读《命运》有感
前阵子在书城买了本书，叫《滴水藏海》，里边有300个经典的哲理故事。现在我来品味一篇小故事，叫《命运》。
《命运》讲的是连个孩子的命运，一个被高僧占卜为“状元”，另一个为“乞丐”。二十年后，当初的“状元”成了乞丐，而“乞丐”却成了“状元”。
上帝说：“我赋予每个人的天分之占他命运的三分之一，其余的在于他如何去把握。”
看了这段话，我很受触动。把握，把握命运，多简单的字眼，可是又有多少人真正把握住了自己的命运呢？不必埋怨自己的天分，更不必埋怨自己的命运，因为命运掌握在自己的手中，你随时都可以改变它的！只要你愿意
读《永别了武器》有感
一个告别了武器的人,不是敌人的俘虏,就是爱的俘虏.我不是不善于自我保护,实在是一个放弃自我保护的人.就如同生命的数据库,已经不需要进入的密码,随时都可以打开全部程序,可以读出全部的文件.我说的俘虏,就是这个意义上的俘虏.当我把自我放到阳光下的时侯,我明白从此不能有所伪装,隐蔽的日子一想起就令人不安.当我意识到抗拒的无奈,有多少时间无可挽回,有多少记忆渐渐从内心淡出.说到底,俘虏就是一个不能抵挡伤害的人,就是要有足够的勇气放弃希望,必须承受生存的全部压力.本来,在属于个人的空间,可以沉浸于独自的幻想,可以从尘埃里开出虚拟的花朵.而一个放弃自我保护的人是连欺骗自己都不能,只有不断地净化内心世界.
《哈姆雷特》读后感
莎翁的《哈姆雷特》是一部经典的代表作.这本书在表面情节上与历史的传说并没有多大的区别,讲的还是丹麦王子为父报仇的故事,其中充满了血腥暴力和死亡.正如
剧中人霍拉旭所说: 你们可以听到奸淫残杀,反常修理的行为,冥冥中的判决,意外的屠戮,借手杀人的狡计,以及陷入自害的结局. 曲折选宕的情节,紧紧围绕着复仇
而展开.哈姆雷特从德国的威登堡匆匆赶回国内,是来参加他父亲的葬礼的,使他不能接受的是,他未赶上父亲的葬礼,却目睹了母亲与叔叔克劳迪斯的婚礼,这已使哈姆莱特疑窦在心,加之夜晚在王宫城堡的露台上与父亲的亡魂相见,亡魂哀诉,这桩暴行是哈姆雷特的叔叔所为,并要他为父报仇.至此,他开始了艰难的复仇历程,与克劳迪斯展开了你死我活的较量.最终,向克劳迪斯发出了复仇之剑.
《基督山伯爵》读后感
爱也彻底,恨也彻底.报恩也彻底,复仇也彻底.这就是在我读完《基督山复仇记》后最大的感受.中国有句俗语叫做君子报仇,十年不晚,报仇也是需要养精蓄锐的,并不是凭着一时的心绪就可轻举妄动的.而基督山伯爵,则是最具体的用自己的行动阐释了这句俗语的.在经历十四年的地牢生涯后,他的人生要义就是找寻曾经的亲人,曾经的恩人和曾经的仇人.在确认了所要寻找的人以后,他并没有如我们在武侠小说里所见的那样,于恩人抱拳云赴汤蹈火,再所不惜,于仇人一剑刺死.他选择了他自己的方式.对曾经有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持着,以各种各样的方式,却从来不让他们知道其实自己就是为了报恩而来.如果说他的报恩令人感动,那他的复仇则是如此的淋漓尽致,在我们也有几度的叫好后不免有点心惊.
《释梦》读后感
弗洛伊德(1856--l939)是奥地利著名的精神病学家,精神分析学派的创始人.他的著作横跨半个世纪,对文学,哲学,神学,伦理学,美学,政治科学,社会学和大众心理产生了广泛而深入的影响,如果以影响的范围作为衡量伟大的标准,那么弗洛伊德无疑是最伟大的心理学家.弗洛伊德发动了人类思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人类的无意识是无法被意识所控制,人类的潜意识中蕴含了巨大的心理内容,他以最理性的声音诉说了人类的无理性.《释梦》是弗洛伊德支柱性的学术著作.通过对梦的研究极大地拓展了人类对自身的探究的幅度,对我们的生活产生了深远的影响.
《红与黑》读后感
作家笔下展现的,首先是整个法兰西社会的一个典型的窗口——小小的维里埃尔城的政治格局.贵族出生的德瑞那市长是复辟王朝在这里的最高代表,把维护复辟政权,防止资产阶级自由党人在政治上得势视为天职.贫民收容所所长瓦尔诺原是小市民,由于投靠天主教会的秘密组织圣会而获得现在的肥差,从而把自己同复辟政权栓在一起.副本堂神父玛斯隆是教会派来的间谍,一切人的言行皆在他的监视之下,在这王座与祭坛互相支撑的时代,是个炙手可热的人.这三个人构成的三头政治,反映了复辟势力在维里埃尔城独揽大权的局面.而他们的对立面,是为数甚重,拥有巨大经济实力的咄咄逼人的资产阶级自由党人.司汤达一方面向人们描述了保王党人的横行霸道,一方面又让人们得出这样的结论:握有经济实力的资产阶级,在政治上也定将是最后的胜者.《红与黑》成书于一八三零年七月革命以前,司汤达竟像是洞悉了历史运动的这一必然趋向.
一只狗，一生情
——读《再见了，可鲁》有感
(361021)集美中学高二7班 李晓惠/发表于中学生语文(有节选)
在我很小的时候，我就喜欢上了小猫、小狗，并不仅仅因为它们的可爱与单纯。
