李嘉图效应读后感(《格局》读后感)

发布时间: 2024-05-02 05:55:43 来源: 励志妙语 栏目: 读后感 点击: 86

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李嘉图效应读后感(《格局》读后感)

《格局》读后感

《格局》读后感

《格局》读后感,正所谓书中自有黄金屋,书中自有颜如玉,读书能让我们大家学到更多得知识,而知识能改变我们对世界得看法,那么有什么好书籍推荐呢,其中《格局》就是本不错的选择,下面是有关《格局》读后感。

《格局》读后感1

《格局》这本书有两个版本,一本是白色的《格局:世界永远不缺聪明人》,另外一本是蓝色的《格局:格局的大小决定成就的顶点》。有网友提到蓝色的书内容好,因为是逻辑思维出版的。

文中提到:众利勿为,众争勿往。日中则移,水满则溢,月盈则亏,这是自然界的铁律。凡事到了头,就要格外小心。当一件事情或者一样东西,大家都去争抢的时候,你也就在旁边看看就行了。当大家都说做这个可以发大财的时候,你要赶紧逃。赚钱是什么?是你要从别人口袋里拿钱到自己口袋里。这件事情,大家都说可以轻松就赚到钱,这个不是骗人是什么?赚钱应该在当代社会不是一件轻松的事情,应该是一件难的事情才对。所以,应该是赚钱难才对,应该是大多数人都只能赚辛苦钱才对。只有极少数人才可以赚轻松钱,但是他们哪怕赚轻松钱也不会去大声嚷嚷让其他人知道。

分享利益,是作为职场人士必须具有的基本素质。中国人喜欢吃独食,喜欢争抢,最好是把别人的那一份都抢来,不管未来怎么样,现在自己所拥有的才是实际的。未来的事情,谁知道呢?而作者提到再好的人,如果舍不得分享利益,周围的人最终也会离他而去。这一章节,我看得的确挺震撼的。中西方文化的撞击可以在这一篇中体现。

凡事慢三拍。我以前做事情喜欢一遇到事情,就立马去做,从来不思考如何做。但是,经历的事情多了,就发现以前的做法太愚蠢了。做事情前就应该想好这件事情是什么事情,如何做这件事情,应该从哪里下手等,想清楚了再动手。埋头苦干的人是没有用的,就像没头苍蝇一样乱窜。上天不会亏待一个真正努力地人,但也不会同情假勤奋的人。

一个优秀的专业人员在做事之前,会梳理出一个做事清单,按照重要性和影响力的量级排序,然后集中资源把最重要、影响力最大的事情先做完。至于无关紧要的事情,可能直接从清单上删掉。没有经验的人则是什么事情先来就先做什么,以致做了很多费力而没有影响力的事情。

吴军老师提到浙江人普遍有一个优点,就是无论贫富多少都强调靠手艺吃饭。浙江有很多低调但是很能赚钱的企业家。

身为浙江人,的确浙江人比北方的人更加能吃苦,但温州人比一般的浙江人更能吃苦。经历过第一代的`创业和财富的积累,杭州很多年轻公司老总都是靠着父母提供的第一桶金开始的。创业的成功率基本是5%左右,而中国的独生子女政策,加深了财富传承的风险。在中国的未来二十年,社会风云变幻,如果自己没有真本事,你连父母留给你的传承都守不住,更别说是发扬光大了。

顶尖的大学最想要的都是做两遍题就能取得好分数的学生,而不是刷几百套题的人。十年寒窗苦读,上了一所还不错的大学,甚至过去一直是学霸,其实不是什么了不得的事情。面对比自己想象中复杂得多的机会,自然很容易“整个人都不好了”。

成功的第一要素就是走正道,不要总想着出奇制胜,特别是在未来非常光明的时候。很多人总想抄近道,占别人一点儿便宜,觉得这样才能走得更快。其实这种想法智慧导致不断兜圈子、走弯路。我很反对弯道超车的说法。

