1. 泰戈尔关于婴儿的诗句
泰戈尔关于婴儿的诗句 1.泰戈尔写的儿童诗
序

出生

游戏

孩子

偷睡眠的小偷

坏名声

机灵

无动于衷

为何甜美

孩子的王国

内外

问题

同情

各种愿望

老师

聪明的哥哥

急切

小大人

批评者

英雄

国王的王宫

水手

远航

假日

我敢住在森林里

天文学家

科学家

母爱

捉迷藏

礼品

永别

噼里啪啦下大雨

笑容

羽毛

过节穿的衣服

宝贝

纸船

花的历史

热切的呼唤

老榕树

祝福

儿童的生活

棕榈树

月亮里的老太婆

星期天

钟敲十下不走了

想念

砸碎泥娃娃

笨小子

骑飞马

天文学家

忘记游戏

迷路

疑问

国王和王后

远方

游方僧

谁最淘气

如意河

另一个妈妈

失宠的王后

泥瓦匠

睡眠的理论

两个我

凡人

对话

大自然为什么抢走孩子

海滨聚会

婴儿的睡眠

我的孩子

番荔枝的种子

药西瓜

天灯

鲜花

两副模样

小船

飞翔

天晴以后

奇怪的梦

编后记
2.请问有没有一些关于泰戈尔的儿童诗
金色花 假如我变成了一朵金色花，为了好玩， 长在树的高枝上，笑嘻嘻地在空中摇摆， 又在新叶上跳舞，妈妈，你会认识我吗？ 你要是叫道：“孩子，你在哪里呀？” 我暗暗地在那里匿笑，却一声儿不响。

我要悄悄地开放花瓣儿，看着你工作。 当你沐浴后，湿发披在两肩，穿过金色花的林阴， 走到做祷告的小庭院时，你会嗅到这花香， 却不知道这香气是从我身上来的。

当你吃过午饭，坐在窗前读《罗摩衍那》。 那棵树的阴影落在你的头发与膝上时， 我便要将我小小的影子投在你的书页上， 正投在你所读的地方。

但是你会猜得出这就是你孩子的小小影子吗？ 当你黄昏时拿了灯到牛棚里去， 我便要突然地再落到地上来， 又成了你的孩子，求你讲故事给我听。 “你到哪里去了， 你这坏孩子？” “我不告诉你，妈妈。”

这就是你同我那时所要说的话了。 纸 船 泰戈尔 我每天把纸船放在急流的溪中。

我在纸船上用大黑字写上我的名字和我住的村名。 我希望住在异地的人会得到纸船，知道我是谁。

我把园中长的秀丽花栽在我的小船上，希望这些黎明开的花能在夜里平平安安地带到岸上。 我投我的纸船到水里，仰望天空，看见小朵的云正张着满鼓着风的白帆。

我不知道天上有我的什么游伴把这些船放下来同我的船比赛！ 夜来了，我的脸埋在手臂里，梦见我的纸船在子夜的星光下缓缓地浮泛前去。 睡仙坐在船里，带着满载梦的篮子。
3.带有宝宝的诗句
关于宝宝的诗歌（1） 这是一帧 我要用全部生命珍重的照片 永远的吻 宝宝的甜蜜，我的陶醉 是那样的温柔的爱 把一生定格在瞬间 轻轻地，纯纯地 完成今生的欢畅，抱紧我们的幸福 让雪化为水 让泪化为微笑，静静地盛开 自由呼吸着 爱的空气

关于宝宝的诗歌（2） 还得水去涧吗 我们站在那高高的崖壁前 相拥激动 把那一刻 永远地留在心灵的底片 你蓝底白花的头巾 成为我痴守的浪漫 你柔软的身躯 成为我小心护着的依恋 你沸腾的目光 成为我一生归宿的港湾 宝宝，水去涧可以为我们作证 那记忆的深刻和真实

关于宝宝的诗歌（3） 怎么来爱你呢 让我的心化作漫天花雨 让花瓣为你铺作柔塌 让我的血化为可爱天使 在清朗的月色下和你共舞 直到世界走到尽头 直到你下一个生命的轮回

