写读后感的作文怎么写如下：

我曾奢想做一个自由的流浪人，用自己的足迹勾勒出大地的轮廓。可是，那份渐行渐沉重的责任意识一步一步地浇灭了我的热情。我最终失去了流浪的勇气，最终我也未能拥有流浪者的情怀。

然而，三毛做到了，凭借她与生俱来的勇气，与流浪者那种独特的情怀。

流浪人是个孩子，见到自己喜爱的糖果就爱不释手，你是否知道，在三毛听说可以去200公里之外的沙漠深处找小虫化石时，她立刻冲上车不顾阴森的沙漠之夜驶向远方？流浪人又是一只狼，这种生物不达到自己的目的决不罢休，不管前方多少艰难险阻，在三毛侥幸从寒冷的沙漠迷宫中脱险时，她对荷西说：“明天下午还来。”

哦！这流浪人的勇气，这流浪人的疯狂。我踏着时光走向成熟，却逐渐丢掉了曾经的热血，却自欺欺人称自己谨慎，实则不过懦弱罢了。流浪人敢于冒险、不畏一切，正是源于他们流浪人的情怀，而我却只能远观。

流浪人走在低吟的荒野上，卧在远洋的星空中，坐在苍凉的沙漠的黄昏里，没有人知道他们在做什么，又去向何方。并且流浪人自己也不知道下一站将飘向何方，仅有的罗盘大抵也只是心灵一刹的颤动。流浪人随心地生活着，恰恰正是这种随心能够直指真实的生活本质。

三毛四处奔波，图的什么呢？美景？可惜却成了随处可见的厚厚的羊粪；财富？可惜却成了三毛的四处施舍；人文？可惜却成了连识数也做不到的撒哈拉威人。

我之认为，她所为的只是自由，那种流浪人骨子里的情怀，尽管岁月的足音落在了她的身上，然而她灵魂尽情地游荡四方。流浪人的情怀，本就是自由的，它如同风一般自在，可以随心所欲地到达任何心驰神往的地方。

　　在我们平凡的日常里，大家对作文都不陌生吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，下面是我为大家整理的读后感的作文4篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　我国有许多优秀、经典的传统少儿剧目，如《三打白骨精》、《没头脑和不高兴》、《武 松打虎》……它们用不同的形式来演绎，有的是皮影戏，有的是水墨画，有的是木偶剧，这些剧目都是我国传统文化的瑰宝。

　　幼儿刚升人中班，考虑到幼儿的年龄特点，台词应简短，以重复结构为主，句式要简单，这样可以帮助幼儿更好地记住台词。动作则以模仿为主，采取集体做动作的形式，这样可以照顾到能力弱的幼儿进行表演。

　　根据幼儿的兴趣可以逐步增加表演的内容，使情节更有冲突，内容更饱满。也可以结合班级的情况，适当增加一些新的角色和剧情。有感而发：

　　依据我们的课题《旨在发展幼儿多元智能的特色游戏活动设计与实践的研究》，本学期，我们把游戏的重点放在了游戏剧本的研究之上，各年级按照幼儿的年龄特点有侧重点的进行不同类型游戏剧本的研究，今天我认真的阅读了《半夜鸡叫》这部优秀的、经典的少儿剧目的改编，我深受感触。

　　陈老师呈现给我们看的《半夜鸡叫》的剧本，经过了她的归纳和整理，罗列了九个方面的内容，在剧本组织和实施中需要我们深思熟虑的。在保留传统剧本中的优点同时，我们要加入符合幼儿年龄特征、幼儿喜欢的、家长好奇的新的内容和模式，从而来革新我们的教育理念。一个游戏剧本，不是简单的让幼儿把一个戏剧呈现在我们面前，家长理解、老师理解，而忽视幼儿，那是远远不够的。幼儿在接触剧本之前，往往对剧本中的很多东西都没有认知，比如《半夜鸡叫》到底是为了彰显什么含义，幼儿完成游戏剧本表演后有没有对社会和现象增加了认识和理解，那才是最重要的，所以我们不急于呈现幼儿剧本的表演，我们应该从九个方面逐步入手，由浅入深，慢慢的让幼儿融入的游戏表演之中。在游戏表演中，孩子可以通过自己假扮成另外一个人，从另一个角度看世界，从而让幼儿从多方面了解社会，接近社会，等到他以后走入社会的时候，就不会只从单一角度去思考问题，解决问题了。

　　谁的旋律，将谁缠绕？谁的凄凉，让谁断肠？纵有万般真情，都会弥漫在暗淡的黑夜中。当思念化成灰烬，我仿佛看到了兰芝的无奈，当世界依然萦绕在你的脸颊，一切的一切，都将从顺入流。于是乎，我感慨道：曾经沧海难为水，除却巫山不是云。也许仲卿与兰芝的“蒲苇韧如丝，磐石无转移”在后人眼里不过是过眼云烟，什麽山盟海誓，什麽至死不渝，都是一席空话。

　　一朝为情死，万念皆下情啊！在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝的痴心，都将成为虚无。即使是无 ，也要固守爱情的忠贞不渝。“人世间有百媚千红，我独爱你哪一种”今生今世的诺言，亘古不变。

　　兰芝啊！汝何所惧？即使黑暗中的爱情，我相信，真情的曙光会驱逐一切。从古至今，“不守妇道，红杏出墙”诸多都是在形容你，但我相信你的坚强，只要自己做过的，都会无怨无悔。千般恋爱万种情，一切尽在不言中。纵然弱水三千，我只取一瓢饮，你宁死不再嫁，只为仲卿对你许下的承诺，你的专情，你的专一，让我倾佩。

　　仲卿的爱，枝头空。似乎又重演了《梁祝》的凄惨。你爱兰芝，爱的无怨无悔。你对她许下的“山无棱，天地合，才敢与君绝”的誓言，让我置身在封建社会看到了你的执着，看到了你对爱情的追求。但在当时，你的“孝道”未免对兰芝有些残忍吧！你尊你的老母，但又将兰芝置身何处呢？我也许不是你，不能体会你的心情。兰芝只是一个女人，作为一个女人，最不能承受的便是自己最爱的人手里的一纸休书。如果在现代，我相信你对兰芝，一定是不离不弃，对吗？