这本书写得最精彩的是海洋文明和大陆文明之争。我也是第一次听说。

文中也提到中国人从上到下能够通过劳动改变自身经济命运和社会地位,这是中国得以成功的原动力。在未来,只要中国人的这种原动力还在,无论国际环境如何,都会取得更大的成就。中国古代神话中的夸父追日、精卫填海等,无不说明着中国人的原动力。

终身学习的目的就是让自己领先同辈人一步,以便成为具有时效性的人才,避免在低水平上竞争。

每一次重大的技术进步都让李嘉图定律的效应放大,即使各种资源总体的数量在增加。作为一个凡人,我始终奉行“世界上真正的老大是上帝”这样一个原则。像摩尔定律、安迪——比尔定律和李嘉图定律这些规则,是上帝设定的,任何人都赢不过它们。你信也好,不信也罢,它们永远在左右着世界。就像查理芒格的《穷查理宝典》一样,你要掌握很多规律和规则,你才可能了解这个世界的本质。

作为个体的人,如果你比同行的平均水平好那么一点点,就会受到欢迎;如果好一个数量级,就会有人出数倍的溢价邀请你做事。相反,如果你比周围人差,你的劳动即使是免费的都没有人要,这就如同没有人愿意付钱租用荒滩和盐碱地一样。于是,现在形成了一方面很多单位招不到合适的人,另一方面很多人没有事情做的现象。我经常讲10个90分都抵不上一个100分,因为卓越和良好之间的落差是巨大的。

看知乎上有人提到,吴军老师前几年比现在更敢讲,不过现在他起码比很多人敢写。敢写的人,作为读者才可以收获多。

《格局》读后感2

我读了一本《格局》。读完后,我的心情十分激动,

只见封面上有几个字是:“思维决定出路,格局决定结局。”作者是乔洁,主要讲的都是格局,那是什么呢?其实格局就是你价值观的高度。格局说起来简单,但是人们在生活和工作中处处得以彰显,不管是大事还是小事,都有格局的身影。

“如果把人生比作风筝。我们的思想与眼观便是牵引风筝的那根线。只有放了线,风筝才能自由翱翔,广阔天空任其飞。人也如此,当我们跳出狭小空间,走出去,就会发现只要你愿意,脚下的土地随时可以成为我们施展抱负的舞台。”这是乔洁写的。他让我明白学习是最量要的。没有学习那跟笨蛋有什么区别,只能被骂。

这个故事说明了什么

很简单,它就是格局。俗话说,饼在大,也大不过烙它的那口锅;不管你想烙大饼还是小饼,无疑都会受到锅的限制。如果把未来比喻成锅里的“烙饼”,人生能够走多远,达到怎样的境界,完全取决于“锅”,这就是格局。格局其实是我们的价值观的高度,书里说的多好啊!

