读完某一作品后，大家一定都收获不少，写一份读后感，记录收获与付出吧。那么我们如何去写读后感呢？以下是我整理的《啼笑姻缘》读后感范文（精选7篇），希望能够帮助到大家。

　　《啼笑姻缘》读后感1

　　读完张恨水的《啼笑姻缘》脑海中时不时的翻阅着书中的场景，令人久久不能忘怀。

　　它讲述了男主人公樊家树与沈凤喜、何丽娜、关秀姑的感情纠葛。家树乃是一位有情有义的富家少爷。他对唱大鼓的沈凤喜一往情深。不料沈凤喜却贪图荣华富贵嫁给刘德柱，做了将军夫人。岂知从此便落入虎口。最终得个疯死的下场。而何丽娜这位富家小姐对家树始终一往情深，甚至愿为其改变自己放浪奢侈的恶习。家树在沈凤喜背叛后也被何丽娜的执着所感动，最终两人终成眷属，而拥有侠女风范的关秀姑与其父关寿峰是知恩图报的豪杰。他们视家树为生死兄弟，愿为其赴汤蹈火。父女二人最终在关外组兵杀敌，战死沙场，成就英雄美名。

　　《啼笑姻缘》是部章回体小说，每场最后都设有悬疑，以引起读者的好奇心，使之一直读下去。虽然这已是古已有之，但不得不承认这是个高明的办法。

　　仿佛即使是乱世也毫无办法动摇到富贵人家奢侈玩乐的“决心”，但又不得不承认富贵人家也是有爱国之心的。像沈国英的毁家纾难，何丽娜的逼父捐款。不得不令人赞叹。

　　而且也并不是所有的穷人都“人穷志不穷”。沈凤喜广受家树的恩惠，却在家树回家探母的时候另攀高枝。虽说其也是不得已而为之，但假使他洁身自好，我想姓刘的也拿他没办法吧。不贪图享乐的话，他也不会落入虎口。不得不说他的悲惨结局是其咎由自取。但其后他对樊家树的愧疚之心，却也是令人可怜不已的。

　　沈母特别是沈三弦的龌龊行径实在是令人所不齿。他们趋炎附势，为求荣华富贵不择手段。甚至搭上沈凤喜的终身幸福。

　　而何丽娜那敢爱敢恨的风格，却是我所喜爱的，最终她以他的执着与善良，终于得到自己所爱的人的倾心，对何丽娜来说，这是用对爱的信仰换来的。是文中结局最完美的一个角色。

　　关秀姑乃是女中豪杰。她爱的默默无闻，爱的无私奉献。毕竟心胸广阔，豪气万丈的人终不会为儿女情长所羁绊。所以关秀姑最终凛然投身于抗敌救国的行列中，做了一个“现代花木兰”，最终马革裹尸，令人唏嘘不已。

　　而樊家树这位虽出身富家却心地善良的少爷。自始至终都扮演着大善人的角色，为沈凤喜坚守爱情，即使最终沈凤喜背叛于他，他也还是一直关心着沈凤喜。可见其为钟情之人。他不以人的身份背景待人，对人真诚善良。当然善有善报，樊家树最终也还是执爱人之手，与之同赴报国之路。

　　总之《啼笑姻缘》给人一种在大背景下看人生百态的感觉，使之回味无穷。

　　《啼笑姻缘》读后感2

　　张恨水先生被茅盾先生称为是“三十年来运用章回体而能善为扬弃，使章回延续了新生命”，而张恨水的《啼笑因缘》则被孔庆东先生称为“在现代通俗小说史上的意义，一是其平民精神，二是对黑暗的接露反抗，这两点恰恰是五四新文学的精神。”

　　读惯了现代言情小说的我，再看《啼笑因缘》完全是不同的风味，比起现在一浪高过一浪的小说狂潮下的产物这《啼笑因缘》没有华丽的词语、疯狂的情节、做作的语言，多了一份淳朴、真实，耐人寻味，浓缩了社会、思想、等级、命运的故事，即使是老式的故事、老式的话语也蕴藏了勾人心魄的经典，充满了曲折、悲伤，却流露着作者真诚的希望，虽然物是人非却已是最好的结局。

　　《啼笑因缘》以一男三女的因缘故事为核心结构，主人公是上海的富少攀家树，一个只身来到北京求学接受新兴的平等思想之风的有志之士，有自己的思想和灵魂，拥有着扶弱济贫的正义感，却多少受到传统思想的影响，体贴、痴情中有着一点封建，处于社会底层，没有父亲的可怜女子沈凤喜，以唱大鼓书并与叔叔合作卖鞋为生。但长相清媚，受樊家树救助有了固定的生活来源，而且还穿上朴素、整齐的学生装读起了书，是一个天真无邪的倾情女子，也因此招来了军阀邪恶的占有欲。富家小姐何丽娜褪尽了中国传统的淑女与天真，受西方文化的影响，身上脱离了传统文化是个标准的“洋小姐”，从小受到极好的教育，过着奢侈的西式生活，充满了妩媚、才华和高傲的气质，出生贫寒却有着男人般的狭义。正气的“侠女”关秀姑为人爽快、正直、爱国、英勇，办事尽心尽责、伶俐、果断，虽然没有读过书，但专于佛经，一心向佛。在这三个女子中樊家树选择了出身可怜，有传统韵味的沈凤喜，故事从这里真正开始，当阔别三个月后回到北京的家树发现凤喜早已经委身于人，秀姑父母为家树与凤喜的事操碎了心，凤喜却被逼风，此时张恨水在描写何丽娜时将其面貌说的极像凤喜，而秀姑又在家树与何丽娜间牵线，将家树原来向自己的心拱手送给了何丽娜。最后凤喜的疯病虽好了，却逃不了死的命运，秀姑一心为国战死沙场，家树只得与门当户对的何丽娜结了婚。全书跌宕起伏的情节和主人公曲折的奇妙因缘，加上细致的外貌、神态、动作描写，刻画了一个个鲜活的任务，

　　对小说人物，只能说又爱又恨。凤喜这位单纯的姑娘，在金钱面前低头，失去爱情，直至失去生命。在凤喜抛弃家树时，恨这个贪图富贵的女子，可当她变疯时，又有些怜悯，好像人们对她关心不够。家树最后找到了自己的美好幸福，可，觉得这个四处播情种的男子，和三个女子之间，总觉得多了些轻浮。

　　好像，女子都是值得怜悯的，可怜的女子们。大家都有争取爱的权利。

　　张恨水很有奇巧地讲述了这个故事，用故事结束后的余味和萦绕于脑海中的那一段段凄婉的大鼓书，给全书一种沧桑之感。《啼笑因缘》并非经典于高深莫测的语言，也非感人的因缘情事，而是井井有条的布局和完美的细节描写。当家树得知凤喜背叛自己而魂不守舍，当面对凤喜发病却无能为力的家树复杂的心情，家树传统的中国思想与何丽娜前卫的四方思想的隔膜，‥‥‥那实在是一个高不可攀的境界，给人十分深刻的感叹——真实，即使残缺也是美。

　　《啼笑姻缘》读后感3

　　无情最是黄金物，变尽多少儿女心。

　　读完后，心里莫名的慌，不知道是谁的错，造就了这幕幕悲剧。 他，樊家树，一个心灵善良得有点懦弱的江南男子，似乎在主导着其他人的命运，可是一个个人最后的却因为他的原因变得不堪设想。

　　首先是凤喜以及其妈妈和叔叔，他们一家无依无靠，靠着在钟楼下唱大鼓而获得的几个铜子生活。虽然清贫，可却安定。而樊家树的一元大洋彻底改变了这家人的命运。他们感激得鼻涕一把眼泪一把，他们简直把他当成了自己的佛。慢慢的，他也喜欢上了凤喜。大家都看得出来，所以一家人把所有的希望都寄托于这位财神爷。所以他们努力地讨好凤喜，以让凤喜讨神的喜欢。在这里，我真的想不通，是社会背景造就了这样卑微的人没有办法通过自己的努力获得成功，还是这家人实在是脸皮太厚。一家人竟然靠着一个女儿的姿色养活，实在是让人费解。

　　可是凤喜的表现，也着实让人恼火，就凭着他爱你？你竟然一步步要求让人家给你买这个买那个，他让你摆脱唱大鼓的命运而去做女学生，他花钱为你们买院子装修房子已经够你幸福的，可是你的表现的确让人心寒。你需要和其他女学生比较，你说别家孩子有水墨笔还能理解，你却撒娇着要一枚金戒指，只是因为别家孩子都有，你不能输给她们。而家树却总是笑呵呵地没有埋怨地满足你的一切要求。

