看，一个孤独的高原姑娘

在远远的田野间收割，

一边割一边独自歌唱，——

请你站住，或者悄悄走过！

她独自把麦子割了又捆，

唱出无限悲凉的歌声，

屏息听吧！深广的谷地

已被歌声涨满而漫溢！

还从未有过夜莺百啭，

唱出过如此迷人的歌，

在沙漠中的绿荫间

抚慰过疲惫的旅客；

还从未有过杜鹃迎春，

声声啼得如此震动灵魂，

在遥远的赫布利底群岛

打破过大海的寂寥。

她唱什么，谁能告诉我？

忧伤的音符不断流涌，

是把遥远的不幸诉说？

是把古代的战争吟咏？

也许她的歌比较卑谦，

只是唱今日平凡的悲欢，

只是唱自然的哀伤苦痛——

昨天经受过，明天又将重逢？

姑娘唱什么，我猜不着，

她的歌如流水永无尽头；

只见她一面唱一面干活，

弯腰挥镰，操劳不休……

我凝神不动，听她歌唱，

然后，当我登上了山岗，

尽管歌声早已不能听到，

它却仍在我心头缭绕。

(飞白译)

【赏析】

《孤独的割麦女》是华兹华斯又一首抒情名篇。诗中写的是田园小景： 一个姑娘在田间独自割麦，一面干活一面唱歌(因为英国的地势北高南低，所以湖区少女被称为高原姑娘)。诗人华兹华斯从此地路过，被这一平凡景象深深触动，为了不打搅姑娘，他远远地站住了，在凝神静听中忘却了自己。良久之后才悄悄离去。

姑娘轻轻吟唱的歌声因诗人心弦的共鸣而放大，使得深广的谷地也被歌声涨满而漫溢。同时，受到想象的促进，诗人的满腔情感也与歌声一同涨满而漫溢了。“诗是强烈情感的自然漫溢，然后在安静中加以追忆。”——《孤独的割麦女》为华兹华斯的这一诗歌定义作了最好的例证。

高原姑娘唱的歌词内容，诗人全然不知，这对充分发挥音乐的直接抒情和理想的特性倒更为有利，同时也给了诗人的想象以更大的自由：

也许，她唱的是自古流传的爱德华哀歌或寒鸦的挽歌？也许，她唱的是传奇中的亚瑟王的征战或罗宾汉的谣曲？但也许，她唱的并非遥远的往昔，而只是平凡的今日里的平凡的悲欢——这微贱的田园生活中的悲欢，不是更适合于这弯腰挥镰、操劳不息的高原姑娘么？是的，是的，华兹华斯宁肯相信是这样。作为诗人，他不歌颂古罗马而歌颂家乡农村，不歌颂君王而歌颂村野百姓，这里有他的民主精神或“平凡”精神。但他写农村生活与农民诗人彭斯不同： 彭斯是激昂慷慨的，华兹华斯是平静淡泊的；彭斯写的农民是自己，华兹华斯写的农民却是自然的一部分。

《孤独的割麦女》写的是田园小景，却也充分体现出华兹华斯的自然观——泛神论的自然观。在华兹华斯看来，自然是神圣的，自然就是无所不在的神，他对自然抱着宗教的虔诚态度；而他笔下的农夫村姑，包括迈克尔老汉、露西姑娘以及山野间孤独的割麦女，似乎都是自然的一部分，因此也是神圣的。华兹华斯是同情劳动人民的，但是他对他描写的这些人物形象所抱的态度，与其说是“同情”，不如说是“崇拜”。这些人物是哀伤的，也是受难的，但他们并不披着头发高举双手向苍天呼号求助，他们似乎哀而不怨，与苦难化为一体。(在这点上，华兹华斯的泛神论带有基督教的气息)

于是，我们听见割麦女的歌声带着诗人的情感漫溢于山野之间，构成了一片充满自然画面的悲凉的美。在这种以其平凡自然震动灵魂的悲凉中，心灵得到了净化。这就是华兹华斯田园诗的风格。

华兹华斯的诗歌语言也是自然朴实的，他以此和古典主义的堂皇和高雅相对立，以诗的“散文美”对古典主义的词章规范发起了强劲的冲击。在此诗第三节中，作者就给割麦女的歌加上了定语“卑谦”，给她的悲欢加上了定语“平凡”，给她的哀伤加上了定语“自然”，并且用平凡而散文式的语言写出了点睛之笔，“昨天经受过，明天又将重逢”。正是这样一种平凡的日常的悲凉，才能渗透一切。在诗结束时，我们发觉割麦女悲凉的歌声与前诗中水仙花的舞姿一样，也已融入诗人的心灵，化作诗人永恒的精神财富了。

(飞白)

论《孤独的割麦女》的人文思想论文

　　 摘 要： 华兹华斯是英国湖畔派诗人成就最高的一位。他十分注重情感的自然抒发，寓情于景。本文详细的分析了其代表作《孤独的割麦女》的每一诗节，通过对自然的描写的解析，意在发现该诗朴素的语言下所蕴含的诗人的人文思想。从而从人文关怀的角度来给人们展示诗的美。

　　 关键词： 《孤独的割麦女》；自然；人文情怀

　　英国浪漫诗歌注重人的情感的自然表达，所用的语言真实朴素，没有华丽的辞藻，没有陈词滥调。华兹华斯生活于欧洲工业全面发展的时期，工业文明所带来的所谓的资本文明和冷漠的人与人之间的关系及人们明显的拜金主义，使得诗人开始远离城市的生活。再加上他接触到了法国卢梭关于“自然神”和 “自然人”的思想，他更加厌恨这个毁坏了自然美的工业社会。他开始长期隐居于自然，创作了大量赞美自然与人之和谐关系的诗歌。

