震撼灵魂的《千秋人物》
　　梁衡是当今文坛中个性鲜明、思想敏锐、别具特色的作家，其散文独树一帜，曾引起过极大反响。梁衡的新书《千秋人物》，以细腻敏锐的笔触，向世人展示着震撼灵魂的千秋人物。
　　《千秋人物》精选梁衡最新人物散文50篇，包括对毛泽东、周恩来、邓小平、诸葛亮、韩愈、柳永、李清照、季羡林等名人的评点、感悟和思考。许多鲜为人知的历史，加上梁衡独到犀利的点评，文字或典雅或朴实，或严肃或轻松，或古意盎然或现代明快，意境深邃，情景交融，引经据典，哲理性强，极具思想性和可读性。梁衡品评的人物，多是一些忧国忧民、且命途多舛的仁人志士，他热情地讴歌他们，从他们身上发掘出一种强大的精神力量，感人肺腑，催人奋进。该书以图配文的编排，增加了文本的美感和轻阅读感，读来让人受益匪浅。
　　梁衡的散文以理性见长，也以感情真挚、深沉著称。文章里写人写事而与理性之光撞击出来的思想火花随处可见。比如在评述周恩来时，梁衡以六大惊人之“无”，高度概括了周总理的一生，看似一无所有，实则拥有着彪炳史册的人格风范之“大有”；辛弃疾的一生“词人本色是武人，武人本色是政人”；瞿秋白“以文人为政，又因政事之败而反观人生”，终其一生都在“觅渡”，但由于特定的错综复杂的社会背景，到最后也没有觅得结果。此刻，梁衡的激情蕴藏在深沉的思考中，别有一番厚重与沉实，避免了简单的抒情与表白，显示出大散文的气韵。
　　梁衡点评的人物，都有着独特的人格魅力。这些人物往往是民族的灵魂、历史的脊梁和时代的骄子，他们的身上有着政治的理想和时代的气质。如《周恩来让座》中，写周恩来的作风是，尽量为他人着想，决不摆什么架子。而《邓小平的坚持》中，邓小平的坚持是意志力的表现，但意志力的背后是思想的穿透力。对韩愈这位命途坎坷的唐代文学家，梁衡最敬佩的是“当其获罪海隅、家破人亡之时，尚能心系百姓”；对宋代名将范仲淹，梁衡最为折服的是他那“先忧后乐”的名言，“能创造一种精神，能提炼一种符合民心、符合历史规律的思想”。读后耳目一新。
　　梁衡作品中的人物大都带有浓郁的悲剧色彩。诸葛亮、韩愈、范仲淹、柳永、辛弃疾、李清照、林则徐、瞿秋白……他们有时身处命运的逆流却能在逆境中奋起，他们的人生经历让人在感叹唏嘘之外，更体会一种悲壮之美。书中，梁衡善于用如刀之笔，剖析一个个孤独英雄的灵魂，指出了他们在历史坐标系中应有的位置。他常说：“复杂的背景，跌宕的生活，严酷的环境，悲剧式的结局更能考验和拷问一个人的人格。”此刻，困厄对于英雄具有转折性的意义，它能凸显英雄、伟人人格中的悲壮之美。
　　梁衡的语言瓷实且不乏弹性，诗化的意象里充满睿智的妙语，含着耐人咀嚼的理趣之美。他创设出了各种美妙的意境，如《把栏杆拍遍》中形容辛弃疾，“他只有一块心病：金瓯缺，月未圆，山河碎，心不安。”不仅能让人在跳跃中快乐地阅读，还可抑扬顿挫地浅吟低唱。梁衡还善于联想，想象，使文章生动、传神。如《读韩愈》中这样描写韩愈：“他长须弓背双手托着一封奏折，一步一颤地走上大殿，然后又单人瘦马，形影相吊地走向海边天涯。”梁衡丰富的想象力，加之形象地描绘，使读者仿佛看到了当年韩愈在路上孤寂的身影。
　　已故国学大师季羡林先生评价说：“梁衡总能将对国家民族的满怀忧心，化作美好的文学意境。在并世散文家中，能追求、肯追求这样一种境界的，尚无第二人。”读梁衡的散文，感觉他像一位洞悉万物的智者，总能在轻轻拂去历史尘埃的同时，娓娓向我们讲述他那独到的发现。
望采纳，谢谢

读《文天祥千秋祭》有感
文天祥，爱国忠臣，宁死不屈，意志坚定，大义凛然!
爱国忠臣。从被俘的服毒绝食，到拒降的宁死不屈，再到囚禁生涯中震撼人心的《正气歌》，文天祥所做的一切都是因为爱国!他为亡国痛心，为奸臣愤恨，为皇帝的软弱无能悲哀，为人民叹息，为元朝那些胸无点墨、蛮横无理的臣子而感到可笑。天啊，你为何看不到文天祥的心痛与无奈?也许，只有在这众人误解、国家易主的生死关头，文天祥的爱国之情才能才能展现得淋漓尽致、撼动天地!
作为一名中国人，我们受着教育，学着政治，爱国主义的定义背得滚瓜烂熟，可是，怎么去实践呢?我很茫然。直到我认识文天祥这位为国献身的民族英雄!他的爱国是我崇拜的，也是激发我爱国情怀的一种动力，虽然我做不到他那样决绝，但我会努力认识自己国家的价值，牢记自己是个中国人，立志为国争光!
宁死不屈。文天祥不怕死，因为死去的只是躯干罢了，而精神永存。正如我现在所学到的他那高贵的品质从未变味，永不褪色。他知道一定会有理解他的人，他的死，一定是有价值的。可能在当时，这样的人都被-迫屈服于元朝的统治，无法表达对文天祥的崇敬之情;但在现在，我们理解他当时的处境，理解他内心的悲痛，理解他能鲜红的赤子之心!我想我会努力继承他的爱国，他的忠诚，把他们一代一代传下去，让民族精神永不灭!
意志坚定。元朝统治者明白文天祥的赴死，所以他偏要摧毁他的意志。只是文天祥不是普通人，他看到了卖国-贼的胆小，看透了旧主的无能，看透了元朝大臣的无知，他都不怕!无论怎样，他都把一颗赤子之心放到他们眼前，他明白，这足以证明一切，足以打败一切!
而我呢?除非被-逼是不会完整地做完一件事的，但要是被人吓唬，更不知道能干出什么丢人事了。所以，我必须要建立好我的人格，加固自己的意志，将自己爱的东西坚持下去，退缩就是失败。
大义凛然。作为南宋宰相，他对人彬彬有礼，遇事镇定自若，他的话直指对手要害，他的文章将大义凛然展露无遗。我缺乏的正是这样一种镇定的气质，而他是我学习的榜样!
文天祥，你永垂不朽!

