀客，到屋坐唦，喝杯茶。”随着甜蜜的声音飘出一个漂亮的农家阿妹，一弯柳叶眉，两汪秋水眼，披肩的黑发，颀长的身材，丰满的韵味，把一身土家服装妆扮得分外美丽，好一个“清水出芙蓉，天然去雕饰。”
她家吊脚楼上的厢房里，整齐的摆放着组合家具、电视机、卡拉OK、洗衣机、电冰箱，古朴的房间，呈现现代春色。厨房用的是液化气，火炉生的是降氟炉，在房子外边还挂上了两个灭火器。听说在鄂西农村有一个古老的传说：有一个叫“火阳”的，它落到哪里，哪里的房屋就会被烧，但它在烧毁前，要数清所有的家产，若是数不清，它就不会烧，所以，人们就把头发团塞进瓦隙或是门缝，据说就可以逢凶化吉。而现在，农民知道了科学防火的道理，令人十分欣喜。
她告诉我，她是恩施自治州一所学校特产专业毕业的高才生，回家致力于庭院经济，现在小院已是春有花，夏有荫，秋有果，冬有青。咱还是远近闻名的果品专业户咧。她还告诉我，她已自修完了大学中文系的全部课程，是一个正儿八经的大学生了。她说：“我还有计生专干的头衔呢，在我们这里，婚育新风和我家的果园一样美丽，大树独生子女一枝花，你瞧，那边李家的姑娘，上了清华大学，现在留学日本，这边张家的公子，大学毕业，进了海尔集团，当了副总裁……”
我品着菊花绿茶，也品着她甜美的声音，顿觉神清气爽。
我告别了农家小院，却告别不了鄂西的农舍，它已映在我的脑海中，它那原色调的木房，黛青色的片瓦，雕梁画栋的吊脚楼，已拷贝在我心的硬盘里。
浓浓乡情
乡情，像一双温暖的手，熨平我如皱折的酸楚，抚摸我蜂蜜般的愉悦。不管我走到天涯海角，还是大漠寒关，她总是牵着我情的衣袂，让我梦回故里……
那郁郁葱葱的树林，那姹紫嫣红的山花，那浪花朵朵的河水，那硕果累累的田野，那白雪皑皑的家园，那青翠欲滴的鸟鸣，那悠扬悦耳的柳笛……都有我童年的梦！
在山野里，留下了我们戴着树枝帽，捉特务的游戏；在河水里，留下了我们唱着歌儿，打水仗的踪影……
忘不了，我骑在牛背上暮归的图画：夕阳泻在山峦上，如镶上金边一般，脆响的铃声，装点着优美而安静的山间小道，农舍里的炊烟袅袅地升向天空，大人们甜甜地叫着小孩的乳名……
忘不了，我们丰收的喜悦：那金灿灿的稻子，那黄澄澄的玉米，那香甜的果子，会除却我们的疲劳，捧给我们美美的享受……
忘不了，绿树掩映下的小学，那里有我们五彩的梦，那里有我们渴求的眼神。我常伴着小鸟的歌唱，听着溪水的弹奏，沉浸在书本的乐园里……
就这样带着梦，我一步步走到了山的那边，远离了鸟鸣、山林，远离了童年的梦……但那一份难以割舍的乡情却愈加浓烈，她就像一杯家乡酿的酒，我生怕她洒出一滴。
带着浓烈的思乡情节，我回了趟家乡。如今，家乡变了，变得我有点认不出来了，昔日的山间小道，变成了盘山公路，电灯替代了煤油灯，手机声叫得欢畅……一份传统又现代的画卷就这样呈现在我眼前……
我忘不了昔日的家乡，更忘不了现代的农家小院。我只有枕着乡情暖融融的臂膀才能入睡。乡情，是一根用思念做成的绳子，紧紧地系着我的心灵……
人生之路
一条通往远方的山路，它时而平平坦坦，时而坑坑洼洼，间或笔直，间或弯曲，有时舒缓，有时陡峭……
这一条山路，我真切地走过，既用脚，也用心。用脚走过的山路刻在我的心上，成为用心走的山路最好的注脚。那平坦的、笔直的、舒缓的路段，分明写着成功的喜悦；那坑洼的、弯曲的、陡峭的地方，清晰刻着奋斗的泪滴……
