这一两个星期里，各地的大学都有毕业的班次，都有很多的毕业生离开学校去开始他们的成人事业。学生的 生活 是一种享有特殊优待的生活，不妨幼稚一点，不妨吵吵闹闹，社会都能纵容他们，不肯严格的要他们负行为的责任。现在他们要撑起自己的肩膀来挑他们自己的担子了。在这个国难最紧急的年头，他们的担子真不轻！ 我们祝他们的成功，同时也不忍不依据我们自己的经验，赠与他们几句送行的赠言——虽未必是救命毫毛，也许作个防身的锦囊罢！ 你们毕业之后，可走的路不出这几条：绝少数的人还可以在国内或国外的研究院继续作学术研究；少数的人可以寻着相当的职业；此外还有做官，办党，革命三条路；此外就是在家享福或者失业闲居了。第一条继续求学之路，我们可以不讨论。走其余几条路的人，都不能没有堕落的危险。堕落的方式很多，总括起来，约有这两大类： 第一是容易抛弃学生时代的求知识的欲望。你们到了实际社会里，往往所用非所学，往往所学全无用处，往往可以完全用不着学问，而一样可以胡乱混饭吃，混官做。在这种环境里，即使向来抱有求知识学问的决心的人，也不免心灰意懒，把求知的欲望渐渐冷淡下去。况且学问是要有相当的设备的；书籍，试验室，师友的切磋指导，闲暇的工夫，都不是一个平常要糊口养家的人所能容易办到的。没有做学问的环境，又谁能怪我们抛弃学问呢？ 第二是容易抛弃学生时代的理想的 人生 的追求。少年人初次与冷酷的社会接触，容易感觉理想与事实相去太远，容易发生悲观和失望。多年怀抱的人生理想，改造的热诚，奋斗的勇气，到此时候，好像全不是那么一回事。渺小的个人在那强烈的社会炉火里，往往经不起长时期的烤炼就镕化了，一点高尚的理想不久就幻灭了。抱着改造社会的梦想而来，往往是弃甲曳兵而走，或者做了恶势力的俘虏。你在那俘虏牢狱里，回想那少年气壮时代的种种理想主义，好像都成了自误误人的迷梦！从此以后，你就甘心放弃理想人生的追求，甘心做现成社会的顺民了。 要防御这两方面的堕落，一面要保持我们求知识的欲望，一面要保持我们对于理想人生的追求。有什么好法子呢？依我个人的观察和经验，有三种防身的药方是值得一试的。 第一个方子只有一句话：“总得时时寻一两个值得研究的问题！”问题是知识学问的老祖宗；古今来一切知识的产生与积聚，都是因为要解答问题，——要解答实用上的困难或理论上的疑难。所谓“为知识而求知识”，其实也只是一种好奇心追求某种问题的解答，不过因为那种问题的性质不必是直接应用的，人们就觉得这是“无所为”的求知识了。我们出学校之后，离开了做学问的环境，如果没有一个两个值得解答的疑难问题在脑子里盘旋，就很难继续保持追求学问的热心。可是，如果你有了一个真有趣的问题天天逗你去想他，天天引诱你去解决他，天天对你挑衅笑你无可奈他，——这时候，你就会同恋爱一个女子发了疯一样，坐也坐不下，睡也睡不安，没工夫也得偷出工夫去陪她，没钱也得撙衣节食去巴结她。没有书，你自会变卖家私去买书；没有仪器，你自会典押衣服去置办仪器；没有师友，你自会不远千里去寻师访友。你只要能时时有疑难问题来逼你用脑子，你自然会保持 发展 你对学问的兴趣，即使在最贫乏的智识环境中，你也会慢慢的聚起一个小图书馆来，或者设置起一所小试验室来。所以我说：第一要寻问题，脑子里没有问题之日，就是你的智识生活寿终正寝之时！古人说，“待文王而兴者，凡民也。若夫豪杰之士，虽无文王犹兴。”试想葛理略（Galieo）和牛敦(Newton)有多少藏书？有多少仪器？他们不过是有问题而已。有了问题而后，他们自会造出仪器来解答他们的问题。没有问题的人们，关在图书馆里也不会用书，锁在试验室里也不会有什么发现。 第二个方子也只有一句话：“总得多发展一点非职业的兴趣。”离开学校之后，大家总得寻个吃饭的职业。可是你寻得的职业未必就是你所学的，或者未必是你所心喜的，或者是你所学而实在和你的性情不想近的。在这种状况之下，工作就往往成了苦工，就不感觉兴趣了。为糊口而作那种非“性之所近而力之所能勉”的工作，就很难保持求知的兴趣和生活的理想主义。最好的救济方法只有多多发展职业以外的正当兴趣与活动。