⑴ 《千秋人物 》梁衡 出现的成语

风声鹤唳 fēng shēng hè lì 成语解释 唳：鹤叫声。形容惊慌失措，或自相惊忧 常用程度 常用 感情内色彩 贬义词 成语结构容 联合式 语法用法 作谓语、定语、补语；用于战争等 产生年代 古代 典故出处 唐·房玄龄《晋书·谢玄传》：“闻风声鹤唳

⑵ 草堂留后世,诗圣著千秋.人物是谁,草堂是指什么

杜甫，草堂指现在位于成都的杜甫草堂

不是杜甫早年居住的地方！
是安史之乱以后，整个盛唐王朝崩溃了，杜甫也就由此开始了他
颠沛流离的生活。
故是他晚年居住的地方。
杜甫草堂--杜甫，字子美，公元712年生于河南巩县（现巩义市）。二十岁起，漫游吴越、齐赵。746年赴京应试，落第后旅居长安十年。755年“安史之乱”爆发后，逃往风翔投奔肃宗拜为左拾遗。故世称杜拾遗。后因得罪肃宗，被贬华州。759年弃官西行，经天水同谷入蜀，于成都西郊浣花溪畔筑茅屋而居。前后住了四年，写诗两百四十余首，其中包括《蜀相》、《茅屋为秋风所破歌》等名篇。
成都杜甫草堂现被誉为中国文学史上的圣地。杜甫离开成都后，草堂便倾毁不存。五代前蜀时，诗人韦庄寻得草堂遗址，重结茅屋。至宋代又重建，并绘杜甫像于壁间，始成祠宇。此后草堂屡兴屡废，其中最大的两次重修，是在明弘治十三年（1500）和清嘉庆十六年（1811），基本上奠定了今日草堂的规模和布局。1952年，杜甫草堂又经全面整修后，正式对外开放。1955年成立杜甫纪念馆，1961年被国务院公布为全国重点文物保护单位，1984年更名为杜甫草堂博物馆。

草堂总面积有240多亩，其建筑为清代风格，园林是非常独特的“混合式”中国古典园林。草堂旧址内，照壁、正门、大廨、诗史堂、柴门、工部祠排列在一条中轴线上，两旁配以对称的回廊与其它附属建筑，其间有流水萦回，小桥勾连，竹树掩映，显得既庄严肃穆、古朴典雅而又幽深静谧、秀丽清朗。工部祠东侧是“少陵草堂”碑亭，这座草堂象征着杜甫的茅屋，令人遐想，已成为成都市的著名景观。1997年2月， *** 又拔出专款，借鉴川西民居的特点，重建了杜甫的茅屋。茅屋故居位于碑亭北面，占地一万平方米，建筑面积240平方米。主体建筑5开间，4座配房，竹条夹墙，裹以黄泥，屋顶系茅草遮苫，再辅以竹篱、菜园、药圃，使整个建筑古朴中透露出浓浓的文化色彩。游人漫步其中，既可发思古之幽情，又可享受悦目清心的乐趣。

⑶ 语文作文《千秋人物我评说》怎么写

评论历史人物应看到两方面：优点和缺点，任何人都有优点和缺点，千万不能流于片面，下面是一些论据： 鞠躬尽瘁 死而后已－－评真实的诸葛亮（上） 汉末年政治腐败，宦官当权。朝廷要员，地方诸侯无不忙于争权夺利。不过在这中间还是有些人能够廉洁奉公，忧心国事的，这些人就是中国近2000年封建历史中一直存在的清流，在当时叫作党人。诸葛亮的先人诸葛圭，父亲诸葛‘王圭’（一个字）叔叔诸葛玄以及诸葛亮后来在荆州结交的一些良师益友如司马徽、庞德公等都多多少少和清流党人有些关系的。了解了这些我们也就不难理解诸葛亮在他人生中做出的选择了。被称为叛臣逆子的曹操他是绝对不会投效的。对于江东的孙氏，也没有什么好感，孙坚、孙策私藏玉玺，若不是一个死的早，另一个没实力，说不准会出什么事那。直到身为皇室宗亲，又有以恢复汉室为相同目标的刘备出现，诸葛亮才有点心动了，才有了后来的三顾茅庐。有人说当时诸葛亮是在摆架子或试探刘备，他早就确立了刘备这个目标。我认为不对。理想归理想，公元207年的形势明摆在那。袁氏已灭，青、干、幽、并四州落入曹操之手，加上曹操原有的司隶、衮、豫、徐、雍州一部，可以说天下已经大定。剩下的孙权（扬州）、刘表（荆州）、刘璋（益州）、马腾（凉州）、张鲁（汉中，属于益州）不是势力弱小、就是昏庸无能。所以后来曹操南下的时候，已经不是争霸天下，而是平定天下了（争霸，早在官渡之战就结束了）。而刘备那？连个落脚之地还是借别人的。所以诸葛亮还是感服于刘备的真诚（三顾之礼啊！为了一个布衣，在当时真的很难得。真所谓真诚所至，金石为开！）和上面所说的原因，使得他最终投效了刘备。也可以说他是明知难为，而为之。 大致介绍了诸葛亮后，我们再来谈谈他在各个重大事件中的作用。 －－赤壁之战中的诸葛亮 对于改变历史的一场伟大战争来说，《三国演义》中诸葛亮的描写实在是太过火，这里面的诸葛亮更象是在玩游戏，想怎么玩就怎么玩，很多地方都把他神化了。客观的来说，在这场大战中，诸葛亮起的作用并不是很大。特别是军事上，主要人物还是周瑜和鲁肃，主要的力量还是来至东吴。战略规划，战术安排和实施基本上是由天才军事家的周瑜完成的。（三国演义对他的描写太过分了，我这里也小小的过一下。给他这个称号，算是平反吧。呵！）这是很正常的，《诸葛武候传》的作者在这里有一句经典的评述：就象是一个优秀的大学毕业生，从加入社会到做出贡献，创造价值之间，是需要一段适应过程的。但诸葛亮毕竟是不世出的人杰，他还是为战争的胜利，特别是为了刘备势力今后的发展打下了基础。 大家都知道，诸葛亮的妻子是黄氏，也就是黄承彦的女儿，而黄承彦是荆州的大名士。诸葛亮的两个姐姐嫁入了当地的大户蒯族和庞族。（就是庞统家了）诸葛亮的好友如司马徽、崔州平等也都是当地名士。而荆州的大户蒯族、庞族、马族都有姻亲关系。这些错综复杂的关系网使的诸葛亮在出仕之前就在荆州有了一定的实力和名气，而不是一些书中所描写的默默无闻。赤壁之战中曹操的基地，刘备的基地都是在荆州，诸葛亮的哥哥诸葛瑾在东吴也是颇为重要的人物。所以孙刘联盟的沟通桥梁无疑就是诸葛亮，诸葛亮在赤壁之战中起的更多的是外交而非军事上的作用。但孙刘联盟是赤壁之战的基石，也是刘备政治生涯的转折点。说诸葛亮的出仕是一鸣惊人也是无可厚非的。《三国演义》在这一点上还算正确。 周喻的火攻计最终取得了赤壁之战的胜利，胜利者有权力瓜分胜利的果实。在战争中做了什么并不重要，重要的是其后的行动。孙刘联盟对刘备的作用开始显现，在赤壁之战中并没有出多少力的刘备势力在其后的争夺中竟取得了荆州八郡中的四郡，而孙权势力仅仅只得二郡。（这种战果分配的不平衡也为后来的吕蒙白衣渡江埋下了伏笔，但当时的刘备势力可顾不了那么多了，这并不是诸葛亮的战略规划有问题，也可以说是天意吧。）诸葛亮取得了他政治生涯中的第一次胜利,也积累了宝贵的经验，为日后辉煌打下了基础。 －－火烧联营