　　但求真心以对今生何惧何悔？时间在老去。那时的花开，那时的刹那芳华，我们目光集聚，没有别离！青山依旧在，真情万古存。棒打鸳鸯，说到底就是一种现实的罪过，这种罪过拆散了多少有情人！我，来不及陪你一世，来不及问你什么是永恒，甚至还来不及哭泣，你就这样悄然而走，头也不回……

　　君泪盈，妾泪盈，

　　洛带同心结未成，江头潮已平！

　　无论是充满神奇的古埃及，还是让人神往的古印度；无论是魅力无穷的中国，还是艺术气息浓厚的古希腊……无不让我激动，感叹！而《尼罗河的礼物》这本书又一次带我穿越时空，感受历史，让我充满童趣的世界受益匪浅。古老的人们，凭借他们的智慧和力量，创造了多么了不起的历史啊！

　　古埃及在公元前 3000 年建立了世界上第一个统一的奴隶制国家，人们把他们的国王尊称为法老。在那个充满血与泪的奴隶制时代，古埃及人每天都被神话包围着。自然界的河流和沙漠都是他们的神明。在古埃及，人们认为，太阳的起落是因为太阳神划船横跨天空；他们头上的苍穹在正午为女神纳特所支撑；他们还期待死后能受到豺狼头人身的沙漠之神阿努比斯眷顾，象征着人们死后来到阴间接受审判，度量亡者良心以分辨在生前所做的好事、坏事之多寡；还有那牛头人身或戴牛角发饰的女神哈托尔，掌管繁荣、生育、青春和美貌……

　　在众神之中，古埃及人最崇拜的是太阳神，人们认为太阳带来光明、温暖，带给世界万物生命，所以古埃及人的重大活动都以太阳神为中心。人们相信生命就像太阳一样循环反复，永不消逝。正是因为这样，所以古埃及人死后很重视保管躯体，因为他们相信，人的生命没有消失，只不过到了另一个世界，而保管好完整的躯体是在等待生命像太阳一样循环到这个世界以期待复活。这也就是木乃伊的由来。古埃及人无论生前还是死后，都会重视一样小小的辟邪物——圣甲虫，其实圣甲虫在我们这里叫蜣螂，俗称“屎壳郎”。蜣螂在古埃及人眼里是神奇而神圣的，当它们把粪便推成一个个小球的时候，这便和古埃及人眼中的太阳神联系在一起，循环，永不消逝，于是蜣螂也就成了圣甲虫。

　　至高无上的法老是太阳神的儿子，他们在死后为了能很好的保管好躯体，以等待复活。所有要修建存放躯体的建筑，这也是最早金字塔了。最早的金字塔比较简单，古埃及语称作“阿斯塔巴”，就是板凳的意思，说明早期的金字塔不高。但是随着法老权利和财富的越来越集中，他们攀比的欲望也就越来越大，也就形成了后来高大雄伟的金字塔了。矗立在尼罗河西岸开罗附近的金字塔是古代七大奇观中体积最大，保存最完整的了。大金字塔为法老胡夫于公元前 2500 左右所建，占地 13 公顷，相当于 12 个足球场。还没有被中世纪欧洲大教堂的尖顶高过之前， 3800 多年来，它一直是世界上最高的建筑物。即使在高层建筑不断出现的今天，人们见到后也会叹为观止。

　　在这样一个神秘的国度里，一个个引人入胜的神话故事，一座座高大雄伟的.金字塔，无不让我感到古埃及劳动人民的勤劳勇敢和聪明才智。但是一个个未解之谜，也成为激励着我努力学习的动力，我相信将来一定能去探索世界未解之谜，为保护人类的文化遗产而奋斗。

　　读完理查德。福提写的《生命简史》，我对人类、万物及我们居住的地球，有了和以往完全不一样的认识。

　　这本书描述了生命进化的40亿年的历程。在与自然的抗争中，伟大的生命一步步从海洋走向陆地、从低级走向高级，在地球——我们共同的家园上，绘制着绚丽多彩、光辉照人的历史画卷。

　　书中列举的一些事实令我震撼。水蒸汽得以凝结成水滴，这些水滴通过不断汇集凝结而形成了原始的浅海。这不禁让我慨叹自然之神奇，一定条件下，矛盾可以共生，孕育伟大生命的摇篮。还有更令我吃惊。“生命初期环境由于中世纪的人们描绘的地狱一般，那是一个炽热的充满强酸的世界，大气层中几乎没有氧气，硫磺从火山迸发出来，同时还伴有陨石慧星激烈的碰撞。”多么恐怖的情景，现存的所有动植物在那样的环境中绝对没有办法生存。然而，45—38亿年前，我们最原始的细胞（这里称为细菌也许更合适）就是在这样恶劣的环境中顽强地吸取养分，利用能量，挣扎着生存，一点点进化。这真是一首浩翰的生命史诗呵！还有一个具有一定合理性的说法，做为万物之灵长的人类而为我们所不屑的蛆虫，在几十亿年前并没有什么不同，我们都是一个个小小的平凡的细胞而已。我们所蕴含的元素是完全一样的，这让我对一切生命都充满了敬畏，我们不应小觑任何生物，正如庄子所讲：“天地与我共生，而万物与为我一。”“存在即合理”，自然的法则从不偏袒任何生物，只是时间驯服了整个世界上不断进化、变异的生物。

　　穿梭于生命演化的历程，感受着自然的神奇，有时，我的脑海会冒出泰戈尔的句子：“我的主，你的世纪，一个接着一个，来完成一朵小小的野花。”这种对生命的热爱，几乎成了一咱信仰。合上厚厚的书，望着窗外鳞次栉比的大楼，看着路上甲壳虫似的小汽车，我不禁哑然失笑。如果说生命的演化史是个时钟，那么蓝藻大约出现在凌晨两点，无脊椎动物大约出现在上午十点左右，人类则像灰姑娘一样，在整个戏剧即将终止的十二点的前一分钟才登上舞台，可是我们才几秒的时间就以极大的加速度将地球造成一个以人类为主的世界，这是应悲哀，还是应庆祝？

　　我不再对自然环境的不断恶化而紧张，因为我仿佛看到人类灭亡后，自然又以自己的行事发展，细胞、组织、躯体、动物……那些哭喊着：“救救我们的自然母亲”的人员是不懂的，自然有什么好拯救的呢，它没有什么感情，更不会因为某种生物的灭亡而停止自己的发展。真正该被拯救的恐怕是冒昧的人类吧！