日本有个作家叫石黑谦吾，他说，他的生命中出现过很多只狗，它们仿佛是与他宿命相
连的，他从狗身上得到了巨大的安慰和鼓励，因此，他写了《再见了，可鲁》这本书。
当我拿到这本书的时候，马上就被它的封面所吸引，上面是一只趴着的拉布拉多犬，深
黑色的背景。
那样的眼神，那样的姿态，是那样的熟悉。我情不自禁地，轻轻地把手搭在它的鼻子上，
刹时，似乎激起了心中的某个回忆。手心有种异样的感觉，仿佛真的有温温的，湿湿的呼吸，
温暖了我的手。那眼睛在跟我诉说着它的一生。
可鲁是一只纯正的拉布拉多犬，也许本应该很平常的成为一只平凡的宠物，但是，它却
是一只导盲犬。直到看了这本书，我才知道，导盲犬是一种多么了不起的动物。
它会帮助主人上下车，引着主人走安全的道路，遇到路口会停下，遇到障碍物会避开，
当红灯亮的时停—下脚步……可以想象，盲人对导盲犬会有多大的依赖，而导盲犬的这些行为
都仅仅因为它们对人的爱。
可鲁是日本的一只导盲犬，退役后由一对姓仁井的夫妇收养。那时可鲁已经是一只虚弱
的老狗了。书里面说到，可鲁已经快不行了，也许是肺部受到压迫而感到呼吸困难，它频频
示意要翻身，但是最终，它连发出示意的力气都没有了。“仁井先生不停地抚摩着它的头，
仁井太太摩挲着它的背部，用平静的口吻对它说：‘小可，谢谢你，你不需要再那么努力了，
可以了，你就慢慢休息吧，到了天国以后，要准确地报出自己的名字‘仁井可鲁’噢!”刚
说完，可鲁就停止了呼吸。看到这里，我难过的哽咽，最终还是哭了，为了这可爱生命的陨
落，为了一个我认为无比高尚的生灵。
佛斯特说过：“在这个自私的世界上，一个人惟一不自私的朋友，惟一不抛弃他的朋友，
惟一不忘恩负义的朋友，就是他的狗。”可谓“一只狗，一生情”。
狗把人类看成自己的神，即使人们不停的辜负它们，背叛它们，伤害它们，但它们却永
远是人类最忠诚的伙伴，毫无怨言的陪伴着我们的孤独。
它们忠诚勤劳，但求付出不求回报。在某些世俗的人身上，这些品德已经逐渐消失殆尽
了，狗性中深具超凡的神性，而人性中却潜藏着可耻的兽性。
这个社会越来越世俗，越来越淡漠，人与人心灵之间的隔阂越来越大，试问，此时还有
谁在保持着不变的忠诚呢?还有谁让你唤之则来，呼之则去，不计较你的粗鲁和无理的对待，
并无休止的迁就你呢?
从此，我告诉自己要更爱狗，也希望能告诉别人，请爱你们的狗。
作文点评：
文章从狗讲到人，从书讲到自己，又从自己写到他人，都起源与自己喜爱狗的个性；文
章从事写到理，从国外到国内有回到世界，都透漏出一种情、一种人文关怀。“文似看山不
喜平”，李晓惠同学的文章就有这一优点，值得同学借鉴。
《 名人传》读书笔记
《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼·罗兰是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。
书中写了三个世界上赫赫有名的人物。第一个是德国作曲家：贝多芬；另一个是意大利的天才雕刻家：米开朗基罗；最后一个是俄罗斯名作家：托尔斯泰。
在这本《名人传》中最令我感动的就是贝多芬的故事。贝多芬是个音乐天才，他的天分很早就被他的父亲发现了，不幸的是，贝多芬的父亲并不是一个称职的好父亲，他天天让贝多芬练琴，不顾及他的心情，一个劲儿的培训他，有时甚至把贝多芬和一把小提琴一起放进一个屋子里关起来，一关就是一整天，用暴力逼他学音乐。贝多芬的童年是十分悲惨的，他的母亲在他十六岁时就去世了，他的父亲变成了挥霍的酒鬼。这些不幸一起压到了贝多芬的头上，在他心中刻下了深深的伤痕，也因此导致他的脾气暴躁而古怪。但是贝多芬没有因此而沉沦，他把自己的全部精力，都投入到了自己所热爱的音乐事业中去了。由于他的天分和勤奋，很快地他就成名了。当他沉醉在音乐给他带来的幸福当中时，不幸的事情又发生了：他的耳朵聋了。对于一个音乐家而言，最重要的莫过于耳朵，而像贝多芬这样以音乐为生的大音乐家，却聋了耳朵，这个打击是常人所接受不了的。
贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的，但他为什么还能成功呢？为什么正常人做不到的事，他却能做到呢？这引起了我的深思。我认为，贝多芬之所以成功，是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精神。面对困难，他丝毫无惧。这就是他成功的秘诀。在日常生活中，我们遇到困难时，经常想到的就是请求他人的帮助，而不是直面困难，下定决心一定要解决。而贝多芬，因为脾气古怪，没有人愿意与他做朋友，所以，他面对困难，只能单枪匹马，奋力应战。虽然很孤独，却学会了别人学不到的东西：只要给自己无限的勇气，再可怕的敌人也可以打败。
