About Jane Eyre
Love versus Autonomy
Jane Eyre is very much the story of a quest to be loved. Jane searches, not just for romantic love, but also for a sense of being valued, of belonging. Thus Jane says to Helen Burns: “to gain some real affection from you, or Miss Temple, or any other whom I truly love, I would willingly submit to have the bone of my arm broken, or to let a bull toss me, or to stand behind a kicking horse, and let it dash its hoof at my chest” (Chapter 8). Yet, over the course of the book, Jane must learn how to gain love without sacrificing and harming herself in the process.
Her fear of losing her autonomy motivates her refusal of Rochester’s marriage proposal. Jane believes that “marrying” Rochester while he remains legally tied to Bertha would mean rendering herself a mistress and sacrificing her own integrity for the sake of emotional gratification. On the other hand, her life at Moor House tests her in the opposite manner. There, she enjoys economic independence and engages in worthwhile and useful work, teaching the poor; yet she lacks emotional sustenance. Although St. John proposes marriage, offering her a partnership built around a common purpose, Jane knows their marriage would remain loveless.
Nonetheless, the events of Jane’s stay at Moor House are necessary tests of Jane’s autonomy. Only after proving her self-sufficiency to herself can she marry Rochester and not be asymmetrically dependent upon him as her “master.” The marriage can be one between equals. As Jane says: “I am my husband’s life as fully as he is mine. . . . To be together is for us to be at once as free as in solitude, as gay as in company. . . . We are precisely suited in character—perfect concord is the result” (Chapter 38).
Motifs
Motifs are recurring structures, contrasts, or literary devices that can help to develop and inform the text’s major themes.
Fire and Ice
Fire and ice appear throughout Jane Eyre. The former represents Jane’s passions, anger, and spirit, while the latter symbolizes the oppressive forces trying to extinguish Jane’s vitality. Fire is also a metaphor for Jane, as the narrative repeatedly associates her with images of fire, brightness, and warmth. In Chapter 4, she likens her mind to “a ridge of lighted heath, alive, glancing, devouring.” We can recognize Jane’s kindred spirits by their similar links to fire; thus we read of Rochester’s “flaming and flashing” eyes (Chapter 25). After he has been blinded, his face is compared to “a lamp quenched, waiting to be relit” (Chapter 37).
Images of ice and cold, often appearing in association with barren landscapes or seascapes, symbolize emotional desolation, loneliness, or even death. The “death-white realms” of the arctic that Bewick describes in his History of British Birds parallel Jane’s physical and spiritual isolation at Gateshead (Chapter 1). Lowood’s freezing temperatures—for example, the frozen pitchers of water that greet the girls each morning—mirror Jane’s sense of psychological exile. After the interrupted wedding to Rochester, Jane describes her state of mind: “A Christmas frost had come at mid-summer: a white December storm had whirled over June; ice glazed the ripe apples, drifts crushed the blowing roses; on hay-field and corn-field lay a frozen shroud . . . and the woods, which twelve hours since waved leafy and fragrant as groves between the tropics, now spread, waste, wild, and white as pine-forests in wintry Norway. My hopes were all dead. . . .” (Chapter 26). Finally, at Moor House, St. John’s frigidity and stiffness are established through comparisons with ice and cold rock. Jane writes: “By degrees, he acquired a certain influence over me that took away my liberty of mind. . . . I fell under a freezing spell”(Chapter 34). When St. John proposes marriage to Jane, she concludes that “s his curate, his comrade, all would be right. . . . But as his wife—at his side always, and always restrained, and always checked—forced to keep the fire of my nature continually low, to compel it to burn inwardly and never utter a cry, though the imprisoned flame consumed vital after vital—this would be unendurable” (Chapter 34).
Symbols
Symbols are objects, characters, figures, or colors used to represent abstract ideas or concepts.
Bertha Mason
Bertha Mason is a complex presence in Jane Eyre. She impedes Jane’s happiness, but she also catalyses the growth of Jane’s self-understanding. The mystery surrounding Bertha establishes suspense and terror to the plot and the atmosphere. Further, Bertha serves as a remnant and reminder of Rochester’s youthful libertinism.
Yet Bertha can also be interpreted as a symbol. Some critics have read her as a statement about the way Britain feared and psychologically “locked away” the other cultures it encountered at the height of its imperialism. Others have seen her as a symbolic representation of the “trapped” Victorian wife, who is expected never to travel or work outside the house and becomes ever more frenzied as she finds no outlet for her frustration and anxiety. Within the story, then, Bertha’s insanity could serve as a warning to Jane of what complete surrender to Rochester could bring about.
One could also see Bertha as a manifestation of Jane’s subconscious feelings—specifically, of her rage against oppressive social and gender norms. Jane declares her love for Rochester, but she also secretly fears marriage to him and feels the need to rage against the imprisonment it could become for her. Jane never manifests this fear or anger, but Bertha does. Thus Bertha tears up the bridal veil, and it is Bertha’s existence that indeed stops the wedding from going forth. And, when Thornfield comes to represent a state of servitude and submission for Jane, Bertha burns it to the ground. Throughout the novel, Jane describes her inner spirit as fiery, her inner landscape as a “ridge of lighted heath” (Chapter 4). Bertha seems to be the outward manifestation of Jane’s interior fire. Bertha expresses the feelings that Jane must keep in check.
The Red-Room
The red-room can be viewed as a symbol of what Jane must overcome in her struggles to find freedom, happiness, and a sense of belonging. In the red-room, Jane’s position of exile and imprisonment first becomes clear. Although Jane is eventually freed from the room, she continues to be socially ostracized, financially trapped, and excluded from love; her sense of independence and her freedom of self-expression are constantly threatened.
The red-room’s importance as a symbol continues throughout the novel. It reappears as a memory whenever Jane makes a connection between her current situation and that first feeling of being ridiculed. Thus she recalls the room when she is humiliated at Lowood. She also thinks of the room on the night that she decides to leave Thornfield after Rochester has tried to convince her to become an undignified mistress. Her destitute condition upon her departure from Thornfield also threatens emotional and intellectual imprisonment, as does St. John’s marriage proposal. Only after Jane has asserted herself, gained financial independence, and found a spiritual family—which turns out to be her real family—can she wed Rochester and find freedom in and through marriage.

