阅读《乌合之众》阅读《乌合之众》，2022年完成阅读的第22本书，《乌合之众·群体心理研究》，「法」古斯塔夫·，勒庞，亦言·译，...
阅读《乌合之众》
2022年完成阅读的第22本书
《乌合之众·群体心理研究》
「法」古斯塔夫· 勒庞
亦言·译
中国友谊出版社
130千字
2021年12月版第28次印刷
1
标注好版本和谁翻译的好处就是，可能会看到不一样的版本，随之产生不一样的体验。
这个本书，就是给我一个感受，字都认识，但它们被放一起，它们都是什么意思？
豆瓣标记的阅读，令人始料未及的是，评分仅6.3分，并且大多数人都说的是翻译很烂。
书的封皮是黑色的，但书的首页本身是白纸黑字比较轻薄，带在书包里，一共花了8个通勤时间把它看完了。
时间花的多，不是因为书的内容多或者又多难懂，更多的是因为有两天没休息好，在地铁里打盹去了，从而只阅读了少量。
最后的几十页，在地铁的出口处，坐着看完了再回家的。
2
书里到底要传递啥呢？就是大部分人是会随着集体行为而洗脑。
迷失的人需要精神领袖的引导，对于无神论主义着来说，尽管可以不相信神的存在，但也一定会相信那个被打造出来的“神”是真的优秀。
我能明白明星被封神更多的是它们跟普罗大众完全不同的生活，样貌，圈子
突然明白，原来为什么微商容易成功，走的不也是封神成神的路线不是吗。
群体心理学，更多的是被一个主心骨的影响，从而对其他人嗦造成的渲染。有时候不是因为我们身上有光，而是因为我们本身就站在光源所在的地方。
朦胧中仿佛明白为何明星的粉丝群体，他们所拥护的是心中的神，一旦有人诋毁或坐别的操作，就一定会群起而攻。
又或者商业，或者某个领域，总是有人在修炼打造成神（专家），从而拥有信徒。
3
有时候有些事情，仅仅是有人开了头，就会有更多的人跟着做，或许这些人压根不认识，但当大家的利益都相同时，似乎就是一个共同体。
今天早上同时讲到了一个过红绿灯的细节；红绿灯路口，红了8分钟了也没有变，交警也没有指挥，然后一群人就强行闯红灯了，交警似乎也没有办法。
这是典型的一群人不约而同的有了共同利益，从而短暂的形成了一个群体。
他们的利益是什么呢？
是早高峰上班时间，再耽误下去上班是会迟到的呢，当过完这个路口，他们之间变没有共同利益从而群体不付存在。
4
这本书这么经典，然后我所理解到的如此之少，有机会在看看别的版本吧。
2022年6月14日星期二
壬寅年丙午月戊戌日 成都
乌合之众读后感2000字
乌合之众读后感2000字
当品读完一部作品后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，这时候，最关键的读后感怎么能落下！那么你真的懂得怎么写读后感吗？下面是我帮大家整理的乌合之众读后感2000字，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
乌合之众读后感2000字 篇1
阅读是一种理念，一种学习方法。阅读有助于增强认知，拓宽视野，提升素养。为进一步提升自身理论修养，结合"三严三实"实践活动，本人选择了《乌合之众》一书进行阅读。本书从群体心理、群体的意见与信念、不同群体的分类及其特点等方面，深刻剖析引发群体行为的动因、外部表现特征、社会价值及历史意义。作为朝阳区党代表，要全面提升群体行为理论认识水平，积极探索群体行为的内在规律，做好群体的正向引导工作。
一、深入阅读乌合之众 全面领会精神实质