　　只因不是纨绔子弟，也只因善良，所以他对与凤喜长相酷似且频频向他献殷勤的何丽娜却没有任何好感，一次次伤透了这位从未受过委屈的大家闺秀的美女子，原因只有一个——她太奢侈，太浪费。可是密斯何却神魂颠倒地爱着家树，即便伤害，但她却依然执着，一次又一次地请他跳舞、看戏、逛街，每次的冷漠并没有击退她的热情，直到后来彻彻底底地击溃了这个娇艳女子的心灵。她意识到再大的努力也没办法感化这个心似坚石的男人的心，所以她恢复了她以前的着装打扮——草短裙，浓胭脂，疯狂地跳舞，周围男人的尖叫，似乎只有这些才能够抚平她创伤的灵魂。这些疯狂过后，她选择了隐居，没有任何人知道她的下落。

　　贯穿着这两位女主角的是武林大侠关寿峰的女儿关秀姑，因为家树用钱救了他爸的一命，所以一直默默地爱着这个富家子弟。可是当她知道他爱着邻家唱大鼓的女孩子时，心碎了一地。可是她的善良告诉她自己要成全爱人的幸福。正是应了梁静茹的那句歌词：爱一个人希望他过得好。我觉得这就是爱情的最高境界。

　　再说凤喜一家，也许是因为家树太纵容她，导致她的爱财达到了登峰造极的地步。所以在家树回杭州时，她接受了刘将军的一次次高额的金钱和价值两千多的玛瑙项链。其实她一开始去刘将军家里就是一个错误，只是她一再地放纵，直到她明白了将军的用意后，她整宿未眠，思想斗争了一夜，还算她有良心，没有忘记樊大爷对她一家人的好，所以她把项链和千元大钞还给了大将军。可是当初的爱财已经没有办法挽回自己，因为作为将军的刘大人爱上了她，一个将军，如

　　果连自己喜欢的人都没办法弄到手，那就不是那个年代了。 所以，她做了刘太太。

　　当家树回到北京时，是关姑娘不忘救命之恩，替家树潜入刘将军家作侍女，才打听到了凤喜的近况。家树依然痴情，他约了她出逃。可是她的爱财如命，选择了继续当她的刘太太而非跟着家树过不算大富大贵的生活。只有这次约会，依着刘将军的脾气，大打一顿，从此她精神失常，变成了一个彻彻底底的疯子。

　　在刘太太还未痊愈时，刘将军却又爱上了作为侍女的关秀姑，而大气凌然的关寿峰父女俩利用美人计杀死了刘将军。

　　家树的懦弱，凤喜的爱财，密斯何的痴情，关秀姑的路见不平，造就了啼笑因缘。

　　《啼笑姻缘》读后感4

　　最近特别喜欢读张恨水的小说，《啼笑因缘》是近日刚刚读完的一本。小说讲述的是樊家树与关秀姑、沈凤喜、何丽娜三位不同女子之间的感情故事。樊是从上海来北京赴考的学子，在备考之余，他喜欢四处游逛。某日，他来到了贫民常去的地方：天桥，偶遇奇人关寿峰，并为其武功所着迷，俩人一见如故，仅有了一段忘年之交，在去关家拜访其间，关的女儿秀姑暗暗喜欢上樊家树。然而樊却因为在天桥处因身上没有零钱而慷慨给了艺人沈三玄一个钱，沈的侄女沈凤喜误以为樊是别有用心，于是也倾心于樊，并主动的送给樊一张相片。时值青春年少的樊不禁也为这青春少女所动。而樊与何丽娜却偶遇于舞厅，尚于交际的官家贵小姐因为樊的纯朴而另眼相看，而表嫂表哥也有意促成他们。然而樊还是倾心于凤喜，虽然他帮助关家，出钱为关寿峰治病，救了他一命，虽然他不好拒绝何的热情相邀，但他还是为凤喜置了个新家。

　　不想这时家中母亲急病，于是他只得匆匆赶回家去。正因他的离开，沈三玄因贪图富贵，把侄女凤喜骗至尚师长家中，并被刘将军看上，在刘的淫威压廹下，在金钱的诱惑下，凤喜嫁了刘将军。虽然她深感对不起樊，但还是为嫁给刘所得的荣华富贵所动。本来关寿峰打算入将军府营救沈，不想见情况已有所变，愤愤而退。樊处理完家里的事，赶回京，他无法相信沈会如此无情，关秀姑为其对沈的深情所感动，冒险乔装成女佣，潜入将军府打探消息。终于在关姑娘的帮助下，樊见到了当了将军夫人的沈，然而沈的一张支票，让樊感受到无限的侮辱。刘将军得知沈私会樊，一阵鞭打，沈抵挡不过这般折磨，终于成为一名可怜的疯子。此时无情的刘又盯上了关，关暗起锄奸的计划，终伪答应刘的求婚，把他骗至西山的寺庙，并杀了他为沈报了仇。对于沈，关父女十分同情，念她年少无知，且不计前嫌地向她出了援手，虽然她的病没能治好，但也给了她无限的关爱。樊在出游时被绑票，关父女更是舍身相救。种种行为，无不让樊为关父女所感动，并慢慢地喜欢上了关姑娘，只是此时的关姑娘已非彼时的关姑娘，她虽喜欢樊，却深深地收藏起这一段感情，甚至还有意促成他与何小姐的感情。小说的结局，何小姐为樊改变了许多，深居简出，一反常态，关欲走还留，看似无情还有情，最后的结局让人寻味。樊最终会有怎么样的结局呢？与门当户对的何小姐成婚，还是再历尽周折与关姑娘成为眷属呢？

　　小说不交代最后真正的结局是怎么样的，倒是让人遐想万千，人世间的事，谁又知道将是一个怎么样的结局呢？或者是啼笑皆非的，或者是情理之中的，凡事都有可能吧。或许只能交给让人捉摸不透的，冥冥中的缘份是定夺吧。

　　小说没有美化小说中的'人物，读起来人让倍感亲切，只要是凡人，就是凡夫俗子的样，会被诱惑，会糊涂，会找不到方向，会消极，谁都难于免俗。书中的人物，我当然喜欢关秀姑，喜欢她的大气，喜欢她铮铮的侠骨，虽然她没能做到大胆地去追求爱情，但为了自己喜欢的人所做的一切，在我看来依旧是感人的，而且是无私的，或者樊也不见得配得上她，如果任由我想象，我倒希望她能找到一位像父亲那样豪爽热心的真汉子为一生的伴侣，然后侠义走天涯，做一对四海为家，逍遥自在的夫妻。作文

　　《啼笑姻缘》读后感5

　　《啼笑姻缘》描绘了上世纪二三十年代富家子弟樊家树与三个不同地位的女子的错综情感。樊家树是个接受新思想的知识青年，具有扶贫济弱的正义感，同时对人体贴入微，自然引起三个女子的倾心。三个女子中，秀姑最先与家树结识，何丽娜最后一个。樊家树和沈凤喜产生过真正的爱情，就当时的社会背景来说，他们身份地位的差距注定这段爱情的悲剧结局。凤喜是一个处于社会底层唱大鼓书的女子，后来背叛家树与刘将军结婚，从某种程度上也折射出她对金钱与地位的爱慕，倘若樊家树是一个落魄的穷书生那结果又将怎样呢？至于关秀姑，有很多时候对樊家树的感情都是单方面的，当初很迷恋家树，但当她一旦明白家树心有所属之后，便毅然收心，如果每个人都能够做到像她这样，那么将会减少很多不必要的伤害。她也是一个侠女，甘为朋友冒险到龙潭虎穴般的大帅府，为家树向凤喜传话，凤喜疯后，又设计除去大帅，可谓智勇双全，狭义心肠！后以姐弟了结了这段感情倒还算圆满。何丽娜作为小说的主人公之一，最终与樊家树走到了一起。尽管何丽娜是一个西式生活的富家女，和家树的性情、生活方式大有不同，但自从他们见面我便觉得他们才是最适合的一对。不知道为什么这样想，或许是像现实中的有些爱情一样不需要理由。

　　看来门当户对是从来就有的规则，何丽娜看来是很有成为家树夫人的可能，作者只是未明写罢了。也许有很多人会想家树若是不回老家，不离开那几个月，也许就不会弄出来那么多事情了，他们两个有情人或许还真的能走到一起。

　　但我想这也只是或许吧，正如那句流传已久的爱情箴言：两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。若是凤喜真的很爱家树的话，别说是几个月，就是几年我想凤喜也等的了，她本来只能在天桥上唱大鼓书，抛头露面，由于家树的出现，她不必去天桥上唱大鼓，摇生一变成女学生，他主动承担其所有家用，并为她们家租了新房子，送凤喜上女子学校，他要什么就给买什么，无论是衣服还是金戒指，使她的人生发生了彻底的改变，我觉得她就应该从一而终，樊家树是她的大恩人，而且还是那么的爱她。其实归根结底还是她内心深处的贪财心理在作祟，她的这一切都是她自身造成的，她如果不贪财，结局一定不会如此。在家树离开的那段时间，她在沈三玄的半推半就下摇生一变成为了将军夫人，老将军用20万买走了她的一切，包括生命。而凤喜换来了一时的荣华富贵，但最终因老将军的喜怒无常，鞭抽毒打她，使她精神分裂。真是一步错终生错！她心里虽然还有着樊大爷，但是一个十八九岁的少女，一天挣一块钱就是非常幸福的事了，突然一个人威逼利诱要娶她，出价20万，她能不动心吗？再说，她自身处的环境，让她根本没有智慧分析嫁给老将军的利害关系，因为摆在她面前的就是一堆钱，钱挡住了她的眼睛，她的眼里只有钱，她没有考虑那么长远，凤喜是个悲剧人物，造成她的悲剧也有其时代背景，即使在当下，也没有那么单纯的爱情，有很多东西要考虑，并不是两个人相爱就可以了，双方的家庭背景，社会地位，金钱关系等都得考虑在内，不然爱情是维持不了多久的，终会因为某种原因而分手，社会是很现实的，童话般的爱情在现实生活中是不会出现的，自古以来，门当户对的爱情才能维持的更久。 经历种种曲折，樊家树与何丽娜倒也算是“有情人终成眷属”，这时所有的命运悲剧都积淀为他们对生活的深度思考。