是啊,格局是思维决定出路,格局决定结局。

哲学的贫困 读后感

《哲学的贫困》读后感

《哲学的贫困》是马克思针对蒲鲁东的《贫困的哲学》一书而写成的一部论论战性著作,以法文写成于1847年上半年,并于同年7月在布鲁塞尔和巴黎出版。‍
在此之前,即1845年秋至1846年5月左右,马克思和恩格斯合写了《德意志意识形态》,在该著中,马克思、恩格斯第一次全面阐述他们的新世界观及其与德国哲学传统的划界,但当时出于种种原因未能发表。马克思为批判蒲鲁东而发表《哲学的贫困》,它提供了一个机会,使马克思主义学说以精练的表述首次问世。
如果说《德意志意识形态》着力于批判整个德国思想的思辨传统、并深入思考马克思、恩格斯自己的新世界观即历史唯物主义的本体论境域,那么,在《哲学的贫困》一书中,马克思的重点就是,用已经形成的历史唯物主义的基本观点和原理阐明资本主义的本质来历,以及社会主义运动的现实历史根据和正确方向。该书的叙述固然始终针对着蒲鲁东原书的一系列说法而展开,但是,由于蒲鲁东所依赖的哲学基础是黑格尔式的形而上学,这就使得马克思在这部著作中必须以针对黑格尔主义的具有原则高度的批判来阐发历史唯物主义境域。因此,该著在马克思主义学说史上具有经典的重要性。
该著分为两个部分,即第一章和第二章。第一章的讨论针对蒲鲁东为“工资平等”的社会主义所作的经济学论证,揭示这种论证尚未达到李嘉图经济学理论的水准。第二章批判蒲鲁东经济学理论的哲学基础,在展开这一批判的同时,精辟地阐发历史唯物主义的基本原理以及研究人类经济想象的历史科学方向。
由于第二章中最重要的思想内容表述在该章的第1、2节中, 我们在此就选录这两节。
蒲鲁东以实现“工资平等”为核心的社会主义方案,是从西方近代哲学的抽象理智主义中产生的。他用对经济范畴的逻辑联系的说明来代替对形成资本的历史运动的把握,其结果是企图通过“经济学理性”来消除资本运动的坏的方面、保留其好的一面,以实现全体社会成员的劳动平等和工资平等,而这就是他所主张的社会主义。《哲学的贫困》就是对这种社会主义进行最彻底的哲学批判。
在马克思看来,蒲鲁东的错误根源于:(1)不理解资本关系起源于劳动力转变为可用货币购得的商品这一在生活世界中的历史运动,以及由于这一运动所必然导致的货币的资本化,(2)不理解货币资本化本身即是一种以“资本主义”来命名的现代人类的生存条件,这种生存条件的本质是抽象劳动对具体的感性活劳动的统治;通过这种统治,人类感性力量和感性财富的发展以劳动抽象化的方式来实现,因此,它并不是一个可以用经济学理性所设计的方案来加以克服的偶然错误。
资本对现代人类的统治,是不可能在不消除抽象劳动的社会权力的情况下被克服掉的,这也就是说,资本是无法通过工资的平等化---即把抽象劳动的权力平均分配到每个社会成员身上---而被消灭的。事实上,只要劳动的抽象化及其积累作为一种脱离个人的一般社会力量继续存在,价值规律就必定发生作用,并且,正是从价值规律的作用中,必然形成使剩余价值规律得以发生作用的客观条件,即不断产生出积累起来的抽象劳动对于具体活劳动的统治权。所以,蒲鲁东的“社会主义”实际上是幻想一个没有资本家阶级的资本社会。
马克思在1846年年底读到蒲鲁东的《哲学的贫困》时,即决定对该书进行批判。当时他给俄国的帕.瓦。安年科夫写了一封长信,信中阐述了对蒲鲁东展开批判的要点,成为后来写作《哲学的贫困》的基础。
马克思在该信中指出:“经济范畴只是这些现实关系的抽象,它们仅仅在这些关系存在的时候才是真实的。......蒲鲁东先生不把政治经济学范畴看做实在的、暂时的、历史的社会关系的抽象,而神秘地点到黑白,把实在的关系只看作这些抽象的体现。这些抽象本身竟是从世界开始存在时起就安睡在天父心怀中的公式。”
这段话表明,马克思对蒲鲁东的批判的根本之点,是抓住他的黑格尔主义出发点。马克思在《哲学的贫困》第二章一开始就这样写道“蒲鲁东先生把我们转移到我们亲爱的祖国,使我们不由得又变成了德国人。如果说有一个英国人把人变成帽子,那么,有一个德国人就把帽子变成了观念。这个英国人就是李嘉图......这个德国人就是黑格尔”。这就是说,英国经济学使人成为经济范畴,而德国哲学则把经济范畴追溯到它们在神秘的绝对观念的自我运动中的起源。这个幽默的比喻,直截要领地揭示了英国古典经济学与德国古典哲学的共同前提,即以范畴的逻辑先在性遮蔽处在历史运动的现实个人之创生和改变其原初的社会关系(即生产关系)的感性交往(即生产力)。
与黑格尔主义相反,历史唯物主义的出发点正是在于取出这种对于人们的实践生活的思辨遮蔽。马克思在《哲学的贫困》中写道:“经济学家们都把分工、信用、货币等资产阶级生产关系说成是固定的、不变的、永恒的范畴。......经济学家们想我们揭示了生产怎样在上述关系下进行,但是没有说明这些关系是怎样产生的,也就是说,没有说明产生这些关系的历史运动。......
经济学家蒲鲁东先生非常明白,人们是在一定的生产关系中制造呢绒、麻布和丝织品的。但是他不明白,这些一定的社会关系同麻布、亚麻等一样,而是人们生产出来的。这些关系和生产力密切相联。”
只有清除掉传统哲学对现实个人之生产社会关系的历史实践所形成的思辨的遮蔽,才能从根本上确认历史唯物主义所要导向的“历史科学”的对象与任务。“历史科学”与理智主义的经济学不同,它不是从范畴层面上描述给定的生产关系,而是要描述产生生产关系的历史运动,即,描述那些确实在客观上限定着现实个人的生产关系本身,如何从现实个人的感性交往中必然地产生出来。马克思说得很分明:“人们的社会历史始终只是他们的个体发展的历史,而不管他们是否意识到这一点。他们的物质关系形成他们的一切关系的基础。而这种物质关系不过是他们的物质的和个体的活动所借以实现的必然形式罢了。”懂得这一点,即懂得历史唯物主义。因此,《哲学的贫困》揭示了历史唯物主义与近代依赖的诸种理智主义的社会科学之间的对立。历史唯物主义所要指出的历史必然性,不是关于各种范畴之间的关系的逻辑必然性,而是从现实个人的活动的历史性质中产生出来的必然性。由此才能理解历史唯物主义的当代意义。如果说今天的各种社会科学仍然主要地还是在对现存的事实世界进行范畴的把握中存在和发展的话,那么,这些科学在其根基除就隐藏着危机,而这种危机,只有通过它们从根本上承认和理解自身前提的历史性质,才能被克服掉。当然,对克服这种危机的普遍需要本身,还有待于历史运动将其产生出来,但是,按照历史唯物主义的原理,历史的演进必将带来这一切。当历史的条件成熟之时,真正的“历史科学”就能够生长出来。用马克思在《哲学的贫困》中的化来说就是,这时候人们“就不再需要在自己的头脑里找寻科学了;他们只要注意眼前发生的事情,并且把这些事情表达出来就行了。......一旦看到这一面,这个历史运动产生并且充分自觉地参与历史运动的科学就不再是空论,而是革命的科学了。”

