用了一个星期不到的时间,把《欧洲文明十五讲》这本书读完了,感觉收获还是挺多的。首先使我大概了解了欧洲国家的文明，同时也明白到文化对于一个国家甚至整个欧洲社会的影响是有多大的！
这本书是一本大学里讲解欧洲文明的讲义合集，是北大出版社出的“十五讲”丛书（即“名家通识讲座书系”）中的一本，主要是面向大学生的。本身这本书比较薄，很快就可以看完。这本书最大的特点就是很口语化，读起来很省力，其中的内容也很容易理解，所以我觉得通俗易懂是这本书最大的妙处，使我读起来不怎么费劲！但是笔法通俗、“口语化”跟内容的深浅没有关系，语言晦涩的不一定言之有物，清楚明了的不一定内容空洞。陈先生这本书的内容就很给人启发。比如，陈先生认为，如果对欧洲文明进行高度概括的话，那么它的核心可以说有两个，一个是科学，一个是民主。当然，这不是他最早提出的，但是他花了很大工夫说明为什么是这两个。还有，陈先生提出，近世欧洲的文明，主要受三个影响，一是“17世纪”，二是启蒙运动，三是“自由”或“自由主义”。再有，陈先生说，要想真正了解欧洲文明，要从三方面下功夫，一是欧洲通史，二是欧洲思想史，三是艺文史。这些是给我印象比较深刻的，能一下子记下来。另外，还有很多其他方面的启发，比如强调文明的连续性，强调不能非黑即白，强调精神的力量等等，但是这些不好提炼，是溶在他的整个讲义里面的，能够影响人的观念。这位老师，用十五讲的内容把欧洲文明做了个基本梳理，大致讲了希腊、罗马、中世纪、文艺复兴、宗教改革、启蒙运动、20世纪、对世界和中国的影响，简单而深刻的语言很让人印象深刻，不会觉得读完之后还是混乱的，这样就能够从整体上把我对欧洲文明胡乱的思绪梳理了一遍。
　 读完这本书，除了学到一些有关欧洲文明的东西以外，还有一点个人的感受，就是觉得很遗憾吧！对自己大一这一年没怎么读书的遗憾。看看书里面北大的本科生在课堂上向陈先生提出的问题，真的很有深度，也很会思考问题。反思一下自己，实在是汗颜啊！不仅没读过什么书，而且似乎对自己的中华文明了解甚少，这让我很惭愧啊！陈先生在《欧洲文明十五讲》里不止一次跟学生说要珍惜大好时光多读书，特别是大学四年的时间，应该好好利用图书馆这个资料充实自己！看了这本书之后之后真的使我很受触动，以后有时间还要多读这方面的书，接触有关方面的知识！

[《中国历史十五讲》读后感]

中国五千年的历史,本书从孔孟谈起,孔孟是儒家思想的代表人物,《中国历史十五讲》读后感.孔子所谓的「成仁」；孟子：「取义」,历史上的许多名人,受孔孟思想的影响「成仁取义」成为他们所效法学习的对象,例如：宋朝被元朝灭亡时,宋朝的大臣文天祥被捕入狱,文天祥坚持着「成仁取义」的想法,最后为国身亡了.孔孟在中国也占了蛮重要的地位,由上例可知,孔孟的思想影响了中国以后的学术思想.
秦代的开国君主秦始皇,是一个有名的暴君,虽然说他是暴君,但对中国也是有贡献的.例如：统一车轨、货币、度量衡、文字,从此书同文,车同轨.奠定了不少的基础.但她焚书坑儒,也让中国流失了不少的书籍,读后感《《中国历史十五讲》读后感》.
在汉朝时期,吕后的专政、宦官的弄权,整个汉朝都拢罩在外戚和宦官权利之下到王莽篡位直到光武中兴；汉光武帝的「内圣外王」是很牵强的,但历史是在评论使事而不是在评论人事物为主要目的,光武中兴的成功在于,王莽末年的「寇盗蜂起」和民变造成上流社会,引起全国叛变,光武帝在这时起义恢复了汉室.东汉时,殇帝、少帝、冲帝、质帝,因年纪太小,都由母后和外戚所操控,导致了整个外戚势力和宦官的气焰张大.
北魏时期,北魏孝文帝实施「汉化政策」,又在公元四九三年牵都洛阳,让在这时期的中国进入了民族融合的景象,在这纷乱时期当中,魏晋南北朝可说是分裂时间最长的时期,在这段时间我们失去了解中国民族的历史演进,并不一定就是朝代和历史的种和.虽然政治中心不存在,中国很多的人文上的因素还是不断的发展.在长期分裂的局面下北方成为各民族融合的一大熔炉.少数民族之逐渐被多数民族吸收同化也就不可而止.
唐代时,唐高宗的皇后武则天称帝有十五年之久,到了七零五年中宗复位七零九年的睿宗复位.从武则天退位后的十五个皇帝也多是他的子孙后裔和孙辈,这个篡位和颠倒是非的人,让撰修国史的人很为难,发生这些事情大多是唐高宗的无能,让皇后垂帘听政……等武皇后才有这个机会
　　〔《中国历史十五讲》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成,农夫不会剥下一粒玉米,如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻,如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作,如果他不曾希望因此而有收益.】