关于宝宝的诗（4） 我要为你写一生的诗 永远把你 珍藏在心中，让你的爱 一生陪伴 我要为你写一生的诗 在一个的时光里 摆出你的照片，向你微笑 轻谈内心 我要为你写一生的诗 独自低吟 打开记忆，让曾经的爱情 悄悄蔓延

关于宝宝的诗歌（5） 宝宝我把你的照片 存储在手机的屏幕上 清晨在打开第一时间 会先看到你 并亲切地向你问候 “宝宝，早晨好” 然后，带上你的笑容 踏上每天的路

关于宝宝的诗（6） 风吹起你的长发 宝宝，我们一起赏秋，一起踏进爱的风景 满园的树木、花草 鸟儿在枝头 心互相缠绕，你羞涩的笑容 如杜鹃花开 我默默地拥抱你 阳光灿烂 请带上我一起盛开吧 你醉了 我醉了 身后是一大片枫红

关于宝宝的诗（7） 十月的艰辛 漫漫 幻化成一个美丽的精灵 甜蜜的爱溢自你的嘴角 悸动着我的心灵 宝贝 你是我心湖绽放的莲花 在绽放中 告诉我 生命是不是一个大于我的存在 关于宝宝的诗歌（8） 我躲在生活的背后 倾诉褪色的日子，在诗意的雪花中 静静地守护着诺言 孤单但不脆弱，影子印在地上 等待一阵风吹起 自由地、执着地飘向 自私的爱情
4.泰戈尔有关童心和母爱的诗
玩 具

孩子，你真是快活呀，一早晨坐在泥土里，耍着折下来的小树枝儿。

我微笑地看你在那里耍着那根折下来的小树枝儿。

我正忙着算帐，一小时一小时在那里加叠数字。

也许你在看我，想道：这种好没趣的游戏，竟把你的一早晨的好时间浪费掉了！

孩子，我忘了聚精会神玩耍树枝与泥饼的方法了。

我寻求贵重的玩具，收集金块与银块。

你呢，无论找到什么便去做你的快乐的游戏，我呢，却把我的时间与力气都浪费在那些我永不能得到的东西上。

我在我的脆薄的独木船里挣扎着要航过欲望之海，意忘了我也是在那里做游戏了。

天文家

我不过说：“当傍晚圆圆的满月挂在迦昙波①的枝头时，有人能去捉住它么？”

哥哥却对我笑道：“孩子呀，你真是我所见到的顶顶傻的孩子。月亮离我们这样远，谁能去捉住它呢？”

我说：“哥哥，你真傻！当妈妈向窗外探望，微笑着往下看我们游戏时，你也能说她远么？”

哥哥还是说：“你这个傻孩子！但是，孩子，你到哪里去找一个大得能逮住月亮的网呢？”

我说：“你自然可以用双手去捉住它呀。”

但是哥哥还是笑着说：“你真是我所见到的顶顶傻的孩子！如果月亮走近了，你便知道它是多么大了。”

我说：“哥哥，你们学校里所教的，真是没有用呀！当妈妈低下脸儿跟我们亲嘴时，她的脸看来也是很大的么？”但是哥哥还是说：“你真是一个傻孩子。”

云与波

妈妈，住在云端的人对我唤道

“我们从醒的时候游戏到白日终止。

“我们与黄金色的曙光游戏，我们与银白色的月亮游戏。”

我问道：“但是，我怎么能够上你那里去呢？”

他们答道：“你到地球的边上来，举手向天，就可以被接到云端里来了。”

“我妈妈在家里等我呢，”我说，“我怎么能离开她而来呢？”

于是他们微笑着浮游而去。

但是我知道一件比这个更好的游戏，妈妈。

我做云，你做月亮。

我用两只手遮盖你，我们的屋顶就是青碧的天空。

住在波浪上的人对我唤道

“我们从早晨唱歌到晚上；我们前进又前进地旅行，也不知我们所经过的是什么地方。”

我问道：“但是，我怎么能加入你们队伍里去呢？”

他们告诉我说：“来到岸旁，站在那里，紧闭你的两眼，你就被带到波浪上来了。”

我说：“傍晚的时候，我妈妈常要我在家里枣我怎么能离开她而去呢！”

