请君为我倾耳听读后感600字？我在想一句话，它说，如果没有云，天空会不会很寂寞，如果没有天空，云又去哪里漂泊。，每个人来到这个偌大的世界时，...
请君为我倾耳听读后感600字？
每个人来到这个偌大的世界时，都是孤独的，所以每个人都在努力的寻找着一个懂得倾听自己心声的人。
于是，尘世间最幸福的事莫过于得一“倾耳听”的知己。
“请君为我倾耳听”是俞伯牙.钟子期飘荡的琴音。
“伯牙鼓琴而六马仰秣”，俞伯牙有如此高超琴技，也愿能有钟子期这样的人懂得。在那个月儿初升，月影沉碧，波澜不惊，杜鹃啼鸣的夜晚，两位古人不期而遇，不用过多的话语，不用累赘的动作，一心沉醉于音乐就能了解彼此，听到对方的心声，只有千年难遇的知音才懂得其中的妙意。于是乎，他们成就了“高山流水”的一代佳话。钟子期病逝后，由于无人能听懂俞伯牙的音乐，美妙的琴音就随着那一声巨颤化作两行清泪，万分思念。
“请君为我倾耳听”是马克思.恩格斯永恒的友谊。
如果你不知道用什么可以诠释“永恒”的定义，那么我可以告诉你，永恒就是马.斯不变的友谊。从1842年马克思恩格斯第一次会晤起，40年里，他们在领导国际共产主义的伟大斗争中，团结作战，患难与共，建立了真挚的友谊。“我关切你的身体健康，如同，自己患病一样，也许还要厉害些”。这难得的友谊，这难寻的知音。世间有如此“倾耳听”之人，于我，死而无憾。
“请君为我倾耳听”是闻一多无声的呐喊。
茫茫红尘，何人为我倾耳听？闻一多面对旧中国军阀混战，民不聊生，政治腐败，经济凋敝的惨象。即使心中对国家强烈呐喊，也还不醒沉睡的中国，只能吟出“这是一沟绝望的死水，清风吹不起半点漪沦”。
“请君为我倾耳听”是李后主孤独的身影。
再受尽世间奇辱后，无人替你解忧，无奈，只好独上高楼，面对“无限江山”，“别时容易见时难”，人无语，惟有怅惘着醉去。听“帘外雨潺潺”，觉“罗衾不耐五更寒”感“一晌贪欢”，万千烦恼化作一江春水，伴着落花，无声息地向东流去......
你们也曾在心中呐喊：请君为我倾耳听。只是世间的纷繁复杂湮没了你们的心声，于是，你们于无奈中渐渐消亡。
也许，没有云，天空会很寂寞；没有天空，云不知去哪里漂泊。
与君歌一曲，请君与我倾耳听-将进酒读后感
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
喜欢喝酒的人，都喜欢吧？对将进酒都有不同的理解吧？很多人觉得李白写将进酒时是怀才不遇，纵酒放歌，以舒闷气。
我简单百度了一下此诗背景，翰林学士李白被玄宗赐金放还（也就是体面的放逐），和朋友岑勋（岑夫子），隐士元丹丘（丹丘生）一起在嵩阳山中闲住，落魄诗人和追随的知己，遇到隐士高人，免不了思考人生，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，吹吹过往的经历，“天生我材必有用，千金散尽还复来”，放下当下的困扰，“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”，展望一下未知的将来，“与尔同销万古愁”。
这种喝大酒的场面，诗人李白一生不知有多少回。岑勋史上并不知名，丹丘生一隐士，想必也不是大佬做的植入广告，怎么这场酒就这么值得书写呢？让饮者留了其名。窃以为是李白这顿酒喝爽了，喝通透了，真正喝出了人生的感悟，这么恃才傲物的一个人，“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”，这样的人，纷杂的社会容不下他，内心的寂寞有谁知？浪漫主义不当饭吃，五花马千金裘，换酒喝了，来来来，“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。”这句才是李白想表达的，最嗨的点！要边喝边唱了！
试想就是平凡的我们一生能遇到几个可以真诚歌一曲，而对方又愿意侧耳倾听的知己呢？有时你愿歌，而真正愿意听的人有几个？想想自己喝过的那么多美酒，那些吹过的真诚的牛逼，是不是都是和真诚的朋友在一起，那些时刻，才会让自己回味和珍惜吧？