　　认真读完一本名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，这时最关键的读后感不能忘了哦。那要怎么写好读后感呢？下面是我为大家收集的消失的地平线读后感（通用5篇），仅供参考，大家一起来看看吧。

　　消失的地平线读后感1

　　最近，读了《消失的地平线》，就好像和作者一起进行了一场旅行，我们在建在天上的神奇国度中游览了一番。那就是神秘的香格里拉。

　　故事主要讲诉了四个身份各异的西方人，由于各种原因，被一个东方人劫机，飞到了香格里拉。那里有净明如镜的天空、葱葱郁郁的山林、洁白优雅的雪山、宁静深邃的峡谷，和那安然和谐的淳朴民风。小说中的四人无一例外的被这远离尘嚣的“桃花源”所影响。他们疲惫的心理受到美景的洗礼，甚至不想再离开。也许，灵魂的净土，才是我们心灵的归宿。

　　如今的我们，生活在钢筋水泥的大都市里，看惯了人声鼎沸的热闹集市，看惯了红灯酒绿的都市霓虹，那纯净美丽的风景线早已被我们所遗忘。社会在飞速发展，经济水平在不断的提高，空气也越来越浑浊，我们也越来越像独立在自然之外的生命体。我们拥有比古人更多的物质条件，但是，我们在这繁忙的生活之中，安静的做个美梦，都会觉得是如此的奢侈。在这个和平表相下的社会之中，我们面对着诸多挑战，激烈的竞争，学习的压力。当看到为了争夺利益而发生的一些不好的事情时，不知道你们是否和我一样感到恐惧、失望和无奈。我不惧怕挑战，我只是不愿意在钢筋水泥之中迷失自己。

　　我的心灵像西藏虔诚的朝圣者一样天天在祈祷。我不希望香格里拉只是一梦想，不希望那美丽的地平线消失。正如作者所说，我们一直在追求，一直在失去，一直在伤感。大学就像香格里拉一样，给了我们一个宁静的学习环境，我们可以不被外界所困扰而专心学术，但当我们离开大学走向社会之后，还能否像现在这样从容不迫，还能否守住心里那片净土。

　　我并不是说我们要去逃离城市，毕竟对现代人来说，过上“采菊东篱下，悠然见南山”的生活是不可能的事情。作者文中描写的香格里拉也许只是他的想象，它不在云南，也不在西藏。

　　它只是借代了一个风景如画，绝世脱俗，没有一切纷扰的地方而已。不管现实怎样，就在心里留下一片净土，去体味人生，去做自己喜欢做的事情，这样的生活还缺少什么呢？

　　这部小说诠释了生命的意义，但全文没有一句空洞的大道理。当我面对那让人窒息的美景之时，心里只有震惊。

　　是我们发现了世界，还是世界发现了我们？

　　消失的地平线读后感2

　　《消失的地平线》我带着这本书去了很多地方，但始终没有细细读完它。这三天终于把它又从头到尾可谓是真真切切的读了一遍。与其说和主人公去香格里拉、蓝月谷旅行，不如说是一场心情的旅行。