罗曼·罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀.早在二十世纪三四十年代，由我国著名翻译家傅雷先生译成中文，他从《名人传》中得到的启示是:“惟有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难；惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运；惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族……”
那么，对于今天的读者来说，《名人传》又能给予我们什么呢？在一个物质生活极度丰富而精神生活
相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更
多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。在《米开朗琪罗传》的
结尾，罗曼·罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度
他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”。对于我们的时代，这实才是真言。《名人传》印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之。
贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛
苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化，充满机
遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花
一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。因此，读读《名人传》也许会让我们清醒一些。
.《简爱》被万众所热爱的，大约是其作者的自尊与平凡??或者说，是夏洛特的自尊与平凡。那是一个灵魂炽热而外表简单的女子。这一形象无疑是不朽的经典。可是与其夫罗切斯特一样，这个形象始终在用一种类似于自傲的口吻言论??他们对于他人的鄙薄，多多少少，曾经使我快慰，现在却令我不安。夏洛特托身于简爱，
这是我所知道的。但我所感觉到的是：她对于高层贵族的鄙薄与一种近乎敌视的态度，有些刻意了。反过来说，我从中读到了自卑的情绪。
简爱是个敏感而容易受伤的女子。开头用了太长的篇幅来叙述她幼时的情景。但是我感觉到的是，在叙述简爱这个人物时，夏洛特不曾将自己离开这个躯壳，所以她也没有用全知角度叙述。如此一来，她所描述的差不多可以认定是她的意见。那么，我在简爱中，看到的是某种情绪化的自卑，而后是近乎于传奇的爱情??惟其传奇性，昭示了某种不真实与幻想性??和最后一个几乎有点硬凑的结尾。她遇到了JOHN RIVERS。虽然前头有笔，但还不是那么自然。夏洛特对于简爱的处理，开头非常真实，中间段非常精彩，但是隐伏着不安，到了结尾，则几乎归于俗套??一个我料到的俗套。最后无疑是皆大欢喜，带一点感伤。她的铺垫和衔接很完美，几感觉不到瑕疵。但是我隐约间感到的是，这是一个人间女子编造的故事。它已经缺少了令我战栗的小说结构??更多的时候，我读到了简爱离开山庄，就没再读下去。如果我是夏洛特，或许我就会在那里结束。因为之后的一切，在我看来，比之于前，是很拙劣的。
水浒传》读书笔记（一）--醉打蒋门神
武松杀死了西门庆，就被发送了孟州充军，又在十字坡结识了张青和孙二娘。但是这些都不够精彩，唯独这集里的武松醉打蒋门神最为精彩。
本集中，武松为了个人的友谊而去帮助施恩夺回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒，这两点，就知道他有着放任一己的感情。
而他在打蒋门神之前的挑逗更是精彩，先是到酒官里找茬，然后把蒋门神惹急，在狠狠的打他，这能证明武松是个粗中有细的人。
他在挑逗时还可分成几个细节，三次换酒，之后说让蒋门神的小妾陪他喝酒，酒饱不让，就和他们打了起来（这里包括蒋门神）。
他在禽了蒋门神之后，又怕他告官，在说要求蒋门神的第三件事时，却怕他告官和以后再把快活林夺回来，所以让他离开孟州，不得在此居住。由此也可以开出武松多么的细心。
《水浒传》读书笔记(二)--沂岭杀四虎
李逵见宋江父子团聚后，也想念自己的老母，便去沂水县的百丈村接自己的母亲。
去时，途上遇见李鬼扮成的假李逵威胁，李鬼战败求饶，说他尚有九十岁老母，杀他就是把他和他的老母一块杀了。李逵可怜他，便饶了他，而且还给了他一锭银子，让他走了。
我觉得是作者很反感像李鬼这样的人，所以就让李鬼和李逵再次遇上，而且让李逵把他杀死。一是作者可以出一下气，二是让那些读者也赞同他，并看完后有一种豪迈气质，似乎自己就是李逵。李逵杀李鬼是很精彩。
但是后来的李逵背着老母过沂岭时杀虎的场景最为精彩。先是去打水，然后发现老母不见了，又发现两只小虎和两条人腿，愤怒之下杀死小虎，公、母虎分别来寻仇都被杀。
只可惜杀了虎，还被人请到家里做客，后又被擒。这让人看完之后，都想替李逵打抱不平，可见作者的用心良苦。