《乌合之众》是一本反集体主义的著作。作者勒庞在书中阐明"个人在群体影响下，思想和感觉中道德约束与文明方式突然消失，原始冲动、幼稚行为和犯罪倾向的突然爆发"的实相，从而"给予作为古典民主学说和关于革命的民主神话基础的人性画面沉重一击".他认为，进入了群体的个人，在"集体潜意识"机制的作用下，在心理上会产生一种本质性的变化。群体中个人的个性因为受到不同程度的压抑，即使没有任何外力强制的情况下，他也会情愿让群体的精神代替自己的精神，更多地表现出人类通过遗传继承下来的一些原始本能。勒庞看到群体的负面形象的同时，也认识到群体的日益重要性，这是一群缺乏组织的人，他们关注着同样的社会热点，在一定程度上表现出与同处一地、有组织的群体的一样的心理行为。群体虽总是无意识的，但也许就在这种无意识中间，隐藏着它力量强大的秘密。
二、尊重群众主体地位 激发群体正向能量
群众是社会发展主体。重视群众工作，激发群众潜质，促进群众这一群体正向发力，推动社会进步。
一是群众是社会发展的推动者。人民群众在实践过程中创造了社会财富，推动了社会的发展。这在于，人民群众是物质生活资料的生产主体。离开人民群众的实践，物质生产就不可能成为现实，人类社会存续和发展的物质基础就是受到挑战。此外，人民群众的生产实践为精神财富的创造提供了物质前提。因此，我们要尊重群众的主体地位，放下架子，甘当小学生，多同群众交朋友，多向群众请教，用群众语言及思维方式做好正向引导工作。
二是群体是社会变革的力量。群体的革命实践推动着社会历史的演进，群众是推动历史进步的决定力量。虽然从事物质生产的劳动群众创造了物质财富和精神财富，但是在阶级社会中，劳动群众始终处于受剥削、受压迫的地位。因而，群众是社会变革的主体力量。可见，正是人民群众的积极的革命实践推动了人类社会由低级到高级的发展。同时，人民群众还决定着历史发展的趋势。只有那些代表和符合人民群众的利益、要求和意愿的历史活动，才顺应人类社会发展的客观规律，才能得到人民群众的支持，最终取得成功。因此，我们进行社会主义各项事业都要充分尊重群众的选择，紧紧依靠群众来进行。
总之，群众是历史发展的主体，是真正的英雄，也是社会变革的决定力量。因此，在社会发展中，要充分认识群体行为的重要性，正向引导，发挥群体的正能量价值。
三、扎实做好群体工作 全面提升实战水平
学以致用是学习的原动力。作为身兼区党代表的信访领导，革新理念，转变方式，研究集体访现状，分析成因，并做好引导工作，切实提升公安信访工作水平。
一是耐心倾听信访诉求，依法化解答复信访人。集体访是涉众型访，具有参与人数多、诉求相同等特征。集体访中的组织者往往通过微信、飞信、QQ等现代化沟通平台，提出观点并深入分析原因，导致涉及者响应组织者号召，给政府等部门施加压力。集体访中大多数有着正当诉求，但有些集体访者不知悉相关法律法规规定，一味从自身经济利益角度考虑，甚至提出违规取保嫌疑人等诉求，通过越级访或扬言等方式，给办案单位施加影响。
集体访信访是信访人权利。作为公安信访的负责人，除要热情接待，耐心倾听信访人诉求，还要第一时间协调涉及部门，使得信访人诉求有回应。同时，加强法律法规宣传，告知信访人依法依规信访，对触犯法律者，依法严厉打击，做好信访人的正向引导工作。
二是加快建立健全信息通报机制。鉴于集体访涉案人数众多，侦查办案期限长，大多数集体访急于想了解案件的进展及下一步工作方向，但也有部分集体访目的不纯，组织者利用其它信访者的急切返资心理，欲达到其目标。因此，建立案件通报机制，拓宽通报形式，坚持以除保密之外工作情况一律通报原则，确保集体访信访人知悉案件进展，依法有序维护自身权益。
三是加大信访接待民警的正向引导集体访行为的培训工作。作为党代表，不仅需要发挥自身的正向引导集体访群众的作用，还要积极研提如何提升整个科室接处集体访的水平和能力。一方面邀请法律、心理等方面专家来我单位做专题讲座；另一方面组织民警向其他分县局学习正向引导集体访工作，全面提高我单位正向引导集体访实战水平。
总之，读书是提升素养一种途径。学以致用，将所学的知识和方法运用到实际工作，不断创新，积极探索适应公安信访工作的机制和规律。形而上学谓之道，形而下学谓之器。作为身兼基层党代表的信访科领导，须将道与器二者有机统一。加快创新信访工作，切实履行好基层党代表职责，服务好人民，为创制中国特色的公安信访理论、制度贡献力量。