于是他们微笑着，跳舞着奔流过去。

但是我知道一件比这个更好的游戏。

我是波浪，你是陌生的岸。

我奔流而进，进，进，笑哈哈地撞碎在你的膝上。

世界上就没有一个人会知道我们俩在什么地方
5.泰戈尔的优美诗句都有哪些
泰戈尔优美诗句大全

1、枯竭的河床，并不感谢它的过去。

2、人是一个初生的孩子，他的力量，就是生长的力量。

3、跳舞着的流水呀，在你途中的泥沙，要求你的歌声，你的流动呢。你肯挟瘸足的泥沙而俱下

4、静静地听，我的心呀，听那世界的低语，这是它对你求爱的表示呀。

5、我的存在，对我是一个永久的神奇，这就是生活。

6、这些微（风思），是树叶的簌簌之声呀；它们在我的心里欢悦地微语着。

7、你看不见你自己，你所看见的只是你的影子。

8、神呀，我的那些愿望真是愚傻呀，它们杂在你的歌声中喧叫着呢。让我只是静听着吧。

9、那些把灯背在背上的人，把他们的影子投到了自己前面。

10、我们萧萧的树叶都有声响回答那风和雨。你是谁呢，那样的沉默着？”“我不过是一朵花。”

11、神希望我们酬答他，在于他送给我们的花朵，而不在于太阳和土地。

12、光明如一个裸体的孩子，快快活活地在绿叶当中游戏，它不知道人是会欺诈的。

13、啊，美呀，在爱中找你自己吧，不要到你镜子的谄谀去找寻。

14、月儿呀，你在等候什么呢？”“向我将让位给他的太阳致敬.

15、绿树长到了我的窗前，仿佛是喑哑的大地发出的渴望的声音。

16、神自己的清晨，在他自己看来也是新奇的。

17、世界对着它的爱人，把它浩翰的面具揭下了。它变小了，小如一首歌，小如一回永恒的接吻，

18、是大地的泪点，使她的微笑保持着青春不谢。

19、无垠的沙漠热烈追求一叶绿草的爱，她摇摇头笑着飞开了.

20、如果你因失去了太阳而流泪，那么你也将失去群星了.

21、瀑布歌唱道：“我得到自由时便有了歌声了。”
6.泰戈尔诗集中《孩子的世界》这首诗歌的赏欣怎么写
这些早已熟稔的文字，和那广为流传的诗句，就像一杯杯的香茗，品上一口便久久萦绕在心头。

读了《泰戈尔诗选》，仿佛带我们走近泰戈尔，他的精神是那般深邃，那般丰赡，又那么细腻，一章章诗篇，或小巧玲珑，或灿烂辉宏。泰戈尔用他的哲学和世界给了世人许多智慧，许多启迪。

轻轻地翻，闲闲地逡巡。蓦然间，便会有一篇篇地美文闯入你的眼帘。

第一次读完他的诗篇，我陷入了迷茫之中，拿起书来，感到内心砰砰直跳，便敢紧将它放下。可又不知怎的，心里头却有一种莫名的冲动，想打开它去“一读方休”，走近他，去欣赏大师的风采。

洗尽铅华的《吉檀迦利》、抒情浪漫的《园丁集》，精致达理的《流萤集》，哲理智慧的《飞鸟集》，审视生命的《死亡之翼》……泰戈尔将这些清新的、隽永的财富奉献在我们面前，不含半点的杂质。 那是一个植根于印度哲学思潮，成长在印度文学的海洋又徘徊在印度艺术的月华之中，深受西方文化影响的诗人的肺腑之言。

是泰戈尔对生活的认识，对宇宙的思考，对生命的遐想……在这些诗中发现了一种极其普通的情感，使人想起在我们生活着的烦恼之中、在城市的喧嚣之中，在粗制滥造的文艺作品尖叫之中，以及广告的漩涡之中常常被忽视的许许多多东西…… “毒蛇/处处吐出剧毒的气息，/讲的是温文尔雅的和平，/听起来活像是嘲弄。/因此，在我去世之前，/让我对各处正在准备/向恶魔作战的人们，/致以我生平最后的敬礼。”