　　《啼笑姻缘》读后感6

　　张恨水的书，之前只看过《金粉世家》，现在看这本《啼笑姻缘》，老实说，感觉没有《金粉世家》来得好。不过仍然值得一推。

　　其实故事本没有想像中的那么惊天动地，只是张恨水先生对物质与爱情关系的描写，在现在看来，似乎更有实际意义。那个年代，我们对物质的依赖虽然已经大大增强，但还没有到完全离不开的地步。可是爱情照样会经受物质的考验，理想也会在现实面前土崩瓦解。尤其是在现时这个物欲横流的世界，要想生活，我们必须得到比以往时代更多的物质。你联络极少不用手机，你找工作极少不用电脑网络，你走到哪儿至少得坐车吧。生活成本越高，就意味着现实越有能力让我们屈服，若是把这本《啼笑姻缘》的背景放到现代，恐怕又是另外一个结局。

　　但光是看看这本书，也就足以让我们唏嘘了，张恨水终究给我们安排了一个尚能接受的结局，又没有把所有的去向一一道明，无怪乎这本书有那么多续集，就普罗大众来说，我们总是希望喜欢的人物继续生活在小说里。

　　《啼笑姻缘》读后感7

　　这两天在读张恨水的《啼笑姻缘》。老早以前看过几眼电视剧，可惜那时年少，没什么特别的感觉。现在读来，感想颇不相同。

　　看到小说里凤喜为了荣华富贵而抛弃对自己有情有意的樊家树，作了将军太太，我不再是单纯的鄙视和同情，竟然多出一些理解。试想一个女孩儿，出生十几年一直过着贫穷的生活，每天几个铜板，人家给一块钱就感激地不知所以。而她有一天忽然发现，原来自己可以轻松的拥有抛金如土的生活，她动心也不是不可理解的了。而她的家庭，又正是那种为了生计很多东西都可以忽略的家庭，从小没有正统的思想教育，自然就做出了错误的抉择。然而这世界上，没有什么东西是不需要代价的，短短的荣华，却用自己的非人的痛苦甚至生命为交换，真是可悲可叹啊！

　　也许是当了妈妈，总是考虑家庭教育。由此想到当今流行的一句话：女孩儿富着养。虽然有些偏颇，却也不是毫无道理。可是小说里面的关秀姑，一样的贫家女孩儿，却有着不同的行为方式。仔细想来，关秀姑有个铮铮铁骨的父亲，而凤喜只有一个没什么主见，谁给钱就是大爷的母亲，这应该才是最根本的差别吧！

　　《啼笑因缘》描绘了上世纪二三十年代富家子弟樊家树与三个不同地位的女子的错综情感。下面是我为大家收集关于《啼笑因缘》读后感，欢迎借鉴参考。

　　《啼笑因缘》读后感一

　　接触张恨水还是很多年前初看那部风靡一时的《金粉世家》，阅读他的文学作品还是始于最近看的《啼笑因缘》。

　　看这本书的初衷很简单，就因为它是经典。近来对文学产生了极其浓厚的兴趣，加之又学了语文这门课，读经典的愿望就更加强烈了。正如书中所说：文学的经典，经典于老式的故事和老式话语下的不老精神，气若游丝却耐人寻味，甚或勾人心魄。

　　《啼笑因缘》描绘了上世纪二三十年代富家子弟樊家树与三个不同地位的女子的错综情感。樊家树是个接受新思想的知识青年，具有扶贫济弱的正义感，同时对人体贴入微，自然引起三个女子的倾心。

　　樊家树和沈凤喜产生过真正的爱情，就当时的社会背景来说，他们身份地位的差距注定这段爱情的悲剧结局。凤喜是一个处于社会底层唱大鼓书的女子，后来背叛家树与刘将军结婚，从某种程度上也折射出她对金钱与地位的爱慕，倘若樊家树是一个落魄的穷书生那结果又将怎样呢?至于关秀姑，有很多时候对樊家树的感情都是单方面的，后以姐弟了结了这段感情倒还算圆满。

　　何丽娜作为小说的主人公之一，最终与樊家树走到一起。尽管何丽娜是一个西式生活的富家女，和家树的性情、生活方式大有不同，但自从他们见面我便觉得他们才是最适合的一对。不知道为什么这样想，或许是像现实中的有些爱情一样不需要理由。

　　经历种.种曲折，樊家树与何丽娜倒也算是“有情人终成眷属”，这时所有的命运悲剧都积淀为他们对生活的深度思考。

　　樊家树悲剧式生活中的惬意爱情让人啼笑皆非，更会让他自己啼笑皆非。对于这样的爱情我们就更加难以定论了，不由得是我想起了这句话：“缘分天注定”。

　　《啼笑因缘》读后感二

　　矛盾说：“在近三十年来，运用‘章回体’而能善为扬弃，使用‘章回体’延续了新生命的，应当推张恨水先生。”张恨水可以称得上中国现代通俗小说史上的集大成作家，在我读完他的其中一部代表长篇小说《啼笑因缘》后感慨万分。

　　《啼笑因缘》讲述了一个情节曲折、回旋婉转、跌岩起伏的一男三女多角恋爱故事。一个富家子弟樊家树，一个卖艺女沈凤喜，一个狭女关秀姑，一个富家小姐何丽娜，他们演绎了一段段的浪漫爱情故事，也演绎了一段段的爱情悲剧。

　　主人公樊家树是个富家子弟，但善良、忠厚多情，在择偶恋爱、婚姻方面，能打破贫富贵贱、门第高低的旧观念，追求自己所爱的人。在天桥邂逅唱大鼓的姑娘沈凤喜，二人一见钟情，并很快进入热恋阶段。

　　沈凤喜，在她身上有很朴实、很朴素的天真未凿的自然美，他与樊家树结识以前一直以卖艺糊口、饱尝人间疾苦，但又是个绝顶聪明，非常漂亮的人。小说前部分描述了他俩的一段段唯美的爱情故事，先农坛柏树林里的“缠绵情话”，送结婚戒指的“手加约指”。

　　但是，在樊家树因故返回杭州时，一个风尘女子爱慕虚荣、追求享乐的毛病在沈凤喜身上表现出来，她背弃了樊家树的爱情，贪恋钱财，羡慕军阀的奢华生活，嫁给了军阀刘将军。因此，沈凤喜婚后的生活不幸福，并且最后，她与樊家树的一次见面，刘将军的猜忌，一顿毒打，使她身心受到极大伤害，最终进了精神病院。

　　有人对沈凤喜的遭遇感到同情，，有人对沈凤喜的遭遇冷冷淡淡。

　　我们深入探讨一下，沈凤喜当初一多么朴素天真的孩子，家庭的贫穷要她卖艺糊口，饱尝人间疾苦，还有他三叔，沈三玄的一步步把她推向火坑，她母亲没对她做正确的引导，再加上她自己的爱慕虚荣，和求生的本能，她放弃了与樊家树的美好爱情。

　　联系当今，一个个恋爱悲剧，一个个破碎的婚姻。《啼笑因缘》给了我们极大的思考。对于爱情如何去取舍，对于婚姻如何去维持。人世间的情情爱爱不是一言一语就能讲得清的，千言万语也是讲不清的。或许要经历过才会懂得。

　　每一个人都有自己的选择权利，爱或不爱。但一笔一划自己的爱情婚姻都是自己选择的，或对或错，请认真思考，决不是一个个小小的玩耍游戏。

　　无论如何选择，在当今的环境之下，我只想说一句：女人一定要有属于自己的一定的财产。

　　《啼笑因缘》读后感三

　　这部小说讲诉的是一个社会下层的女子一生的悲惨命运!书中是爱情故事一贯的灰姑娘与白马王子!只是更加的曲折了些!生命中无故多了些是非!沿着作者的笔路走下去，难免会情绪失控，几度掷书于地，本来犯不着，只是不知何故，心中压抑的不行，后来自己不住劝解自己：无非是些故事!何必?这才重新拾起书，继续读下去!随着那主人公，一路的酸甜悲喜，走到了书的尽头!