　　中国的藏区一直给西方人一种特别的神秘感。本书讲述的四个西方人在“阴谋”下来到了香格里拉。当然这个故事是虚构的，但是它却反映了作者对于他心中所向往的室外桃园的向往和憧憬。四位主人公分别从不同的角度对这个室外桃园进行了阐释。当他们刚来到这里的时候，他们满是恐惧，疑惑。随着故事的深入这些疑团纷纷被揭开，他们每个人都对这个环境有个更加深入的了解。本书主角康维，他是牛津大学的高材生，受过良好的教育。他来到这里，从哲学心灵的世界来认识了这个“世外桃源”，在他多次与活佛和张的谈话中，他了解了这里的处世哲学——中庸，也就是小说中提到的“适度的美德”。在这里人的寿命非常长，时间根本不成问题。正因为有了这个前提，他们可以充分的思考人生，讲人生培养成一种完美品质。面对任何事情都采取一种安宁，享受，与美好的事物保持一定距离的心灵升华。从巴纳德的眼中，这里是一个可以逃避的地方。巴纳德因诈骗而被通缉，他不愿意去白沙瓦，因为那里很可能等着他的是手铐和监狱，最后他在这里得知了香格里拉的一个秘密——金矿。最终他选择留在这里，也许这里他会有更好的生活，沉淀他的生命。布林克罗最终选择留在这里为了传教，她是一个不折不扣基督教信徒，她认为是上帝的旨意，让他们来到这里。在香格里拉是一个多宗教融合，自由发展地方，她希望将基督教的教义永远留在这里，这正是香格里拉吸引她的地方。而马林森是这部小说的碰撞点，这位青年有他的可爱之处，因为年轻可以将人的急迫，敢做的性情演绎的淋漓尽致。这与香格里拉的格调完全相悖，正是有了这个人物的衬托，才能显示出香格里拉的宽容与包容。最终也是因为马林森这种“莽撞”最终造就了罗珍的悲剧。作者从这四双眼睛中，从不同侧面描绘了同一个香格里拉。同时，在故事的背后用罗珍的悲剧也说明了，正是因为人格的不完美，造就了悲剧的产生。

　　在小说中的香格里拉，这里给了人生充足的时间。250多岁的活佛，100多岁的张，将近100岁的罗珍。这里有充足的图书，资料，信息不阻塞，你可以充分掌握外面世界所发生的一切。在这里你又充分的时间去做自己喜欢的事，充分去体味人生，去做自己的事业。而做种最终要说明的是，在我们者有限的时间中，正是因为我们不完美，或者说不中庸的性格，使我们浪费了更多的时间。所以我们一直在追求，一直在失去，一直在伤感。正如康维觉得这里像牛津一样。也许大学就是心目中的室外桃园吧！在这里你又充分的时间做自己喜欢的事业。香格里拉的喇嘛们，甚至用自己现有的资料去预测遥远的未来。本书作者希尔顿将中国的中庸文化阐述到这种程度，也算是一个不错的中国通了。这本书谜团重重，蓝月亮山谷、卡拉卡尔山、康维、活佛这些谜团扣人心弦，越到小说的最后越能抓住读者。我觉得这部小说的精髓不在写景，而在作者对人生意义，对生命的完美诠释。

　　有了时间，有了安宁你的生命中还缺少什么呢？

　　这就是《消失的地平线》，英国版的世外桃源。

　　消失的地平线读后感3

　　在英国作家詹姆斯?希尔顿1933年问世的作品《消失的地平线》中所描绘的“秘境之地”香格里拉（Shangri-la）中，“适度（moderation）”这个词，被喇嘛寺那位儒雅、睿智、博学、神秘的张先生反复提起。所谓适度，就我个人的理解，可能就是万事万物都有一个对你个人而言，最恰如其分的程度或者界限，这个“度”不多不少，不浓不淡，多一分嫌多，少一分则不及。比如，偏爱的食物不能贪多，要适度；中意的人和物不可过度痴迷，要适度，否则就可能“慧极必伤，情深不寿，强极则辱”。其实，这样的理念和思维在中国人的认知范式里，并不陌生。从很小我们就曾被父辈耳提面命“过犹不及”，“适可而止”，“乐极生悲”，“物极必反”等等……仿佛所有的事情一旦跨过那个界限走向极端，就必然会有不尽如人意的结果。