⑷ 诸葛亮在中国是家喻户晓的人物，有关他的事迹、传说还有很多。课外搜集资料，以“千秋诸葛我评说”写段文

诸葛亮，灵与肉虽然已经化作清风明月，但诸葛精神永存，在历史的天幕上镶嵌起耀眼的恒星，永远展现出圣洁的光辉
古有大禹，治泛滥之水，保华夏之安宁；后有诸葛，平三国之乱，著千秋之功名；
诸葛亮――上天的宠儿，他似乎拥有挥不尽的才华和无尽的智慧，以至于刘备三顾先生于草庐之中， 赤壁之战，他舌战群儒，分析战事，以少胜多，逼得曹操败走华容道，公元223年刘备内忧外患，忧忿成疾死后，他又效忠于刘禅，前后六次出师北伐曹魏，最终死于军中。一曲高亢的《出师表》，牵动了多少人的心。
诸葛亮的忠诚永远值得后人学习，他二十一年如一日的对蜀汉政权竭尽全力，劝勉刘禅平定中原，兴复汉室，它的每一句话都有情有理，永远省人深思。孔子有德，创儒家思想，诸葛有道，扛三国之鼎。如果真的能穿越时空，我选择回到三国，回到那个战火纷飞的年代，学习他的思想学习他的智慧。如果说，天空的蔚蓝离不开云的陪衬，那么，蜀汉的兴盛必然离不开诸葛的智慧；如果说，鱼儿的畅游离不开水的滋润，那么，赤壁的胜败必然离不开诸葛的策划；他永远都是那么惊人，就像刹那间划破晴空的闪电，就像黎明破晓前的红晕，就像海平面上升起的太阳，诸葛亮不问世事多年，却又一鸣惊人的做了蜀汉的丞相；诸葛亮在帷帐里一言不发，却又一鸣惊人的指导了赤壁之战；真是叫人称绝，他究竟是何人，是上天派来的使者，是造物主的恩赐，还是人类智慧的结晶，否则，又怎么会有如此过人的智慧，他通天文，借东风；他晓地理，草船借箭。
如果将他比作孔子的后人，却又略显过于文绉绉；如果将他比作项羽，却又略显对名利的痴迷，究竟让我如何评价好呢，还是留给历史吧，它会做出最公正的评价。我也只能说：
天下三分定，诸葛著千秋！

⑸ 成语 千秋人物 的意思

千秋人物

【拼音】： qiān qiū rén wù

【解释】： 指名垂后世的人物。

【出处】： 清·赵翼《赤壁》诗：“千秋人物三分国，一片山河百战场。”

【举例造句】：千秋人物谈燕赵，万劫河山吊吴越。

【拼音代码】： qqrw

【用法】： 作主语、宾语；用于大人物

⑹ 二表酬三顾 一对足千秋这幅对联的主要人物是二表指什么三顾指什么一对指什么

这幅对联说的是诸葛亮和刘备的故事。
”二表“指诸葛亮写的《出师表》版（分为前后权两篇：前出师表、后出师表）；
”三顾“指刘备为请诸葛亮出山三顾茅庐；
”一对“指“隆中对”，是诸葛亮在刘备三顾茅庐时，为刘备分析天下大势和未来发展对策。

⑺ 千秋人物是伟人，名垂后世美德传，是指什么生肖

⑻ 江水滔滔,洗尽千秋人物,看闲云野鹤,万念俱空

《江苏名胜联》抄
后晋现相吴越开基历今九百余年依然见岭护慈云问莲座扬辉何如南海 灵竺在中法镜居下每值春秋佳日都来乞瓶倾甘露愿杨枝遍洒长说西湖 吴超题杭州法喜寺法堂 吴超
江水滔滔洗尽千秋人物看闲云野鹤万念都空说甚么晋代衣冠吴宫花草 天风浩浩吹开大地尘氛倚片石危栏一关独闲更何须故人禄米邻舍园蔬 扬州永济寺
江水滔滔洗尽千秋人物看闲云野鹤万念都空说什么南宋衣冠西湖烟柳 天风浩浩吹开大地尘氛倚片石危栏一关独闭更何须故人禄米邻舍园蔬 处默题杭州圣果寺（南京燕子矶永济寺亦有） 处默
江水滔滔洗尽千秋人物看闲云野鹤万念俱空说什么晋代衣冠吴宫花草 天风浩浩吹开大地尘氛倚片石危栏一关独闭更何须故人禄米邻舍园蔬 南京寺僧题弘济寺
科场险阻潦倒穷愁叹张继跳不出利锁名缰任尔秋月春花徒怅乌啼霜夜 戎马倥偬偏安离乱嗟蕲王全铸就忠肝烈胆管他晨钟暮鼓且听鸟啭空山 王也六题苏州寒山寺碑廊 王也六