《水浒传》读书笔记（三）--抱怨狮子楼
武松在阳谷县坐了都头，又上京办事。回来时，才知道哥哥武大郎死了，武松心疑便察得实情，去告官，谁知县馆已受贿，无奈下在狮子楼为武大郎报了仇。
其中，让人看得最热血沸腾的就是最后报仇时杀死西门庆的那一段，武大郎虽死，潘金莲和西门庆也得到了她该得到的恶果，而武松为民除害还被发配孟州。我觉得这有可能是作者在讽刺当时的朝廷昏庸无道。西门庆在这里被作者描写的简直是“臭不可闻”，几乎上谁看完都痛骂他一两句，这能体现作者是多么的会描写人物啊！
《水浒传》读书笔记（四）--卖刀汴京城
杨志盘缠用尽，只得将宝刀卖去，赚些钱投奔他乡谋生。谁知卖刀时，当地泼皮牛二百般凌辱，杨志忍无可忍便杀死牛二，再去报馆。最后被判充军大名府。
最有趣的莫过于杨志卖刀时的情景。先是问谁买刀，牛二来后，让他试刀，牛二百般阻挠和凌辱，最后被杀。这告诉了我们当时的一些地痞流氓是什么样的。而牛二被杀不仅为书中的老百姓们出气，而且另读者看完也出了口气，这也许就是作者抓住了读者的心理来写的吧。
《水浒传》读书笔记（五）--题诗浔阳楼
宋江到了江洲后，结识了神行太保等人。一天在浔阳楼喝酒，乘着一时酒兴便在墙上题了一首反诗，还留下姓名。最后被黄文炳看到打入死牢。
这件事把宋江写得让读者哭笑不得，不知该怎么说他，本集也没有什么精彩的环节。只是作者能把宋江写到让读者看了说不出宋江什么的境界，真是了不起。只能够说宋江太糊涂，提什么诗罢了。而正是有了这一集，才能更好的衬托出下一集截法场的情景来。用宋江题诗被抓着一段来衬托出后面截法场的情景。的确，用宋江题诗被抓要比用其它的好。一是让你说不出什么，二还可以把他们截法场的理由弄得更充分。所以我觉得这集好。
＜读书笔记范文＞一
人最宝贵的东西是生命，生命属于我们只有一次。一个人的生命是应当这样度过的：当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻，——这样，在临死的时候，他就能够说：“我整个的生命和全部的精力，都已献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”
——《钢铁是怎样炼成的》
＜读书笔记范文＞二
刚从远处看到的那个笔直的山峰，就站在峡口上，山如斧削，隽秀婀娜。（案）：用“隽秀”形容“笔直的”、“如斧削”的“山”尚可，而用“婀娜”来形容就不妥了。“婀娜”是形容姿态柔软而美好，“如斧削”一样笔直的山峰怎么能给人以柔软的感觉呢？可以把“婀娜”改为“挺拔”。
——《语文短评·顾此失彼》
＜读书笔记范文＞三
我只想在痛惜之余，说出几点希望
首先当然是希望大家（不限于知识分子，而是一切党员、团员，一切觉悟的青年和觉悟的劳动者）都应该向他们学习，特别是那些至今对知识分子还有某种不信任感、不敢推心置腹的人们，以及那些一味争名夺利，甚至对社会主义祖国至今还三心二意，羡慕资本主义“天堂”的人们，多读读他们的事迹。……
其次，我想说，希望一切先进分子所在机构中的党组织、每个党员以至每个正直的公民能够更多地更好地关心这些先进的人们。……
第三，我也想对活着的蒋筑英、罗健夫等同志说几句话。共产党员是一不怕苦、二不怕死的，是随时随地准备着为了共产主义事业的利益，为了社会主义祖国的利益，为了十亿人民的利益而牺牲一切。我们不是那种认为一个大学生“不值得”为一个农民的生命而牺牲自己的人，那样的人，如果在别的岗位上，当然也不会冒死去抢救一个小学生，或者同一个甚至几个拿着凶器图谋犯罪的歹徒格斗。这是事情的一个方面。但是事情还有另外一方面。我想，蒋筑英和罗健夫都并不是必然要死（我不懂医，不知道罗健夫同志所患的“低分化恶性淋巴瘤”和蒋筑英同志所患的多种凶险疾病能不能在早期治愈，这里是假定能够）。如果他们还健康地活着，尽管报纸上不会这样大量地表扬他们，但是他们却能为祖国和人民作出更多更重大的贡献，这是毫无疑问的。我们经常提倡自我牺牲，但是我们不是说一个共产党员或先进分子的生命和健康就不重要。生命和健康，这是我们战胜一切敌人而建设伟大的社会主义祖国的资本，它们不是属于我们个人而是属于祖国和人民的，对于党员，就是属于党。我们反对借保护自己的生命和健康而损公利私，而贪生怕死，但是有了病，特别是有了严重的病，还是要治，并且要治好。
——胡乔木：《痛惜之余的愿望》
＜读书笔记范文＞四
读《命运》有感
前阵子在书城买了本书，叫《滴水藏海》，里边有300个经典的哲理故事。现在我来品味一篇小故事，叫《命运》。
《命运》讲的是连个孩子的命运，一个被高僧占卜为“状元”，另一个为“乞丐”。二十年后，当初的“状元”成了乞丐，而“乞丐”却成了“状元”。
上帝说：“我赋予每个人的天分之占他命运的三分之一，其余的在于他如何去把握。”
看了这段话，我很受触动。把握，把握命运，多简单的字眼，可是又有多少人真正把握住了自己的命运呢？不必埋怨自己的天分，更不必埋怨自己的命运，因为命运掌握在自己的手中，你随时都可以改变它的！只要你愿
参考资料：我晕偶你.

