世界历史的纵向发展和横向发展 出自 近代资本主义的大工业和世界市场，消除了以往历史形成的各民族、各国的孤立闭塞状态,日益在经济上把世界连成一个整体，从而'首次开创了世界历史'（《马克思恩格斯选集》第1卷第67页,人民出版社1972年版）。K.马克思、F.恩格斯在他们的著作中对世界历史所作的论述，最早地、也是最为鲜明地突破西方资产阶级史学的唯心史观和民族偏见，因而“在整个世界史观上实现了变革”（《马克思恩格斯选集》第 3卷第40页）。根据马克思、恩格斯的世界史观,世界历史不是各民族、各国家、各地区或者按形态学派的说法各文明历史的堆积，而是其自身有规律地发展的结果。 　　人类历史发展为世界历史，经历了一个漫长的过程。这个过程包括两个方面：纵向发展方面和横向发展方面。这里说的纵向发展，是指人类物质生产史上不同生产方式的演变和由此引起的不同社会形态的更迭。马克思主义者根据人类社会内部生产力与生产关系基本矛盾的不同性质,把人类历史发展的诸阶段区分为原始公社制、奴隶制、封建制、资本主义制和共产主义制五种生产方式和与之相应的五种社会形态。它们构成一个由低级到高级发展的纵向序列。这个纵向序列并非一个机械的程式，不是所有民族、国家或地区的历都一无例外地按着这个序列向前发展。有的没有经历某一阶段；有的长期停顿于某一阶段；即使属于同一阶段，其发展形式又往往互有差异。但是不同民族、国家或地区在历史上的多样性，和世界历史的统一性并非互不相容的矛盾。总的说来，人类历史由低级社会形态向高级社会形态的更迭发展，由原始的无阶级社会到直接生产者遭受不同形式奴役和剥削的阶级社会，又由阶级社会到未来共产主义没有奴役和剥削的无阶级社会,尽管形式各异,先后不一，这个纵向发展的总的过程，却仍然具有普遍的、规律性的意义。基于这一理解，马克思主义史学在阐明人类历史的纵向发展方面已经作出了不少可贵的成绩。 　　所谓世界历史的横向发展，是指历史由各地区间的相互闭塞到逐步开放，由彼此分散到逐步联系密切，终于发展成为整体的世界历史这一客观过程而言的。马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中指出：“各个相互影响的活动范围在这个发展进程中愈来愈扩大，各民族的原始闭关自守状态则由于日益完善的生产方式、交往以及因此自发地发展起来的各民族之间的分工而消灭得愈来愈彻底，历史也就在愈来愈大的程度上成为全世界的历史”（《马克思恩格斯选集》第1卷,第51页）。在史前时代，处于原始状态的人类以氏族部落或村落为单位，分散地生活在地球的各个点上。尽管考古学家以实物证明,这些分散的点并不是完全彼此孤立和隔绝的,曾经有过某些偶然性的接触，但是，由于当时物质生产水平极端低下，各个点都还不可能有多大程度的分工，不可能有多大程度的彼此交换和交往，也不可能有多大范围的开拓活动。因此，点与点之间基本上是相互闭塞的，其横向联系几乎没有，即有也极其有限。在进入农耕和畜牧之后，随着物质生产力的发展,私有财产的形成,一些地区先后出现阶级社会。这就突破了原始氏族部落的极端狭小的孤立状态，开始结成有一定领域范围的国家。在国家与国家之间，地区与地区之间，也开始出现较多的交往，包括和平的和暴力的交往。但是，在阶级社会的前资本主义诸阶段，即使在经济发展比较先进的农耕地区，基本上都还是自给自足的经济。社会分工和交换虽有所发展，但毕竟有限，手工业和商业都还处于附属的、补充的地位。只要生产没有超出自然经济的范围,各民族、各国、各地区间相对闭塞的状态就依然存在。到了15、16世纪，资本主义在西欧萌芽滋长。随着“地理大发现”，西方国家的海外殖民扩张，以及世界市场的形成，过去长期存在的各国、各地区、各民族间的闭关自守状态才在越来越大的程度上被打破，整个世界在经济、政治、文化等各方面也才逐步形成为密切联系的、互相依存又互相矛盾的一体。马克思曾经指出:'世界历史不是过去一直存在的；作为世界史的历史是结果'(《马克思恩格斯选集》第 2卷，第112页)。这个历史结果是经历了15、16世纪以来一系列重大转折之后才出现的。前资本主义时代不是一直存在的世界历史，直到这时才真正开始了它的存在。 　　推动历史从原始人类分散生活的各个点到最后联结为世界一体的这一横向发展过程的决定力量，同样是物质生产的不断发展。在物质生产不断发展的基础上，人们对新地区的开拓，与相邻地区