　　可是人类有情，谁也不愿看到浩翰的人类文明、人类科技被自己的双手毁灭。根据生物进化理论，在人类灭绝后，要上亿年的时间才能再出现像人类一样智慧的生物。

　　我想，每个人都应读一读《生命简史》，想想吧，我们就是这亿万生命的集合：在身体里面，流淌着他们的汁液，凝聚着他们的活力，保护着他们的追求……

　　无论是身处学校还是步入社会，大家都不可避免地要接触到作文吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。你写作文时总是无从下笔？下面是我帮大家整理的读后感的作文5篇，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　狗是人类最忠诚的朋友。无论你是贫穷还是富贵，它都对你不离不弃。人尚且还不能如此。现在的社会中，人是自私的，俗话说：人不为己，天诛地灭。但是都为人类奉献了一生，无怨无悔，它却没有为自己而做丧尽天良的事。

　　人会为了金钱、名誉、地位去放弃忠诚，去背叛，昧着自己的良心去做事。朋友会背叛，就连儿女也会为了金钱等去忤逆。唯有狗会始终如一。在这本书中有句话这样说道：凡人多犯错误，惟犬能见谅。不知大家看到这句话有何感想？

　　这本书中介绍了很多种狗，如伯瑞犬在第一次世界大战中被作为军犬；德国牧羊犬胆大活泼、顺从稳健、智商较高、易于训练。骑士查尔斯王猎犬，十七世纪受英王查尔斯二世宠爱······看到这些可爱的狗，在想想人们是如何对待的，我想问一句：你们忍心吗？吃它们的肉，对它们各种残忍的做法，我们于心何忍啊！这不禁让我想到木木，它是那么的忠诚，但是富贵人家是如何对待的，让我内心中如打翻五味瓶。而哑巴盖拉辛对待木木的情谊让我敬佩，我们不应该也是如此吗！同样是对待我们口口声声说的朋友，差别为什么就这么大呢？读过这篇文章我对木木的死感到伤心，对盖拉辛的离去感到惋惜，对富人们感到厌恶。难道只有人的生命才是命，只有人的生命才宝贵吗？不，生命是平等的。但我们人类，所谓的人类是怎么做的？我们是该反思的时候了，不然这个世界真会毁在我们的手上，这些“人”的手上。

　　狗之间的情谊着实可贵，令我好不羡慕。玛莉和米奇的爱情才是真的爱情，才是矢志不渝，不离不弃，海枯石烂。我们口口声声说爱，可是我们真的爱吗？把婚姻当儿戏，不懂得付出，却梦幻着童话般的爱情。当然世上也有爱情，但是却那么罕见，难道我们所谓的高级动物连所谓的低等动物都不如吗？人非圣贤，孰能无过。但是我们知道错了还将错就错，不知道悔改。嘴上说着一套，做着一套。二十世纪的人们为何能维护长达六十年的感情，因为他们那个年代什么东西坏了，总想着怎么去修好，而现在的人们坏了东西总想着去换。

　　尤金奥尼尔这篇文章虽然只有几千字，但却令人感触颇深。读完这篇文章，我对狗的敬佩油然而生，而对于人类的做法我不禁的笑了，这是什么样的笑啊！无奈还是嘲讽？此时我内心的感触千千万万，好不复杂。无法用语言阐述完全，清楚。

　　我像一直爱你的小狗一样躺在你的脚下。--------尤金奥尔尼

　　本书的主人公之一思悦是四（3）班最爱哭的女孩子，有“玻璃女生”的雅称。为什么叫“玻璃女生”呢？男生胡小闹有这么一个理由：“玻璃碰不得，因为易碎，思悦惹不得，因为爱哭。”

　　作为思悦的好朋友，小樱桃真替她着急。为了帮助思悦，她们开始了拯救“玻璃女生”之旅。在小樱桃和黄蓉的帮助下，思悦渐渐变得坚强，就连得了白血病，她也撑下去了。

　　读完这本书，我明白了：女孩也需要坚强，因为每个女孩长大以后都会成为妻子，成为母亲，如果总是依赖别人，就不能应对生活中的各种状况。

　　每天，胡小闹都像小王子一样被爸妈伺候着。衣来伸手，饭来张口，让妈妈帮他做题，让爸爸担当他的专职司机，过着平静的生活。突然有一天，这种平静被打破了：班里来了一位新班主任——高歌。他博学多才，阳光乐观，赢得了同学们的喜爱。经高歌老师提议，胡小闹、闫石、小樱桃三位同学展开了一场激烈的独立大赛，获胜者可以和高歌老师一起到电视塔最多层的旋转餐厅一起吃饭。

　　比赛过程中，三位选手还一起去了农村，体验农村孩子的艰苦。他们认识了李达和许多好朋友，看到了也亲身体验了他们的艰苦。他们帮家长干了许多事，并组织了一次针对农村孩子的捐书活动，活动很成功。

　　你们想知道最后谁赢了吗？答案是三个人都获胜了！每个人在这次比赛中不仅提高了成绩，而且增强了独立意识和自律能力。所以，每个人都应当胜利！

　　通过这本书，我知道了父母不是理所当然地要为我们做事。我们自己的事情要自己做，还要尽量帮助父母和他人多做好事。

　　不知你可看过沈石溪爷爷写的《被摔死的“鹰”》这一故事？一开始我挺喜欢里面的“淘气包”小作者，为了让自家的小鸡不再失踪，他竟独创了一个“古密招”——来整治在他家不远的大青树上的母鹰。将母鹰在大青树上生下了几只蛋，用自家的两个鸡蛋偷偷换上了。当“小鹰”出生后，它就全心去照顾“小鹰”，不但给“小鹰”修筑加固鸟巢，而且天天捕食给它孩子吃。我为这些“小鹰”能同样得到妈妈的爱而高兴和庆幸。

　　可是当鹰妈妈要训练自己的“宝宝”学飞行时，我为这些“小鹰”捏了一把汗，结果“宝宝”被他的训练习惯活活摔死时，我的心酸酸的，眼泪在眼眶中打转转。我可怜那两只“小鹰”，告诉你小作者：母鹰飞走了，最终达到了你想要赶它走的目的，你是成功了。可你的成功是建立在别人的痛苦身上的，你害死了两只无辜的小鸡，我一点也不喜欢你耍的“狸猫换太子”。要是我呀，看见老鹰在我家附近，我会把自家的鸡窝扎的牢牢的，不让老鹰叼走就可以了。人有远虑，就没有近忧了。我也为鹰妈妈难过，悲伤，看到自己的孩子被自己活活摔死，那是怎样的痛心？“鹰妈妈”没有回来，我真为它担心，多么想去告诉它，安慰它：“那不是你的孩子，是鸡，本来就不会飞，你不要难过，不要伤心了。”可是我又能怎样告诉您呢？你知道了真相会不伤心吗？想想我家的狗狗不幸被人家车子撞，我们全家很难过，有好几天我们吃饭时都一言不发，妈妈平时要吃一碗饭，可她只吃一点就搁下饭碗不吃了。我知道，这是妈妈在想狗狗了，但我不知怎样说妈妈才能开心？