⑼ 南家三姐妹人物介绍

南家
南 春香（南 春香（みなみ はるか）， 南 春香CV：佐藤利奈）
南家的大姐，就读家附近的高中二年级学生。千秋称呼她为「春香姐姐大人」(ハルカ姉様)。由於要姊代母职，培育出十分认真的性格，然而实际上郤是十分懒惰的人，如果第一个回家的话，会衣服也来不及换便立即倒头大睡。烹饪能手，主理南家一切伙食。由於本人没有经验，对於男女之间的话题会显得十分在意。在中学时代留下了各种传说，因而被专称为「第一代首领」(初代番长)。另外，虽然在原作中没有表明，但在fan book中表示她跟千秋一样中毒地喜欢著「汽水」。

南 夏奈（南 夏奈（みなみ かな）， 南 夏奈 CV：井上麻里奈）
二姐，公立国中二年级学生。日本笨蛋代表，但有时却是优秀的谋略家。虽然被千秋称呼为「愚蠢家伙」(バカ野郎)，但有要事时还是会向千秋请求。心裏无时无刻都在想著如何去恶搅他人。虽然藤冈已明确向她表白了自己的心意，但她始终察觉不到。

南 千秋（南 千秋（みなみ ちあき）， 南 千秋 CV：茅原实里）
老么，国小学生，五年二班。高材生，却也是毒舌女，经常把愚蠢的人称呼作「愚蠢家伙/ *** 低能」(バカ野郎)。眼睛逞半合状态，是为了不看见不想看到的东西，从来不会认真看愚蠢家伙的脸。对春香十分专敬，对藤冈也很有好感，遇有要抢夺这两人的家伙，会表露明显的妒意。擅长替别人取称号，不过对完成的作品却容易忘记，自称为「公主」。虽然常常在看一些深奥的书，但间中也会流露小学生的一面。

小熊
南家三姊妹的代表性小熊公仔，名字叫「藤冈」(ふじおか)，是藤冈本人假扮成圣诞老人时送给千秋的礼物。千秋经常以其投掷夏奈，并说成是「藤冈」布娃娃自己的意思。每天都过著被投掷和被诱拐的悲惨生活。

亲戚
猛（タケル， 猛 CV：浅沼晋太郎）
三姊妹的表哥。

高中生
槙（マキ， 槙 CV:高木礼子）
春香的同班同学。女子排球部成员，称保坂为「恶心家伙」(気持ち悪い)，为了不让春香遭受其害，担当著护花使者的角色。

笃子（アツコ， 笃子 CV:小野凉子）
春香的同班同学。女子排球部成员，常被忽视的人。

速水（速水（はやみ）， 速水 CV：千叶纱子）
高中三年级学生，女子排球部的前辈，希望把春香招揽进排球部。少数千秋会用敬语说话的人，喜欢喝酒。

保坂（保坂（ほさか）， 保坂 CV：小野大辅）
高中三年级学生，男子排球部的前辈。喜欢春香的恶心家伙，有时却会很浪漫，为了要跟春香有共同话题而研究厨艺，想著怎样炮制一个好味的饭盒给她享用，所以每天都会准备两个饭盒。梦想是让春香加入男子排球部当管理员，为他抺汗。

南 夏木（南 ナツキ（みなみなつき）， 南 夏木 CV：吉野裕行）
另一个南家的次子，与春香同校的高中一年级学生。本是不良少年，却被保坂招揽进排球部，变得十分安份。刚与春香见面时就被春香狠狠修理了一顿。喜欢春香。

中学生
藤冈（藤冈（ふじおか）， 藤冈 CV：柿原彻也）
夏奈的同学。足球部员，喜欢夏奈，但始终不被察觉，被夏奈称呼为首领(番长)，後来被第三代首领优正式任命为第四代首领。有占卜显示他就是夏奈的未来丈夫。

景子（ケイコ， 景子 CV：後藤沙绪里）
夏奈的同学。考试连续取得一百分，不是人类的分数。因为是高材生，所以配戴著眼镜。

理子（リコ， 理子 CV：高梁碧）
夏奈的同学。喜欢藤冈。

优（ユウ， 优 CV：大原桃子）
三年级学生，第三代首领。对首领位置不甚依恋，却对第一代首领南春香十分憧憬。

广子（ヒロコ， 广子 CV：千叶纱子）
三年级学生，优的朋友。努力以「旁观者」的身份撰写著历代头目的故事。《南春香传说》的作者。

南 秋罗（南 アキラ（みなみあきら）， 南 秋罗 CV：叶山达也）
另一个南家的三子，就读一年级。因为与夏奈显得十分亲近而被藤冈敌视著。

小学生
真（マコト， 真 CV：森永理科）
千秋的同学，被千秋称为「笨小孩」(バカな子供)，女装打扮时则叫作「真子」(マコちゃん)，对春香一见锺情。

内田 优加（内田 ユカ（うちだゆか）， 内田 优加 CV：喜多村英梨）
千秋的同学，在千秋眼中笨蛋度(バカ野郎度)有50%，基於某原因，不能让千秋知道自己的名字叫优加。笨蛋小组的一员，其中一个知道「真子」真正身份的人。

吉野（吉野（よしの）， 吉野 CV：丰崎爱生）
千秋的同学，也会跟南家三姊妹一起到海边玩乐。

修一（シュウイチ， 修一 CV：大原桃子）
千秋的同学，没有甚麼特点，被千秋取名为「淡味乳酪」(プレーンヨーグルト)，是一位优材生。

南 冬马（南 冬马（みなみとうま）， 南 冬马 CV：水树奈奈）
另一个南家的四女。5年1班的学生。4月生。比千秋大，却被她收为弟弟。哥哥们以为让她到南家会使她能变得女性化，事实上却变得越来越像男生。