乌合之众读后感2000字 篇2《乌合之众》以十八世纪法国大革命为背景，分析研究社会历史运动中作为主题参与的群众，他们的行为、心理的诸般特征。作者勒庞是法国社会心理学家、社会学家，群体心理学的创始人。同时他也是典型的精英主义者，他反对集体主义，最早阐明了“个体在群体影响下思想与行为的转变”。在勒庞看来这“乌合之众”就是群体，一群人聚合在一起构成了一个“心理的群体”，他们并非简单的人数累加，而是“永远漫游在无意识的领地，会随时听命于一切暗示，表现出对理性的影响无动于衷的'生物所特有的激情，它们失去了一切批判能力，除了极端轻信外再无别的可能”。这就是勒庞的“乌合之众”。 显然“乌合之众”不仅适乎 18 世纪的法国，更似乎暗合当下的网络社会。在信息快速发展的时代，在全媒体的环境下，新兴的大量互联网信息平台，是否也是凝聚着“乌合之众”？
正如勒庞所说“群众等同于无意识集体。因为无意识，所以力量强大。”这里的“无意识”指缺乏理性、推理能力低下、少有深思熟虑。无意识主宰着有机体的生活，而且在有机体的智力活动中，这种力量也起着决定性的作用。在如今的网络时代，群体隐藏自己的真实身份，缺乏理性思考的言论四处滋生，群体跟风的大量转发使得各种网络平台充斥着垃圾信息，也使得处于群体中的人更难以辨别各种信息。如2021 年 3 月份因日本核辐射事件从温州等地刮起的“抢盐风波”透过微博、短信的匿名转发迅速传播，广东、浙江、福建等省市的盐价瞬间飙升，超市络绎不绝的抢盐人，货架之上食盐的颗粒残存，集体无意识透过网络平台演化成了一场社会危机。仔细揣度，发现抢购者往往抱着这样几种心态：有的担心日本核电站爆炸对人体有影响，买点碘盐回去吃防辐射；有的担心海水被放射性物质污染，无法提炼盐；有的是看到微博这么传、别人这么抢生怕落后而跟着抢。如此简单的逻辑经过微博的转发摧毁了大众的理性。对于“微博心理群体”中的个体而言，他们可能并未意识到自己已然成为了某一特定“心理群体”中的一份子。
网络平台的各种网红在信息传播中成为了广大粉丝们的“领袖”。勒庞认为群体行为有一个很重要的心理特征，就是崇尚威势，迷信权威人物。他认为:“群体的轻信、极端与情绪化反应等弱点，显然既为领袖的品质划定了上限，也给他动员自己的信众提供了许多可乘之机。这些领袖往往精通巧言令色之道，他们一味追求私利，善于用取悦于无耻的本能来说服众人。”在如今的很多直播平台，网红会利用自己的知名度，宣传各种产品来获取自己的利益，而粉丝往往会盲目跟风，使得现在的网络风气十分浮躁。
网络平台中“乌合之众”的行为往往会表现为一种情绪化、少理性的低智商，群体的暗示常常会轻易地“征服群体的理解力，并窒息一切的判断力”从而使得群体产生集体幻觉。勒庞在《乌合之众》中谈到“正像缺乏推理能力的人一样，群体形象化的想象力不但强大而且活跃，并且非常之敏感”。群体的智力并不见得就比个体的智力高明，相反，他们很容易受到一些形象化词语、事物的影响。也正因如此，影响群体意见的直接因素之一就是利用某些吸引眼球的热点来巧妙地引导群体的想象力，从而制造出集体的幻觉。网络上无数个体组成的网络群体，他们所向披靡，所到之处不能听到任何反对意见和质疑，他们的感情激烈丰富，遇到逆他们者道德不再是束缚他们的工具，轻者围攻言语攻击，重者人肉搜索祖宗八代骂尽，群体里的个体享受到了群体的巨大影响力，正因人多势众，最后的结局就是反对者被骂的落荒而逃，而他们躲在电脑屏幕后面沾沾自喜最后能够一泄私愤痛痛快快的发泄了。在中国这种网络愤青网络暴民甚至是现实中的愤青，也正因如勒庞所说的某些共同的、偏激的、具有煽动性质的观点而自觉地走到一齐，从这一点上我们能够看到勒庞的这本名著的强大的现实好处。勒庞认为：同理性相比，是幻觉引发的激情和疯狂刺激着人们走向礼貌之路。尽管存在理性，但是推动一切礼貌进步的却不是理性。倒不如说，推动礼貌进步的依然还是各种情感诸如尊严、民族主义、宗教信仰、爱国主义以及对荣誉的向往。