一个人应该有他的职业，又应该有他的非职业的顽艺儿，可以叫做业余活动。凡一个人用他的闲暇来做的事业，都是他的业余活动。往往他的业余活动比他的职业还更重要，因为一个人的前程往往会靠他怎样用他的闲暇时间。他用他的闲暇来打马将，他就成个赌徒；你用你的闲暇来做社会服务，你也许成个社会 改革 者；或者你用你的闲暇去研究 历史 ，你也许成个史学家。你的闲暇往往定你的终身。英国十九世纪的两个哲人，弥儿（J.S.Mill）终身做东印度公司的秘书，然而他的业余工作使他在哲学上， 经济 学上，政治思想史上都占一个很高的位置；斯宾塞（Spencer）是一个测量工程师，然而他的业余工作使他成为前世纪晚期 世界 思想界的一个重镇。古来成大学问的人，几乎没有一个不是善用他的闲暇时间的。特别在这个组织不健全的 中国 社会，职业不容易适合我们性情，我们要想生活不苦痛或不堕落，只有多方发展业余的兴趣，使我们的精神有所寄托，使我们的剩余精力有所施展。有了这种心爱的顽艺儿，你就做六个钟头的抹桌子工夫也不会感觉烦闷了，因为你知道，抹了六点钟的桌子之后，你可以回家去做你的化学研究，或画完你的大幅山水，或写你的小说戏曲，或继续你的历史考据，或做你的社会改革事业。你有了这种称心如意的活动，生活就不枯寂了，精神也就不会烦闷了。 第三个方子也只有一句话：“你总得有一点 信心 。”我们生当这个不幸的时代，眼中所见，耳中所闻，无非是叫我们悲观失望的。特别是在这个年头毕业的你们，眼见自己的国家民族沉沦到这步田地，眼看世界只是强权的世界，望极天边好像看不见一线的光明，——在这个年头不发狂自杀，已算是万幸了，怎么还能够希望保持一点内心的镇定和理想的信心呢？我要对你们说：这时候正是我们培养我们的信心的时候！只要我们有信心，我们还有救。古人说：“信心（Faith）可以移山。”又说：“只要工夫深，生铁磨成绣花针。”你不信吗？当拿破仑的军队征服普鲁士占据柏林的时候，有一位穷教授叫做菲希特（Fichte）的，天天在讲堂上劝他的国人要有信心，要信仰他们的民族是有世界的特殊使命的，是必定要复兴的。菲希特死的时候（1814），谁也不能预料德意志统一帝国何时可以实现。然而不满五十年，新的统一的德意志帝国居然实现了。 一个国家的强弱盛衰，都不是偶然的，都不能逃出因果的铁律的。我们今日所受的苦痛和耻辱，都只是过去种种恶因种下的恶果。我们要收将来的善果，必须努力种现在的新因。一粒一粒的种，必有满仓满屋的收，这是我们今日应该有的信心。 我们要深信：今日的失败，都由于过去的不努力。 我们要深信：今日的努力，必定有将来的大收成 佛典里有一句话：“福不唐捐。”唐捐就是白白的丢了，我们也应该说：“功不唐捐！”没有一点努力是会白白的丢了的。在我们看不见想不到的时候，在我们看不见想不到的方向，你瞧！你下的种子早已生根发叶开花结果了！ 你不信吗？法国被普鲁士打败之后，割了两省地，赔了五十万万佛郎的赔款。这时候有一位刻苦的科学家巴斯德（Pasteur）终日埋头在他的试验室里做他的化学试验和微菌学研究。他是一个最爱国的人，然而他深信只有科学可以救国。他用一生的精力证明了三个科学问题：（1）每一种发酵作用都是由于一种微菌的发展；（2）每一种传染病都是由于一种微菌在生物体中的发展；（3）传染病的微菌，在特殊的培养之下，可以减轻毒力，使它从病菌变成防病的药苗。——这三个问题，在表面上似乎都和救国大事业没有多大的关系。然而从第一个问题的证明，巴斯德定出做醋酿酒的新法，使全国的酒醋业每年减除极大的损失。从第二个问题的证明，巴斯德教全国的蚕丝业怎样选种防病，教全国的畜牧农家怎样防止牛羊瘟疫，又教全世界的医学界怎样注重消毒以减除外科手术的死亡率。从第三个问题的证明，巴斯德发明了牲畜的脾热瘟的疗治药苗，每年替法国农家灭除了二千万佛郎的大损失；又发明了疯狗咬毒的治疗法，救济了无数的 生命 。所以英国的科学家赫胥黎（Huxley）在皇家学会里称颂巴斯德的功绩道：“法国给了德国五十万万佛郎的赔款，巴斯德先生一个人研究科学的成绩足够还清这一笔赔款了。” 巴斯德对于科学有绝大的信心，所以他在国家蒙奇辱大难的时候，终不肯抛弃他的显微镜与试验室。他绝不想他的显微镜底下能偿还五十万万佛郎的赔款，然而在他看不见想不到的时候，他已收获了科学救国的奇迹了。 朋友 们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。 追问： 哇~~~厉害啊！！！谢谢~~~请问可以简短一点吗？！？！大于800字，少于1000字就可以了~~~很厉害啊！！！