　　总之，我要告诉你小作者，不管鹰妈妈有没有识破，它对“小鹰”的爱是真的，因为只有妈妈才会希望自己的孩子在蓝天中做一只飞翔的鹰。

　　《文化苦旅》这本书是余秋里教授第一本文化散文集。全书共235万字，有《道士塔》、《莫高窟》、《阳关雪》、《沙原隐泉》、《柳侯祠》、《白莲洞》、《都江堰》、《三峡》、《洞庭一角》、《庐山》、《贵池傩》、《青云谱随想》、《白发苏州》、《江南小镇》、《寂寞天柱山》、《风雨天一阁》、《西湖梦》、《狼山脚下》、《上海人》、《五城记》、《牌坊》、《庙宇》、《夜航船》、《吴江船》、《信客》、《酒公墓》《老屋窗口》、《废墟》、《夜雨诗意》、《笔墨祭》、《藏书忧》、《腊梅》、《家住龙华》、《三十年的重量》、《漂泊者们》、《华语情结》、《这里真安静》三十七篇。这本书的介绍了一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹，但是，在那一处处古迹的的背后却隐藏着人们不为人知的一面，而作者运其妙笔,给我的心灵写下了“震撼”两个大字…… 。其中最为感触的是《道士塔》和《风雨天一阁》这两遍。

　　《文化苦旅》这本书在告诉我们中国古代历史的同时，告诉了我们更深一层的道理，就拿道士塔的第二节来说吧，文章是这样写的：真不知道一个堂堂佛教圣地，怎么会让一个道士来看管。中国的文官都到哪里去了，他们滔滔的奏折怎么从不提一句敦煌的事由?其时已是20世纪初年，欧美的艺术家正在酝酿着新世纪的突破。罗丹正在他的工作室里雕塑，雷诺阿、德加、塞尚已处于创作晚期，马奈早就展出过他的《草地上的'午餐》。他们中有人已向东方艺术家投来羡慕的眼光，而敦煌艺术，正在王道士手上。王道士每天起得很早，喜欢到洞窟里转转，就像一个老农，看看他的宅院。他对洞窟里的壁画有点不满，暗乎乎的，看着有点眼花。亮堂一点多好呢，他找了两个帮手，拎来一桶石灰。草扎的刷子装上一个长把，在石灰桶里蘸一蘸，开始他的粉刷。第一遍石灰刷得太薄，五颜六色还隐隐显现，农民做事就讲个认真，他再细细刷上第二遍。这儿空气干燥，一会儿石灰已经干透。什么也没有了，唐代的笑容，宋代的衣冠，洞中成了一片净白。道士擦了一把汗憨厚地一笑，顺便打听了一下石灰的市价。他算来算去，觉得暂时没有必要把更多的洞窟刷白，就刷这几个吧，他达观地放下了刷把。当几面洞壁全都刷白，中座的雕塑就显得过分惹眼。在一个干干净净的农舍里，她们婀娜的体态过于招摇，她们柔柔的浅笑有点尴尬。道士想起了自己的身份，一个道士，何不在这里搞上几个天师、灵官菩萨?他吩咐帮手去借几个铁锤，让原先几座雕塑委曲一下。事情干得不赖，才几下，婀娜的体态变成碎片，柔美的浅笑变成了泥巴。听说邻村有几个泥匠，请了来，拌点泥，开始堆塑他的天师和灵官。泥匠说从没干过这种活计，道士安慰道，不妨，有那点意思就成。于是，像顽童堆造雪人，这里是鼻子，这里是手脚，总算也能稳稳坐住。行了，再拿石灰，把他们刷白。画一双眼，还有胡子，像模象样。道士吐了一口气，谢过几个泥匠，再作下一步筹划。今天我走进这几个洞窟，对着惨白的墙壁、惨白的怪像，脑中也是一片惨白。我几乎不会言动，眼前直晃动着那些刷把和铁锤。“住手!”我在心底痛苦地呼喊，只见王道士转过脸来，满眼迷惑不解。是啊，他在整理他的宅院，闲人何必喧哗?我甚至想向他跪下，低声求他：“请等一等，等一等......”但是等什么呢?我脑中依然一片惨白。

　　是的，在这篇文章中写了作者对于那位道士做法的不满，在文章中，他喊了“住手!”有写道：“我甚至想向他跪下，低声求他：‘请等一等，等一等……’”是阿，为什么作者会这样?他不忍心，不忍心那位道士毁掉那一个个婀娜多姿的雕像，那是历史，历史!历史为什么会被一个道士的手中毁掉?就那样，一下子得毁掉了，不忍心，不忍心那般美丽的雕像不见了，在道士的手下，一下子变得灰飞烟灭，不给我们现在的世人观看的余地，一个道士，在金钱和权力的促使之下，变得如此的残忍，做得如此得发狂，我相信，不只我和余秋雨先生感到无比的惋惜，相信，在读《文化苦旅》的每一位读者也会感到深深的叹息和心痛吧，这就是为什么《文化苦旅》这本书的“苦”字意义的所在了吧!