我用脚走着，明明白白感觉到，老走平路，反倒更累，腿肚儿阵阵发痛，而在平洼直曲缓陡的变换中，觉得轻松些许。而在用心走的时候，哪一个都希望它平坦顺利，可天底下没有这般好事，不管你愿不愿意，事实上，这一条无形的路就跟有形的山路惊人地相似，总是喜悦伴随着痛苦，失败孕育着成功……好在，我有走路的经验，用心一路走来，也就觉得滋味奇特，令人回味了。在我的人生硬盘里写着往事可堪回首，前路更有希望。只有这样，才能走在经验的基石上，坚定走路的信念。我常常想起一位诗人说的：吃下熟透的神秘果，让辣的辣麻舌头，苦的苦透肺腑……让生活呈现它本来的面目。你才知道生活的真正味道。诚然，这一切，不必直白，不必掩饰，坦然面对，收获的就是生活的真谛。
所以，我把这一条山路奉为我的老师，它让不是哲人的我也有了哲学的思维，相信我会在人生的路上一路走去，直至通向远方的风景……
醉饮张家界
我已多次在梦中神游了张家界。我的的确确禁不住她的诱惑了，乘着金秋，我到张家界饱览。
张家界的景致，就像一杯杯美酒，而我就是一个品酒师，我品着晓雾、晨露、翠绿……
我乘着缆车一路上来，又用双脚吻着幽深的山路和欢快的小溪……
那是仙女们在把花儿往人间抛洒；那是皇帝的御笔，刚把华章描画；那是整装待发的将领，正在列他报数；那是采药老人，尝遍百草，消除人间疾苦……
我看到了天书宝匣，里面有无穷的玄机；雾海金龟，正在打量游人风彩；定海神针，是孙行者刚刚归还……
我到摘星台，仿佛有星星落入我的手间。我过仙人桥，体会了“玉宇琼楼在眼前，人云过桥皆成仙”的境界。我拨动金鞭溪水美妙的琴弦，我听到了锦锻瀑布碎珠落玉盘的声响……
这里奇特的花儿，会抖落旅人的疲劳；调皮的猴儿，会与你合影留恋；欢快的鸟儿，会给你悠扬的歌唱；翔游的鱼儿，会献你精彩的舞蹈……
264平方公里的美景，3000余座奇峰，800里秀水，很多我只能在望镜里观望：峻峰连绵、奇石高耸，漂亮的山石上，点缀着美丽翠绿的树木，怪不得西海被称为云雾之海、绿色之海、神秘之海，真是名不虚传……我的心儿乘着小舟进入了“碧水染得群山绿，人面桃花映水红”的诗意中……这些惟妙惟肖的景像，令人思潮起伏，浮想联翩……
其实，我此时，只是画中的一个小不点儿，顿生“思人生之须臾，羡天地之无穷”的感慨……我多想自己能化做景中的一点呵！能把美丽的人生拉长……
我醉了呵，醉在山奇、水奇、石奇、云奇、植物奇、动物奇……
我醉了呵，“醉饮张家界，心在云天外。”
劳动灿烂人生
不敢想象，没有劳动的日子该是怎样的荒芜……
小时候听的一个故事深深地扎根在我的心田：
玉皇大帝派一位大神到南天门外观望人间，看谁最痛苦，好予普救。一会儿，大神来报：“背脚的人不苦，他们歇在打杵上，‘喔嗬，喔嗬’的叫得舒心极了。”大神又探，报：“喝酒的人最苦，他们愁眉苦脸状，痛苦至极。”于是玉皇大帝下令：“给喝酒的人美食款待。”
这个故事在我小学的年纪，没有深究，只是这样一个印迹最为清晰，那就是劳动创造了快乐，因此，我从小热爱劳动，及至后来的经历，叫我愈加珍爱。
那是几年前，在宜昌市等一个同事，前去青岛调研，这一等就是一周，7天里，无所事事，只得泡在报亭里，在心里顿生过了漫长时期的感觉，日子就像白开水，生活如同嚼蜡。
前些时，在医院度过，十几天里，就是吃饭睡觉，恍若隔世，心里一片空白，脑中一片茫然……
经历了这些，我觉出，工作着，美丽着；劳动着，灿烂着。这时，我发现：弯弯的月牙，把银辉洒在弯弯的牛角上，弯弯的轭头，牵引着弯弯的犁弓，是一幅多么美丽的图画；明亮的灯光，把寂静洒在洁白的稿纸上，灵感的火花，擦燃了思想的胸膛，是一卷多么诗意的华章……
劳动，不管是体力的，还是脑力的，她都舒展着优异的歌喉，总有源源不断地优美旋律涌出。