李嘉图等价定理的理论评价

巴罗论李嘉图等价定理
巴罗(Robert Barro)在其1974年发表地《政府债券是净财富吗?》一文中,用现代经济学理论对李嘉图的上述思想进行重新阐述。
巴罗提出,在一个跨时新古典增长模型中,在特定假设(例如完备的资本市场、一次总付税、代际利他和债券增长不能超越经济增长)下,如果公众是理性预期的,那么不管是债券融资还是税收融资,政府所采用的融资方式并不会影响经济中的消费、投资、产出和利率水平。原因是当政府为弥补赤字而发行债券时,具有理性预期的公众明白债券变现最终还是要靠增税来完成,即现期债券相当于未来税收,政府债券融资只不过是移动了增税的时间。而且,消费者具有“利他主义”的遗产动机,即他不仅从自己的消费中获得效用,而且从子女的消费中获得效用;他不仅关心自己的消费,也会间接关心子女的消费。尽管举债具有的减税效应使消费者收入增加,但在理性地预期到将来税收将增加从而子女消费水平将受到不利影响时,消费者就不会因为现期收入的增加而增加消费。消费者不会将政府发行公债融资引起的财政扩张及收入增加看作是幸运的意外收获,他们宁愿将一部分收入储蓄起来以支付未来(甚至子女)的税收负担,因此消费需求不会上升,更不会出现消费支出的乘数效应。