　　这样的思想，与我们的先贤孔子所重视的“中庸之道”不无关系。中庸之道是一种不偏不倚，折中调和的处世态度。这样的态度，不仅体现在日常生活的方方面面，可能连追求人生理想，实现人生价值这样的“上层建筑”之事上，也只求达到一种旷达豁然、尽力而为的状态。从崇尚极致的西方世界而来，原本年轻有为，才华横溢的大使馆领事康韦，在世外桃源一样的香格里拉，也生出了““追求极限，永不止步”这个口号远没有“尽力而为，适可而止”合理，甚至有些迂腐”的观点。

　　生活在高压下的现代人，焦虑感无处不在，业绩争第一，收入争第一，孩子成绩得第一，衣食住行争取事事处处都能出人头地，艳压群芳。古今对照，不能妄断孰优孰劣。因为，对于“中庸”，我们现代人也有很多我们这一方振振有词的辩驳：“不想当将军的士兵不是好士兵”“宁做凤尾/鸡头，不做鸡头/凤尾”“追求卓越”“做到极致”等等……时代不同，人的认知理念也会随之变化。如果一个平和淡定，知足常乐的古人穿越到我们现在的生活中，说不准就会被人嘲笑讥讽为不上进，没出息呢。

　　其实，在极度的追和求背后，往往都是填不平的欲望在驱使，而欲望的源头则有众多的缘由。一个整体欲望高度膨胀的社会，焦灼、浮躁、不耐烦就会俯拾即是。而只有适度，中庸，不争不抢，知足常乐，一个大同世界才有可能得以实现和正常运转。在书中所描绘的这个亦真亦幻的香格里拉，唯有遵从这样的适度信念，一切在现如今的世界来看，美好到不真实的生活场景，才能得以顺理成章的存在吧。

　　消失的地平线读后感4

　　《消失的地平线》是英国作家希尔顿在20世纪30年代的一部小说。主人公康维是二战时期英国的驻印度大使，在完成使命，乘坐飞机回国时，飞机遭到劫持，和他同乘一架飞机的有两名英国人，一名美国人，一个法国人。飞机把他们载到风景绮丽，山势巍峨，人迹罕至的西藏高原。这时，飞机没油，突然地迫降使劫持飞机的飞行员丧生。五个人中，只有康维最有生存能力，因为他经历过残酷的战争，在战争中生存下来，他练就了一身本事。然而即使再有野外生存的能力，在这无人之境也是一筹莫展。正在五人发愁时，却发现远处的雪山丘上迤逦过来一行人。最前面的有四个人抬一顶小轿，走到近前，轿中下来一位面容清秀的老者，老者是汉人，却说一口流利的英语，老者把五人带到一座喇嘛寺。小说重点描写的是五个人，尤其是主人公康维在喇嘛寺的所见，所感。

　　小说语言优美，意境神秘，针砭时弊。尤其是寺中的大喇嘛对人类的预测更是切中要害，与现实相符。大喇嘛感觉“似乎所有最可爱动人的事物都那么变幻无常，稍纵即逝，而且很不经久。战争，贪欲和野蛮的暴行不知哪天把他们毁得一干二净。他所亲眼目睹的那些情景还历历在目，他的头脑中又浮现出许多其他的情景：他看到那些国家在不断强大，但不是以明智的方式，而是凭粗俗疯狂的激情，这将会带来毁灭，他看到机械的威力在不断膨胀，已到了一个人只拿一件武器就足以与整个法王路易十四的军队相匹敌的地步。他也预感到当他们把大地和海洋都填满人类文明的废墟之时，他们就开始转向进攻天空，宇宙。”

　　但这还不是全部，他还预卜到将要来临的一个时代，人类为杀人技术而疯狂地兴高采烈，同时它就要在全世界狂热地猖獗起来。所有珍贵的东西将会处在危险之中，所有的书籍和艺术，一切和谐的'，美好的事物，还将波及每一件保存了两千年的奇珍异宝，这些小巧的，精美的物品将在毫无防备之中像郎维的著作那样散失殆尽。

　　在大喇嘛心中，书籍，音乐，绘画等艺术是救赎人类心灵的灵丹妙药，只有守住香格里拉这片净土，人类才会守住最后的根。难道不是这样吗？当人类冷却()自己的欲望——一切罪恶的源泉，一心去研究书籍，音乐等艺术门类时，那整个世界将是一片祥和、安宁的景象，处处四季如春，阳光明媚，每个人的心灵都是那么纯洁，每个人都是得道高人，世界处处是香格里拉，没有贫穷，没有饥饿。

　　然而，这只不过是作者的理想。现实却是：自从上世纪80年代的开始，整个世界的发展正在践行大喇嘛的预言，极端天气发生的频率不断提高，人类几千年的文明，人类所引以为豪的高科技在这种极端天气下无计可施。