-- 世界通史的读后感
中国人说，我们多么文明多么先进，世界其他地方多么野蛮多么落后！我们的文明是最复杂、最庞大的，能够吞噬一切野蛮，其他文明不过是我们的食物。
日本人说，我们多么文明多么先进，世界其他地方多么野蛮多么落后！老师？老师是用来吃的。我们为什么不现在征服世界？因为，相比征服其他文明得到土地，还不如学习其他文明得到文化比较有价值。我们不征服世界，是因为我们不想杀鸡取蛋。
朝鲜人说，我们多么文明多么先进，世界其他地方多么野蛮多么落后！我们是最古老的、最神圣的，我们直接获取文明，而不是学习和研发文明。我们看着这个世界成长、繁荣，我们是地球上的旁观者。
蒙古人说，我们多么文明多么先进，世界其他地方多么野蛮多么落后！地球其实是个气球，拿个针一扎就破。各文明发展出那么多讨论和堆彻出来的东西，创作出来那么难，毁灭起来那么容易，容易得让人怀疑它们是文明还是气泡。与其追求这些泡沫，不如花时间来制作那些不会消亡的东西。
印度人说，我们多么文明多么先进，世界其他地方多么野蛮多么落后！你们看到的世界都是幻觉！看过黑客帝国没？你们都是在“母体”里享受的懦夫，只有我们这些勇士在追求和寻找真正的世界。
波斯人说，我们多么文明多么先进，世界其他地方多么野蛮多么落后！一切信仰，皆由我们开始；一切谜题，都由我们发现。全世界都在猜测我们出的谜语，只有我们知道答案。
突厥人说，我们多么文明多么先进，世界其他地方多么野蛮多么落后！口古月！我们便是那逆天的强者呀！定要把世间一切邪恶、狂乱、迷茫统统轰杀呀！野蛮人们，等着我们来拯救世界吧！
老基督徒说，我们多么文明多么先进，世界其他地方多么野蛮多么落后！这个世界已经没什么可研究的了。教徒们，晚上开会，议题是：如果发现外星人，我们应当如何传教？
拜占庭人说，我们多么文明多么先进，世界其他地方多么野蛮多么落后！……可惜我们已经听不见他们的理由了，但伊斯坦的砖瓦还在表示他们对后人的鄙视。
撒拉逊人说，我们多么文明多么先进，世界其他地方多么野蛮多么落后！真主和石油已经满足了我们的一切，我们可以晒着日光浴看世界的笑话。我们的强大就强大在我们已经不必争取，只需要保护。
犹太人说，我们多么文明多么先进，世界其他地方多么野蛮多么落后！全世界的力量都在我们手里，而人类却还不知道！
贝度因人说，我们多么文明多么先进，世界其他地方多么野蛮多么落后！城中之城只有麦加和麦地那，耶路撒冷和琐多玛。其他人类只会恶化自己的家，纽约和东京不过是工厂与办公室的相互积压，而开罗和墨西哥城更只是垃圾堆和贫民窟的相互挤压。
巴巴人说，我们多么文明多么先进，世界其他地方多么野蛮多么落后！世界上最重要的问题是：幸福是什么？而其他民族已经陷入了物是什么和人是什么这两个泥潭。其他文明在这样的道路上走下去，怎么可能得到幸福？它们有什么前途？
桑海人说，我们多么文明多么先进，世界其他地方多么野蛮多么落后！其他民族已经丧失了人类的一切美德，只有我们保留了道德、激情和爱。没有美德的那些文明，制作出坚硬的书本、沉重的坦克和绿色的钞票来，但离开美德这些东西能给人带来什么好处呢。
约翰国人说，我们多么文明多么先进，世界其他地方多么野蛮多么落后！吃饭和做工已经成为其他文明的生活标准，他们一天24小时中从不拿出一分钟来满足自己的灵魂！不要叫我们非洲难民，全世界吃饱了灵魂的人只有我们，你们才是难民！
班图人说，我们多么文明多么先进，世界其他地方多么野蛮多么落后！我们，作为文明的民族，怎能容忍那些蛮族拥有世界上这样广阔的土地？他们应该为我们腾出生存空间！
斯拉夫人说，我们多么文明多么先进，世界其他地方多么野蛮多么落后！麻木的世界，你们不掏空自己的心灵又怎么能装下新的幸福？
日耳曼人说，我们多么文明多么先进，世界其他地方多么野蛮多么落后！我们相信科学，相信能反复验证的事。经过科学的反复验证，我们得出结论：我们是唯一的文明，其他民族都落后。
罗马人说，我们多么文明多么先进，世界其他地方多么野蛮多么落后！你们只要看看我们，再看看你们自己，就知道你们多么落后了。
匈奴人说，我们多么文明多么先进，世界其他地方多么野蛮多么落后！世界上的文化，哪里有文明和野蛮的区别？其他文明都没有发现这一点，我们发现了。所以，我们是唯一的文明，其他人都是野蛮人。
希腊人说，我们多么文明多么先进，世界其他地方多么野蛮多么落后！因为文明本是我们发明的，你们其他任何文明都不过是邯郸学步。
凯尔特人说，我们多么文明多么先进，世界其他地方多么野蛮多么落后！等着，等我们恢复真正的文明给你们看……总统命令：龙语为政府办公文字，所有政府公务员必须学会龙语！
美国人说，我们多么文明多么先进，世界其他地方多么野蛮多么落后！我们是纯粹的文明，我们的斗争是文明与文明的斗争，而其他任何文明都陷入在文明与野蛮的斗争里。
印地安人说，我们多么文明多么先进，世界其他地方多么野蛮多么落后！全人类都还在为死亡担忧，只有我们已经摆脱了死亡的恐惧。
文明不过是自大的人对自己的评价，野蛮则是自大的人对他人的标记