《墨菲定律》的读后感

  看完一本名著后,相信大家都增长了不少见闻,为此需要认真地写一写读后感了。为了让您不再为写读后感头疼,以下是我精心整理的《墨菲定律》的读后感范文(精选5篇),欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。

  《墨菲定律》的读后感1

  最近看了《墨菲定律》这本书,感受颇多。“墨菲法则”产生于美国,一位叫墨菲的空军上尉工程师,1949年,他和他的上司斯塔普少校在一次实验过程中,因仪器失灵发生了事故。墨菲发现,测量仪器反装了,由此,他得出一个结论,如果有两种选择,其中一种将导致灾难,则必有人会做出这个选择。

  墨菲发现,存在的就是合理的。墨菲法则几乎已经渗透到社会生活中的各个领域。而且人们普遍认为,如果不如意的事会发生,那么就一定会发生。正如任何一个事物都要经历诞生、发展、壮大、衰败,直到消亡的历程。墨菲法则无外乎道出了事物发展的客观规律,虽然它公开的阐述了失败的可能,在一定程度上给我们带来了心理阴影。但是,对于乐观、自信心极强的一部分人来讲,它自然是无效的。走向好、走向坏之所以被分开,是因为大家的心态不同。

  墨菲告诉我们做任何一件事都会有技术风险,这个风险有大有小,绝对安全只是一种幻想,足够安全也是相对的。墨菲法则告诉我们,谁都可能犯下错误,你必须学会接受错误是人生的一部分这一事实。我们都渴望成功、渴望成功的喜悦,但是,我们必须先要学会失败,去研究失败,这样,我们才可以在人才济济的今天有惊人的收获。人的一生可以失败很多次,但是成功一次就足够了。我们要认真分析失败,分析我们失利的地方,让劣势转化为优势,这样,我们才会成功。

  墨菲还告诉我们面对生活、面对失败的态度,他告诉我们,环境可以很恶劣,但是,我们的心态一定要阳光。事业取得成功的过程实质是不断战胜失败的过程,因为任何一事业,要取得相当的成就都会遇到困难,难免要犯错误、遭受挫折和失败。因此,我们要有一颗乐观积极的心、一颗理性看待问题的心、一颗奔腾的心。每个人都有自己的舞台,我们只要在自己的舞台演好,那么你就是成功的。

  我们每做一件事都要遵循事物发展的客观规律,不做盲人摸象,若是我们时时刻刻积累、时时刻刻反省,并时时刻刻地以今日为出发点做修改矫正工作,那么我们必定可以一步步接近成功。

  《墨菲定律》的读后感2

  听到这本书的书名,我觉得大多数人可能都会有点陌生,我先来介绍一下何为墨菲定律。

  墨菲定律就是曾经爱德华·墨菲说的一句话:如果有两种或两种以上的方式去做某件事情,而其中一种选择方式将导致灾难,则必定会有人去做出这种选择,而这个人往往会是你。

  想必许多人在生活中会有许多问题:为什么事情总于我们的意愿背道而驰?为什么总是会有这么多事与愿违的情况呢?为什么生活中会有这些令人哭笑不得、啼笑皆非的事情呢?这些事情的发生都是源于墨菲定律,而《墨菲定律》这本书从职场、社交、谈判、决策管理、经营、财富、投资、友谊、爱情、消费、健康、教育、生活等多个方面诙谐幽默地揭示了墨菲定律,并且能够帮助我们去避开生活中见怪不怪的无形陷井,从而更高效地学习与生活。

  这本书中的每篇文章都是一个事例加上解决方法论证每篇文章的观点,让人在读一本学术类的书的同时又不感到枯燥,反而感到生动有趣。

  在这本书中,让我印象最为深刻的一篇文章讲的是马斯洛需求层次理论,也被称为基本需求层次理论。该理论将需求分为五种,从低到高分别为:生理上的需求、安全上的需求、情感和归属上的需求、尊重的需求、自我实现的需求。马斯洛认为,人是一种有梦想的动物,只有干称职,感兴趣的工作才能达到自我实现的需求。但是,人们往往为了达到梦想而去每天疲于奔命,最后却是迷失了自我,忘记了初心。这是为什么呢?这是因为我们已经被眼前的生活所困住,如果想要追求梦想,就意味着失去现有安逸的生活,而最后一旦失败便是一无所有,而人们就是害怕失败,他们已经忘记了以前一无所有时的生活。

  这本书中蕴含着的一些人生哲理,看起来杂乱无章,但就是这些组合在了一起,成就了墨菲定律。

  《墨菲定律》的读后感3

  1、别人为什么要接近你?