如果说，人生是一棵树，那么，劳动是她的阳光雨露。我清晰地听到她在劳动中成长的声音；我清楚地看到她在劳动中灿烂的笑脸；我切实地触到她在劳动中的快感！
鄂西山水
鄂西的山水，无处不美丽；鄂西的山水，无处不神奇……
女人没有曲线不美，大山的起伏就像女人的曲线，大地没有大山，就失去了美丽，大地没有江河，就失去了韵味。鄂西人呵，走出了大山，你一定忘不了大山的美丽。
你忘不了那些远近扬名的景点：
清江闯滩、神龙溪漂流、卯洞漂流、民族大观园、梭布垭石林，铜盆水、凤凰山、福宝山、甘溪山森林公园，星斗山、平坝营、鱼木寨、双龙湖、齐岳山跑马场、水杉王、龙鳞宫、腾龙洞、玉龙溪、水帘洞……
更有革命圣地叶挺囚居地。
除了这些，还有好多好多可待开发的景点：
我曾耳濡目染了宣恩椿木营的七姊妹山，那里是珙桐的家乡，鸽子花开，情趣盎然，你若身临其境，一定会情不自禁地高唱《三峡鸽子花》的……沙坪的一线天、木龙寨、羊破寨、鸳鸯峡……每一处都有魅力的风景，神奇的故事。恕我不可一一道来，单讲羊破寨、鸳鸯峡，就会让你生出许多感慨：说羊破寨, 古代一黑帮霸山为王，欺压鱼肉百姓，山民们被迫反抗，可其寨地势险峻，屡攻不破，万般无奈之际，一小伙子眉头一锁，计上心来，用一群山羊捆上木头攻之，结果攻破了山寨，为了纪念，便名曰羊破寨。
相传鸳鸯峡，本是一对相爱的青年男女，他们的爱情感天地，泣鬼神。他们男耕女织，郎有情，女有意，可女的出众的美貌，让黑心财主垂涎三尺，他欲占不能，脑羞成怒，一气之下，将他们点化成两座大山，但两山山脉仍紧紧相连，财主咬牙切齿，从中一刀砍断，便有一条峡隔开，传说，一到夜间，他们仍然互相拥抱，如泣如诉……除却在梦幻的传说里，你见到的是青山碧水，看一眼，会有苍翠欲滴；摸一把，沾染满心喜欢。美丽的石头、美伦的林海、幽静的峡谷、幽深的溪流……时不时蹦来一群猴儿，和你嘻戏交流，真以为在花果山和孙大圣悠游……
多么美丽的风光,多么美妙的传说，多么神奇的故事。
像这些，还有很多很多……
鄂西，有山、有水、有洞、有坝、有湖、有牧场、有革命圣地……真是一览，游尽天下风景和名胜。
我想，那些探险者、那些文人，应该去探幽访古，发现新的景点，写出美的文章，摄出酷的照片，让我们养在深闺人未识的风景走出山门，走出国门。在云南，把烟叶称为夕阳产业，旅游称为朝阳产业，由此想来，那将是一笔巨大的资源，一笔可观的效益……
我听到了随着西部大开发的进程，铁路的修建，她的脚步已经越来越近了。你听，是那么清晰，那么欢畅……
渐渐地
小儿捉了一些蝌蚪，喂养在脸盆里，渐渐地它的后面长出了小腿儿，尾巴在变短，不经意，有一天，竞长出了眼睛，坐在盆沿上，小儿说：“原来蝌蚪是青蛙的儿呀！”
渐渐地小儿在长大，我在变老，不经意间，天真喂养的小儿，竞有了成熟的脸庞。在我的脸上，依稀可见岁月的痕迹。也许，那一天早晨，一起床，镜中的我的头上会冷不丁地冒出一根白发。而这一切渐渐地来了，好像没有声息，丝毫也让我感觉不出。也许，到这个时候才会觉出人生的短暂。所以，我在想，孩子总是面对数学难题、作文难关而发愁，甚至羡慕大人们没有功课之烦恼，没有升学之思考的时候，她哪里知道，这是人生的一个过程，往往过了这个境地，多想折回头来深深地眷念呵！我给她找了曾卓的诗（《我遥望》：当我年青的时候/ 在生活的海洋中，偶尔抬头/遥望六十岁，象遥望/一个远在异国的港口//经历了狂风暴雨，惊涛骇浪/而今我到达了，有时回头/遥望我年青的时候，象遥望/ 迷失在烟雾中的故乡），要她细细品读，看得出来她读懂了我的思想。只有走过的路，才知道它的艰险，才领略它的风景。但走的路多了，根据它的起伏运势，前面的路是可以预见的呀！孩子，请把你的每一步路走好，不管是乐的还是苦的，都将是你人生的宝贵财富。