滑铁卢战役是世界著名的一次战役，这场战役，决定了拿破仑的命运
拿破仑是法国伟大的军事统帅。他在被第六次反法联盟击垮后仍不甘心。仍然关心着市局的发展。终于，拿破仑见时机成熟，便觉得东山再起。短短几日中。拿破仑迅速回到了法国，重登王位，并召集了12.5万人马。准备推翻波旁王朝。
很快，反法联盟各国首脑见此状况，惊恐万分，立即召集兵马迅速组成了第七次反法联盟。并与拿破仑军队展开激烈的战斗。
在斗争最关键的时刻，双方军队都以疲惫不堪，这时谁的后援部队先赶到谁就是胜利者。双方都在焦急的期盼着。格鲁希元帅明知道一次重大的战役已经开始了，可他却迟迟拿不定主意，他习惯于惟命是从，胆小怕事的抱着写在纸上皇帝的命令— —追击撤退的普军。
就是他的胆小怕事，就是他的唯唯诺诺，就是他这样的忧愁挂断，使拿破仑再次结束了他的帝国，他的皇朝，他的命运。
拿破仑的失败，败在了他用人的错误，败在了他还不了解格鲁希将军就将决定历史的重大时刻交给他。
拿破仑的失败，败在了格鲁希的惟命是从。如果当时格鲁希在那刹那间敢于相信自己，有勇气有魄力，不拘泥于皇帝的命令。那么，滑铁卢之战就不会失败，拿破仑的皇朝就不会结束。
滑铁卢的失败也为后人们留下了值得借鉴的经验教训。在茨威格写的《滑铁卢战役》报告文学中：滑铁卢之战，不仅败在管理，同时也败在惟命是从，不能随机应变，和拿破仑的用人错误。
我们在今后，不管是从事什么工作，完成什么任务，都要坚守着这样的信念，不能总是惟命是从，忧愁寡断。要学会随机应变，灵活运用。才能在关键时刻不掉链子，得心应手的完成工作。