　　《文化苦旅》让我领悟到了“苦”字的意义所在，更让我学会了惋惜，更学会了如何不让惋惜存在……

　　看这本书，同时还要慢、要细，里面的思考，非常人所思，非常人所见。余秋里教授的《风雨天一阁》，一个人，不!一个家族背负着坚守一座藏书楼的命运，范钦让偌大的中国留下了一座藏书楼，《风雨天一阁》不错，它是一个藏书楼，但它实际上上已成为一种极端艰难、又极端悲怆的文化奇迹。中华民族作为世界上最早进入文明的人种之一，让人惊叹地创造了独特而美丽的象形文字，创造了简帛，然后又顺理成章地创造了纸和印刷术，这一切，本刻迅速地催发出一个书籍的海洋，把壮阔的华夏文明播扬翻腾。但是，野蛮的战火几乎不间断地焚烧着脆薄的纸页，无边的愚昧更是在时时吞食着易碎的智慧。一个为写书、印书创造好了一切条件的民族竟不能堂而皇之地拥有和保存很多书，书籍在这块土地上始终是一种珍罕而又陌生的怪物，于是，这个民族的精神天地长期处于散乱状态和自发状态，它常常不知自己从哪里来，到哪里去，自己究竟是谁，要干什么。只要是智者，就会为这个民族产生一种对书的企盼。他们懂得，只有书籍，才能让这么悠远的历史连成缆索，才能让这么庞大的人种产生凝聚，才能让这么广阔的土地长存文明的火种。这个人终于有了，他便是天一阁的创建人范钦。清代乾嘉时期的学者阮元说“范氏天一阁，自明至今数百年，海内藏书家，唯此岿独存。”范氏天一阁保留到现在。别的藏书家有，藏书也有，但没过几代，历史的风尘就将它们掩埋了。但是，范氏天一阁留下了，靠的是什么，是执着、坚定，还是如余秋雨说的“超越意气、嗜好、才情，甚至时间的意志力。”这种意志力体现在哪儿?他曾毫不客气地顶撞过权势极盛的皇亲郭勋，为此遭廷杖，下监狱，他似乎什么都毫不顾惜，在仕途上耿直不阿，最后连权奸严氏都奈何不了他。“一个成功的藏书家在人格上至少是一个强健的人。”余秋雨在这里总结道。

　　看到这，反思一下，我们这些读书人，如果生在那个年代，身为一个藏书家，会像范钦一样吗?我想不会，范钦身上的毅力，乍看下的不近人情，让我们来，难!我们做什么事情，意志力不能少，但真正能做到的又有几个呢?在挫折面前，爬起来的又有谁?成功后，又为了什么?这不正是我们该思索的。

　　继续往下看，我又发现了一桩“怪事”：80高龄的范钦终于快走到生命的尽头，在他分家产时，将其分为两份，或是藏书楼，或是万两白银。他让后代去选择。我想，如果让我选，让大家来选，会选哪个呢?要么拿着白银万两，逍遥快活一生，要么死守一座藏书楼，世世代代。说句实话，范老爷此举不失为一个好办法，我也十分钦佩这个相隔我好几百年的古人。也正因为这样，天一阁留下了。但这是一个难题，我在思索：如果把此事搁在今天，不搀假，谁会铤而走险，谁会选择天一阁，包括我。不过，奇迹般的，他的大儿子范大冲愿继承天一阁。这是现实，不是故事。

　　读了余秋雨的《风雨天一阁》、《青云谱随想》等又让我感受倍深，感受到了中国的文化人身上的良知和意志力。也让我深深体验了“书中自有黄金屋”。

无论是身处学校还是步入社会，大家或多或少都会接触过作文吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。相信许多人会觉得作文很难写吧，下面是我收集整理的读后感的作文10篇，仅供参考，欢迎大家阅读。

读万卷书，就要行万里路；行万里路，定能读到万卷书。当我又一次阅读了《给教师的建议》这本书，第60条建议中写到：“我们要十分注意培养学生的学习阅读、书写、推论、观察和表达思想的能力。如果这些能力在少年时期没有得到发展和提高，那么学生的学习就要感到困难了。”

联系我的教学工作：我经常能发现有些孩子，阅读能力差，导致理解能力差，遇到解决问题往往认栽。有的题孩子解答不出时，只要教师将题目再读一遍，有时甚至读到一半时，他就会叫道‘哦，原来如此！”原因就出在学生的阅读能力上。

分析一下原因：很多学生在读题时没有养成良好的阅读习惯。有的学生在做题时，根本没把题读完就动手解答；又或者在读题的过程中，添字、漏字，关键性词没有注意到，理解错误了，题做错也就不足为怪了。其实，这些都与习惯有关。习惯就是对成功产生持续影响的力量，而习惯是由重复形成的。

读书能使人积蓄内涵、增长知识。无论什么书，只要乐于去读，多多少少都会给我们一些启示，积累一些各方面的知识。苏霍姆林斯基告诉我们，在小学各年级，我们应该要十分注意学生的阅读、书写、推论、观察和表达思想能力的培养。如果这些能力在少年时期没有得到发展和提高，那么学生的学习就更感到困难了。这就需要我们教师要密切注意，让引导学生善于阅读，善于思维怎样培养学生的阅读习惯，提高阅读能力呢？经过多方查找我认为可以从以下方面做起：

（1）养成默读习惯。要求学生养成默读习惯，把注意力只停留在文字符号上，避免嘴唇的嚅动或低声朗读，以免分散注意力，减慢阅读速度。

（2） 为提高效率，要培养学生从整个句子去理解，迅速地从前一个句子扫视到第二个句子，以避免频频回视、重读等不良现象。

（3）限定阅读时间。为提高阅读速度，还需限定文章阅读的时间，在规定时间内要求学生有效地获取信息，加快阅读节奏。

（4）阅读时要做到尽量少查词典。遇到生词可以利用上下文等来猜测、判断它的词义。

“兴趣是一切有成就的人成才的起点”。有兴趣就有乐趣，有乐趣就能激发出更大的兴趣。只要让学生个体体验到阅读的兴趣，就能增强他们在阅读中的主体意识，实现个性阅读能力的提升。

人是需要多读一些好书，能让我们了解许多科学知识；读书可以让我们拥有"千里眼"。读书可以让我们励志。读书能提高我们的写作水平。能使我们改正作文中的一些不足，从而提高了我们的习作水平。

所以，我们要尽可能是学生喜爱读书，让学生明白：读书不仅可以使我们开阔视野，增长知识，培养良好的自学能力和阅读能力，还可以进一步巩固课内学到的各种知识，提高我们的认读水平和作文能力，乃至对于各科学习，都有极大的帮助。

早晨，小鸟“叽叽喳喳”地叫着，阳光透过窗户，洒在我家的书桌上。我津津有味地阅读着《阿比琳的夏天》这本书，读后，我深有感触。

这本书的主要内容是这样的：这个夏天，阿比琳独自到爸爸的故乡小镇去过暑假。在放假前的最后一堂课上，古怪的修女老师给她布置了一份特殊的暑假作业。同时，阿比琳在她寄居的酒鬼牧师家，偶然发现了一个装着旧信件和纪念品的神秘香烟盒，信中提到了一个代号为响尾蛇的“间谍”。为了完成作业、抓到间谍，也为了了解爸爸闭口不谈的过去，阿比琳和露西安以及莱蒂，在镇上开始了一系列令人啼笑皆非的打探。而所有的谜团的答案、打开记忆之门的那把钥匙，就握在占卜女王、吉卜赛女人萨蒂的手中...