　　但凡大家，决计不肯拿单一人物投进故事，任其胡闹的。此书内尽是好儿好女，无法一一做尽分析!只是感情深处，还是很在意那沈凤喜的。倒不是为着她是女一号的缘故，只是觉得自己和她的身份却也相差不多远，一路跟随她走下来，对她可谓又爱又恨又怜!且不说她对家树的爱。因为大抵女子都会爱上一个救自己于水火的王子!到后来也多会为了虚荣而陷入火坑!待发觉之时也就有些后悔莫及!才怀念当初的美好!这本是人性!除非有极强的免疫力，能看破真与假，且不去受他的骗!却说那被卷入火坑之际，虽然她是虚荣的，但是豺狼有心拉你进去，一个弱女子如何敌得过那么多的算计!她的悲剧是整个社会的悲剧，一个弱肉强食的时代!她无非是弱肉!悲惨自然不必多言!

　　读完书心里不停的问自己：如果换作了是我，我又会比她好吗?虽然说这是一个美好的时代，祖国江山一片锦绣，职业不论贵贱!但自己只身南下来闯荡未来!从基层做起，难免四处漂泊!工作的种.种不如意与辛酸自不必言，自己出自一个常人老百姓家!和她境况相比也好不到那里去!在这等浮华烦躁之地，难免为种.种原因所诱惑、所逼迫!如浮萍般的命运，今天不知道明天的路会拐到哪里!作为局外人，会对凤喜骂、怨!但若真的身临其境，就知道人生何其渺茫，自己掌握不了自己的命运!人的命真的太贱了!贱到了不值一毛钱!被人随意摆布践踏!你又有什么法子?

　　不过话又说回来，行得正自然不会走到歪路上去!也不会被人捉住把柄，可是这“正”字，写的容易做来难!说的简单：无非是真心对待你的良心!

　　可是谁能保证做事都会如此?夜深沉了!还在此胡思乱想!读书使人明眼!借故事警惕局中人而已!自己也要留心些才好!不想了。睡觉去吧!tomorrow is another day!

　　补： We’re women. Our choices are never easy.

　　正因为如此，就不要在大事上糊涂，时刻清醒点，因为一旦后悔了，一生都不得好受!要么凡自己选择的事，就不要后悔!

　　《啼笑因缘》读后感四

　　张恨水《啼笑因缘》的结局可谓是做足了悬念，看完后便不由得让我猜测小说中各主要人物的命运，特别是樊家树和何丽娜在关寿峰与秀姑精心的安排下又一次在西山重逢。相信看过这部作品的人都会有这样一个疑问就是樊家树和何丽娜是否有可能结合?

　　每个人心中自有其答案，我看过《啼笑因缘》的结局后，我的第一反应觉得两人是有可能在一起的。我是很喜欢何丽娜这个人物的，不仅是因为她开朗，随性的性格。更重要的是何丽娜能够为所爱的人改变自己，改变自己的生活方式。我觉得要做到这点是极其不容易的。所以便希望她有一个好的结局。

　　《大淖记事》是汪曾祺的代表作之一，作者用细腻的笔调为我们描述了小锡匠十一子与巧云之间的爱情故事和大淖的风土人情。下面是为大家搜集整理的大淖记事读后感，欢迎阅读。

　　大淖记事读后感(一)

　　这是汪曾祺一个很出名的短篇。这篇小说的“序曲”很长，前面三章或描写或叙述当地的风土人情，到第四章主角才出场，算是“千呼万唤始出来”了。这个故事很悲惨有很感人。漂亮的农家女孩巧云和一个锡匠好上了。但军队的刘团长看上了巧云。刘团长看到巧云和小锡匠的浓情蜜意嫉妒不已，派人打死了小锡匠。巧云端来尿碱水，救活了小锡匠。刘团长则被大伙赶出了当地。听起来好像有点像《啼笑因缘》的故事情节，但最漫不经心的读者也可以发现，《大淖记事》和《啼笑因缘》是完全不同的。

　　这里人家的婚嫁极少明媒正娶，花轿吹鼓手是挣不了他们的钱的。媳妇，多是自己跑来的;姑娘，一般是自己找人。她们在男女关系上是比较随便的。姑娘子在家生私孩子;一个媳妇，在丈夫之外，再“靠”一个，不是稀奇事。这里的女人和男人好，还似乎恼，只有一个标准：情愿。有的姑娘、媳妇相与了一个男人，自然也跟他要钱买花带戴，但是有的不但不要他们的钱，反而把钱给他花，叫做“倒贴”。

　　看到这里觉得好有趣，多么大胆直率的姑娘啊。虽说风气好像有点太无拘无束了，但相对于现代文明的遮遮掩掩和虚伪客套而言，这样的直率有一种久违的原始野性美。

　　他们俩呢，只是很愿意在一处谈谈坐坐。都到岁数了，心里不是没有。只是像一片薄薄的云，飘过来，飘过去，下不成雨。

　　这句话也很好，虽然好像我以前看到过类似的话。若有若无的感情最难以表现，无论在文字中还是电影里。用飘来飘去的淡淡的云彩来形容这样淡淡的感情我觉得很到位，虚无缥缈的感情变成可以琢磨可以感受到的实体，是很成功的描写。

　　我们想象不到感情是什么样子，但我们想到天空中的云彩，飘来飘去最后无迹可寻，，来来去去从不由人，你看到它刚才还在那儿吧，但转眼间它就不知去向了，是飘走了?还是消散了?没有人知道。就像感情一样，你说不清自己对他是什么样的感情，只是愿意跟他说话、谈心。有时候不经意的一瞥你似乎看到他眼中贮满了对你的喜爱，但再大起胆子细看，又发现他好像根本没有看着你。有时候你觉得自己好像爱上他了，但见面时看到他你又犹豫了，甚至可能害怕和他说话，害怕和他对眼。你是怕他看穿了你的心思吗?少女情怀总是诗啊。也只有在那样懵懵懂懂的青葱岁月，才会有那样虽然朦朦胧胧但却让人如痴如醉的情思。不就想天空中漂浮的云吗?丝丝缕缕牵牵挂挂，似乎总在纠缠着变幻着，谁也说不清它下一秒的样子和最后的去处，就像谁也说不清你和他之间最后的结局。

　　巧云一家有了三张嘴。两个男的不能挣钱，但要吃饭。大淖东头的人家都没有积蓄，也没有什么东西可以变卖抵押。结鱼网，打芦席，都不能当时见钱。十一子的伤一时半会不会好，日子长了，怎么过呢?巧云没有经过太多考虑，把爹用过的箩筐找出来，磕磕尘土，就去挑担赚“活钱”去了。姑娘媳妇都很佩服她。起初她们怕她挑不惯，后来看她脚下很快，很匀，也就放心了。从此，巧云就和邻居的姑娘媳妇们在一起，挑着紫红的荸荠、碧绿的菱角、雪白的连枝藕，风摆柳似的穿街过市，发髻的一侧插着大红花。她的眼睛还是那么亮，长睫毛忽扇忽扇的。但是眼神显得更深沉，更坚定了。她从一个姑娘变成了一个很能干的小媳妇。

　　巧云应该也算汪曾祺小说中一个个性鲜明的女性形象。对比《受戒》中伶俐可爱的小英子，巧云身上带有更多现实生活的无奈，但这个坚强的女子从来没有因为生活的残忍活着重负失去信心和勇气。当父亲和爱人都不能工作，生活的重担罗在她一个人身上的时候她没有退缩，她勇敢的挑起生活的重担，，坚韧不拔的精神让人感动。

　　大淖记事读后感(二)

　　《大淖记事》是汪曾祺晚年的作品，写的是他的家乡高邮的风土人情。每当读这篇小说的时候总是会联想起其老师沈从文的《边城》。同样是描写家乡朴实的民风，同样是清新空灵的语言，连故事的主人公也有一点点相似。只是，和《边城》相比，《大淖记事》的情节更加淡化，就像是在静静的水中投入了一块小小的石子，荡起了几圈涟漪，又迅速地平静下来，融入大淖安宁和谐的生活之中。

　　有人物，有情节，的确是小说重要的元素——故事，但是在大淖这个足够大的生活背景下，这样的故事很容易就被湮没了。因此，《大淖记事》这篇小说，让读者记忆深刻的不是主人公的爱情故事，而是获得了一种心灵上的平静。从这一点上来说，这篇小说收到的功效是与散文类似的。这就有悖于大多数小说的特征，打破了传统的小说和散文的界限。

　　首先，作者以绘制地图一样的热忱详细描述了大淖周边的环境。大淖就像是地标一样被定格在中央。北去是北乡各村，东去可达邻县兴化，而南面是一个废气的轮船公司。对地理的描述并没有到此为止，接着又以轮船公司为轴介绍了西面的瓦房和东面的茅草房，以及南面的东大街。在文章开始的很长一段时间里，感觉都像是一篇中规中矩的写景散文。而且在这个过程中很能感受到散文的细腻。一方面，作者细致得唯恐有丝毫的遗漏，连雪白的粉墙上，黑漆大书的“鸡鸭炕房”四个字也不放过。另一方面，把人的感官也充分地调动了起来，“紫红色的芦芽”、“灰绿色的蒌蒿”、“雪白的丝穗”、“沙沙作响”、“吆吆喝喝”、“骚尿”让读者在视觉、听觉、嗅觉上都受到刺激，仿佛身临其境。汪曾祺就像一位临摹现实的画家，非常忠实于原貌，多少让我们感受到了一些散文写实写意的味道。