⑽ 话说千秋风流人物

大江东去，浪淘尽、千古风流人物。」这是北宋大诗人苏东坡《念奴娇.赤壁怀古》中的名句，虽是咏三国时代的周瑜，不过以苏东坡的纵横才气，豪放洒脱，更称得上是「千古风流人物」。

行云流水 才气纵横

苏轼，字子瞻，四川眉山人，生于宋仁宗景佑三年（公元1036年），谪居黄州时，割茅结屋，题署为「东坡庐堂」，遂自号东坡居士。嘉佑元年八月，中进士，通过礼部初试，欧阳修语梅尧臣曰：「吾当避此人出一头地。」

虽然苏东坡年轻有为，前景看好，但因其为人耿介坦率，嫉恶如仇，遇有不平，即「如蝇在食，吐之乃已。」遂得罪权宦，屡遭打击，先后被贬到黄州、惠州，甚至儋州（海南岛）。然虽坎坷一生，仕途多舛，但心胸旷达的他却没有因此被击垮，反而将这些经历转化成传唱千古的绝妙诗篇。

东坡可谓全才之士，琴棋书画，无一不晓；诗词歌赋，无一不精，在中国文学史上有极高的成就，与父苏洵、弟苏辙，并称「三苏」，同在「唐宋八大家」之列。他曾自评文章「如行云流水，初无定质，但常行于所当行，止于所不可不止，虽嘻笑怒骂之辞，皆可书而诵之。」后人颂赞其文，有「苏文生，吃菜根；苏文熟，吃羊肉」之赞誉。

东坡任杭州太守期间，是他一生中最快乐的日子。徜徉在西湖的湖光山色之中，并将西湖美景融入诗中：「水光潋滟晴偏好，山色空蒙雨亦奇；欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。」诗中巧妙地把西湖比喻成美人西施，不管晴天、阴天，均能展现不同的风景。西湖之诗情画意，若非东坡之大才，实不足以尽其妙。

隽永茶诗 脍炙人口

苏东坡深研佛理，亦精通茶道，写下了不少脍炙人口的咏茶诗词。东坡对饮茶一道，更深得独到之秘，对于茶叶、水质、器具、煎法，都颇讲究，其中《试院煎茶》诗：

「蟹眼已过鱼眼生，飕飕欲作松风鸣。蒙茸出磨细珠落，眩转?瓯飞雪轻。银瓶泻汤夸第二，未识古今煎水意。君不见昔时李生好客手自煎，贵从活火发新泉。又不见今时潞公煎茶学西蜀，定州花瓷琢红玉。我今贫病常苦饥，分无玉碗捧娥眉，且学公家作茗饮。博炉石铫行相随。不用撑肠拄腹文字五千卷，但愿一瓯常及睡足日高时。」

诗中谈论煎茶要注意火候的问题，其描述茶、茶汤、茶具及茶效，一气呵成，引人入胜。另《水调歌头》：

「已过几番风雨，前夜一声雷，旗枪争战，建溪春色占先魁。采取枝头雀舌，带露和烟捣碎，结就紫云堆。轻动黄金碾，飞起绿尘埃，老龙团、真凤髓，点将来，兔毫盏里，霎时滋味舌头回。唤醒青州从事，战退睡魔百万，梦不到阳台。两腋清风起，我欲上蓬莱。」

此阙词记述了采茶、制茶、点茶的情景及品茶时的感觉，描述地极为生动传神。而《次韵曹辅寄豁源试焙新芽》：

「仙山灵草湿行云，洗遍香肌粉未匀。明月来投玉川子，清风吹破武陵春。要知玉雪心肠好，不是膏油首面新。戏作小诗君勿笑，从来佳茗似佳人。」

此诗虽称戏作，实乃倾注了东坡对茶茗的特殊情怀，特别是末句「从来佳茗似佳人」，以诙谐、浪漫的笔调着墨，更是历代文士茶人耳熟能详的名句。《西江月》：

「龙焙今年绝品，谷帘自古珍泉。雪芽双井散神仙，苗裔来从北苑。口汤发雪腴酽白，?浮花乳轻圆。人间谁敢更争妍。斗取红窗粉面。」

词中提到以谷帘珍泉煎烹龙焙绝品，乃是人间茶品之极致。《汲江煎茶》：
「活水还须活火烹，自临钓石取深清。大瓢贮月归春瓮，小勺分江入夜瓶。雪乳已翻煎处脚，松风忽作泻时声。枯肠未易经三碗，坐听荒城长短更。」

诗中前段描写月夜临江烹茶的情趣，后段则以茶茗与自然的翻覆变化，反衬世事的无常而平抚自己悲苦的境遇。

茶事典故 传为美谈

除了茶诗、茶词外，历史上还流传几则苏东坡地茶事典故。据说王安石患有痰火之症，医生告诉他用阳羡茶可治愈，但须用长江中峡瞿塘的水煎服才有效用，那时东坡服父丧期满，正将返京复职，王安石梢信给东坡，要他出川时顺道带一瓮中峡的江水进京。东坡因贪看沿途的风景而忘记取水的事，等他想起时，船已到了下峡，遂取下峡的水交差，却被王安石发现了，王安石解释说：「上峡水性太急，下峡水性太缓，惟有中峡的水，缓急相半，水性中和；此水烹阳羡茶，上峡味浓，下峡味淡，中峡浓淡之间，方才见茶色迟迟未现，故知必为下峡水。」

东坡谪居宜兴蜀山讲学时，非常讲究饮茶，有所谓「饮茶三绝」之说，即茶美、水美、壶美，惟宜兴兼备三者。据说他还曾设计一种提梁式茶壶，烹茶审味，怡然自得。题有「松风竹炉，提壶相呼。」的诗句，后人将他设计的这种提梁壶称做「东坡壶」。东坡烹茶，独钟金沙泉水，常遣童仆前往金沙寺挑水，僮仆不堪往返劳顿，遂取其它河水代之，但为苏东坡识破。后来苏东坡准备两种不同颜色的桃符，分别交给僮仆和寺僧，每次取水必须和寺僧交换桃符，如此僮仆就无法偷懒了。

风流典范 千古流传

东坡聪颖过人，才华洋溢，但过人的智慧却没给他带来好运，反而使他灾祸连连，《乌台诗案》因被控诽谤而入狱，难怪他在诗里感叹地说：「人生识字忧患始，姓名粗记可以休。」在他第四个儿子苏出生时，他曾作《洗儿诗》云：「人皆养子望聪明，我被聪明误一生；但愿孩儿愚且鲁，无灾无妄到公卿。」其一生际遇之悲惨，令人慨叹，或许这正是天才的悲剧吧！