文中的阿比琳很勇敢，遇到困难不退缩。这让我想到了一件事：有一次，一道数学难题难倒了我。我去请教妈妈，妈妈说这道题很简单，让我再想想。我想：老师应该会讲的，就把那道提空那儿了。第二天，老师不但没讲，反而批评了我，我告诉自己，这就是自作自受。回了家，我把难题照样写在了本子上。很快，我通过画图的方式把这道难题给解了。

同学们，你们不能像我一样遇到困难就退缩，把难题放在一旁不管了。我们要向文中的阿比琳一样，勇于克服困难，做一个永远懂事的好孩子。

这是近年来我读过的最好的书。我随着主人公阿比琳一起哭，一起笑，一起疼痛。我也将长久地记住阿比琳和她的朋友，这是一本很好看的书，希望你们看。

国王，一个有情有意，有血肉的人物，是人生的一个榜样!

当故事情节大转回来时，结局是那么美。为之想流泪，因为发生了那么多不是真的。

看完后，我在想，如果是我们自己呢?当知道自己人生的结局时，现在又会怎么做?就像男主人公那样，为了正义，遵循了国王一直的教导。他所做的一切。

现在社会是一个发展的社会，人们因为物质带来的精神上的不快。就是在矛盾中。但又不行动。就像男主人公反对那场侵略一样。但他没有反对。结果就是。让人心碎。那我们呢?有没有为了自己的梦想，坚持着当初的初衷。坚决的做出决定。

会改变自己和他人的一生和命运的、、就像故事中一样!

哎呀，比较后悔，当时应该是去电影院看的话，我想效果更好。当时就是因为去电影院时听到了一个陌生的声音，说这个电影很一般、、于是就没去看。没想到对于我来说看完后有如此之多的感受。

所以在人生的路上有很多事情，会不会也是这样的呢?

鲁迅是怀着一腔赤诚从东京到仙台，他不愿整日面对那些迂腐的同胞，成了第一个仙台的中国留学生，食不果腹也好，至少这里没有让他为了别人的身份而感到耻辱的人。

他认为他能快活着学成，回国，治病救人，可人心又是何其难医？影片里的中国人看着同胞惨遭屠杀是麻木的，中国是一个只有需求没有追求的国家，鲁迅才反应过来。他认为人健康了，就能摆脱“东亚病夫”的帽子，可他纵然千般能耐，医出的也是一具具被自私与懦弱架空的健壮皮囊，被敌国当作战利品论功行赏。若说中国人的劣根性是种子，中国人是花果，那鲁迅也只能修修花叶，最终那果实还要被别人践踏摘来，他就是再如何努力，也动摇不了根深蒂固的种子半分。放弃自己热衷很久的事情是很难的，可鲁迅还是因为一部影片便弃医从文了。

他知道他学医是为医人，那么此时从文，是要医国，可仅凭鲁迅一人想改换朝夕太难，也许少他一人也没什么，他清楚这点，可还是想勉力一试，万一他的哪部作品就成了中华民众觉醒的转折点了呢？再不然，纵使中国最后败了，他也能让后世知道。不是所有中国人，都甘做亡国奴，也有瘦弱的“东亚病夫”会仅凭“华夏”这飘渺了五千余年的信仰而肝脑涂地在所不惜。他放下了手术刀，提起了笔杆，继续在焦土上战斗。他一直期盼着，让他做出这个决定的影片里国人麻木不仁的脸被染上些色彩，即使是悲哀的也无妨，起码中国，终于要苏醒了。

《蓝鲸的眼睛》是现代著名儿童作家（赵）冰波的作品，书内的小故事凭借生动、感人等特点，被选入新课标必读书目之一。

本书不是一个顺序的小说，是一些小故事拼凑而成的。不过你可别小看这些故事，他们蕴含了汉字的精华，让我浮想联翩。其中让人激动的，还要数《蓝鲸的眼睛》这个小故事了。蓝鲸的眼睛是灵魂之光，可以让失明的人重见光明。一个小女孩失去了大眼睛，视力一天天往下降，确切的说，她早晚要变成盲人。她住在海边，天天望着海，望着星空，祈求大海给他光明。一个年轻人为了帮她恢复视力，决定取下蓝鲸的眼睛。他夜间出海，把蓝鲸的一个眼睛成功取了下来。失去了一个眼睛的蓝鲸悲痛交加，一股不可消逝的愤怒涌上心头。于是，它开始报复渔民。年轻人看到这一幕，没有逃避，挺身而出，用自己的鲜血和性命，平息了鲸鱼的愤怒。鲸鱼停止了报复渔民，还把自己的眼睛送给了女孩。

年轻人之所以伤害蓝鲸，是为了救治女孩的眼睛。当他意识到自己的过错后，用生命来弥补自己的错误。少年时勇敢的，当鲸鱼报复渔民时，他没有逃避，而是挺身而出，保护了渔民。我们要向年轻人学习勇敢、善良、有担当、责任感强的优点，这样我们的人生才能更加圆满！

寒假里，我看完了《 稻草人和他的仆人》这本书，它让我记忆深刻。

这个故事讲的是：在一个电闪雷鸣的夜晚，稻草人屹立在风雨中。突然，一道闪电划过，稻草人眨了眨眼睛，竟然活了。后来，它与男孩杰克相识，杰克成了他忠实的仆人，两人起程前往泉水谷，一路上经历了数不清的惊险。他们凭着勇气和信心，团结一致，战胜了困难。

是啊，俗话说：“三个臭皮匠，顶个诸葛亮。”人多智慧多，人多力量大，只要心往一处想，劲儿往一处使，做任何事都会成功。如果不团结，就会一事无成。

就拿我们班来说吧。上个学期，我校举行了“班班有歌声”合唱比赛。为了统一的服装，我班40个同学、家长一起购买了漂亮的演出服。训练时，我们每一个同学都按照老师的指导，尽力做到最好，让声音达到和谐一致。比赛时，我们专注地盯着指挥，唱好每一个音符，每一句歌词，完全沉浸到歌曲的优美意境中去了。整齐神气的服装，优美动听的声音，陶醉投入的神情让我们获得了全校一等奖。如果我们不这样团结，会取得这样好的成绩吗？

