刚读完《吾国与吾民》时，我有一种意味深长的感觉。中国，这个古老而又伟大的的民族在五千年历史的长河中不断的前进着，但封建思想也跟着固定下来，深深驻扎在现代人的灵魂深处，影响着一代又一代的中华儿女。

　　现在，中国人的经济水平越来越高，但精神上的东西越来越匮乏。几十年、几百年前，中国人在艰苦的坏境下创造生活，而如今，越来越多的娱乐场所蜂拥而起，因为现在的许多中国人都不思进取，特别是青年，都成了宅男宅女，毫无作为。

　　不只是匮乏奋斗精神，连大家的信任都出现了危机。

　　就拿郭美美事件来说吧。之前，红十字会每个月从社会各界收到的捐款都上亿，然而郭美美的几篇微博上的炫富，人们便怀疑她和红十字会有关联，因此之后的捐款数额成倍下降，有的地区捐款甚至是零。那些贫困山区里的人该怎么办？就因为人们的无端猜测他们就又要过上贫苦的生活？郭美美为了满足自己虚荣心，却给整个社会带来了巨大的波动。不过，也正因为人们的不信任，这场风波才得以酿成。真正该反省的不只是郭美美，那些乱加以评论的人更应该反省。

　　前段日子，常常有人帮助路边的老人而被敲诈，以至于人们在马路上，看到一位老人摔倒，可能有人会上前去帮助，但围观人群就会去劝，说“小心被敲诈”“拿个手机拍下来，以后作证据”。也许这是围观人群的不对，没错，他们是不对，可为什么他们要如此做呢？就像上文说的一样，常常有人帮助路边的老人而被敲诈。因此，是那几个为钱而忘恩的老人才会引来人们的“小心”吧。有位老奶奶被车撞到后对人千恩万谢，但她得知自己需要支付大笔的医疗费用时，马上翻脸不认人，硬说是把她撞到后才帮助她的。最后告上法庭，可笑的是法官竟判定被告人罪名成立，理由竟是是“你没有撞她，怎么去扶她？你有犯罪的倾向，所以罪名成立。”被告人只能忍气吞声支付了巨额医药费，那位老奶奶其实心知肚明，除非她人性已丧，不然她一定会悔恨一辈子的。公共的信任就在这一次又一次的人性危机中慢慢丧失的。中国人的弱就体现在这里，这和《吾国与吾民》中描写的封建何其相似，正如鲁迅写到的“在中国，一个人倒在马路上，围观的人之中不想上前帮助乃至高兴的应有尽有”。是啊，中国人从强者变成了弱者。

　　但如果中国人都成了弱者，也许早在百年前就灭亡了。

　　中国人生来就有一种忍耐性，从而造就了中国人中的许多伟人。那一段屈辱的历史也许给了中国人的忍耐性加了一剂强化药。那时的中国比其他国家要落后许多，所以外国侵略者便企图灭亡中国。但中国人忍耐着，不放弃每寸土地，所以终将侵略者赶出中国的领土。现在也有许多青年正忍耐着，发奋学习。比之开头说的宅男宅女，他们才是强者，