---- 泰戈尔这样写着，他笔峰犀利，讽刺尖刻而辛辣地砰击了在中欧趾高气昂，不可一世的希物勒。全诗慷慨激昂，包含了爱国主义的深切情怀以及国际人道主义精神。

让我们真切感受到诗人反法西斯，反帝国主义的，反殖民统治的正义感。他遇见到二战的即将到来，追求和平与光明，热情鼓舞全世界各国人民的解放事业而不懈奋斗。

-----这是泰戈尔作品“金刚怒目”的一面。 当然诗人也有自己“光风霁月”的一面， “ 你爱怎么说他说怎么说吧，可是我倒知道我的孩子的弱点的。

我爱他，并不因为他好，而是因为他是我的幼稚的孩子。 …… 当我非惩罚他不可的时候，他就变得越发是我的一部分了。

当我使他流泪的时候，我的心和他一同哭泣。 …… ”它多么地贴近你我的生活。

天下哪一位父亲，哪一位母亲不这般深深地爱着自己的孩子。当一位父亲或一位母亲责罚孩子的时候，最难过的就是他们自己，因为孩子就是父母的心头肉啊！ 也许，我们不能理解那些研究泰戈尔诗作的学者们所提示的思想“梵我合一，我与非我合一，和协与协调”，看看上文的两首诗作吧，我们要做的，就是要有一颗平常心，与这些富有韵律的抒情小诗，与作者心与心，零距离地来沟通，来接触。

那些广袤的智慧语句，无论“光风霁月”的，亦或是“金刚怒目”的，好像一首首宛转动听的小夜曲，又好似山涧的溪水潺潺。它们涵养了人生的哲理，描绘了恬静的生活，譬喻精湛，排比凝炼，意境悠远，回味无穷…… 泰戈尔的诗，没有普希金的雄健壮阔，没有海湿的甜蜜梦幻，没有拜伦的气悍心魂，也没有雪莱的浪漫如风。

他的诗是优美的画，无声无息，水乳交融。他艺术的魅力和思想的广阔，不是一般人可以达到的境界。

作为诗人，同时又是小说家、艺术家，社会活动家的泰戈尔。他的每一首诗，都燃放着炽热的精神火花，照亮读者的心。

让世俗世界中，这些奔波与功利、名望，甚至被嫉妒与金钱附身了的人们，心臻得以触脱和净化。“光风霁月”，“金刚怒目”，泰戈尔的诗篇如春潮泻地，生机勃勃，充满活力。

虽然诗人的一身经历了许多坎坷与痛楚，但他的哲学和思想是光辉的，是快乐的，是博爱的。常常品茗泰戈尔的诗，走近泰戈尔，我们会更智慧。

心里就不知不觉暖洋洋，亮光光。读完《泰戈尔诗选》，受益非浅！ 泰戈尔是印度人民最崇拜最热爱的诗人，他参加领导了印度的文艺复兴活动，他排除了他周围的纷乱室塞的，多少含有殖民地区奴化的，从英国传来的西方文化，而深入研究印度自己的悠久优秀的文化，他深入民间，听取神话、歌谣、民间故事，用最朴素的语言写出散文和诗歌。

这本书无意中将泰戈尔介绍给了我，读完了他的传略和诗文，心中不作他想，只觉得有一些澄澈，像拨开一层朦胧的雾，又像擦亮了眼睛，将这世界看得如此透彻。 从这一百零三首诗中，我们可以深深地体会到这位伟大的印度诗人是怎样的热爱自己的有着悠久优秀文化的国家，热爱这国家里爱和平爱民主的劳动人民，热爱这国家的雄伟美丽的山川，从这些首诗的字里行间，我们看到了提灯顶罐，巾飘扬的印度妇女；田间路上流汗辛苦的印度工人和农民，园中渡口弹琴吹笛的印度音乐家，海边岸上和波涛一同跳跃喧笑的印度孩子，以及热带地方的郁雷急雨，丛树繁花……我们似乎听到那繁密的雨点，闻得到那浓郁的花香。