　　毕业生的歌声响起，将我带到了一个伤感的回忆，那个夏天是伤感的
　　毕业是一个沉重的动词
　　毕业是一个让人一生难忘的名词
　　毕业是当我们孤独的时候带着微笑和遗憾去回想的副词
　　若干年后假如我们还能响起那时光
　　也许他不属于难忘，也不属于永远
　　而仅仅是记录了成长的回忆
　　当同学们拉着皮箱一个个离开宿舍
　　真的，我们毕业了
　　阳光依旧灿烂，心情却已然沉重
　　再见了，亲爱的同学
　　三年的时光依旧是历历在目
　　我不会忘记！永远也不会忘记
　　我还记得，当你在宿舍唱歌是我流露出的不屑目光
　　真的我亲爱的朋友，那歌声真的很好听
　　我还记得，当你追帅气男孩子的时候，我的冷嘲热讽
　　真的我亲爱的朋友，去吧！你很优秀
　　我还记得 我还记得 我永远会记得
　　我会记得你们的容颜，我会记得和你们在一起的青春
　　可是你还记得吗？当我们第一次见面时在树上刻下的“加油同学”
　　而如今 而如今 我们又刻下了“再见，亲爱的朋友们”
　　我想说“我的人生有多少三年可以重来？我会永远记住我的小学三年，我的小学生活~~~”
　　我想说“由于缘分我们相聚，从陌生到了解，而如今我们也将分离 疏远，有些人从此不再相见”
　　真的 我们毕业了
　　朋友们 再见！

别忘了你是谁，得意的时候不要了忘了自己是谁就不会骄傲而迷失自我；失意的时候不要忘了自己是谁就不会迷茫；痛苦的时候不要了自己是谁就不会沉沦于悲伤。不要忘了你是谁，不要忘了自己从何处来，要将要走向何方！因为记得自己是谁，就知道自己从来就不伟大而忘了自己姓甚名谁，因为记得自己是谁即使被捧得高我也懂得含蓄、谦卑、低调的美德，也因为记得自己是谁，所以我从来不会忘记我要到达哪一处的彼方。别忘了我是谁，从来都是诛心之语，放下骄傲，放下荣誉，放下矜持，放下自己所夸耀的一切，我也不过是平凡的一人，也从来不是何等聪明或者优秀

胡适的赠与今年大学毕业生的《流水思考》是一篇非常经典的毕业演讲。如果要写这篇演讲的思考，可以从以下几个方面入手：
1. 对于人生价值的思考：胡适在演讲中强调了人生的价值在于对自我价值的探索和实践，而不是外在的名利和地位。我们应该以一种自由而深入的方式思考人生的价值，不断地寻找自己的定位和方向。
2. 对于知识与学习的思考：胡适在演讲中提到了知识的重要性，并强调了学习的方法和态度。他认为，学习应该是一种自由而有目的的思考和探索，而不是被动地接受和记忆知识。我们应该保持对知识的渴求和热情，不断地扩展自己的知识面和视野。
3. 对于自由与责任的思考：胡适在演讲中强调了自由和责任的关系。他认为，自由是一种责任，我们应该以一种负责任的态度来对待自由，不断地探索和实践自己的自由。同时，我们也应该意识到自己的责任和义务，为社会和他人做出贡献。
4. 对于未来的思考：胡适在演讲中鼓励毕业生要为未来做好准备，并提出了一些具体的建议。他认为，我们应该保持一种开放和包容的心态，不断地学习和适应变化。同时，我们也应该关注社会和国家的发展，为未来的建设贡献自己的力量。
总的来说，胡适的《流水思考》是一篇非常富有启发性和思考性的演讲，它提出了许多值得我们思考和探索的问题，对于我们的人生和未来都有着重要的启示和指导作用。

赠与今年的大学毕业生对即将毕业大学生都有很大的启发，也引领我们做自己未来的思考等价值。《赠与今年的大学毕业生》是胡适先生1932年6月27日为全国大学应届毕业生写的毕业赠言。他对毕业生问题的把握之准确，对形势的分析之贴切，对青年学生寄予无限希望。