　　大喇嘛选中康维做他的继位人。如果选择留在香格里拉，康维也许会像那些喇嘛一样修行，去研究一门艺术，然后忘记自己的年龄，直到死去的那一天仍然保持年轻的面容。如果康维成为大喇嘛，他又会怎样治理喇嘛寺呢？然而康维却禁不住朋友的劝说逃离了香格里拉。小说到这里戛然而止，留给读者无尽遐想。

　　消失的地平线读后感5

　　地平线，再词典上的意思是：向水平方向望去，天跟地交接的线。消失是指：事物渐渐减少以至没有，不复存在。那所谓的题目，是不是指世界末日哩？嘴角勾勒出不屑的冷笑，也许自己从心底里还没有真正接纳这本书吧，可这种想法，却在自己对这本书的深入中慢慢的结束，另一种想法真悄然的盘上我的心头。

　　可笑的是，末日换成了天堂——“香格里拉”。

　　小说描绘了一个隐藏在中国西南部的净土乐园——充满祥和、宁静、永恒和神秘色彩的藏族生息之地。小说中，作者描绘了一个美丽的王国。在那里，三条河流交汇在一起，群山高耸入云，山顶白雪皑皑，脚下深草成茵，覆盖大地。作者把当时第一次世界大战、美国经济大萧条、全球探险热等融入书中的人物中。反映当时人们就是努力追求自己心中的香格里拉。这部小说惊险、刺激、离奇、富于戏剧性。更难得的是，阅读这部小说将是一次身体、心智和灵魂的体验。也许，康威的离开是可惜的，如果是我恐怕会一直住下去，直到永远……

　　“香格里拉”这只是作者心中的净土的代名词，一片虚化的土地，没有人可以辨别他的真伪，了解事情的真相，可是这些就够了，就像文中说的“她的氛围越是平静，她的神秘感就越激荡人心，而且整个的感觉是惬意而令人欣快的。”是啊，如果真正的，完完全全的了解他，这片土地也许就不会这么美好，这么神圣，就像残缺的美，往往是最美的，因为她永远带着我们无法揭下的面纱。

　　现在可以说是个和平的年代，不过“它所蕴含的深刻而惊人的理念仍然可以抚慰了我们的心灵；我们也同样喜欢这里的人们普遍具有的深藏不露的情感世界和细腻婉转的思想表达方式。”在这忙碌的生活中，人们能安安静静的停下来喝一杯咖啡或品一杯茶，而不想其他的事竟变成了一种奢侈，人来来往往的穿梭着，为了生计而奔走，根本不会停下来静一静，而所谓的“香格里拉”竟渐渐的尘封在心底，毕竟那是多么的遥远和不切实际阿。

　　“没有人和人之间的斗心勾脚，没有名利与财富的互相攀比。”这大概就是“香格里拉”的含义吧！也许这本书获得了巨大的荣誉的原因，就是因为他勾起了人们尘封在记忆里，对美好事物的向往吧。我合上书页，嘴角竟不由自主的上扬……这就是“香格里拉”的魅力啊！

我不懂书虫中的<劫机>是嘛意思,嘿嘿

　　当细细品完一本名著后，相信你心中会有不少感想，何不写一篇读后感记录下呢？那么你真的懂得怎么写读后感吗？以下是我为大家整理的《通往广场的路不止一条》读后感，希望对大家有所帮助。

《通往广场的路不止一条》读后感1

　　读了《通往广场的路不止一条》我得到了很大的启示。课文中的小女孩受到父亲的教诲——条条道路通罗马，长大成人以后用父亲的教诲达到原本做不成的事。

　　世界上有着许许多多那密密麻麻、星罗棋布的村庄，如蜘蛛网般交错的街道，一条条都通能往你所要去的地方。做事也是如此，解决问题办法很多，就像那些街道，数也数不清，只要你不懈努力，找准方向，终能到达目的地。就好像我们解方程题，不同的人也有不同的做法，求组合图形的面积也是一样，可以分成这个图形，也可以分成另一个图形。总之，只要思路准确，开动脑筋，做什么事都总是有其他的方法。上次，数学老师要大家在网站上发表一个Excel表格，可怎么发也发不上去。当大家垂头丧气只好直接输入的时候，苏欣婷却用电脑课学的新知识——印频幕把Excel表格发了上去。还有一次写看图作文，当大家千篇一律地直接写出场景的时候，我却把我写进文章，好象来到了当时图片上的那个地方，由于用“我”去观察图中的女孩，而且灵活恰当地用上了课文中的句子，受到老师的好评。生活都是这样，假如你发现走着条路不能到达目的地的话，就可以走另一条路试试！还有一次我学习长笛，当一次学习一首曲子时，有个地方我怎么也吹不对，总不能因为一颗老鼠屎，坏了一锅粥吧！一个地方没吹好，长笛老师是会让我再把那首曲子再说一周的！我可不想因为这个小错误，再吹一周。可是练习的时间不多了，反复多次练习是不可能的了。怎么办呢？在绞尽脑汁想了半天后，我想出了一个办法：我就用把这个地方的速度方面，让指头熟悉这种按法，熟悉之后就容易多了。在去老师家的路上可以拿出一根笔，练习几次，就会了。