　　 一、概论诗人与人文思想

　　人文思想起源于文艺复兴时期。其核心思想是要人们认识到人类的可贵，提倡人们追求现实生活，追求人的个性的解放和人的自由平等，重视人的经验和理性，提倡人们认识自然，与自然和谐相处。农村百姓的生活，农村百姓的辛苦劳作是华兹华斯关注的对象。他的代表作《孤独的割麦女》就是一个典型。诗的主人翁——割麦女表面上看起来很孤单很寂寞，然而她的内心却是善良的，勤劳的和坚强并且热爱生活的。在诗《孤独的割麦女》中,诗人以在高原上一边收割一边放声高歌的一位普普通通的年轻姑娘作为该诗的`中心， 通过对年轻姑娘的一系列的描写，在平凡的诗句中蕴含了诗人对劳动人们无限的爱。以下将逐一分析每一诗节所涉及的人文思想。

　　 二、 细析诗与人文思想

　　这首诗共有四个诗节。高原上辛苦劳作的姑娘的美妙的歌声是这首诗的一条主线。

　　1、美景赞美少女的勤劳

　　诗的第一节就给我们介绍了那位一边收割农作物一边放声唱歌的美丽，青春散发的姑娘。她一个人站在高高的田野上，“独自收割独自歌唱”，“一个人割一个人捆”。辛勤劳动的充满青春活力的姑娘与辽阔视野开阔的大高原形成了一张不得不引人注意的美景。这样，一幅自然画仿佛出现在读者面前。

　　2、歌声传递对生活的热爱

　　第二节，诗人首先巧用了两个衬托，即大沙漠中的给人以希望的夜莺的清脆的叫声和那赫伯利群岛上的给人以温暖的杜鹃的鸣声。夜莺清脆的鸣叫给在荒凉的沙漠里孤独无助的旅人带来完成征途的希望和勇气，但诗人确说夜莺虽然很受艰辛跋涉的旅者的欢迎，却没有这个美丽的姑娘的歌声让人感动，从而突出她的歌声之鼓舞人心，充满着生机活力；杜鹃响亮的报春啼鸣驱散了赫伯利群岛的严寒，打破了群岛的沉寂，但也没有收割女的歌声这么激动人心，她在 “高原”，“田野”和“深深的峡谷”里过着平静而安逸的生活。在这里，空气清新，鸟儿歌唱，溪儿流淌，高山挺拔葱郁，人们安居乐业。这将那个工业社会所产生的到处是聒噪和浮华的城市反衬的更加让人不堪生存下去。

　　3、猜测的内容蕴含关爱

　　这一诗节主要侧重的是诗人对歌声的内容的猜测。诗人大胆提出三种设想，蕴含了他对广大劳苦大众的关爱。他猜想，姑娘是不是在说唱那老早以前的辛酸事，还是在抱怨那多年前的残酷的战争，还是在歌唱现在大家都知道的事情？她的歌中，有过去，有未来。她似乎在歌唱人类，歌唱大自然，歌唱曾经的哀伤，亦或是歌唱现在的希望。 这位姑娘代表的是广大的勤劳的群众，她朴素，勤劳，心胸坦荡，内心坚强。她的歌声是平淡生活的调味剂，她的劳动是获得喜悦的保障。

　　4、 永恒的歌声缔造和谐

　　第四节 诗人先是集中精力听姑娘的歌声，沉浸在这种优美的歌声中无法自拔。后来，他爬上山岗，距离远了，姑娘的歌声远了，却久久的留在了诗人的心中，在他的心中回响，思维中穿扬。姑娘己看不见，歌声也己听不到，但他依然沉醉在美妙动听的歌声里。

　　 三、结语

　　本诗的主人公用歌声呼唤着人们摆脱人性的弱点，倡导要亲近自然，热爱自然生活。在诗人的眼里，大自然是人类生命的源泉，人与自然应该和谐相处，人应该从自然中不断地净化自己的心灵。

　　总体来说，诗人创作诗歌没有远离现实，在他的诗歌里我们能看到许多普普通通的百姓。在他的作品中，诗人不会刻意地去描述这些人的不幸，而是以满怀的敬意和满腔的热情歌颂他们纯良的品德和坚忍的意志。他通过写诗来抒发自己的情感，颂扬农村的田园生活，歌颂劳动人民的美。

　　 参考文献：

　　[1] 冯梅，《英国浪漫主义诗歌选读》 [M]. 河北师范大学, 2007.

　　[2] 李勤，张倩.《华兹华斯和他的“孤独的收割人”赏析》 [J]. 河北软件职业技术学院学报第7卷第4期，2005年12月.

　　[3] 李正栓，吴晓梅. 《英美诗歌教程》 [M]. 北京：清华大学出版社, 2005.

　　[4] 高秀雪，潘冬磊. 《孤独的割麦女》文体分析 [J]. 莱阳农学院学报，2002.3.

　　[5] 王佐良. 《英国浪漫主义诗歌史》，[M]. 北京:人民文学出版社，1991.

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打开心灵的牢房
——读《孤独的割麦女》有感
是谁在歌唱
让我走上高岗
四面张望
打开心灵的牢房
忘记悲伤的声响
你在哪？
能否看看你的模样
山的激情伴着溪流哗哗作响
那歌声在我的心谷
回荡
如狂风推开我的狱窗
受潮的心，遭遇强烈的阳光
我走下高岗
那棵树还站在山冈
上面挂着一抹夕阳
是我心的塑像

这当然把割麦女比喻成夜莺和杜鹃啊 因为她的歌声很好听
所以引发了作者的想像
这也理解不了啊 晕