  说起来也怪,总有网友给我寄乱七八糟的东西。有时候我一度怀疑自己是收破烂儿的'。有一个女生因为失恋把一个镯子寄给了我。我也不知道是铜的还是铁的,就随随便便处理掉了。还有一个女生,好像是开什么服装店的,在微信聊了聊,之后就寄给我这本《墨菲定律》。因此我读的这边墨菲定律不是自己买的这套丛书里的墨菲定律,而是别人寄给我的。那个寄给我书的人,曾经一日三餐般的问候我上午好下午好晚上好,我不知道她的用意何在,之后也用这种方式回敬她了。结果,什么鬼?居然没有回音了。这只能说明她玩的是小号抑或纯属是个无聊的女人。或许她发现我是个十足的穷鬼,所以不再理我。

  在这里我们不免产生这样的疑问,别人为什么要接近你?或者说你为什么要接近别人?

  根据人类趋利避害的天性,别人接近你是为了获得好处,你接近别人的目的也不外乎此。所以永远不要把自己放在道德的制高点,那样容易注孤生。君子之交淡如水,小人之交甘若醴。有时候被金句所束缚并不是什么好事。

  2、不在人群里成功的事迹没法显摆

  人是群居性的动物。不在人群里,成功的事迹就无法显摆,同样也就不必为了自己的糗事而感到羞愧。所以想要成功必须拥有自己的团队必须有自己的一大帮朋友。即使是百兽之王的狮子,在非洲大草原上都会成群结队以便抵抗鬣狗的入侵。除非你是天才或者是能力十分强悍的人什么事情都能自己解决掉。当然淡薄名利的人,最好自己离群索居,否则就会被这个现实的社会伤害到心灵。

  3、尽信书不如无书

  有的人读了很读书都没有成功,有的人学历很低却已经身价不菲。这大概就是死读书和活学活用的区别吧。有的人读过多少遍三国却没有学会丁点计谋,有的人读了多少遍水浒却没有半点义气,有的人读过了多少遍西游记却仍然没有冒险精神,有的人读过多少遍红楼,却仍旧是个低情商的人。有的人会对你说读书无用,这句话明显是错的。读书可以使愚昧的人眼睛近视,读书可以使一个盲人看见精彩的世界。读书可以使瘸子遨游世界,读书可以使孩童天马行空。读书可以使你拥有征服世界的信心,读书可以使你的精神日渐刚毅。然而并不是所有的书读来都有益处,因为每一个人的特质使得每一个人只有少数秘籍是适合他本人来读的。

  4、什么书对你而言是一本好书?

  那种使你恍然大悟的书籍,你一定要反复研读。就像优秀的诗集总能刺激新手作家的灵感一样,好的书籍可以使你茅塞顿开,可以使你醍醐灌顶。有的书你读完以后虽然里面的内容你什么都没记得,但是每当你回忆起自己读这本书的时候总是满脸笑容,这说明你在潜意识里喜欢这本书。有的书比如说高中的课文,虽然你当时背的滚瓜烂熟,甚至你现在还能背诵,但是你回忆起来是痛苦的,这说明这本书使你深恶的。我在从上海到广州的火车上读完了这本《墨菲定律》,其中的内容多半已经忘记,但是我知道了成功大概的模样。我知道了怎样改进自己的缺点,怎样继续坚持自己的理想。我想这就够了。