如今我们已经进入到网络自媒体时代，各种声音、观点、思潮，如井喷般涌现，让人目不暇接。由各种网络平台而聚拢起的群众在瞬时间构成了所谓的“乌合之众”，但正如勒庞在《乌合之众》导言中所说：“群众尽管有诸多在外人看起来很值得鄙夷和恐惧，但仍然是一股无法阻挡的力量，仍然是世界潮流的引航者，谁冒犯了群体就会受到前所未有的冲击而崩溃。我们就要进入的时代，千真万确将是一个群体的时代。”
乌合之众读后感2000字 篇3《乌合之众》是系统的描述群体心理的著作。从分析群体心理和情感的特征入手分析群体的观点和信念，最后到理论应用分析现实世界中不同群体的分类和描述。对于群体的透彻分析，使读者认识到群体力量的盲目性，有助于思考历史上的各种革命和当今不同的政治体系。书中不仅有对于群体特征理论上的分析，而且借用大量的历史事件佐证，引用名人观点证明自己的观点，使本书更具有趣味性和说服力。
书中的很多观点都给读者耳目一新的感觉，引导读者联系现实生活，对当下的生活进行反思。对于群体总的心理特征，群体只能辨别简单而极端的情感、群体对于权利的卑躬屈膝、群体的保守本能、群体的弱推理能力和强联想能力、群体需要一个神。所有这些群体的特征能够从一些方面解释群体的某些行为，比如无论是东方还是西方都存在当地的神灵，能被群体所广泛接受的理论一定是简单的理论，群体对于强权的服从和对于暴政的长时期忍受。“一种理念需要经过漫长的岁月才能扎根于群体的思想深处，然而摆脱一种理念的影响也需要漫长的时间”，处于近代史的中国就处于这种情况，延续几千年的传统需要改变，对于群体来说需要足够长的时间。“虚幻的事物和真实的事物带给群体的影响力都是一样的”，用来解释戏剧、影视作品对于人的吸引力，虚幻的事物比真实的事物更容易满足人的想象力，也可以用来印证游戏对于当今人们强大的吸引力。
群体的观点、信念受到很多直接间接的因素的影响，包括种族因素、传统因素、时间因素、政治和社会制度因素、习俗和教育因素。作者分析这些因素对于群体的影响中，论证中的很多观点跟自己所理解的完全不同，一些观点是自己不曾思考过的问题。“时间才是名副其实的大师，能够坐观万物的变迁”，很多事情一旦放到时间维度去理解会产生完全不同的观感，在时间的历史长河中没有永恒不变的东西。“决定民族命运的是他们自身的个性，而非统治他们的政府”，统治群体的政府会发生更迭，民族的个性决定了民族的历史发展进程。中国五年多年王朝更迭的历史说明了政府不是影响民族命运的决定性作用。
关于教育的观点印象最为深刻，书中有提到法国的教育，认为现在法国的教育只是在培养会考试，死读书的人，不能为社会输送有用的人才。“学习课文就是要用心学习其中的语法知识以及纲要，此外还要反复诵读以及模仿—这是一种慌谬极致的教育模式，这种努力的行径和宗教信仰很相似，他们都是心照不宣的认可那些德高望重的大师，但这样做只是贬低自我以及认为自我是软弱无能的”，令人联想到中国的教育制度，现今中国的教育跟当时法国的情况很像，学生被一步步的剥夺自我思考的能力，服从于权威。学校的教育脱离实际，不仅学生在学校学习的东西很难应用于实际，而且学生缺乏思考的能力，自主学习的能力。