这本书告诉我们无论做什么事，都要团结一心。我一定会把这个道理铭刻在心。

初次翻开《雾都孤儿》这本书，是在一个午后，阳光暖暖的射在我的脸。

在此之前，我看过同名的电影，电影中小主人公清澈的眼睛给了我十分深刻的印象。但是电影毕竟是短短的一个多小时，很难讲述出那长长的人生，于是我翻开了这本书。看了几页后，小奥利弗的形象便跳进我的脑海中。于是读着这本书就不再是看着简单的文字了，仿佛真实的生活在我的脑海中演绎着。

故事讲述的是一个名叫奥利弗的弃婴在孤儿院里被悲惨地教育了9年，然后又被送到棺材老板那儿当学徒。由于难以忍受的饥饿和暴力以及侮辱，他逃亡伦敦。又不幸误入贼窝，期间被一位善良的的老绅士布朗罗先生收留。但又被那一伙贼绑回贼窝。最后善良的女扒手南希为了营救奥利弗，不顾贼头的监视和威胁，向布朗罗报信，说奥利佛就是他找寻已久的外孙儿。南希被贼窝头目杀害，pol。ice随即围剿了贼窝。奥利佛终于得以与亲人团聚。当我把最后一业合上时，小奥利佛那真挚，淳朴的笑容总浮现在我的脑海里。他好像在向我倾诉说：“我是从贫民学艺所逃出来的，那是贫民的监狱。在伦敦的我被迫加入罪行累赘不堪的小偷，强盗，亡命之徒中。但我没有丧尽天良，在好心人的帮助下，过上了幸福美满的生活……”我的心在流泪。啊！命运，你为什么这样考验小奥利佛？他还小啊！他没有理由承受这些不幸。为什么？为什么你要与着可爱的小孩子作对呢？

这本书给我的第一个感触就是：看着这本书，好几次泪水打湿了我的眼睛。不仅是为了小奥利弗的悲惨遭遇，更是为他的善良，南希和其他小扒手的无奈，甚至是老犹太费根。书中每一个人都有这鲜明的性格。奥利弗虽是书中的主人公，但我觉得奥利弗不是他一个人，而是孤儿院里的所有孤儿甚至是所有的在苦难中的孩子，也许他们最后都没有奥利弗的幸运，但奥利弗的幸运也只是作者对于生活的美好希望，在当时年代更多的人只能是拥有奥利弗的朋友狄克的悲惨结局。“这个孩子面色苍白，瘦骨如柴，面颊凹了进去，眼睛显得又亮又大。拼命省料的教区施衣——他的贫儿号衣——在他弱不禁风的身上仍显得宽松肥大；他幼嫩的身体却像老人一般干枯了”这就是狄克的真实形象，可以说是所有贫儿的形象，迎接他们的只有死亡。看到这，我哭了，眼泪并不能起到什么作用，但至少代表着触及灵魂的感触。

这本书给我的第二个很深的感触就是主人公小奥利弗的勇敢的精神，虽然在黑暗的习艺所里饱尝了生活的艰辛，但是并没有给这么一个美好的心灵蒙上灰尘。由于饥饿他向干事提出需要一碗稀粥时，被那些干事认为“这孩子将来一定会被绞死。在当学徒的时候他面对人们对于他母亲的羞辱，奋起反抗。他啊也许是由于初生牛犊不怕虎，竭尽全力反抗着。后来逃亡到伦敦后，纯洁的心灵让人们感到可笑。其中有一段话让我记忆尤深“那些都是老先生的，在我还热病快死掉的时候，是那位好心的先生把我带到他家里去，照看我养好了病。哦，求求你们把这些都送回去吧，把书和钱还给他。你们要我一辈子待在这儿都可以，我只求你们把这些东西送回去，不然他们应定会以为我逃跑了的，你们可怜可怜我，把书和钱送回去吧”这是小奥利弗被抓后说的话。我不禁被他维护尊严的行为所打动。一个人活着就要有尊严。

这本书给我第三个很深印象的就是作者的写作手法

个性化的语言是狄更斯在人物塑造上运用得十分出色的一种手段。书中的流氓，盗贼，妓女的语言都切合其身份，另外狄更斯的语言中充满了讥讽的韵味。仿佛一个人的表情中带着辛酸的笑，让人读完之后不禁无奈的一声叹息。

合上这本书我没有太多的感慨，只有一个：人活着只要不断地向这梦想前进，不需要顾虑太多，不要向命运低头，命运永远在我们手中。

爱，一个多么熟悉的字，在每个人心中都有一份纯洁的爱。我读了《爱的教育》这本书时，我才知道爱是无私的，爱是伟大的，只有生活在爱的海洋里，才会真正的享受到爱，感受到爱。书中人与人之间流露出的真情实感，让我感动不已！

这本书主要讲了一个四年级男孩儿安利柯以日记的'方式，从四年级10月份开学的第一天一直写到第二年的7月份，记录了他身边各种感人的小故事，记录了他在生活中一点一滴所积累的爱，他一天感受一点，一天反思一点，每天都在爱的世界里成长。

书中的每一篇文章都非常感人，其中使我印象最深的是一个清扫烟筒的小孩，把清扫烟囱赚来的三十个铜币从破了的口袋里掉了，他无法回家，于是路过的同学都用对自身有用铜币来帮助他，没有带钱的同学就把自身的鲜花赠送给他，我觉得这一段是最感人的，这让我感到了一个人要是有了一颗无私爱心，就会是一个拥有一切高尚品质的人。在《爱的教育》这本感人的书中，处处都是这种拥有高尚品质的人。

读了这本书，我终于深刻体会到同学之间、朋友之间应该互相帮助，应该学会宽恕别人、学会理解别人，我们自身遇到困难时总想获得别人的帮助，而我们平时遇到有困难的人时也应该尽力地去帮助他，人与人之间的关爱有时虽然是微小的，但它是无私的、珍贵的、非凡的。