我渐渐地老的时候，也会找出童年的快乐，找出未来的思索。渐渐地，我老了，但我的心却永葆青春。孩子，渐渐地你会明白……
教 鞭
我的父亲给我留下了一笔羞涩的遗产——一根教鞭，又给我留下了一笔丰厚的遗产——一根教鞭。
这根教鞭有1.5尺长，是父亲亲手挖的一根竹子的根须，他把它用砂纸打得非常光滑，每次就带着它走进教室。他用它教孩子们识字造句，用它教学生们学数运算。
可惜我没有听到我父亲的讲课，但我一看到这根教鞭，我就仿佛看到父亲讲课专注的样子，听到他深入浅出的话语，他的学生们都说听他讲课，是一种享受。他还是跳皮影戏的行家理手，拉二胡琴的民间艺人，他的3人剧团的表演，往往让乡亲们围得水泄不通。
记得我父亲的模样，还是在我3岁的脑子里，和着大人们拼命的哭喊，我看着他永远睡着的样子，总是显得那么安详。后来，我看到了他的相片，他高大清瘦，但这一张仅有的相片也被他的学生向同样身为教师的我的爷爷要走了，所以，我想他的时候，就只能在记忆中努力回忆，这样印象愈来愈深刻了。
留下这根教鞭，是爷爷的主意，爷爷说他去世了，但他仅有的一点工资都补济了贫困的学生，什么都没有留下，就只剩这根教鞭了，但这根教鞭是“富有”的，会对他的儿子有益处。
当我懂事的时候，爷爷给我讲了父亲的故事：他在鄂西南一个偏僻的小学当校长，那时，还不通公路，他要到很远很远的县城去把书背回学校，学校离家又有8里的山路，他就住在学校，很少回家。一次山里下起了一个多星期的大雨，有一个学生好几天没上学，他急呀，就去学生的家中找寻，结果，在回校的途中，跌入了溪河里……学生、家长，不分白天黑夜地搜寻，一个晚上，举着火把的人们，在溪河边上找到了他，他的鲜血染红了身旁的花儿，染红了哭泣的溪水……
追悼会上，人们的悲泪引得我哇哇恸哭！父亲29岁的年龄就这样带着遗憾满意而去。
他如果知道，在他的教鞭下成长起来的学生，有上大学、艺专的；有当教师、干部的……他会含笑九泉！
这根教鞭，记录了父亲短暂而又光荣的教学生涯，在他的意绪里已然刻进人类灵魂工程师的形象，他鞭策我：为了人类的进步，既要点亮自己，又要照耀别人！
在我的心中燃烧起一团永不熄灭的圣火！
跑马齐岳山
秋高气爽，风和日丽，远远地就看见，牛马羊群点缀在绿草茵茵的诗意中，如诗的灵感躁动在我的血液里……
一会儿，我们已来到草场，驯马人牵出一匹枣红色的骏马，鼓励我骑上去，我小心翼翼地跨上马鞍，随着马儿徐步行走，我的胆子慢慢地大起来了，我松开缰绳，“驾、驾”地发出号令，马蹄得得，秋风嗖嗖，葱绿从眼前闪过，身子忽上忽下潇洒飘逸，心灵欢快地放飞……
马儿飞奔，前面那匹雪白的马儿上骑着的土家阿妹，一袭黑色的运动装，好是得体，她俯身向前，两手拉开缰绳，像是展开的翅羽，只见长发飘飘，坐垫猎猎，腾起“天苍苍，野茫茫”的诗句，我挥动着鞭儿，追上去，请她唱起《龙船调》，忽地，草地的上空响起了优美的歌声，和着清脆的马蹄声，构筑起一幅美妙的诗情画意……“妹娃要过河，哪个来推我嘛？”我情不自禁地爽声应道：“还不是我来推你嘛！”
任马一会儿疾步如飞，一会儿缓步徐行，一会儿相互追随，一会儿齐头并进，让我们充分体味了草原的风光，感受了骠悍的精神。 跑马齐岳山，是一种别致的享受，给人一种图腾的力量，令我经久不忘！
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