泰戈尔是一个爱国者，哲人和诗人，他的诗中喷溢着他对于祖国的热恋，对于妇女的同情和对于孩子的喜爱，有了强烈的爱就会有强烈的恨，当他所爱的一切受到侵犯的时候，他就会发出强烈的怒吼，他的爱和恨像海波一样，荡漾开来，遍及了全世界。 印度人说泰戈尔是诞生在歌鸟之巢中的孩子。
7.泰戈尔儿童诗的体会和收获
《花儿学校》是一首节选自泰戈尔《新月集》里的儿童诗。诗人以清新流畅的笔触，勾画出甜美纯净的儿童世界。顽皮活泼而且具有丰富细腻的想像力的孩子，在看到六月里雷电交作、风雨交加之后青草地冒出的花儿时，就在自己想像的天空里自由驰骋起来。诗人巧妙地从孩子的眼中叙出花儿们的活泼、可爱、美丽、向上，充满了儿童情趣。

每一个孩子，天然地就是一首诗。他们的一举一动，无不洋溢着浓浓的诗意。在他们的眼里，大树是年长的爷爷，月亮是美丽的姐姐，他们会同情整天呆在天上的太阳，会担心小鱼夜里睡在哪里。。所以好的诗句，可以成为儿童内心世界的容器，成为儿童认知世界的道路。毫不夸张地说，一首契合童心的好诗可以为一个人的一生抹上一种色彩，烙上一个印记，带来一种节奏。”

儿童的生活中处处都含有童诗的基因。只要平时做个有心人，留意观察，童诗的神思便会在心海里游荡。从生活中获取童诗表象的最大好处是更有真情实感。而真实的情感是诗歌能打动人的灵魂。儿童生活中的各种种样的感受，快乐、悲观、生气、伤心等等，都是真实的感受。所谓“愤怒出诗人”，讲的就是先有真实的情感，然后才急于寻找表达的路径。儿童生活中并不缺少诗意，只是缺少发现的眼睛。而且机会只对有准备的人才成立。儿童自己又往往不知道自己经历的生活中竟然有个诗意的矿藏，所以需要教师的点拨和鼓励。
8.泰戈尔《孩子之道》
先说我自己的看法吧.

孩子的想象无穷，借代其本身，说孩子飞上天并无不妥.

孩子说的话有时看似幼稚，事实上却很有深刻的意味，不知道你有没有看过火影忍者，其中鸣人说的许多话都很耐人寻味.还有宫崎峻的动画，其中深奥的道理连成人都不一定能够明白.

孩子的哭泣是纯粹的哭泣，可能是因为没有买到心爱的玩具，也可能是亲人的离开.而不像在成人世界，哭泣有时是带有不可告人的目的的.而本诗中的哭泣应该是指成人世界的哭泣，所以泰戈尔会这样说.

读罢此诗，内心有一种纯粹的情感释放.从孩子走向成人，我获得了成熟，却失去了内心的纯洁和平静，卷入世俗的旋涡中，我们难以自拔.由此，不禁佩服泰戈尔的所作所为.公元1913年一个晴朗的日子，印度有位诗人领着一群孩子刚从森林里玩耍归来，邮递员递给他一份电报，他看了一眼就插进了口袋。这可不是一份普通的电报，这是瑞典文学院发给他的一个通知，告诉他获得了本年度即1913年世界文学最高奖——诺贝尔文学奖。他是获得此项殊荣的第一个东方人。这位诗人并没有去瑞典参加盛大的授奖庆典，并且把他获得的诺贝尔奖金全部捐给了一所学校。这位诗人就是印度最伟大的诗人、印度诗圣——罗宾德拉纳特·泰戈尔。

下面的来自

在泰戈尔众多的作品中，有一部诗集被称为“世界最优秀的儿童诗集”，这就是《新月集》。《孩童之道》即选自其中。反复吟咏《孩童之道》，我们会感到它蕴涵丰厚。虽然是儿童诗，但并不是儿童都能读懂的。我们试着解读这首诗。

“只要孩子愿意，他此刻便可飞上天去。”为什么孩子只要愿意就能飞上天去？原来，在泰戈尔看来，每个孩子都是有神性的，都是小天使。天使在西方文学艺术中是生了双翅的小孩形象。既然孩子是天使，当然能飞上天。可是孩子为什么不呢？诗的第三句做出了回答：“他爱把他的头倚在妈妈的胸间，他即使是一刻不见她，也是不行的。”孩子之所以不飞上天去，是因为不愿意离开妈妈。对孩子来说，母爱具有像磁石一样的吸引力。