东坡虽历尽人世沧桑，却能以豁达的胸襟寓超旷于悲凉之中。东坡除了传颂千古的诗词、文章外，他那伟大高尚的人格与恢宏的气度，更是令后世怀念、景仰。也许他在《定风波》所云：「回首向来萧瑟处、归去，也无风雨也无晴。」正是他悲苦人生的最佳脚注吧！

名人传记读后感800字作文5篇范文

读了《名人传》这本书以后，才知道一个名人，一生并不顺利，他们并不是我们想象的那样美好，《名人传》这本书让人明白了不是什么人都能当名人，要靠自己的不懈努力，不断地研究创新才有所成。你是否在找正准备撰写“名人传记读后感800字作文”，下面我收集了相关的素材，供大家写文参考！

名人传记读后感800字作文1

读完《名人传》这本书，我感到名人的精神是震撼人们的心灵的。这本书里的英雄，不是走遍天下无敌手的江湖豪杰，也不是功盖千秋的大伟人，那里面的英雄具有一种内在的强大的生命力，使他们勇敢地与困难作斗争。

贝多芬出身贫寒，很小就辍学。他的一生坎坷不平，勇敢的与命运作斗争。他孤独的活着，惟一的亲人辜负了他，他内心受到沉重的打击，可还坚强的活着。他没有一个朋友，就像是与世隔绝，虽然这位伟大的音乐家一向痛苦的活着，却最终最终战胜命运，战胜疾病，战胜痛苦，战胜听众的平庸，战胜困难和障碍，攀上生命的巅峰，创作了不朽的传世之作，并且流传后世的大部分音乐作品都是他耳聋后所创作。贝多芬之所以能成功，是因为他不肯屈服于命运，他改变了命运，他的精神震惊全世界。

米开朗琪罗出生在佛罗伦萨一个比较富裕的家庭。他有较高的文化修养和艺术功底；他的祖国多灾多难，他眼看外族入侵，人民受到奴役，自我的作品毁于战乱；他受到别人的折磨，他的家族向他索要钱；他一生依附教皇，为教皇做事，教皇为自我树立碑立传，使米开朗琪罗达不到自我的梦想。他一生遇到许多困难。可是为了自我的梦想，他始终在坚持，他活到了70多岁。

作者告诉我们要勇敢的与命运作斗争，只要你不屈服于命运，总有一天你会改变命运。人生就是奋斗，幸福就产生在奋斗之中，命运是自我掌握的。

名人传记读后感800字作文2

读完了《名人传》这本书，我深有感触。《名人传》这本书是诺贝尔文学奖得主，法国作者罗曼·罗兰所著，创造了精神世界的太阳，能够使人们获得心灵上的支撑。

此书写的是贝多芬、米开朗琪罗与托尔斯泰有关的传记，在一生中他们经历了种.种磨难却没向命运低头，仍坚持创作，艰难与命运斗争直到生命的最终一秒，终成了代代相传的伟人。

贝多芬是一位生性倔强乐观的音乐家，无论在哪里，他的一生都在追求欢乐。从一开始命运就向他展示它的了残酷和凄凉，他的童年是苦难的、不幸的。但他没有放弃，他表示出一种进取乐观生活的态度。到了晚年时期，作为音乐家的他听觉完全丧失，但他仍然坚持创作音乐，他对生活的热爱以及对音乐的执着追求战胜了他的痛苦，痛苦变成了他创作力量的源泉。贝多芬以他惊人的毅力与他乐观进取的态度向我们展示了他一生的伟大，并驱使我们向他学习。

米开朗琪罗是一位典型的杯具人物。米开朗琪罗的一生都是不幸的，更糟糕的是他的内心近乎黑暗。他眼观开阔，志存高远，他甚至认为“天才”这个词都不配于他；他恨人也遭人恨，他爱人却无人爱他，他是孤独的，他觉得死对他来说是一种解脱、一种欢乐，他让我们感受到生命的不易。他的艺术是伟大的，米开朗基罗是人类天才、智慧和勇气的结晶，他的光荣与成就属于全人类。

托尔斯泰是一位热爱生命的人。他天性善良，悲天悯人，期望天下所有人都幸福安详，他有一颗博爱的心。他在十九世纪末的俄罗斯就像一个太阳，用他强而有力的笔吹散了笼罩着的雾霾。托尔斯泰终身都在学习，还吃苦耐劳，即使到了晚年时期他还坚持下地干农活。他的一生都围绕着宗教信仰，一向都处在怀疑、放弃、坚守信仰当中。托尔斯泰幼年丧母，九岁丧父，从小缺乏亲情之爱，这种苦难磨砺了他作家的人生，为他作家的人生奠定了基础。他的文学成就是无人争议的，他用自我苦难又坎坷的一生向我们展示了他真诚善良的坚定信念，他写出了千古流传的世界名著。

这些伟大的英雄们的一生都是坎坷又充满挑战的，他们用他们顽强的意志与奋斗的决心战胜了生活的种.种挫折与苦难，创造了他们值得千古流传的作品及名声。他们扼住了命运的咽喉，成了命运的强者。我想，我们此刻的生活条件如此优越，他们在恶劣的条件中都能顽强奋斗，拥有坚定的信念，我们又怎能不打起精神来，拥有奋斗的决心与毅力，成为命运的强者。让我们一齐鼓起勇气去应对困难坎坷，奋勇直前，创造一个光明的未来！

名人传记读后感800字作文3

这是法国作家罗曼罗兰的一部经典之作。十分真切地向我们介绍路整个欧洲艺术三大领域的杰出代表：音乐家贝多芬、雕塑家米开朗琪罗和作家托尔斯泰。

让我感触最深的是贝多芬，他是一个一生都在和命运作斗争的人。不幸的他同时也是万幸的，它有一颗与常人不一样的圣洁的心。现今社会中拥有这样心灵的人也越来越少，大家一生都在追名求利，为了金钱而活，放弃了以往的梦想，放弃了拼搏的斗志，放弃了自我在人生舞台上表演的自信。而贝多芬不一样，他勇于应对自然设下的陷阱，勇于应对上帝对他的不公，努力为自我梦想的实现而奋斗。在他少年时为挣钱养家而奔波时，或许我们还在那温暖的家中过着衣来伸手，饭来张口的生活，其实我们都是命运的宠儿，出生在这和平的年代，三餐不愁，还有学上。但有些同学却不懂珍惜，上课不认真听讲，还满口脏话。而贝多芬没有愧对于人这个称号。