文字通过想象力对群体产生影响，理性对群体不会产生任何影响。唯有经历可以长存于群体的头脑之中，经历也是需要大量的产生并且频繁的加以重复，才能对群体产生影响。在群体的力量中突出情感的重要性，情感是所有文明的源泉，“在抵抗理性的永恒战场上，情感永远都不会举手投降”。领导者对于群体施加影响的方式是主张、重复、传染，群体对于强势领导的服务，群体所变现出来的奴性。“一直以来，在群体心目中最重要的需求是奴役而不是自由”，群体对于英雄的崇拜。群体所需要的不是一直以来所宣扬的自由、平等、民主，而是神灵、英雄、偶像。书中列举了拿破伦的例子，“一种强大而持久的意志所具备的能力不是永远都能被给予恰当重视的，没有实物能够抵挡它无论是自然、神还是人”拿破仑给人强大的威慑力，使他周围的人都屈服于他。“完全缺失任何对观点的引导，以及摧毁普遍信念，最终导致对每项秩序的坚定信念产生极端分歧，还导致群体对所有不直接涉及他们当前的事情越来越漠不关心。”对于观点、普遍信仰的缺失会导致群里的冷漠，现今社会的冷漠是否跟观点、普遍信仰的缺失有关。
这本书的第三部分分析了现实生活中的群体，群体行为的无意识性可能导致群体在法律上犯罪，在心理上没有犯罪。刑事陪审团所做的决定于组成人员的知识水平高低无关，陪审团会更看重事情的实质。拥有选举权的群体、议会，有集权的暴政，同样存在多数人的暴政，苏格拉底之死就是集体的决策。“文明一直以来都是由少数优秀的人所创造的”，推动文明进程的不是群体，群体理性缺失，容易受到强权、幻想支配。最后以书中的一句话来结束“人们基本由种族精神引导，种族和生活必需品对我们的奴役是神秘的主要原因，它们统治了我们的命运”。
这本书揭示出了群体的弱点，弱的推理能力强的联想能力，不受理性思考的约束，受到情感的支配，很容易被误导。群体可以做好事也可以做坏事，群体所做的事件具有很大的盲目性。在读了这本书之后，能够更加理性的思考自身的行为。
乌合之众读后感2000字 篇4群体中的人有两个共同的特点：首先是每一个人个性的消失，其次是他们的感情和思想都在关注同一件事。群体就像一个活的生物，它有自己的感情，有自己的思想，这种群体中共同的感情和思想，就是所谓的“群体心理”。
群体中的个人完全不同于独立的个人，其原因“无意识主宰者有机体的生活，而且在有机体的智力活动中，这种力量也起着决定性的作用。”
所有有意识的行为都不过是遗传基因控制下的无意识深渊中的隐秘心理活动的产物······我们绝大多数日常行为，都是一些我们自己根本无法了解的隐蔽动机的结果。
群体只有很普通的品质，很普通的智慧，最基本的智能，最低甚至更低层次的智力。
群体中的每一个人只是把他们共同分享的普通品质集中在一起并最终表现出来的智力低下与平庸。其原因有三：一是本能。处于集体中的个人会感受到一种强烈的“正义”力量，对他们来说这就是集体就是正义，数量就是道理。群体不需要承担任何责任，群体就是法律，群体就是道德，群体的行为天然就是合理的。二是传染。一个人被群体情绪传染的人会感觉到自己前所未有的强大，他的行动完全听另一种陌生的力量主宰。三是暗示。（自己理解应该是“简单的直观刺激”）。
在群体中，自我人格消失，无意识人格起到决定性作用，情感与思想在暗示与传染的作用下转向一个方向。暗示的观念即可转化为行动的冲动。群体表现出冲动、易变和急躁。所谓群体，不过是外界刺激因素的奴隶而已。从一个极端到另一个极端，是轻而易举的事情（一根阳线改三观）。群体根本不会做任何实现的策划，无法持久，不承认障碍。任何障碍都会被群体所推到（如果不能解决问题，就解决提出问题之人。）群体易受暗示，是因为它们期待着任何形式的暗示。群体期待暗示，是因为他们需要暗示。从一个念头进入大脑到付诸行动，这期间没有任何的时间间隙，几乎是立刻就变成了行动。
群体是用形象来思维的，缺乏最基本的观察能力，靠集体幻觉自我麻痹（讲好“故事”割韭菜），他们智力泯灭。原本一个头脑严谨的个人不复存在，他们成了群体中的一分子，成为了一个不具备逻辑能力与判断力的智力泯灭者。群体中的某一个人对真相的第一次歪曲，构成传染性暗示的起点。暗示的信息经由群体无意识轻信的哈哈镜的放大，呈弥散效用迅速地传递开来。（以讹传讹，变本加厉，面目全非）群众的历史也是依靠杜撰，靠想象力改变一切，历史才会最大程度背离它的本原，呈现出光怪陆离的面貌。群众的英雄也是如此，他们就未曾真实存在过，只是为了满足心理需要而杜撰出来的产物。