我有一个这个专业的朋友说，如果真正对学术感兴趣，经济上又没有后顾之忧，英语又比较好，那就报这个专业吧。

课程学什么

这个专业对英语要求有些高，如果是古代或者中世纪方向，还要学古希腊语或者拉丁语，躲不掉的。如果是其他国别史，还要学此国语言。

除了语言，世界史也会面临史料难以搜寻的问题，而中国史一般不会有这些问题。但学世界史的人视野一般都比较广阔，不管是对于工作，还是人生态度方面，都很有帮助。

而且这个专业要和世界接轨，所以也会进行各地区国别史的学习。当然具体要看学校开设了哪些课程。

比如我朋友学过中国通史、世界通史，中国文化史，西方文明史，中国史学史，西方史学史，中国经济史，西方经济史，国际关系史等。这些课程能够让他们更加系统全面地了解一个国家的政治、经济、社会文化乃至民族性格。

就业往何处

历史学是一门基础学科，与专业对口的职业相对需求较少。

1.当老师。世界史的学生可以去高校当历史老师，毕竟这个专业跟历史是有非常大关联的。如果对教育行业有理想抱负的同学，可以去考个历史教师资格证。但是如果想要在大学当教师，就需要你的学历更上一层楼了。

2.当翻译。据我了解世界史的同学也可以去当翻译。因为学这个专业的英语是锻炼得非常好的。而且对于各国的方言习俗肯定也有一定的研究。当翻译也是一个不错的选择，这个就比教师工资高。

个人感受

学习了这个专业，就想要去更多的了解它，接触它。每时每刻关注一些世界史方面的内容，想要知道世界上所有的历史事物的发展进程。在生活中你会因某种事物的出现而产生兴趣，去追溯它的起源与发展。

如果可以的话，最好修一门二外，日语法语西语近几年比较火，但学的时候记得千万别放下英语，如果觉得精力不够的话，还是老老实实攻下英语吧。

这个专业非常考验一个人的耐性。就是你能不能耐下心，世界史它讲求一种全球视角的大历史观，你要先建立一个宏观的概念，然后才能去细致的分析微观的史实，特别是战争史和国际关系部分，纷繁复杂，记忆点也特别多，所以学习历史一定要心静。

“以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以知得失；以史为镜，可以知兴替。”这真是一句不可改变的真理。
世界几万年历史中，我最有感触的是资本主义社会时代，也就是马克思主义诞生的时候。马克思是近代一个著名哲学家，曾写过《资本论》一书，这本书揭露了资本家剥削的秘密，指出了资本主义社会不可克服的矛盾，给无产阶级提供了强大的思想武器。但是，1883年3月，这位伟大的革命导师、科学社会主义的奠基人逝世了，虽然后来恩格斯继承他的思想革命事业，但是没了马克思，那些资本家会趁势加大力度地剥削无产阶级，世界也将进入“资本主义时代”。
其实，不仅是马克思在世的那时候存在这种资本主义，现在，世界上很多国家都实行资本主义制度，而中国却是半资本主义半社会主义制度国家。那究竟什么是资本主义，什么是社会主义呢？资本主义的特点是私有制，也就是一条道路可以是一个人拥有的，自己的。这叫做“垄断”。而社会主义制度就是公有制，就像公家学校、公家医院，所有的这些都由政府管理，不能出现私人拥有的现象。现在，欧洲、美洲国家基本都实行资本主义制度；亚洲国家却是社会主义制度。
从小小的资本时代中，我却看出了许多道理：没金钱，没天理。