《滑铁卢之战》读后感大全

　　滑铁卢战役是世界著名的一次战役，这场战役，决定了拿破仑的命运。下面是我整理的《滑铁卢之战》读后感大全，欢迎大家参考。

　　《滑铁卢之战》读后感(一)

　　我一直很喜欢拿破仑，总是为他在滑铁卢的失败感到可惜。读了茨威格的《滑铁卢之战》，我才知道，拿破仑不是败在强大的敌人手里，而是败在了一个平庸的部下手里。

　　当时，拿破仑在滑铁卢面对英国、普鲁士、奥地利、俄国组成的反法同盟，初战告捷，打败了普鲁士元帅布吕歇尔，命令自己手下的格鲁希元帅带领2万精兵追击普军。格鲁希追到半路，突然听到滑铁卢方向炮声大作。原来，布吕歇尔又绕回了滑铁卢，与英军威灵顿元帅合围拿破仑。虽然格鲁希不知道这个情况，但根据军事常识，他和手下的军官都判断出滑铁卢发生了主力会战。如果这时候格鲁希赶回滑铁卢，法军兵力就会占有优势，拿破仑就有可能获得战役的胜利，欧洲历史就有可能改写。

　　可惜，格鲁希虽然是个老实、正直、可靠的人，却是个平庸的元帅。他只习惯于服从上司的命令，而不敢坚持自己的判断，固守着拿破仑的一纸手令，向根本没有敌军的方向“追击”。等到他接到拿破仑要求增援的命令，赶回滑铁卢的时候，拿破仑已经输掉了这场决定性的战役，不得不宣布退位，被流放到圣赫勒纳岛，并最终死在那里。

　　我想，如果格鲁希能像当年德赛将军在马伦哥战役时，或缪拉元帅在奥斯特里茨战役时那样，违反拿破仑的命令，凭着自己的军事直觉增援拿破仑，也许滑铁卢就会成为拿破仑的又一个光辉胜利了。拿破仑真是幸运，能在那两次战役中拥有德赛和缪拉这样敢于判断、敢于主动行动的部将，他也真是不幸，在命运攸关的滑铁卢碰到了格鲁希这样一个唯命是从、墨守成规的人。

　　但是，我又想，如果我是格鲁希，就在滑铁卢，我又会怎样做呢?我们不是一直被教育，要听话，做乖孩子吗?格鲁希不就是一个听话的乖孩子，一个服从命令的好士兵吗?当我们面临问题的时候，是应该服从老师或者家长，还是应该服从自己内心的判断呢?如果我们从小一直就习惯于放弃自己内心的愿望，服从别人的要求，又怎么可能在关键时刻突然变得敢于相信自己，敢于主动行事呢?

　　有句话说：“命运只偏爱有准备的头脑。”格鲁希没有准备好独立承担责任，当命运把历史的方向放到他的手里时，他却不会驾驭。他是一个好士兵，却不是一个好元帅。我想，如果我将来只想当个好士兵，就可以安心当个听话的乖孩子。如果我将来想驾驭命运的方向，就要从小学会挽住它的缰绳了。

　　2《滑铁卢之战》读后感(二)

　　滑铁卢战役是世界著名的一次战役，这场战役，决定了拿破仑的命运。

　　拿破仑是法国伟大的军事统帅。他在被第六次反法联盟击垮后仍不甘心。仍然关心着市局的发展。终于，拿破仑见时机成熟，便觉得东山再起。短短几日中。拿破仑迅速回到了法国，重登王位，并召集了12.5万人马。准备推翻波旁王朝。