想必那天李白心情激动，又舒畅，眼睛有些湿润，想通了有几个知己比啥都重要，这才举杯高歌，留下了这千古名篇，人生得几知己足矣！
这些只是我个人对将进酒的一点理解，我且歌，你且听…
与君歌一曲,请君为我倾耳听意思
与君歌一曲，请君为我倾耳听意思：我为你唱一首歌，请你们侧耳为我细细听。
唐玄宗天宝初年，李白由道士吴人筠推荐，由唐玄宗招进京，命李白为供奉翰林。不久，因权贵的谗悔，于天宝三年（744年），李白被排挤出京，唐玄宗赐金放还。此后，李白在江淮一带盘桓，思想极度烦闷，又重新踏上了云游祖国山河的漫漫旅途。
关于这首诗的写作时间，说法不一。黄锡珪《李太白编年诗集目录》系于天宝十一载（752）。一般认为这是李白天宝年间离京后，漫游梁、宋，与友人岑勋、元丹丘相会时所作。此时距李白被唐玄宗“赐金放还”已有8年之久。这一时期，李白多次与友人岑勋（岑夫子）应邀到嵩山另一好友元丹丘(丹丘生）的颍阳山居为客，三人登高饮宴，借酒放歌。
诗人在政治上被排挤，受打击，理想不能实现，常常借饮酒来发泄胸中的郁积。人生快事莫若置酒会友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗情，以抒发满腔不平之气。
赏析：
开头两句长句排比增强开篇的气势，涛涛黄河之水远远眺望好像从天上倾泻而下，空间浩大。年华易逝，恰如朝暮般匆匆，刹那芳华，时间转瞬即逝。想象力创造的雄奇瑰丽的景象使他的诗飘逸若仙，怪不得贺知章第一眼见他就惊呼“谪仙人”，虽然飘飘然如仙人，却是从上天贬谪下来的，一个“谪”也预示了他的悲剧。
人生得意时就应该纵情享乐，不要使金杯无酒空对明月。放纵自己只是为了掩盖自己内心的孤独，此时已是李白“赐金放还”的第八年，离他的理想渐行渐远，怎么说得上“得意”呢？只是为了逃避无可奈何的事实，就让自己沉醉在酒里，放任自流。
《秦腔》读后感600字
为君歌一曲，请君为我倾耳听
翻开《秦腔》，一股浓浓的乡土气息扑面而来。
《秦腔》一书，主要写清风街上农民生活的变化，书中涉及一百多个人物，有总是傻乎乎地和植物讲话的引生、献身党和人民的老校长夏天智、退休回家的老干部夏天义、心地善良的白雪……围绕着“秦腔”，众多形象各异的人物一一展现在我面前。
随着现代工业文明的入侵和渗透。渐渐地，人们似乎忘记了自己的根，遗失了精神家园。印象最深的一个情节是：
丁霸槽酒楼开张，请来秦腔剧团，演员在台上“自娱自乐”，而台下的观众参差不齐的打瞌睡，但，当夏中星抱着吉他在台上唱起流行歌时，台下竟掌声如雷。那一刻，源远流长的秦腔，似乎成了用完的手纸，被人们丢弃乃至遗忘，取而代之的，是那空洞的流行歌。老干部夏天义暴跳如雷，呵斥人们已忘了本，忘了秦腔，可最终也只能徒留一声叹息。
这样的情景多么熟悉。犹记起儿时与外婆坐在戏台下，看着穿古装的演员们在台上长袖善舞，咿咿呀呀，外婆看得津津有味而我却昏昏欲睡，我实在是耐不住它那一字一句的抑扬顿挫，慢悠悠地唱腔和动作，总满足不了我急切、躁动的看戏心理。
电影《霸王别姬》中说：“戏如人生。”似乎灵魂只有经过了岁月的锻造和淬炼，才看得懂戏，才懂得那一字一词里暗藏着的绵长的情思和丰富的韵味。
某次偶过乡村的戏台。“地老天荒情凤永配痴凰，愿与夫婿共拜相交杯举案”……长平公主此时的爱与恨、痛与悲、喜与欢，交织缠绵，在这一刻如流水般蜿蜒淌出，流过我几近荒芜的心田，那一刻，我似乎听到花开的声音。这是经典粤剧《帝女花》。原来，这是我的根，它扎根于生我养我的故土，早已融入了我的生命，我又怎能轻易地丢掉它？！
王开岭说：“我们唱了一路的歌，却发现无词无曲。我们走了很远很远的路，却忘了为何出发。”在工业越来越发达、生活节奏越来越快的今天，别忘了，在繁星点点的夏夜，搬张凳子，静*坐在戏台下，去倾听，来自千百年前的先人的吟唱——那或许是我们躁动的灵魂的安眠曲！
如果认为本文对您有所帮助请赞助本站