　　渐渐的，读者已经习惯于人物出场前，故事被有意无意的阻隔。这种阻隔当然是在为每一个人物的出场做铺垫，但是感觉作者的意图并不仅限于此，他是在介绍他的乡亲们和乡亲们的生活，把故乡的方方面面都展现在读者眼前，这是一幅有声有色的乡村全景图，是作者熟悉的，感到亲近的，清晰印在大脑中的。这种阻隔也模糊了小说和散文的界限，没有了小说那种情节与情节的连贯，我们随时可以沉浸在风土人情的描述中，将故事远远抛在脑后。如果硬要给故事找一个高潮的话，应该是十一子被打这一段。但是就在读者的情绪刚刚紧张起来，并没有到达顶峰的时候，作者又使我们放松下来，似乎不愿意打破整篇文章追求的平静。有意思的是，在《大淖记事》中，和祥写故乡的物故乡的人相比，汪曾祺是惜墨如金地勾勒出了整个故事，而多使用短句和对话是推动情节发展的主要手段。这样的阻隔和写作侧重点的不同，达到了情节淡化的效果。

　　《大淖记事》没有惊心动魄，虽有波折也绝不是跌宕起伏。文章的基调始终是平和的，再大的事都有平静的时候，总之，生活在继续。汪曾祺的家乡的确是个很与众不同的地方，首先，没有多数乡村的保守，相反它在很多问题上是让人惊异的开放。这里的女人没有“三从四德”的束缚，可以做男人的工作，她们生活得很随意很自由，正是在这个并不富裕的乡村有着很多地方无法实现的男女平等。

　　其次，这里人人凭本事吃饭，几乎从来没有为生活担忧过，就算是巧云这样柔弱的女子也能靠劳动养活两个大男人。大淖的人没有生活的重担，也没有过多的欲望，他们是一群为了生活而生活的积极又简单的人。在这里，时间几乎是静止的。最后，是大淖淳朴的民风。人们不爱嚼舌头，也不背地里说长道短。当十一子受伤后，大家纷纷杀鸡凑钱，全都是真心实意的热情。所以，大淖本来就不是一个容易发生大事件的地方，当然也不会是小说理想的取材地，因为这里太闲适，太宽容，太和谐，只适合淡淡地品味。

　　把《大淖记事》当做小说来读是会失望的。或许汪曾祺没想让我们记住十一子和巧云，只是在向我们描绘他的家乡，让我们记住一个风光独特的地方，一群热情纯朴的乡亲。

　　大淖记事读后感(三)

　　近日来，读江斑推荐汪曾褀先生几本书，颇有心得。汪先生书看似写得平淡，没有华丽的词藻，却丝丝入扣，一环紧套一环。工笔画般的表达方式，便是对环境、风物、风俗、风情的细致描写。对于人物刻画，大都通过语言、动作，丰富表现了人物的性格。

　　再读其子汪郎介绍汪曾祺先生的文章，方知汪先生原是杂家。先生爱读杂书，一是休闲消遣，二是长了许多见识，三是学习语言，四是从杂书中悟出一些写作的道理。

　　汪先生喜欢杂食，自称杂食动物。他生在高邮，以后住过昆明、上海、北京、还跑了不少地方，对各地的吃食，大都品尝一番，特别是那些稀奇古怪的东西。在内蒙，他生吃牛羊肉;在云南，他品尝傣族的苦肠;—(牛肠里有没有完全消化的青草)

　　汪先生看重的是平民化的杂食，在家里也常做此杂七杂八的东西。炒麻婆豆腐，炒疙瘩皮、羊头羊蹄、热汤面就臭豆腐…全是平民的玩意儿。

　　由此可见汪先生的知识来源十分广泛，文章中处处闻见平民化的气息。书读多了自然而然知识也丰富了。正所谓：熟读唐诗三百首，不会作诗也会诌。

　　大淖记事读后感(四)

　　当妈妈把这本《大淖记事》交到我手上时，我还在咕嚷着：“散文有什么好看的……”

　　可如今，我却喜欢上了它。翻上几页，不管多么烦闷的心情，都被感染得静了下来。

　　没错，这就是一本散文叙事书。书中，“淖”的意思是湖泊，而“大淖”，顺名思义即是大湖。这也是一个地名，围着这大淖的一圈人家都是大淖的人。

　　《大淖记事》中并没有什么波折强烈的剧情，只是一篇篇讲述大淖人生活中小事、还有作者那时社会的黑暗的各种丑事。一篇篇散文都让我记忆尤深。作者朴实、清新的笔风，让我清楚地看到事情的全过程;却又蕴藏着深刻的含义，作者的情感和人生哲理让我忍不住看了又看仔细思考。第三人称的叙述没有半点夸张，也看清了事情的真实。

　　这本书中的任何一篇，都能让人多少悟出些东西来。当然，也有些看似实在平凡的。但这些文章通常都有着更深刻的东西藏在里面。想要找到它，就得反复挖它，凿开它。

　　就拿《岁寒三友》来说，我悟出了文章的三种意思。说的是三个一起长大的人，小王，小陶，小靳(不是真名)。三个本并不算贫因，可后来，因“新生活”引起变动，小王小陶都揭不开锅了。而小靳事业却是蒸蒸日上。他当即卖了他最珍爱的宝贝资助这二人。从中，我悟出了：①以前人们对友谊的看重;②作者对革命时期蒋介石的批判;③作者对那时人们友谊的赞美和人们心美的称诵。

　　我是不爱做阅读理解的。我只阅读，不理解。可我得到这本书后，就开始情不自禁地琢磨它，思考它，理解它。我稍有起色的阅读水平，可以说，是全拜它所赐。我是在发自内心地从心底里深深感谢它的。忘了说，因为它，我的烂俗的作文水平也有些进步了。

　　我不仅是对这本书有感，更多的是对它的赞美、感谢。我会读更多的散文，因为我意识到它的用处。我也在此向大家推荐这本书——《大淖记事》。

　　大淖记事读后感(五)

　　汪曾祺是深受中国传统文化特别是儒家思想熏陶的作家。他的作品充满了地道中国味的审美风格，在总体创作倾向上，他“追求的是和谐，希望容奇崛于平淡。”，“一般不写重大题材”，主要从其丰富的人生阅历和故乡的民风习俗中发掘素材，传达自己对悠久中国文化和自由人生境界的理解，显出浓厚的书卷气。在任务塑造上，不直接写人物的性格和心理活动，不求形似，而球“神似，轻轻几笔，神全气足”。他在作品中表达的常常是一种意境和气氛。他的文风以雅彰显，深得诗美。

　　《大淖记事》描写的是小锡匠十一子同挑夫的女儿巧云的爱情故事，挺拔厮称的十一子和心灵手巧的巧云在劳动和日常生活中产生了感情，他们不顾阻拦，执着地坚守着那份属于他们的爱情。

　　小锡匠十一子与挑夫巧云本是“不同的人”，只是因为美貌、唱戏两人互相倾慕，相互依恋。但十一子家有快瞎眼的母亲，巧云家有半瘫的父亲，两人的爱情无法实现，只得将彼此的爱慕隐藏在心底。接着，巧云不慎落水，十一子舍身相救，义侠型的男英雄形象得以完成，佳人爱慕的正是这样的英雄。这就为下文二人最终的完满结合埋下伏笔。但是故事并不就此结束，英雄佳人的结合还要经受挫折与考验。于是，恶人角色出现了，这就是刘号长。他深夜拔开了巧云的门。巧云破了身，又屡遭恶人的羞辱，但她不想死，她舍不下十一子和半瘫的父亲。这时，“拯救者”十一子勇敢地接受了她的爱，以一种无声的行动对抗刘号长的暴力。刘号长不肯善罢甘休，纠集同伙打击十一子。锡匠们帮助十一子，巧云也站在十一子一边。锡匠们以沉默无言的游行抗议着恶人的暴行。县长不得不出面调解。最后，刘号长被驱逐出境，十一子的伤也终于要好起来，有情人终究结成眷属。

　　由这些都可以看出，《大淖记事》的叙事采用了传统文学、民间文学中的一个经典模式——“有情人终成眷属”+大团圆的格局。这是传统文学及民间文学中常用的一种"情爱模式"。本文叙事的民间性特征由此亦得到印证。

　　大淖这带地方就像一处“世界大舞台”，而作者就像一位高明的编导，布置好一舞台奇异而古朴的道具，指挥着各种人物活动起来，使这舞台充满生气。本文一、二、三节对大淖环境及在这一空间里生存、活动的人物的叙事，恰好对应于曲艺舞台上的道具布景与序幕说明。而那一片白亮的大水似乎是舞台的中心，扮演着一个无声的重要角色。