群众的感情是极端、易变、冲动的，打动他们的只能是极端的感情。夸大其词、言之凿凿、不断重复、绝对不以说理的方式证明任何事情。群体偏执且专横，只知道简单而极端的感情，对于别人提供给他们的各种意见、想法和信念，他们或者全盘接受，或者一概拒绝，将其视为绝对真理或绝对谬论。当群体感受到自身的力量感与破坏性后，并把这种力量与偏执结合起来，群体就拥有了专横的性质。群体渴望强权，对强权俯首帖耳，很少对仁慈心肠所动，但却随时会反抗软弱可欺者。群体对一切传统事物、传统制度，都有着绝对的迷恋和崇敬；它们对一切有可能改变自身生活基本状态的新事物，有着根深蒂固无意识的恐惧。群体不具备任何道德（持久地尊重习俗，抑制内心的冲动），但却可以表现出舍己为人、自我牺牲、不计名利、勇于献身，也可以杀人放火、无恶不作。
群体只接受简单观念，且必须是绝对的、毫不妥协的、不容置疑的、简单明了的。让群众接受新观念，改造的方向必须是低俗化和简单化。群体所谓的推理能力，实际上只是比喻。他们没有理性推理的思维过程。因此，要想领导群体，就要在他们的想象力上下工夫，万万不可求助于智力和推理。因为，影响民众想象力的并不是事实本身，而是它们发生和引起注意的方式。因此，只有对它进行浓缩加工，才会形成一种令人瞠目结舌的形象。从这个意义上说，只要掌握了影响群众想象力的艺术，也就掌握了统治他们的艺术。
群体具有浓厚的宗教情谊，即偶像崇拜。一旦民众开始迷信一个人，常常会攀比谁更迷信。身为一名领袖，如果想要让自己创立的宗教或政治信条站住脚，就必须成功地激起群众想入非非的感情，让群众在崇拜和服从中找到自己的幸福，就能让他们随时准备为自己的偶像赴汤蹈火。偶像崇拜永远不会消亡，因为群众需要宗教，发生变化的只是宗教信仰的对象。理解了宗教情结，即可理解任何惨案，总是群体所为。
;浅谈《乌合之众》
何为《乌合之众》, 这是一本有关大众心理学的书籍。何时乌合之众,这是一个平庸,文明不高,极端的集体。但乌合之众没有人可以轻视乌合之众,它是猛兽,有时也会将你吞噬。
当拿到这本书的时候,这是一本什么样的书 ?简单的《乌合之众》四个字似乎并不能清楚的了解到这是本怎样的书。“大众心理研究”读到这里大可会心一笑,赞叹译者的文学功底。乌合之众,简单的四个字，你会从中想象出什么?群众、乌烟瘴气、素质.....然而现在下结论似乎有些过早。大众心理研究， 说的简单点是对群体心理的研究。看来这样的一本书似乎是一本论述类的书籍 ,是一本哲学类的书籍,是 一本心理学的书籍。 似乎将会是一-本无聊枯燥的书籍 ,但真的是这样吗?因为是文章是浅析,对版面就不细细说明,只是一-本书的版面便可透露出其中所蕴含的智慧。
开始步入正题,想必再不开始正文会被认为偏题吧。
目录、前言、序以及对一本好书的大致翻阅,这些内容跳过不提,毕竟这是篇读后感,而不是一篇读书过程有感
首先什么是乌合之众中的那个“众”?三人成众,众是指一一个群体。读到这里似乎有些明朗了。生活中我们对群体的含义往往不会去深究,可是在哲学中,“群体'是什么的问题可能比“狗”是什么这样的问题还会正常一些。那么群体是什么?正文的第一句话就给与 了解释“从一般意义上来讲, 群体是个体的聚集体。”看到这句话大可不必当真,“一般意义上来讲”,往往不会是本书想要说明的。与“但”字前的话基本上是废话是一样的道理。那么这里的群体是什么?简单的来说是整体与聚合体的区别。一般意义上的群体是 一个聚合体,而在本书中群体是一个整体。 整体的研究富有价值,对聚合体的研究往往会杂乱且一无所获,在绝大部分情况下便是如此。
那么为何是乌合之众?这本书很快就给了我们答案。在简单的说明了群体问题之后,作者向我们阐明了群体的基本特征。