　　“通往广场的路不止一条”，这句话让我一生受用不尽——条条道路通罗马，通往广场的路不止有一条。

《通往广场的路不止一条》读后感2

　　“通往广场的路不止一条。生活也是一样，假如你发现走这条路不能到达目的地的话，就可以走另一条路试试！这是文中父亲的话，这篇文章对我在学习上，生活上都有很大的启发。

　　读了这篇课文，我不禁联想到一个道理，就像解奥数题一样，一道题，不一定是只有一种解法，可以试着换一种思路思考，也许能找到更简便的方法解答问题，尤其是当遇到难题从这个条件入手无解时，可以从结果推理到条件，这样问题就迎刃而解，豁然明白。

　　在生活中，路也有很多条。每当我和同学因为一点小事发生矛盾，无法化解的时候，我不会和他争的面红耳赤，不可开交，其实站在他的立场考虑一下，你就能理解他的行为，从而就能从容面对，退一步海阔天空，如果是原则问题，我会从另一个侧面说明，而不争一时之长短，大动干戈了。

　　这篇课文对我的影响不仅仅这些，我哥哥也因为我的一句话，而做出了正确的选择。我哥哥现在已经大学毕业了，正准备找工作，而他因为找不到薪水高而且又轻松的工作就很纠结。哥哥，本来是想去我爸爸的企业工作，可是我爸爸不许，爸爸说在自己家赚钱不是本事，有本事就去其他公司闯下一片天地。就因为这样哥哥很不理解我爸爸，我就告诉他：哪个人是一上来就成功的呢？他们都经历了许多的磨难才成功的。我们可以把要求放低点儿，要先打好基础，以后加官进爵也是顺理成章的事儿。如果自己没有能力的话可以先当一个小官儿，然后不断地在努力提升自己，如果这个方法不可以也可以尝试着另一条出路，用与众不同的方法，让领导信任你，重用你，我哥哥听了觉得很有道理，不再纠结找不到好工作而是选择了一家普通的公司磨练自己，也理解我爸爸的做法是为他着想。

　　所以，从现在开始学会换思路想问题，这条路走不通换一条路，也许就能走通了，通往广场的路不止一条，正所谓“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”

《通往广场的路不止一条》读后感3

　　前不久，我们学习了第四组课文，其中一篇令我印象深刻，受益不浅。这篇课文就是通往广场的路不止一条。

　　课文主要讲在作者小的时候，父亲带他到罗马广场的塔顶，教导他通往广场的'路不止一条，当他在生活中发现这条路走不通的时候，就试着走另一条路。作者把父亲的话牢记在心上，当他在事业上接二连三地遇到这样那样的困难时，他并没有气馁，也没有知难而退，而是想方设法寻找解决的办法，寻找事情的出路，并一次次地获得了成功。

　　我读了这篇文章也深受启发。我觉得，文中的父亲不仅告诉了我们一个道理，还告诉了我们一个成功的秘诀——解决问题的方法不止一种。正是这一句看似普通而又简单的话，点燃了作者心中的希望，增强了作者克服困难的信心，让他在困难与挫折面前能善于变通，找到了成功的出路。其实，条条大道通罗马。在我们的生活中，成功的道路绝对不是唯一的。当一条路走不通的时候，我们决不能气馁，更不能自暴自弃，要懂得换一个角度想一想，换一种思维试一试，你可能就会豁然开朗，找到打开成功大门的钥匙。这正如陆游在游山西村中写的那样：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

　　这句话不仅让作者一生受用不尽，也让我尝到了成功的甜头。记得有一次，学校举行组词竞赛。开始的时候，我过关斩将，做得非常顺利。可是，最后一道“加部首组词”很快就把我拦住了。我绞尽脑汁，也只是想到了三个，最后一个怎么也想不出来。眼看离交卷的时间快要到了，我不由更加心急如焚。突然，我想到了老师在讲课时曾说过：通往广场的路不止一条，做题的方法也不止一种。是呀，为什么我不换个思维，从上下结构和半包围结构入手呢？啊，思路一下子打开了，还真能写几个呢！