　　大淖中央是一条狭长的沙洲，沙洲上分布着几家鸡鸭炕房，养着松花黄色的小鸡小鸭，往东是一座浆坊，几家买卖荸荠、茨菇、菱角、鲜藕的鲜货行、鱼行的草行。大淖北去是乡下从事耕种的农村，东去可至一沟、二沟、三垛、樊川、界首，直达邻县兴化。大淖南岸，是一家轮船公司，轮船公司往南，是一条深巷，深巷过去便是北门外东大街了。轮船公司往西，住着各种小本生意人，往东住着世袭的挑夫。序幕拉开之后，各式人等都在忙碌着自个的生计卖天竺筷的、卖眼镜的、卖山里红的、打制锡器的、挑稻子的、抬桐油的……热闹非凡，生生不息。也有那些淘气的小孩，在码头上站成一排，齐齐地往水里撒尿;有那横溢的炊烟，在大淖的水面上飘散不去;有那挑鲜货的姑娘媳妇，风摆柳似的嚓嚓地走过;还有那个"老骚胡子"，跟小媳妇赌饺面，让她们脱光了衣服跳到淖里扑通扑通洗澡……

　　之后他让主要角色出场了。作者导演的这一场大"戏"，无疑是相当精彩的，也相当引人入胜。他通过类似曲艺的手法，营造了一个美的舞台。美的空间。作者正是通过本文叙事努力追求的一种美的意境，美的境界。在作者的眼里，大淖的一切都是美的，景色是优美的，人物是优美的，劳动也给人美感。

　　全文所呈现出来的“美”，是可以分为几个层次的：自然美(包括景色美，色彩美，如那片沙洲、飘散在大淖之上的炊烟)、人情美(美好的人际关系、乡俗风情)、人性美。而人性美是作者企图抵达的最高目标。大淖人古朴纯真的生活，自然无拘束的男女关系，要多野有多野的女人，开放的性爱观(原则是"情愿"、乐意)，小锡匠与巧云那一段动人的爱情……所有这一切，经由作者以淡淡的语调娓娓地叙来，从而笼罩上了一种素朴清雅的优美。

　　除了这一切的美，小说中同样引人注目的，是大淖人所表现出来的不同于传统的文化观念和价值观念，他们顺应生命和个性的自由舒展而自在地活着，不受传统的道德贞操观束缚，只用一个标准“情愿”来决定感情的是非，这为巧云性格的形成，以及她与十一子曲折的爱情故事的发生做了必要的铺垫，这不仅充分肯定了人的自由本质的重要性，而且也体现出作者对民间文化和道德意识所持的审美立场。他作品同时以散文的笔调，细腻的描写了大淖的风光、世俗和人情。

　　人是环境的产物。巧云的行为植根于大淖的特殊社会环境。婚娶不用媒人，对所爱的人情愿在经济上“倒贴”。因为爱情不是施恩的谢礼。这里的风气与街里相比，哪里更好?确实“难说”。大淖的风俗和人物的行为当然不全是金子。金子混在砂子里，一切都还是一种混沌状态。巧云被刘号长强行破了身，媳妇们只骂一声“这个该死的!”巧云对自己爱情的执着追求，也不是意识到自己奴隶地位的自觉反抗。那是环境造成的，人物的行为摆不脱环境的制约。

　　矿砂并不就是金子。金子却在矿砂里。《大淖记事》不是人物带出环境，而是从背景中推出故事。它像剥笋。不，在剥之前，先是连根带泥都掘起来。然后再一层层剥下去，最后才见到那透明纯净的笋心。在这浪淘沙式的选择里，作者找到了对待生活应有的态度。应该积极向上，面对挫折时也不该放弃的精神。

　　小说不是没有缺点。将大淖的风气与街里那些没有爱情自由的封建婚姻形态相比，优劣自无需评说。但大淖的风气里毕竟羼杂着渣滓。违背生活真实，人为地加以净化，固然不必;要求作者生硬地加以议论，于艺术也属无益。但作者的态度终究太过客观，这可能使一些鉴别力不高的读者，良莠不分。个别细节描写，如巧云对刘号长勉为其难，也损害到作品的审美价值。艺术对结构的要求，是布局的匀称。《大淖记事》从环境中推出故事，这无可厚非。但作品对大淖风俗铺述过多，进入情节较慢，前后篇幅的安排，使人略有失重之感。尽管如此，《大淖记事》仍是一篇优秀之作。

　　读了这篇文章，感动于巧云对十一子的爱，感动于巧云的坚强，在被刘号长强行破身后不是颓废，反而后悔没有给了十一子;不是沉沦，反而是更加坚强地照顾瘫痪的父亲。故事的中国式结局也让我们感动欣慰，他们的爱终于有了个好结果，而在《大淖记事》里汪曾祺用文字搭建的这个亦真亦幻的民间，让我感受到一种不一样的风情，他们不同的风俗，造就了大淖的人物风情。

　　大淖记事读后感(六)

　　当我第一眼接触到这篇小说时，题目中的“淖”字便把我的目光给紧紧揪住了。

　　大淖，据说是作者汪曾祺的故乡高邮的属地。“故乡的土比他乡的香，故乡的水也比他乡的甜。”也怪不得作者对大淖的环境描绘特别地细致执著，而且字里行间总有意无意地溢出对故乡的欢喜之情。

　　乍一看下来，这篇小说与沈从文的《边城》在风格上略有相像，两者皆以故乡的水土带出故乡的民俗风情，引出既平凡而又吸引人的小地方的故事。再细细品读下来，这样的想法却被推翻了。

　　如果说《边城》中的凤凰古城是与与世无争得一块净地，那么这里的大淖，便是通往北乡的各村的通道上，大小林立的炕房、草行，南岸码头供野孩子消遣的候船室，东边的深巷大街，还有西边低矮的瓦屋。除了本地人，大多的都是来自下河一带的客户。正是这熙熙攘攘的地方，造就了一个又一个极具乡土情趣的故事。

　　除了环境不同以外，作者设置文章架构的手法也很精妙。他把本地人与外地人的隔膜不是单纯地表现在空间上，而是从心理上的屏障来引出。小说第二节中最后一段老锡匠告诫十一子，不要和东头的姑娘媳妇勾搭，“她们和我们不是一样的人!”便清清楚楚地显示出“本外”之别了。

　　再说与《边城》最大的不同，就要归结到人物角色的区别了。《大淖记事》中的巧云是非常讨人喜欢的，对于小时候她的妈妈莲子跟别人私奔的事也不甚在意。当她十七岁，却要担起照顾家庭和残废爹的重担时，毫无怨言。这样一个纯真美好的形象，谁会不喜欢呢?与她一道的，还有一个男主人公——十一子。小锡匠十一子人长得结实耐看，为人热心善良，不乏爱慕他的姑娘。就这样看来，巧云与十一子应是天造地设的一对，而且作者也是这样安排的。然而巧云被刘号长给破了身子!面对这种事，巧云没有淌眼泪，而是更为忠贞的表达她对十一子的爱，而十一子也没有辜负她，甚至到了后来，他被刘号长一票人打得半死，也绝不退让。巧云的忠贞、坚强，十一子的善良、正直，都为这美丽富饶的大淖更添一道风采。

　　《大淖记事》的“大”令人着迷，《大淖记事》的“小”也同样令人拍案叫绝。先前老锡匠的一段话便区别开了本地人与外地人，而到了后面，巧云的妈妈和别人私奔了——这种事情在大淖这个地方不值得大惊小怪;巧云破了身子——这种事在大淖也不是第一次发生;这都给读者留下了深思。小说里融合着对社会状况的批判以及对人性的思考，使我们在其中不仅仅是看一个故事，而是延伸得更远。随之，这个故事的精神价值也提高了不少。

　　品读《大淖记事》，不可能单纯地阅读而毫无惊喜。从环境、人物、结构等方面来看，它就像一个多面体，绵绵俱到。认真斟酌其中的章句，我找到了自然美、人性美的极致融合。

《飘》读后感优秀

　　读完一本书以后，大家心中一定有不少感悟，是时候抽出时间写写读后感了。那么我们该怎么去写读后感呢？以下是我精心整理的《飘》读后感优秀，欢迎大家分享。

　　生于新疆极北的阿勒泰地区农十师兵团，我最初像样的读物少的可怜。开始是一些连环画，印象不错的有《钢铁是怎样炼成的》，因为里面有爱情。《第二次握手》里的爱情末了也是遗憾的，我粗略地将二者归为一类。

　　在真正拿到厚厚的《飘》之前，我听浪人(父亲绰号)和一些知青聊过什么江青也喜欢这部小说。wg末期已经有人探亲从内地带回新疆，但始终没有见到真面目。

　　上世纪七十年代末，因中苏边境关系紧张，我被送到重庆铜梁读三、四年级。在县车队三楼会议室的电视机上，我看到《红与黑》、《巴黎圣母院》、《大西洋底来的人》等。家庭教师于连，爬着长梯去骚扰女主人，怀里还揣着枪，售票员向阳姐姐脱口而出“怎么还带着枪呢”，我接口说“电视里那个男的'不是说要去战斗嘛”，密匝匝的会议室哄堂大笑。向阳姐姐有点羞涩地轻轻拍了拍我的头，嗔道：小孩子家家懂什么。