1、群体绝对不聪明,群体的智慧往往会趋于平庸;
2、群体的文明在倒退，一群文明人组成的群体往往表现出的如同野蛮人一般;
3、群体又会趋于极端,他要么是残暴粗俗,要么便是英勇无畏,别无任何其他可能;
4、群体冲动、善变和急躁,它易受暗示和轻信,它夸张又单纯、偏执、专横且保守。
看到这里我们便可以清楚的知道,何为乌合之众。
篇幅近半,然而却一直在解释着书名的含义,似乎这篇读后感要偏题了。那么接下来让我谈谈自己受益良多的部分。
无论承认与否,我觉得将群体可以比作一头野兽,因为它往往只是乌合之众。群体们并不聪明。这似乎与老话一个诸葛亮比不过三个臭皮匠、 人多力量大这些不符。然而今天我们说的是一个群体, 一个流氓与一个知识份子在一起讨论出的结论往往谈不上多么的高尚甚至更恶劣,而在一个群体中所包含的要更为复杂更为夸张。
群体的文明我们不敢恭维。简单的实例便是闯红灯,平常一个遵纪守法的公民在这种情况下也会理 所当然的闯红灯。与群体一起,人们便觉得获得了一种不可战胜的力量 ,这股力量让他们听从本能,他们自然而然将自身一直担负的责任推给了集体,他们认为他们可以无所不能。正如作者在书中阐述的,法国大革命期间,原本温文尔雅的市民也会变成最凶残的暴徒。
群体的极端有目共睹。在这里我简单的举一个例子，️个高尚的例子。现实生活中,恐怕少有人会主动愿意徒手捡起尚未喝完被人随意丢弃的饮料瓶,周围流淌着尚未喝完的饮料,外壁也沾满了着,甚至散发着恶臭。绝大部分人会对那样的垃圾敬而远之。然而在这样的一个情景下:你与同伴们一起成功举办了精彩的晚会,结束之后场地垃圾遍地。你周围的一个女同伴开始捡起垃圾,渐渐的周围的同伴们都开始捡起垃圾。最后这个群体,那些自己平常敬而远之的垃圾也能平静拿起,甚至有些自豪的放入垃圾桶中。一个群体的极端与其易受暗示和轻信,夸张又单纯分不开。而这些基本特征只要稍加观察便可得出。
关于群体的一些基本特征,因为本文是只是浅谈,便不多说。
但它是乌合之众并不意味着你可以轻视它,正如作者所说的,不得不承认推动历史发展的是群体,而不是某个英雄人物,英雄们往往只是利用好了群体的力量。群体是猛兽,它智力有限,无文明可言,他可以去 帮助你攻击敌人,也可能会在某个瞬间反过来将你吞噬。这就是猛兽, 这就是乌合之众。
古人说,尽信书,不如无书。对这本《乌合之众》也是如此。
对于这本书有几点自己仍保持怀疑态度。说反对与不赞同是远远配不上的。一个人的想当然与简单的论证便去否定一个观点是愚蠢无知的表现 ,因此在这里自己只是保持有疑问。
书中多少感觉带有性别歧视,作者将群体比作野蛮人、孩童以及女人。对于前两者个人表示赞同。野蛮人不多说,仔细观察一个孩童,他们往往表现出同群体一样的特征。 而对于女性,或许是因为对其观察甚少的缘故。所以仍旧怀疑。只是自己并未观察过,无法说出何处不对,何处有道理
同时书中群体与团队的概念让我疑惑。书中并没有出现过团队的字眼, 一个团队是不是一个群体,让我迷惑,倘若是那么团队往往更为聪明,倘若不是,那么团队是什么?
让人疑惑的是,不同种族之间的差异真的如此之大吗?书中曾花大量篇幅讨论群体的意见与信念中的间接因素。包括种族因素、传统因素、时间因素、政治和社会制度因素、教育因素。无论哪一点都有对不同种族的讨论,甚至前四点中,这些因素就是由种族的不同所导致的。并且书中不止一次的用拉丁民族作为反面教材。从小到大对种族问题知之甚少,所以这些也是我所不能理解甚至是困惑的。
说道这里就是结束了,简单的两千字并不能说完自己的所得所感,限于篇幅,也限于自己的懒惰,只能写成如此。有人说看一本书得到的知识太多 ,写不完,写不出。但那些真正理解透彻的还需要写出来。这也是自己写下这篇读后感的原因。
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