　　通往广场的路不止一条，解决问题的方法不止一种。这句话，将会成为我的座右铭，伴随着我在成长的道路上攻克一道道难关，获得一次又一次的成功。

《通往广场的路不止一条》读后感4

　　看到这个题目《通往广场的路不止一条》。我心里有许多的疑问，这些路是怎么样的？这些路有什么不一样的地方？这些路中的哪条路是最好的？于是，我怀着探索的心情翻开了这本语文书，仔细阅读，路在脚下，路在求知，希望书本可以解答我心里的疑问？

　　“父亲”告诉我，通往广场的路不止一条。于是，“他”带着“我”来到了教堂高高的塔顶上。“我”真的看见了，通往广场的路不止一条，虽然广场只有一个，但是通往广场的路有许多条：有的直一些，有的弯一些，有的会遇到一些障碍，有的沿途的风景会很美，有的会穿过川流不息的人流，有的可能会穿过幽静的小树林。就好像如果我们遇到了困难，可是解决问题的办法不止一个。“父亲”的话，让“我”长大以后遇到问题可以去想更多的办法。

　　读到这里，我便想起了我自己的经历。

　　我的梦想是当一名作家。

　　一次，我正在写作。我正在编一本故事书。故事中有一只猫，很漂亮。我正准备给它取一个名字。取什么好呢？我正烦恼着。喵喵？咪咪？可可？还是爱爱？这些叠音都挺好听的，我心里乱了主意。想了半天也没有能想出一个好的主意。于是，我就想起了这个曾经看过的故事《通往广场的路不止一条》，我的思维为什么不转化一下呢？或许按照它的名字来娶更能记住呢？看到猫浑身雪白，光彩熠熠，在我的心里就像一位公主。于是，我灵机一动就给它取了“雪里透”这个名字。通往广场的路不止一条，娶名字的思维也可以是多个方面的。虽然一把锁，只能用一把钥匙打开，可是解决困难方法却可以有许多种。

　　为了到达一个目的，我们可以尝试走走不同的路。走不同的路不仅可以收获不同的风景，也可以让自己的思考问题的方法更加地多变。

　　书是我们的挚友，里面闪烁着人生的哲理，指引着我在正确的人生道路上行走。

　　这个故事的体会让我一生受益。

《通往广场的路不止一条》读后感5

　　“通往广场的路不止一条。生活也是这样。假如你发现走这条路不能到达目的地的话，就可以走另一条路试试！”这是作者的父亲教导作者的话，使作者在后来作为一名时装设计师时大大受益。

　　其实身边这种事并不少见。就如春运火车票一票难求，其实回家有很多种方法，我们可以乘大巴、搭顺风车、乘飞机等其他交通工具，这样反而使回家的路更加顺畅。换一种切苹果的方法，就能发现苹果里有一个五角星。只要发现走这条路不能到达目的地，就可以走另一条路试试！

　　在成功人士中，也不缺少这类例子。世界建筑大师格罗培斯在设计迪斯尼乐园的路径时大伤脑筋，后来收到一位老太太的“给人自由，任其选择”的买葡萄方法的启发，做出了“撒下草种，提前开放”的决定，这使格罗培斯路径设计在1971年伦敦国际园林建筑艺术研讨会上被评为最佳设计。

　　“通往广场的路不止一条！”通往成功的路也不止一条。所以，当发现自己距离成功越来越远时，我们可以换一种方法，换一个方向，重新出发，一定会取得成功的。

　　读《通往广场的路不止一条》有感

　　世人常说“通往广场的路不止一条。”是,的确如此。本文作者是美国作家有人说伊尔莎·斯奇培尔莉。

　　这篇课文主要讲述了“我”的梦想：做一名时装设计师。在一次时装商人的午宴上，有人问”我“订购了四十件带黑白蝴蝶花纹的毛衣，”我“大喜过望，却发现没有想象中的那么简单，但并没有难倒“我”，因想起爸爸曾说过“通往广场的路不止一条。”

　　在一次我们计划举办的一次大型时装展时，缝纫姑娘们在另一家时装店的挑拨下跑光了，但依然没有难倒“我”，因想起爸爸曾说过“通往广场的路不止一条。”