　　其实我懂。我当时观剧的心情和男主角于连一样紧张，可不是像在战斗嘛。再说，从生理学的角度，早在4-6岁孩子就已经有性觉悟了。

　　大约四年级读到一半的样子，在新疆的父母离异后委托朋友——去成都探亲的赵发水叔叔接我回新疆。

　　赵发水叔叔是河南人，去成都师范住在舅子家就一周的样子，边等我边进城里逛，我从铜梁赶到成都后，又去了河南新郑的一个农村，赵叔叔自己的老家。

　　那时我长相乖巧，性情温和，所到之处还是很讨人喜欢的。从铜梁去成都的一路似乎要用一天多。货车司机经过一处山麓突然熄火，趴方向盘上吸烟休息，表情也变了。见我一脸关切询问，这位叔叔竟然向我这个小家伙讲自己曾经在此插队、谈过恋爱。态度还挺认真。

　　没想到赵发水叔叔探亲假快结束的时候，真的遇到发大水了，宝成铁路中断，我和赵叔叔又滞留在河南近一个月。除了吃饭，几乎都在看赵叔叔买的那一大箱子小说。另外一大木箱，是新疆很缺的口香糖啦和土特产。

　　我没几天就读完了《飘》。之后又是张恨水的《啼笑因缘》，还有《钟馗传》、《封神榜》、《大明英烈传》、《三侠五义》之类的。

　　印象最深的还是《飘》，是思嘉丽·奥哈拉(ScarlettO'Hara)，是瑞德·巴特勒(RhettButler)。后来看电影，读作郝思嘉，白瑞德。

　　读后感是：郝思嘉超出了我以前对女人的所有判断，野火?迷雾?夜狐?猎豹···白瑞德是真男人，帅、潇洒、酷。

　　也做过假设，自己若进入小说，是做不了白瑞德的，最多是阿舍利·威凯兹(AshleyWilkes)，或者少爷樊家树。

　　这个假设后来证明是对的。自己离异后，曾有点白瑞德的皮毛，但骨子里还是阿舍利·威凯兹或樊家树。

　　360百科上：仅因一部作品就名扬天下并在文坛上占有一席之地的作家是绝无仅有的。美国女作家玛格丽特·米切尔便是这样一位独一无二的作家。《飘》1936年问世后引起轰动，被好莱坞搬上银幕后，米切尔更名扬四海。面对荣誉，米切尔谦虚地表示，《飘》的文字欠美丽，思想欠伟大，她自己也不过是位业余写作爱好者。她婉拒了各种邀请，一直与丈夫过着深居简出的生活。此书自1936年首次出版后，在世界上被翻译成29种文字，总共销售了近3000万册。1937年，小说获得普利策奖。根据此书拍成的电影《乱世佳人》于1939年12月15日在亚特兰大举行首映，引起轰动，并迅速风靡全球。而扮演男女主人公的演员克拉克·盖博和费雯·丽更是因此而留在了许多影迷的心中。