　　很快，反法联盟各国首脑见此状况，惊恐万分，立即召集兵马迅速组成了第七次反法联盟。并与拿破仑军队展开激烈的战斗。

　　在斗争最关键的时刻，双方军队都以疲惫不堪，这时谁的后援部队先赶到谁就是胜利者。双方都在焦急的期盼着。格鲁希元帅明知道一次重大的战役已经开始了，可他却迟迟拿不定主意，他习惯于惟命是从，胆小怕事的抱着写在纸上皇帝的命令——追击撤退的普军。

　　就是他的胆小怕事，就是他的唯唯诺诺，就是他这样的忧愁挂断，使拿破仑再次结束了他的帝国，他的皇朝，他的命运。

　　拿破仑的失败，败在了他用人的错误，败在了他还不了解格鲁希将军就将决定历史的重大时刻交给他。

　　拿破仑的失败，败在了格鲁希的惟命是从。如果当时格鲁希在那刹那间敢于相信自己，有勇气有魄力，不拘泥于皇帝的命令。那么，滑铁卢之战就不会失败，拿破仑的皇朝就不会结束。

　　滑铁卢的失败也为后人们留下了值得借鉴的经验教训。在茨威格写的《滑铁卢战役》报告文学中：滑铁卢之战，不仅败在管理，同时也败在惟命是从，不能随机应变，和拿破仑的用人错误。

　　我们在今后，不管是从事什么工作，完成什么任务，都要坚守着这样的信念，不能总是惟命是从，忧愁寡断。要学会随机应变，灵活运用。才能在关键时刻不掉链子，得心应手的完成工作。

　　3《滑铁卢之战》读后感(三)

　　滑铁卢之战是世界军事史上一场著名的战役，这一场战役彻底结束了了拿破仑的政治生命，也从战术、战略的角度上给后人留下了值得借鉴的经验教训。用历史回望者的眼光审视这个影响整个欧洲历史进程的伟大战役，本人粗浅的读过茨威格写的《滑铁卢战役》报告文学：滑铁卢之败，不仅败在管理，同时也败在惟命是从，不能随机应变，和拿破仑的用人失误。

　　滑铁卢之败，如果引伸到企业管理中去，那就是一个企业，一种组织内部必须有一种有效的'沟通机制，尤其是高层之间的沟通，对一个项目，一个重大事项的决策，高层之间要达成一个共识，再具体的落实到部门，由部门到哪个人，这样，就不至于下属无所是从，做到事半功倍的效果。滑铁卢之败，败在协调。团结就是力量，任何企业或组织，都不可能仅依靠一个人就能够让企业利益最大化，而是要齐心协力，在各自认为自已所出的方案是最佳的同时，也要进行协调和强有力的执行力去完成，所以，它需要各方面的配合。滑铁卢之败，败在惟命是从。滑铁卢之战最终的胜负，取决于谁的援军先到，谁就抢战了胜利的先机，而拿破仑将此重大任务交给了将军格鲁希，该将军是位惟命是从，缺少胆识不能随机应变的将军，不能警觉前线发生的变化，而是死抱纸上条文——皇帝的命今：“追击撒腿的普军”。倘若格鲁希在这郄那之间，有勇气，在魄力，不掬泥于皇帝的命令，而相信自已，那么，滑铁卢之战会是一种什么样的结果?!在日渐进入信息化的时代，已不是大鱼吃小鱼的问题，而是快鱼吃慢鱼苗了，所以在决定命运的一秒钟之际，要知道随机应变，两军对峙，分秒必争。

　　滑铁卢之败，败在拿破仑用人的失误，或者说是自负。拿破仑并不是不了解格鲁希将军，但最终还是将决定历史的重大时刻交给了格鲁希，所以，用人所长，知人善用，是管理者必备素质!