　　这句话，无处不见，应验了“条条大路通罗马”其实，确实如此，我们在碰到事情和困难时，可能不只有一种解决方法，要遇事不乱，心要静下来，不能慌，越慌越解决不了。

　　同时，如果你不肯面对，那又是另一回事了。要是你连面对、解决的勇气都没有，那应该给自己一个面对的机会，让自己感受到解决问题的快乐。

　　世界，只有这么大，没有走不到的地方，没有解决不了的事，只有想不到，没有做不到。

《通往广场的路不止一条》读后感6

　　我读语文书时偶然看到一篇课文――《通往广场的路不止一条》。看完过后，我真是感慨万千。

　　一看题目，我就觉得这是一篇教育人的文章，便开始读起来。读完过后，我知道了这篇文章写的是作者的父亲带作者看了如蛛网般交织着的马路通往罗马的大广场，看了过后作者受到了读“通往广场的路不止一条”的启示，后来，这个启示使作者一生受益无穷。我觉得这篇文章很好，就细细品味起来。

　　当读到作者的父亲教导作者“通往广场的路不止一条。当走这条路不通时可以选择另一条路试试！”的时候，我想起了学习。在做作业时，我经常一些语文问题搞不懂时就问家长，结果家长不知道；问同学，同学也不知道。由于这些问题都是关键，而我又不知道问题的答案，致使我在语文考试中的成绩在90分左右摆动，要知道，我平常考试都考九十五六分的呀！读了作者的父亲的话后，我想：那广场不就像问题的答案吗？那路不就像方法吗？用这一种方法不行的话，还可以用另一种方法呀！于是，我通过联系上下文，反复读文章的方法解决了问题。作者的父亲的话真对：“通往广场的路不止一条！”

　　当到作者想织20件毛衣时遇到了困难，可作者又用另一种方法织出了20件毛衣。读到这儿，我想起了一个故事：有一个公司，业绩很低，无论这个公司的人怎么努力，都不能提高业绩。有一次，这个公司的一位职员坐飞机时遇上了劫机，机长和空中小姐巧妙地把劫机的人制服了。当飞机到机场，这位职员下飞机

　　时，他突然想到：遭到劫机的人下飞机时通常要被记者采访。就在这一刻，他脑袋里蹦出了一个大胆的念头。当他下飞机，记者采访他时，他竟然拿出他们公司的产品，说：“我是某某公司的职员，这是我们公司的产品……”结果这个公司的业绩立即飞升。这时，“广场”就是指的高业绩，“路”就是指的方法。因为这个职员用了另一种方法，就使公司的业绩飞升。

　　“广场”我觉得就是目的地，“路”就是指的方法，当一种方法不行时，可以用其他的方法。生活中何尝不是如此呢？

《通往广场的路不止一条》读后感7

　　上学期，我上了《通往广场的路不止一条》这一篇课文，文中伊尔莎的父亲的教诲使我历历在目，终身不忘。

　　文中的主人公叫伊尔莎。有一次，她的爸爸带她去教堂高高的塔顶。给她上了生动的一课：“通往广场的路不止一条”给了伊尔莎一把开启心扉的钥匙。伊尔莎渐渐长大了，有了一家自己的时装店。在一次偶然的机会中，她的一位朋友跟她介绍了一位织毛衣的高手——维黛安太太。后来伊尔莎穿着维黛安太太织的毛衣去参加了一个时装商人的午宴，结果一家大商场的经理就向伊尔莎订购了四十件，约定两个星期内交货。可维黛安太太织一件毛衣就需要整整一个星期的时间。伊尔莎并没有放弃，她找了二十名心灵手巧的妇女。两个星期后，货送出去了，一条时装流潮也通往了伊尔莎的时装店。伊尔莎又想办一个大型的时装展，可是那二十名心灵手巧的妇女在别的时装店的挑拨下跑光了，伊尔莎还是没有放弃，她在时装展上展出还不是成衣的毛衣，结果来定货的客户络绎不绝。

　　作者伊尔莎面对着各种难题，并没有退缩，反而变得更顽强、更敢于挑战。是什么力量让伊尔莎勤于动脑，另辟蹊径呢？其实就是伊尔莎的父亲对伊尔莎说的一句话——通往广场的路不止一条。

　　正是伊尔莎的父亲对伊尔莎说的那一句话，改变了伊尔莎的一生，也正是伊尔莎的父亲对伊尔莎说的那一句话，才让伊尔莎变得那么顽强。

　　我恰恰跟伊尔莎相反：伊尔莎面对着各种难题，并没有退缩；而我面对着各种难题，直接问别人该怎么做；伊尔莎遇到了各种困境，就勤于动脑，另辟蹊径；我遇到了各种困境，就半途而废；还有……学了这篇课文后，我明白了遇事一定要冷静，要学会勤于动脑，另辟蹊径，不能半途而废的道理。

　　也许生活中的任何一句话都可能改变一个人的一生，不过在这里我想告诉各位读者：“大家在失败的时候，一定不能半途而废而是要想起伊尔莎的父亲的教诲——通往广场的路不止一条。”