  《墨菲定律》的读后感4

  世界上有许多神奇的人生定律、法则,这些理论让我们洞悉世事,解释人生的诸多现象,更重要的是指导我们如何去做。

  这本书籍墨菲定律是一个叫爱德华。墨菲的人命名的。他是美国爱德华兹空军基地的上尉工程师,而且是以一个玩笑的形式产生了这个定律。墨菲定律是一种心理学效应,如果有两种或两种以上的方法去做某件事,而其中一种选择方式将导致灾难,则必定有人会做出这种选择,这句话表明了,如果事情有可能变坏,不管这种可能性有多小,它总会发生。

  墨菲法则道出了事物发展的客观规律,公开阐述了失败的可能,但每一个成功都是不可复制的,它的背后都是自带生态系统。容易犯错也是人类与生俱来的弱点。

  天生的弱点靠着自我的强大也是可以改变的。这种有可能的失败,也让我们认识到,每一项事物,前期要做好充分的准备,尽可能的完善。在出现错误时更重要的是正视错误,从中汲取经验教训。

  这就好比我们平常工作,在有规律和标准的前提下,还是会发生各类问题,就好比内审的闭环过程,就是在问题面前找到根本,彻底解决。我们不管是工作还是生活中,要不断寻找新的思路、新的方法。

  绕过不可逾越的高山,曲径通幽,方能柳暗花明。

  《墨菲定律》的读后感5

  李嘉图曾经说过:“学问是苦根上长出来的甜果”。这句话可以简单的理解为:学问是行万里路,读万卷书,做千万件事,慢慢积累而成的。为了用实际行动来践行这句话,我经常在空余时间来读一些书,以此来充实自己。其中令我受益匪浅的是《墨菲定律:收益一生的生活法则》这本书。

  本书的主要内容是从自我认知、经济管理等方面入手,作者引出了数十条对现代人工作和生活有诸多影响的心理学、管理学定律、法则。将一个个看似艰深晦涩的定律和法则阐述的透彻明了,对人们正确理解人性、理解社会有着十分有益的启示。本书语言流畅,案例丰富,对于读者拓展认知心理,改善思维方法,提升生活、工作格局有着深远的指导意义。

  在也没有读这本书的时候,我认为“墨菲定律”是荒谬的。任何事件都有一定的概率,绝对事件是绝对会发生的。而可能事件是可能会发生,也不一定会发生。一件低概率事件,本来发生的可能性不大,但是恰巧发生在了我们的身上,所以人们把这个概率无限的夸大了。

  但是在我读了这本书后,我发现我的认为是错误的。一些极小概率的事件,最终是真真实实的发生了,它确实是有一定的依据的。看似偶然的错误,其中却包含着某种必然。而且我们探讨和研究“墨菲定律”是为了揭示表面现象背后的规律,并且希望能够从中得到一些启示,让它成为我们人生中的良师益友,指导我们一步一步朝成功迈进。

  我们身为学生职责就是要学习,学习中作业必然是少不了的。本来周六日有两天时间可以完成,于是从周六开始拖延,直到周日晚上不得不做时才开始行动。但是真正到了这个时候,我们就会发现有很多突发的情况。比如,要写作业的时候发现作业本找不到了,或者忽然发现笔芯没了,最终导致我们没有按时完成作业。一个小概率事件,就这样的发生了,这时我们就会感受到“墨菲定律”发生了。事实上,我们仔细想一下,其实就是因为我们的拖延才导致了作业没有完成,这是必然的情况。

  通过这件事,我们就可以明白,其实问题并没有出在“墨菲定律”上。我们应该从自身反省,这一切的一切都是由于我们自身抱有了太多的侥幸心理。通过这本书,我们要明白很多事情,我们需要脚踏实地的去完成,心中不要存在一丝丝的侥幸,本来概率很小的事件,可能因为我们心中的侥幸却实实在在的发生了。所以我们一定要踏踏实实做人,在生活中,在学习中靠自己的努力,一步一步接近成功,一步一步成就自己。

本文标题: 李嘉图效应读后感(《格局》读后感)
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