近日读完张岂之主编的《中国历史十五讲》，感受颇多。

我必须承认，这本书确实如书的序言所言，“通识”是它的一大特点，也是我们扩展知识的一本好书。

顾名思义，书中主要讲了十五个重要内容，而且我们比较陌生的古代内容占了较大边幅。

书中对一些重要问题都做了详尽的说明与阐述。

此书囊括了中国文明的起源、时代的更替、著名的“盛世“时期、古代的交通与文化、民族关系、政治法律、农业、手工业和商业、军事、社会生活、思想演变、文学艺术、科技以及中国近现代的发展的方方面面。

此书中，我最感兴趣的，莫过于对汉代、唐代、清代“盛世”的透视。

于是选取这一点说点感想。

我们对“文景之治”、“贞观之治”、“开元盛世”以及“康乾盛世”都很是熟悉。

我们惊叹那些时代的昌盛与繁华。

这个时代的我们同样追求国家的稳定与繁荣。

“宵衣旰食，励精图治”的成语是帝王将相的铭戒; “宁做太平犬，不做离乱人”的民谣，是来自民间的呼声。

或许我们了解古代盛世的形成与衰亡，我们会获得很多历史的启迪，是我们的追求更快得到实现。

中国古代是一个人治的国家，而且从秦汉起就建立的君主专制体制。

这样我们就很容易得出一个结论：开明的君主是盛世出现的前提。

君主的品德与修养甚至对时代有决定性的作用。

回过头来看我们今天，我们有强有力的 *** ，也有为人民服务的官员。

但是，我们也清楚地看到有些应该为人民谋福利的官员在为自己牟取利益，全然不顾人民的死活，甚至是贪得无厌。

我们的人民痛恨看到这样的嘴脸，我们的国家不能有这样的蛀虫。

所以，不管是身为一个官员还是一名普通的老百姓，我们都需要培养好自己的修养，并用良好的修养去为人民服务，去影响身边的人，为创造一个繁荣昌盛的国家贡献自己的力量。

盛世的出现需要有相应制度的保证。

盛世都强调制度建设和道德建设。

虽然这在各个盛世里体现的并不算完美，但是至少那些时代都很努力去建设这些。

我们现在的时代，制度比古代已经健全也合理了许多，但我们仍然存在重大的不足，譬如我们从来不缺少各种各样的法律，但是我们感觉到的是有法不依和执法不严这两个问题。

这多多少少是削弱了人民对法律的信赖。

而随着经济社会的快速的发展，道德却跟不上脚步，甚至在滑坡，这似乎更值得思考。

我们不能在物质文明发展的时代，让精神文明“畸形化”发展。

没有强大精神支撑的民族，就不可能是强大的民族。

归根结底，能不能形成盛世还是由人民说了算的。

国家的统治阶级的所做的一切符不符合人民的最根本利益，就决定了它能不能得到人们的支持与拥护。

以人为本历史给我们的深刻启迪。

一个得不到人们拥护的政权，人民就会想尽一切办法，召集一切能召集的力量去推翻它。

而所有武力的开始，就代表动荡的开始，又如何去开始一个盛世呢？

我们学习历史的一个重要原因就是以史为鉴，我们都希望能从历史中得到启发去创造我们的未来。

历史中值得肯定的，我们需要坚持，而我们又必须摒弃其中不合理的部分。

因为我们都知道我们办一切事情都需要以时间、地点、条件为转移。

满意记得采纳，谢谢，如果还有问题请继续追问