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1815年3月，拿破仑逃离厄尔巴岛并在法国登陆，开始了百日王朝的统治，6月16日法军分别在四臂村和林尼击败了英军和普军，6月18日拿破仑亲率7万法军向威灵顿的6万7千英军发起进攻，滑铁卢战役尤是展开。

首先比较一下双方的兵力。拿破仑的兵力为12万6千人。布吕歇尔指挥的普军有12万人，威灵顿指挥的英荷联军10万5千人。也就是说联军的兵力几乎是拿破仑的两倍，这时战胜联军最有效的方法就是将两军分而击之，而拿破仑正是采取了这种战略。

6月15日凌晨拿破仑率领他的12万6千法军进入比利时，6月16他通过快得令人吃惊的急行军赶在联军会和之前在林尼击败了布吕歇尔的8万普军。同时内伊元帅指挥的侧翼军团开始跟英军在四壁村交火，并使英军无法增援布吕歇尔。在这一天，拿破仑无疑是占据优势的，在林尼布吕歇尔损失了1万6千人，另外至少有6千人溃逃。在四壁村，威灵顿损失了5千人，而法军损失了四千左右。
但战机稍纵即逝，在6月17日，拿破仑派出格鲁希元帅指挥3万6千法军追击普鲁士残军并阻止其与英军会和，但在开滑铁卢战役开始之前，格鲁希也没有找到普军的准确位置。而内伊元帅没有牵制住孤立的英军，使威灵顿撤出四壁村转移到坚固的滑铁卢阵地。
平心而论，这两点错误在拿破仑早期是绝对不会发生的。这几天的作战中，法军表现出了如下的错误。第一参谋长苏尔特元帅很难准确传达拿破仑的命令，他的失误导致了法军的调动出现了极大的问题。其次，侧翼指挥官内伊元帅极其不称职，在林尼战役他没有将戴尔隆将军的两万法军调往主战场，反而使其在两个阵地奔波一天。否则，拿破仑可以对普军进行致命一击，至少在四壁村战役法国可以给英荷联军重创。最后，格鲁希元帅几乎没有任何独立指挥经验，让他指挥3万6千兵力离开大军绝对是个巨大的隐患。
6月18日，由于前一天的暴雨使英荷联军逃离了法军的追击，拿破仑不得不在滑铁卢于其交战。另外糟糕的地面使拿破仑不得不将主攻推迟两个小时。简单点说，运气已经不站在拿破仑那边了。11点半，法军发起了进攻。可怕的屠杀开了，数百门重炮相互轰击，法国步兵撕开了英军的口子，英国重骑兵发起反击，再冲到法军阵前，法国骑兵反冲锋痛击了英军。战线毫无变化但已经有一万人倒下。
普军开始陆续到达战场并不断向法军冲击。拿破仑仍然表现出了平时的冷静，他抽调预备队加强对普军防御，下令格鲁希迅速回援。同时，下令法军向英军阵地发起进攻，作为一个沙场老将，拿破仑将进攻重点放在了拉海圣庄园，骑兵，步兵，炮兵，不断地进攻，伤亡越来越大，在下午六点他攻占了拉海圣庄园，如果没有普军，他就已经胜利了。可是没有如果，普军的压力越来越大，拿破仑不得不抽调出时间和兵力来对付普军的。在七点钟，拿破仑终于可以对付英军了。他派出了四千名老近卫军，进攻以失败告终。兵力不断枯竭，不到联军一半的法军坚持战斗，九点钟法军全线溃败，拿破仑在近卫军的掩护下逃离战场。这场战役法军损失3万3千人，其中2万5千人死伤。联军损失了2万3千人。
这可怕的伤亡超过了法国和拿破仑的承受能力，拿破仑被迫退位。百日王朝宣告终结，拿破仑退出了历史的舞台。

下面来分析一下，滑铁卢战役法军失败原因。首先，缺少称职的指挥官，参谋长苏尔特表现的差强人意，侧翼指挥官内依一如既往地表现出了他巨大的勇气，但在滑铁卢的贸然冲锋和在四壁村两次贻误战机，无疑要对失败付出极大责任。；另外格鲁希元帅指挥3万6千人的侧翼军团即没有击溃拦截普军，也没能及时回援滑铁卢战场，在决定法国命运的两天里无所作为，为拿破仑战败埋下伏笔。
其次，计划本身就有极大地风险性，第一联军兵力是拿破仑的两倍，第二恶劣的天气极有可能影响法军的机动行军。第三点，联军的指挥官也相当优秀，威灵顿在滑铁卢苦苦支撑了六个小时，在战线即将崩溃时坚持作战，为胜利赢得了宝贵的时间。而布吕歇尔将军在被拿破仑击败后仍坚持作战，巧妙地避开了法军的追击，及时增援了英军，是联军以压倒性优势取得了胜利。
滑铁卢可以说是英雄的落幕，这场战役并未给拿破仑带来耻辱，反而是一场让人尊敬的退场。这个时代的创造者终于离去，自由平等博爱的思想开始向世界传扬。