　　“文字欠美丽，思想欠伟大”，我不认为是谦虚之词。我以为《飘》，是一部确实不错的畅销小说。伟大的作品，不一样。但能拍好电影的，也少的可怜。

　　1.再见萤火虫 读后感
　　看多了宫崎骏的魔幻主义，还不知道他还有这种现实的作品。《再见萤火虫》，又称《萤火虫之墓》，大一的时候就看过一个开头，这次要不是某人向我推荐我估计还没机会体验宫崎骏的另外一面。
　　反战，一个恒久的主题，带来多少优秀的音乐、文字和影视？
　　片子里最让我心疼的是兄妹俩从阿姨家搬出去后，妹妹身体逐渐虚弱的那段。无父无母的两个孩子为了填饱肚子，准备自食其力，可是没办法，吃不饱。于是开始乞讨，不成，又开始偷窃。不知道吃了什么不干不净的东西，身体垮了。
　　疼死我了。
　　除了浓重的感情路线之外，回头冷静看看，会发现这部片子里还有另外一个亮点——空间。
　　不得不承认宫崎骏是大师中的大师。影片开头就是阿泰的死，但是全篇着重描写了从妈妈的死到妹妹的死这中间的事件，突出的就是失祜的兄妹存活的艰难。妹妹死后，影片结束，没说阿泰后来的生活，这绝对是大师手笔——留白。
　　留白是国画中的术语，使观众有想象空间的作品才能更传神、更有生命力。国画大师、木匠高手、城建专家……到导演、作家都是如此。
　　动漫中能体现作者水平的还有一个：镜头的切换。本片作者一点也做的很好，开头，从掉在地上的糖罐正式引出故事；离开阿姨家后，兄妹俩站在山坡上向下看，看到他们自己站在山洞口——意思说，他们从此定居在山洞中——这个不错，自己看到自己，引出镜头的切换，牛啊！
　　2.巴黎圣母院 读后感
　　每天花3个钟头看《巴黎圣母院》，终于在本月26日看完了。只有一个感觉，雨果和托尔斯泰一样啰里啰唆一大堆。说些你根本看不进去的东西。但是他的故事非常戏剧性，又很像真的一样，这个就非常喜欢。
　　雨果他嘛，用我的话是说：300页的书，他也能写到500页去。那些多出来的，不是我一个人觉得多余罢了。在还没看《巴黎圣母院》时，就问一位朋友这本书好看吗？他直接回答：闷到死！至于，那些东西值不值得读，我可不太懂，我只是知道如果那些东西真的那么重要的话，那么市场上也就不会出现改写版的《钟楼怪人》了。也许是为了性急的读者吧。
　　爱斯美拉达哪里会爱上腓力斯呢？这简直就像硬来的一笔。事实上卫队长救了吉卜赛女郎，可那时波希米亚人就跑掉了，连头都不回。（雨果称这个为害羞吧）我呢，则是认为爱斯美拉达连对方是谁都不知道，只是从惊慌下快步逃掉罢了。然后，故事就说爱斯美拉达爱上腓比斯队长啦。
　　格兰古瓦也没爱爱斯美拉达，序不应该说他也爱爱斯美拉达。要不然他最后也不会抛下她，而救了母山羊跑掉了。他对埃及女生的爱完全为零。故事在后面有个悬案，就是为什么敲钟人卡西莫多会推副主教下楼。照我的看法是，国王派兵来镇压无赖汉时，卡西莫多就去小屋找爱斯美拉达，但是后者已经被格兰古瓦和副主教带走了。后来他想起只有一个人有钥匙，那就是副主教，又在后来看到他看着绞刑台那边的爱斯美拉达，还笑了起来。卡西莫多料想到是副主教逼害爱斯美拉达的，所以这时一把——让他见鬼去了。
　　整本书阴阴沉沉的，一直笼罩着不安的气息。我个人认为好看的部分是这几点：格兰古瓦被无赖汉们捉去时的情节、坐关婆的身世、攻击圣母院（这个当然好看）、母女相认后，为保护女儿和军官们狡辩，到女儿被拉到绞刑架，母亲被摔死。最后当然是我刚才说的，卡西莫多一把将克洛罗副主教从圣母院推下楼。最痛苦的是，爱斯美拉达的死刑是因为杀死腓比斯，而腓比斯还活生生，到最后还是因为他的声音导致埃及女人禁不住叫唤他而露出马尾来，才让军官们倒转回来，捉拿要人的。
　　精彩的时候，非常精彩，但只是很短暂。还有一点就是雨果的诗才，他描述一些东西时，像很容易就找到一些比喻来，而这比喻又显露出浪漫风格，这点很佩服。有一点是爱斯美拉达在唱歌，突然被人喊骂，他写"锯子割断了天使的琴弦"（如果没记错的话），这不是很高超吗？就像巴尔扎克有拿手的批判语句，他有拿手的浪漫手法。
　　参考资料： http://www.reeds.com.cn/viewthread.php?tid=13883
　　3.家 读后感
　　《家》,巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生动地展示了青年一代的觉醒忽然封建势力的没落，是文学史上的里程碑。
　　觉新是这部小说里塑造得最成功的一个人物。由于他处在长房长孙的位置，因此，为维护这个四世界同堂大家庭的“和睦相处”，他凡事都采取“不抵抗主义”。他与他的梅表妹有一段美好的恋情，但是在这个封建大家庭里，婚姻大事是不由得他们作主的。他的父亲为他做了亲，他没有反抗，有的只是默默地接受父亲为他安排的一切。虽然他的内心十分痛苦，但他不敢说一个“不”字。而后他与妻子瑞钰成了亲。祖父死后，陈姨太以“血光之灾”为由，不许瑞钰在家生孩子，叫觉新送她到城外去。这事对觉新来说犹如晴天霹雳，但他还是接受了，结果封建迷信吞噬了她的生命。而在这之前，他的梅表妹也因为他，郁郁寡欢而死。然而对于这一切悲剧的发生，他无力反抗，甘愿继续痛苦地过着“旧式”的生活。
　　小说中的另一个典型角色觉慧，觉新的弟弟，却有着与他哥哥完全不同的性格。小说典型地塑造了觉慧这个大胆幼稚的叛逆者的人物形象。他积极参加了学生联合会组织的的反帝反封建活动，猛烈抨击封建家庭。在婚姻问题上，他敢于冲破封建等级观念，毅然和丫头鸣凤相爱。对于长辈们装神弄鬼等迷信行为，他也敢于大胆反抗。最后，他义无返顾地走出了家庭。
　　《家》还重点描写了几个有着不幸遭遇的女子形象——梅、鸣凤和瑞珏。这三个女子虽然性格不同——梅悒郁，瑞珏贤慧，鸣凤善良却柔中有刚；她们的社会地位也不同，但她们的悲剧结局却是相同的。作品通过对这几位女子悲剧遭际的描写，进一步控诉了封建礼教以及封建道德对弱小、无辜、善良的人们的迫害，强化了全书主旨。
　　《家》是一部充分体现了巴金创作成就和风格的优秀作品，它充分显示出了巴金在现代文学小说创作领域中所取得的卓越成就。
　　—————觉新的悲剧
　　觉新是巴金先生笔下的《家》中十分重要的人物，也是一个个性极其鲜明的人物。巴金先生也曾说：“我应当在觉新身上花费更多的笔墨。”可见，觉新这一人物在作者心中的分量以及其举足轻重的地位。
　　可以简单分析一下觉新这一人物形象。觉新这个人物可以分作两个阶段来看。第一阶段是他从小直至中学毕业。这一阶段的觉新，还没有感受到命运的残酷，而且又是那样的出众。“他生来相貌清秀，自小就很聪颖，在家里得着双亲的锺爱，在私塾得着先生的赞美……他在爱的环境中渐渐地长成……在中学里他是一个成绩优良的学生……他对于化学很感到兴趣，打算毕业以后再到上海或北京的有名的大学里去继续研究，他还想到德国去留学。”他在一番顺境中成长，憧憬着美好的未来。正如书里所写：“他的脑子里充满了许多美丽的幻想。在那个时期中他是为一般同学所最羡慕的人。”如果没有大的变故，觉民将一步步朝着自己的理想迈进，走上人生的坦途。
　　可是命运却在此时跟她开了一个残酷的玩笑，他的未来从此改变。从中学毕业开始，觉新步入了他人生的第二阶段。仅仅因为长辈间在麻将桌上的矛盾，他痛失了青梅竹马的爱人，与一个不相识的女子结婚。而这段婚姻竟是由抓阄来决定的，如此荒唐的做法改变了他的一生。出国留学也随之化为泡影。接着他在父亲的安排下过上了大少爷应有的生活，也开始承担起了大少爷应负的责任。他不是只知道吃喝享乐的花花公子，而是在父亲去世后努力撑起这个家，虽然他的肩膀还是那样稚嫩，可是他已被剥夺了青春。他必须要面对的大家族里的勾心斗角、尔虞我诈。“许多有形和无形的箭便开始向他射来。”“在和平的、爱的表面下，他看见了仇恨和斗争，而且他自己也就成了人们攻击的目标。”开始的他并没有选择沉默，“他愤怒，他奋斗，他以为他的行为是正当的。然而奋斗的结果只给他招来了更多的烦恼和更多的敌人。”他的斗争毫无结果，反而会把他拖得更加疲惫。于是他选择敷衍家人，“他牺牲了一部分时间去讨她们欢心，只是为了想过几天安静的生活。”他苟且度日，把曾经的梦想抛弃，直到有了孩子，他才看到了希望，看到了自己的未来。可是，无法回避的是，他还要在那个大家族内周旋。他采取“作揖主义”“无抵抗主义”，其实这并非他的初衷，而是他在复杂的家族斗争中所作出的无奈之举。而觉新的悲剧正是在这种种无奈中展开。
　　觉新的悲剧不是他一个人造成的，而是由整个家族和社会造成的。
　　首先，觉新的自身原因。他在面对事情时过多地选择了逃避、忍耐、顺从。即使是牺牲自己和所爱的人，也要去遵从旧传统。为此，他出国留学的梦想破灭了，他心爱的梅嫁与他人，最终他深爱的妻子也因此惨死郊外，连在她临死前二人都没能见上最后一面。觉新曾感叹：“我们生活在这样的时代，只有牺牲的资格。”可是，他那毫无原则的苟且顺从，牺牲的不只是他自己的幸福，更有别人的幸福甚至性命。这完全是懦弱的表现。“他不说一句反抗的话”，如果说是出于无奈，那么“没有反抗的意思” 则完全是因为他性格的懦弱，懦弱到毫无疑义的听从着家人的摆布。觉新的悲剧，他自己的懦弱有不可推卸的责任。
　　其次，家族原因。第一，觉新的家族地位。他是家里的长房长孙，他从一出生便注定要承担起整个家庭的重任。他是整个家族的未来，他承载着家人的希望。家庭就是他整个生活的中心，他的一切都要以家族为重。因此，他很难把视野投向整个社会，也就不会针对社会弊端做出抗争。这一特殊地位注定了他不能像觉慧那样激进，不能勇敢地做出反抗。第二，觉新的思想根源。这一点是由第一点衍生而来的。作为一个封建大家庭的长子长孙，他自然被寄予了厚望，接受良好的教育，当然这教育也是封建伦理的教育。儒家思想的孝悌观念自然早已融入了他的血液里。这也在思想上给他戴上了沉重的枷锁。在他的思想里他已不是简单的为自己而活，他活着就是为了整个家族。它完全是封建礼教的奴隶。恪守着长房长孙的规矩。他完全成了一个傀儡，被人玩弄，任人摆布，没有思想也没有灵魂。
　　最后，社会原因。在封建社会日趋瓦解的时代，像高家这样的封建大家族也注定走向腐朽和堕落。家族的逐渐腐化令觉新认识到它所严格遵守的旧传统再也无力支撑起这个家，现实的巨大压力使觉新变得迷茫不知所措。他始终认为封建秩序是不可动摇的，因而在纷乱的境况中他只有选择墨守。
　　觉新是处在新旧制度之间的人，矛盾的境遇也造成了他矛盾的人格。
　　觉新从小接受的是传统封建礼教的思想，是完全从他的祖父、父亲身上继承下来的。同时他又处在社会转型的时期，与弟弟们一起如饥似渴的阅读进步刊物。“每天晚上，他和两个兄弟轮流的读这些书报，连通讯栏也不肯轻易放过。他们有时候还讨论这些书报中所论到的各种问题。”他的思想虽不如觉民觉慧激进，被称作“刘半农的‘作揖主义’的拥护者”，也常说自己“喜欢托尔斯泰的‘无抵抗主义’”，可他的思想毕竟超越了封建礼教的范围，是一大进步。而且他这样又能够“把《新青年》的理论和他们这个大家庭的现实毫不冲突地结合起来。它给了他以安慰，使他一方面信服新的理论，一方面又顺应着旧的环境生活下去，自己并不觉得矛盾。”他正是在这种矛盾当中寻找理想与现实的交叉点。或许只有在这时他才能找回那颗年轻的心，自己才不至过早的老去。
　　觉新最大的悲痛莫过于两位至爱的人的离去。
　　当他来到梅的床前，看着她“安静地躺在床上，眼睛微微闭着，头发飘散在枕畔，瘦削的脸像纸一样地白”，他心中会是怎样的滋味？悲哀？悔恨？痛心?可这所有的一切都无济于事，无论什么都已无法挽回那陨落了的年轻的生命。寂寞的荒庙中又有谁能陪伴那孤独的生命？
　　当瑞珏的声声苦叫从窗里飞出，闯进他的耳朵，他又是怎样的心情？一扇破旧的木门最终使他们阴阳两隔，至死都没能见上一面，在门外狂吼的他又是怎样的痛苦？那两扇破旧的木门最终“拦住了最后的爱”。
　　直到此时，觉新才悔悟到：“真正夺去了他的妻子的还是另一种东西，是整个制度，整个礼教，整个迷信。这一切全压在他的肩上，把他压了这许多年，给他夺去了青春，夺去了幸福，夺去了前途，夺去了他所爱的两个女人。他现在开始觉得这个担子太重了。他想把它摔掉。他在挣扎。”这如果说算作思想上的觉悟的话，那么他帮助觉慧离家便可称作是将这一觉悟付诸实践。他是真切的感觉“这个家需要一个叛徒”，真切希望这个腐朽家族的改变。
　　觉民这一典型形象揭示的是懦弱的个人在封建礼教的压迫下饱受煎熬和摧残，最终葬送自己及他人的幸福的悲剧。他与觉慧构成鲜明的对比，也让人们看到了在新旧时代交替的背景下人们内心深处的一种矛盾。
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　　4.安娜之死
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