　　中国人其实已强了许许多多，但千年的封建文化，使中国人要真正去弱变强，还须更加努力。

吾国与吾民读后感:
　　
　　在选课的时候我和同学一起选了现当代文学赏析这门课程，之后又听其他同学说这个老师是一位非常有趣同样也是一位非常有个性的老师，因为这个缘故，在老师的作业要求下，我选择了这部林语堂的《吾国与吾民》。
　　林语堂先生本名叫林和乐，是福建龙溪人，他是中国现代着名学者、文学家、语言学家。《吾国与吾民》是1935年后在美国用英文写的。在林语堂老先生的作品中有很多非常着名的，有《生活的艺术》《我的话》《苏东坡传》等等。
　　《吾国与吾民》一书由称作为《中国人》，很清楚的让人从字面就可以理解到一些意思，另外它还有一个英文书名是“My Country and My People”，这部书不仅仅是林语堂先生的代表作，同时也是他在西方文坛的成名作。在20世纪三四十年代社会处于一种动荡不安的局面，中国出现危机，中国人民慢慢的变得麻木，对于国家的发展显得无所适从，林语堂作为中国的青年知识分子，他又以崭新的理论，探究了潜在和必然的希望，断言了中国是伟大而不会轻易分解的。在当时的中国发展之下，有许许多多的中国青年对于中国的发展阐述了诸多观点，但是往往都是一些局限于表面的事物。而林语堂先生林语堂用一种客观而冷静的态度勾勒当时的中国，用含蓄的口吻道出中国人性格养成的历程，是为了让中国人了解国情，冷静的解决问题。
　　《吾国与吾民》这一本书全书共分十章，分别为中国人民、中国人之德性、中国人的心灵、人生之理想、妇女生活、社会生活和政治生活、文学生活、艺术家生活、生活的艺术、中日战争之我见，在每一章中都具体描写了中国事物的发展，点点滴滴的文字中都透露了作者渴望救国，深切爱国的感情。 在《中国人的性格》这一章中，林语堂先生写出了中国的特点，他有力批判性的文字写出了中华民族的优秀文化和腐败的所在，而不是官方，或许只有身处其境，才能明白林语堂的一番心思。从历代以来，中国沦为封建社会，历代的领导者很多都是消极迂腐，社会遗留下来的问题使得中国人也变得消极避世，成为侵略者眼中的羔羊，林语堂对这些社会残留的问题都进行了分析解释。
　　在林语堂的书中可以找到这样的一句话 “我能坦白地直陈一切，因为我心目中的祖国，内省而不疚，无愧于人。我甚能暴呈她的一切困扰担忧，因为我未尝放弃我的希望，中国乃伟大过于她的微渺的国家，无需乎他们的粉饰。她将调整她自己，一如过去历史上所昭示吾人者。” 从这段话中我们可以看出林语堂先生是多么的热爱祖国，但是他不是溺爱，而是勇于对批判，从多方面让人们认识到真正的中国。
　　而如今，几十年过去了，物是人非，中国早已不是那个受侵略严重的社会了，中国进步了，人们的思想也得到了大大的解放，但是仔细想想，我们的社会真的是没有暴力，没有侵略的完美社会吗？不是的。要想达到更高标准的要求，不仅仅是需要我们做好表面文章，更需要我们从内在出发，看了林语堂先生的这本《吾国与吾民》，我有一种从未有过的责任感出现了。
　　
　　有人说过，对中国人精神的理解最透彻的，向世界介绍中国人的精神世界最有成就的作家就是林语堂先生。读完《吾国与吾民》一书后，我对此观点深表赞同。
　　林先生的伟大之处不仅在于他对中国精神文化的透彻理解，还在于他把中国的精神文化阐释给了全世界，在中国还处在比较封闭的年代，让世界更了解中国和中国人的精神文化。
　　本书主要围绕一个中心—“中国人何以为中国人”展开论述，从各方面而又客观的讲述了中国人的各种特性，比如说中国人：老成温厚、和平主义、知足常乐等等。作者认为，形成这些人物特性的原因是在于中国人民几千年的历史发展过程中所形成的民族心理、民族性格、民族思维、民族特色具有稳定性，就算是在当今全球文化大同的趋势下，中华文化受到了西方文化的巨大冲击，但我们民族的精神文化还是不会轻易改变。
　　最后，还要说明的是，这本书所讲述的内容可能对我们本国人来说没有绝对的吸引力，但是它的重要意义在于向在那个时代不了解甚至误解中国的西方人清晰的从各方面介绍了一个健康而真实的中国和中国人。
　　我认为，现代人读此书不仅可了解过去的中国，也可重新认识中国和中国人的精神文化。
　　
　　《吾国与吾民》成书于1934年，距今已有七十八个年头了，我们的思维方式在变，生活方式也在变，但根深蒂固在个体和我们的民族的骨子里的东西是不变的。让你认识自己的同时，还要让你窥到自己身后的影，这正是此书的价值所在。有人说过，对中国人精神的理解最透彻的，向世界介绍中国人的精神世界最有成就的作家就是林语堂先生，林先生的伟大之处不仅在于他对中国精神文化的透彻理解，还在于他把中国的精神文化阐释给了全世界，在中国还处在比较封闭的年代，让世界更了解中国和中国人的精神文化。
　　话说回来，判断一部作品伟大与否，绝不能用后世的视角来审视，而应当回溯到创作的当时当地，从作者的角度出发来考量。《吾国与吾民》的创作出版至今已经80年，依然对人们了解中华民族的文化及精神内涵有着极高的参考价值。这样来看，这部作品无疑是伟大的。正如所有伟大的作品一样，《吾国与吾民》必将继续穿越历史的隧道，拨开眼前的迷雾，对一代又一代炎黄子孙娓娓道来。
　　这本书的自序里，作者的一段话最令人感慨：“我堪能坦白地直陈一切，因为我心目中的祖国，内省而不疚，无愧于人。我堪能暴呈她的一切困挠纷扰，因为我未尝放弃我的希望。中国比那些小小的爱国者要伟大得多，所以不需要他们涂脂抹粉。”林语堂先生不是不爱祖国，也不是如书中写的那样“无可无不可”，而是清楚地知道中华民族虽然千疮百孔，仍有极强的生命力，绝不会为外族轻易毁灭。这样热忱又冷静的情怀，如今的所谓学者们不知道还有几个人可以望其项背。即便才情达到如此高度，林语堂先生仍然保持着若谷虚怀，“我欢迎人们为我辩护，也接受人们对我的批评。”林语堂先生将中国人的根刨得清清楚楚，脉络分明，但依我拙见，时代的发展已经转变了太多的传统观念，书中很多论断在今天早已不能适用，这一点在分析中国人心灵的女性化和妇女生活的章节中尤为明显。
　　《吾国与吾民》诞生的重要促成者、诺贝尔文学奖获得者赛珍珠对这本书作出过评价：“它写得骄傲，写得幽默，写得美妙，既严肃又欢快，对古今中外都能给予正确的理解和评价。”　研究、描述中国人的书有很多，从余秋雨的文化散文系列，到《第三只眼看中国》之类外国作家的作品，不胜枚举。但这些后来的作品都极难超越写于上个世纪30年代的《吾国与吾民》。依我看，其关键就在于其作者林语堂先生多样的成长环境和丰富的生活经历。作为一个中西文化的混血儿，林语堂既在中式文化中深深浸染过，摸得到中国人骨子里的东西；又饱受过西方教育，能够跳出中国看中国。
　　我认为这是迄今为止最真实、最深刻、最完备、最重要的一部关于中国的着作。更值得称道的是，它是由一位中国人写的，一位现代的中国人。他的根基深深地扎在过去，他丰硕的果实却结在今天。