如果说孩子“此刻便可飞上天去”表现了孩子的无所不能，那么第二节诗中“孩子知道各式各样的聪明话”，便是写出了孩子的无所不知。实际上孩子也是知道许多聪明话的。我曾听过一个两岁半的孩子抱一个大枕头抱不动时对枕头说：“你为什么长得这么胖？”一个小学生写字时说：“我的圆珠笔在纸上快乐的蹭痒痒。”这难道不是孩子们的聪明话吗？当然，孩子们的聪明话常常是成人所想不到的，因而并不是成人都懂的，或者并不是成人所屑于懂的。所以泰戈尔说“世间的人很少懂得这些话的意义”。

诗的第三节第一句“孩子有成堆的黄金与珠子”，怎么理解呢？我想，这是泰戈尔在写孩子的无所不有。古语有云：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”金银珠宝是人们疯狂地甚至是不择手段地追求的东西，而在泰戈尔看来，“孩子有成堆的黄金与珠子”，可他们来到这个世界时什么样？赤条条而来，“像一个乞丐”。他们为什么要放弃金银珠宝呢？原来，他们“想要乞求妈妈的爱的财富”。在孩子眼中，妈妈的爱是一笔巨大财富，胜过“黄金与珠子”。

诗的第四、五节的开头句子“孩子在纤小的新月的世界里，是一切束缚都没有的”和“孩子永不知道如何哭泣，他所住的是完全的乐土”是在写孩子的无拘无束和无忧无虑。“纤小的新月的世界”可以理解为天上或摇篮。孩子“在纤小的新月的世界里”有绝对的自由，有“完全的乐土”，然而孩子们都放弃了，原因只有一个，还是为了无与伦比的母爱。孩子们深深地懂得：他们微笑能让妈妈高兴，而他们哭泣却能得到妈妈的爱抚。泰戈尔是多么惟妙惟肖的描摹了孩子的心理啊！

在泰戈尔笔下，孩子是无所不能、无所不知、无所不有、无拘无束和无忧无虑的，可是孩子把这些都心甘情愿的抛弃了，为的就是能得到妈妈的爱——这就是所谓“孩童之道”。这首诗赞颂了母爱永久的神秘与美丽，表现了孩子纯朴无邪的童真。当你反复吟咏，细细捕捉，你会感到余味无穷，美不胜收。

1. 关于猎户座天狼星的诗句
关于猎户座天狼星的诗句 1. 寻求有关写天狼星的诗句或好的语句
会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。（宋·苏轼《江神子/江城子》）