我觉得罗曼罗兰写这本书不仅仅是为了让我们去了解那些名人，更重要的是呼唤那些不幸的人们，切勿过分怨天尤人!人类中优秀分子是怎样生活的，让我们在读它的时候好好吸收它的精神养料，重振生活信心，虽然生活并不像我们想象的那样完美、梦幻，但既然他们过来了，我们同样也能过来。

再伟大的人也是普通的，他们唯一和我们不一样的是他们那坚韧的毅力。同样，我们也要加油，一齐为成功的喜悦而奋斗!

名人传记读后感800字作文4

在这两个星期里，我看了《名人传》这本书。这本书写了贝多芬、米开朗琪罗和托尔斯泰的成长事迹。其中，最令我难忘的，还是米开朗琪罗了。

米开朗琪罗是一位雕塑家。他小时候拜了一个师傅，曾铸了一座青铜雕像《大卫》。之后，米开朗琪罗出师了，也雕了一座石雕《大卫》，这还不算他最厉害的作品呢。他不仅仅是一位雕塑家，还是一位画家。他在步入中年时，花了十几年的时间，在一所教堂里，画了一幅巨大的画作，这幅画上一共有数百个神，几乎耗费了他毕生的心血。他在步入晚年时，也留下了不少未完成的雕塑和画作。

虽然没有人能与米开朗琪罗相提并论，可是我依然要向他学习一个东西，那就是在每时每刻都要有自信心。记得前不久，英语教师布置了一个作业：背诵Unit3Holidayfun的课文，星期三背给教师听。我和几个同学面面相觑，不知如何是好。有两个大胆点的问教师能不能背给组长听，但得到的答案都是否定的。第二天，我鼓足勇气，开始背书，谁知，我流利地背完了书，还得到教师的一句话：“背得不错，很熟练的。”听到这几个字，我都快昏过去了，要明白第一天的两遍课文算是白抄了呀。

读了这本书，我必须会重拾自信心，让自我的一切都变得有自信。

名人传记读后感800字作文5

《名人传》法国著名作家罗曼罗兰的代表作，它由《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》三部分组成。

它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼罗兰是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。书中写了三个世界上赫赫有名的人物。第一个是德国作曲家：贝多芬;另一个是意大利的天才雕刻家：米开朗基罗;最终一个是俄罗斯名作家：托尔斯泰。

罗兰认为伟大艺术家是"团体力量"的表达者，是群众、各民族和人类巨大活力的表达者，因为他觉得"团体力量"是一种自发的和完全不为理智所理解的东西天才艺术家的伟大，包括所有天才的伟大，按照罗兰的看法，绝不在于他具有某种超人的、非凡的力量。恰恰相反，一个杰出的人;尤其是一个天才，要比普通人更紧密地同现实生活结合在一齐，他了解生活的本质要比别人更深刻，他预感历史大变动的临近，要比别人早一些。

早在本世纪初，罗兰已经接近于对杰出人物的作用的这样一种理解，并且这种理解在他的传记特写中得到了体现。随着他研究贝多芬和米开朗基罗生平的日益深入，尤其随着他为还没有写的其他几部传记收集的材料日益增多，他越来越清楚地感到那些伟大人物的内心世界的复杂，而他原先是打算把这些人物当作意志坚定和性格刚强的榜样来加以描述的。这就妨碍了他把拟订好的丛书计划继续下去，可是这并没有动摇他对所选择的题材进行处理的美学立场。伟大人物是有缺点的，他们在所走过的道路上也有过动摇和错误，然而他们的伟大正是在于他们有时善于--用痛苦的内心斗争作为代价--战胜弱点和克服动摇。

罗兰在《米开朗基罗传》的序言中写道：“我没有给那些高不可攀的英雄们建立纪念碑。我憎恨梦想主义，因为它胆怯地回避生活上的痛苦和精神上的弱点。然而，太容易受一些花言巧语蒙骗的人民应当牢记：有关英雄主义的一切谎言是由于胆怯而产生的!英雄主义就是看到世界的本来面貌，热爱这个世界。”这一思想，在该书的结尾中又重复了一遍：“难道，我应当象其他许多那样只去描述英雄们的英雄主义，用一块盖布把他们跌入的整个痛苦深渊罩上，可是不能这样做!真实高于一切!我不能用谎言去答应给自我朋友们幸福!我不惜一切代价非这样做不可，我只能答应给他们真实，甚至用幸福作为代价答应给他们真实，给他们勇敢的真实，并用真实这把刀子去雕刻不朽的心灵。”这一肖像是本世纪初罗兰在《贝多芬传》中刻画的。并且他还修改重审自我的这一早期作品，并持批判态度。一九三六年，他在着手他的巨著的第三部《复活之歌》的创作的时候写道：“我们研究贝多芬三十年了，在这期间，我们不仅仅更清楚地了解了贝多芬的生平，并且了解了一个人--人们--的生平……

此刻，为了一块面包，我们已经不能把贝多芬这一个人看成是想象中的英雄，看成是由不锈钢铸成的具有倔强性格的英雄。他--就象所有的人，哪怕是英雄，一样经历过乏味生活，是某些身份不一样的人和能够说地位不一样的人之间的战场。”生活的条件，坏境的压力使人也决不可能摆脱内心斗争。“这使他的英雄主义具有更高的价值，因为众所周知，他作出了多么大的努力。”就是贝多芬也不能完全摆脱内心矛盾。尽管他的性格独立不羁，但有时也会巴结强者。虽说他是一个不谋私利的人，但在就钱的事情同出版商和戏院经理的一些洽谈中，他却表现得极其固执而又坚决。尽管他满怀共和主义活力，然而他仍为自我的贵族身份而感到十分自豪。所有这一切怎样去解释呢罗兰自我作了回答。“让伟大艺术家力求成为代达罗斯，给自我插上翅膀，飞向……系在双脚上的秤砣却把他留在大地上--这秤砣便是经济上的奴役，所以他一次又一次地跌入人们共同的陷讲。在那里，他为了一块面包和可恨的贫困同别人进行了顽强的斗争。”