我相信，只要我们人人都献出一点爱，我们的世界将会永远充满爱！

读了《我的友谊褪了色》，让我感触颇深。

“十二岁的江冰蟾和同班同学凌杨波是小时候的好朋友，可是，快乐的童年时光过去后，他们迎来了学习上无情的竞争时代，班主任和家长们都处处强调竞争的重要性。漂亮、聪明、好强的班花江冰蟾在这场残酷的竞争中一次又一次地战胜了同样好强的对手凌杨波。她在得意之余，突然发觉，自己在这个世界上竟然没有一个好朋友。友谊，在不知不觉中，褪色了……”

读完这本书，我的第一个反映是遗憾。江冰蟾她是一个多么好的女孩啊！她聪明、好强、漂亮。可在她的心目中只有成绩。其他什么都是不重要的。在你伤心的时候，能陪伴你的是成绩吗？不，是你的朋友；在你骄傲的时候，是成绩在提醒你吗？不，它只会使你更加骄傲；在你生病的时候，是成绩在陪伴你吗？不，是你的朋友；在你考试没考好的时候是成绩在安慰你吗？不，它只会使你更失落。所以，在世界上只有友谊是永恒的。

你能保证你永远是第一吗？你能保证你永远是最出色的吗？不可能。

爱迪生曾经也留过学，可最后他不也名留青史了吗！我们的音乐老师曾经过我讲过一个故事：她的一个同学，小时候成绩经常是倒数第一，可他现在却在澳门读大学。通过这两件事情我们得到了一个道理：成绩好不代表能力好，成绩只是一方面。

通过这本书我悟出了一点道理：友情，爱，亲情——这一切人类最美好的情感，价值远大于分数！因为在未来漫长的一生中，支撑你生命和信念的最强大的力量，是你的情感世界，而不是分数！一个内心已经沙漠化的人，分数再高也终将成为废物，因为一个“空心人”是非常脆弱的，任何一个小小的打击都会让他失败，并永远倒下。

所以，请大家珍惜身边的每一位朋友，不要留下遗憾。

本书内容饱含哲学思想，人文思想和人生寓言，并充满了人生的智慧和哲学的魅力，融理性与激情一体，笔调清新自然，内含睿智深刻，虽然是上个世纪的作品，今日读来，这些散文作品依然触动人的心弦，因为我们都是热爱生活之人，希望寻求人生的真谛，向往或大的精神境界。

国平的散文不是时下流行的“休闲散文”和“文化散文”，更有别于近年来比较有影响力的余秋雨散文。作为一个哲学家，他作的是那种探索人生之谜、追索生活价值和意义的哲理散文。他关怀的是当前人们的精神境遇和精神状况。在这个日趋实利的时代，这种探索显得有些“不识时务”。从这个意义上说，国平是孤独的。然而，他却是博爱的，追索人生的价值和意义已经成为他难解难分的情侣，他在追索中体验着并与读者分享着人生的乐趣和心灵的欣慰。

国平说他的孤独“带着如此浓烈的爱意，爱着田野里的花朵、小草、树木和河流。”在本书中，他怀着对生活的深深爱意，谈生活、谈人生境界。他认为一个人不能把自己的一切都投入在现实的利益世界中，在其中随波逐流。“人必然有人格上的独立自主，不能攀援在社会建筑和他人身上。”在人的现实生活之中，还应有独立自主的精神家园。失去精神价值的生活，纵然轰轰烈烈，也只是浮光掠影的表象，是一种空虚和无聊的生活。“每个人都是一个宇宙，都应该有一个自足的精神世界。这是一个安全的场所，其中珍藏着你最珍贵的宝物，任何灾祸都不能侵犯它。”他告诫人们，不要让琐屑的生活淹没自己，不要失去自己，尤其是不要失去精神家园，一个人拥有了精神家园，他就拥有了人生的价值和意义。

国平对死亡的探讨情有独钟，因为死亡和人生的意义紧密相连，或者这与他曾痛失爱女有一定的关系吧，所谓“未知死，焉知生”应即时如此。对生命的思考，人生价值和意义的寻求，全出于每个人只有一次人生。人总有一死，无论经历多少喧哗与骚动，有过多少光荣与梦想，结局总要走向寂页。他认为人如果想明白了生生比死的道理，他就不会如此看重和孜孜追逐那些到头来一场空的虚名浮利了，因为他感叹“我们短暂的生命过于拥挤，我们把太多的光阴抛洒在繁忙的工场和喧闹的市常”一个人思考过死亡就像是“把人生的边界勘察了一番，看到人生的全景和限度，如此他就会形成一种豁达的胸怀。”

他寻求爱的智慧，他认为爱情基于幻想，而爱的魅力在于“永远未完成”，每当爱完成了的时候，爱就终结了。她谈幸福，他说幸福是爱心的充实，是一种活的有意义的鲜明感受。他侃侃而论的是人生各种生活形态和情感世界。杜周国平，让人感觉是心灵与心灵的对话，是一种人生境界与另一种人生境界的挑战。那些充满睿智和哲理的隽永内涵，那些魅力的近乎格言和诗语的句子，都深深的触动读者的灵魂，都使读者不禁的思考自我境遇，关怀自我灵魂，提升自己的人生境界。

其实国平所追求的就是对有限生命的超越。

超越现实生活是一种人生态度，也是一种审美态度。《守望的距离》也是谈审美的书。审美本身就是超功利的。审美并不仅仅止于欣赏自然或艺术，而是以一种更开阔的眼光看世界的人生态度，是以自己的理想涂抹生活和周围世界的结果。一位西方哲人说过：一个人只要肯有审美的人生态度，那么他从茅棚中和从宫殿中看日落，其实感受是一样的。只要用审美的眼光看世界，生活就会变得更美好。

其实，《守望的距离》这本书适合放在床头，许多时候深夜醒来，信手翻翻，许多事情都豁然开朗。其实，人生际遇的大多喜怒哀乐都可以归结为哲学问题。学哲学的，像国平，看人生百态，较比混沌的常人，多一份通透，少一份挣扎。读着国平以一个哲人的眼光对人生、家庭、爱情、婚姻、性、甚至孩子的透视，我陡然间寻到了灵魂的归属，尽管我还是一个没有婚姻没有孩子的在校学生。读国平的书，让我*了哲人的思想变得清澈，*了对生活新的理解变得轻松……

国平将这本集子命名为“守望的距离”，正表明精神家园的守望需要恰当的距离。以守望的态度来面对人生，面对生活其实是一件很幸福的事情，守望代表着一种期待，而这种期待是守候的，守候是踏实、是不浮躁、是宁静、是信心十足。

我要做一个守望者，守望快乐与幸福。