贝多芬许多个人弱点在某种程度上正是由这一点造成的。对他来说，有钱就意味着相对减少依靠，所以他为了一个铜板就能固执地讨价还价。对他来说，贵族身份是一种避免受别人鄙视的工具，至少在某种程度上是这样，因为那些不敬重贝多芬这个作曲家的人，却很敬重贝多芬这个贵族身份，因而当有人对他贵族身份的真实性提出异议时，他就会大发雷霆。他的革命信念帝国警察局明白得十分清楚。这使他始终担心会遭到迫害。所以，为了避免遭受迫害，他有时克制住对巴结奉承的厌恶，在自我毫无天赋的学生和庇护者鲁道夫大公面前说上许多恭维话。在叙述这一切的时候，罗兰一味反复地说："天才的这些错误和失败不应当把我们的眼睛遮住，使我们看不到他的伟大。这仅仅是对时代作出的不可避免的让步。确实，罗兰在那里指出的有关贝多芬个性的新观点，同他《名人传》原先的构思是不矛盾的，而只是对这一构思作了更明确的修改。我们更清楚地看到了艺术家痛苦的深度，同时也看到了艺术家道德的伟大，因为艺术家善于不顾一切地保护自我内在的人的本质，从而保护了自我的创作天才，使其不受有害的影响。

我们不能不钦佩米开朗基罗：他创作了许多作品--尽管遇到了无数的障碍。在这些作品中体现了“一股象飓风一样凶猛的强大生命力”。罗兰英雄传记的感染力并不在于肯定痛苦，而是在于克服痛苦，战胜痛苦。这一胜利罗兰本人并不是轻而易举地取得的。之后他在《伴侣》集的引言中写道："……在我的《米开朗基罗传》的序言中，我不无痛苦地对的悲观主义表示了抗议，我十分清楚在自我身上和在别人身上的这种悲观主义……因为它导致了对人类提高的否定，而反动势力却同它结成联盟。谁同反动势力作斗争，谁就应当同悲观主义作斗争;我在自我心里也在同它作斗争，所以这绝不是一件极其简便的事!这一斗争的痕迹在《名人传》中是显而易见的。

罗兰思想上的矛盾，与其说是表此刻他把自我主人公遭受的痛苦放在首位，倒不如说是表此刻他多处(异常在《米开朗基罗传》中)抽象地、超历史地论证了这一痛苦，并把它解释成为是人所具有的，并且不以人的意志为转移的非理性热情的影响。可是在《名人传》中，现实主义地、历史主义地看待人这一点得到了更加令人信服的和更有力的肯定。在罗兰创作的传记中的每一个主人公，最终都是被作为自我民族、自我时代的产物加以描述的。他们中每一位的痛苦经历在很大程度上并不是偶然事件的影响和人类天性的内在气质造成的，而是由社会的残酷规律造成的。在这样的社会里，一个艺术家跟大多数人民一样都是处于从属地位，都是在被奴役的人之列的。一个伟大的艺术家，作为非正义的牺牲品，作为社会压迫的对象的这种主题，经过罗兰的许多艺术加工同样也体此刻他的英雄传记中。

千秋诸葛我评说
诸葛亮千古以来深受人们爱戴，身上有着无数美丽的光环，并作为智慧、忠诚、勤俭的化身而广为传颂。
访先人之遗迹，发圣贤之古情，千百年来诸葛亮成为东方智慧的化身，也是忠诚、廉洁、正直的榜样，很多历史典故都出自诸葛亮，三顾茅庐，舌战群儒，火烧赤壁，三气周瑜、六出祁山，挥泪斩马谡，白帝托孤，呕心沥血、七纵七擒，空城退雄兵，死诸葛吓走活仲达......其传奇般故事为世人千古传诵，数不胜数。
诸葛亮的非凡之智、济世之才、忠诚之心、报国之情，为世人所仰慕，为后人所赞颂，成为人民心中的偶像。正如闪烁着他的才华和智慧的不朽遗作《隆中对》、《出师表》，是出自肺腑的、感人的深情篇章，一直在历史的风中不停地奏鸣，在思想的时空中久久回荡。千百年来，以至于历代无论是文人墨客、还是市井百姓，都对他是一番深情，褒扬备至，赋予了无数动人的传说，作下了无数赞美的诗篇。
诸葛亮是一个很有才华的人，他不但上知天文，下晓地理，而且精通战术兵法，空城计就是一个绝佳的例子。而他当年那篇肝胆照人、令人读后感觉荡气回肠的《出师表》，更成为千古不朽的名篇佳作，流传至今。他也是一个很神的人，他虽身在草庐之中 ，但却十分注意观察和分析当时的社会，对外界的形式了如指掌，且在刘备三顾茅庐之时，对当时的时局分析透彻，面面俱到。他甚至还能“呼风唤雨”借东风，仿佛天地万物都为他所用。他用兵如神，运筹帷幄，能决胜于千里之外。同时，我觉得他还是一个“滴水之恩必将涌泉相报”的人。他的一片丹心以求报答刘备的知遇之恩。因为受到刘备三顾茅庐之恩，白帝城托孤之重任，为了汉室之兴竭忠尽智，致死不渝，他是真正做到了“鞠躬尽粹、死而后已”。他为了江山社稷，忠贞不二，呕心沥血，直到临死之前，还念念不忘江山社稷大业，为的就是报先帝的知遇之恩，实在可歌可泣！
诸葛亮的非凡之智、济世之才、忠诚之心、报国之情，为世人所仰慕，为后人所赞颂，成为人民心中的偶像。正如闪烁着他的才华和智慧的不朽之作《隆中对》、《出师表》，是出自肺腑的、感人的深情篇章，一直在历史的风中不停地奏鸣，在思想的时空中久久回荡。千百年来，以至于历代无论是文人墨客、还是市井百姓，都对他是一番深情，褒扬备至，赋予了无数动人的传说，作下了无数赞美的诗篇。
诸葛亮，灵与肉虽然已经化作清风明月，但诸葛精神永存，在历史的天幕上镶嵌起耀眼的恒星，永远展现出圣洁的光辉