我乃援北斗，子亦射天狼。（宋·汪莘《水调歌头》）

青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。（屈原《九歌·东君》）

弯弧惧天狼，挟矢不敢张。（唐·李白《经乱离后天恩》）

客子过濠追野马，将军弢箭射天狼。（明·李梦阳《秋望》）

何时天狼灭，父子得闲安。（唐·李白《幽州胡马客歌》）

神器难窃弄，天狼窥紫宸。（唐·李白《赠张相镐其一，时逃难在宿松山作》）

天狼正可射，感激无时闲。（唐·李白《登邯郸洪波台置酒观发兵》）

江面水军飞海鹘，帐前羽箭射天狼。（宋·陆游《将至金陵先寄献刘留守》）

只愿天狼无光太白低，还家为妇说安西。（宋·陆游《明河篇》）

狐兔草间何足问，合留长箭射天狼。（宋·陆游《晓出遇猎徒有作》）

泾水黄，陇野茫。负太白，腾天狼。（唐·柳宗元《乐府杂曲·鼓吹铙歌·泾水黄》）

云区坠日羽，星苑毙天狼。（唐·李峤《奉和杜员外扈从教阅》）

连宵看，怕天狼隐耀，太白沈枪。（宋·吴潜《沁园春》）

天狼看坠地，霜兔敢拒穴。（唐·杨巨源《奉酬窦郎中早入》）

天狼正芒角，虎落定相攻。（唐·刘禹锡《捣衣曲》）

戎羯归心如内地，天狼无角比凡星。（唐·刘禹锡《重酬前寄》）

弧矢引满反射人，天狼呀啄明煌煌。（唐·卢仝《月蚀诗》）

须知鸟目犹难漏，纵有天狼岂足忧。（唐·白居易《河阳石尚书破回鹘、迎贵主、过上党射鹭鹚，绘画为图，猥蒙见示，称叹不足，以诗美之》）

永期传子姓，宁误犯天狼。（唐·韦庄《和郑拾遗秋日感事一百韵》）

雨矢逐天狼，电矛驱海若。（唐·李正封）

龙渊触牛斗，繁弱骇天狼。（南北朝·庾信《从驾观讲武诗》）
2. 关于天狼星的古诗苏轼
江城子

密州出猎①

【宋】苏轼

老夫聊发少年狂。

左牵黄，

右擎苍。②

锦帽貂裘，

千骑卷平冈。

为报倾城随太守，③

亲射虎，

看孙郎。④

酒酣胸胆尚开张。⑤

鬓微霜，

又何妨。

持节云中，

何日遣冯唐。⑥

会挽雕弓如满月，⑦

西北望，

射天狼。⑧

①密州：今山东诸城。 ②黄：黄犬。苍：苍鹰。围猎时用以追捕猎物。

③汉羽林军戴锦蒙帽，穿貂鼠裘。这里与下句“千骑”均指苏轼的随从。

④报：告、语。倾城：指全城观猎的士兵。 ⑤孙权曾亲自射虎于凌亭，这里

借以自指。 ⑥节：符节。汉时冯唐曾奉文帝之命持节复用魏尚为云中太守。

这里以冯唐自比，有不服老与赴边的两屋意思。 ⑦会：当。如满月：把弓拉

足，表示有力。 ⑧古时以天狼星主侵掠，这里以天狼喻西夏。
3. 天狼星的有关诗词
秋望 李梦阳 黄河水绕汉边墙， 河上秋风雁几行。

客子过濠追野马， 将军弢[1]箭射天狼。 黄尘古渡迷飞挽[2]， 白日横空冷战常 闻道朔方多勇略， 只今谁是郭汾阳。

幽州胡马客歌 李白 幽州胡马客，绿眼虎皮冠。笑拂两只箭，万人不可干。

弯弓若转月，白雁落云端。双双掉鞭行，游猎向楼兰。

出门不顾后，报国死何难。天骄五单于，狼戾好凶残。

牛马散北海，割鲜若虎餐。虽居燕支山，不道朔雪寒。

妇女马上笑，颜如赪玉盘。翻飞射鸟兽，花月醉雕鞍。

旄头四光芒，争战若蜂攒。白刃洒赤血，流沙为之丹。

名将古谁是，疲兵良可叹。何时天狼灭，父子得闲安。

登邯郸洪波台置酒观发兵 李白 我把两赤羽，来游燕赵间。天狼正可射，感激无时闲。

观兵洪波台，倚剑望玉关。请缨不系越，且向燕然山。

风引龙虎旗，歌钟昔追攀。击筑落高月，投壶破愁颜。

遥知百战胜，定扫鬼方还。 -------------------------------------------------------------------------------- 乐府杂曲·鼓吹铙歌·泾水黄 柳宗元 泾水黄，陇野茫。

负太白，腾天狼。有鸟鸷立，羽翼张。

钩喙决前，钜趯傍；怒飞饥啸，翾不可当。老雄死， 子复良。

巢岐饮渭，肆翱翔。顿地纮，提天纲。

列缺掉帜，招摇耀铓。鬼神来助，梦嘉祥。

脑涂原野， 魂飞扬。星辰复，恢一方。

-------------------------------------------------------------------------------- 奉和杜员外扈从教阅 李峤 杪冬岩杀气，穷纪送颓光。薄狩三农隙，大阅五戎场。

菜田初起烧，兰野正开防。夹岸虹旗转，分朋兽罟张。

燕弧带晓月，吴剑动秋霜。原启前禽路，山萦后骑行。

云区坠日羽，星苑毙天狼。礼振军容肃，威宣武节扬。

神心体殷祝，灵兆叶姬祥。幸陪仙驾末，欣采翰林芳。

-------------------------------------------------------------------------------- 江神子/江城子 苏轼 老夫聊发少年狂。左牵黄。

右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。

为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张。

鬓微霜。又何妨。

持节云中，何日遣冯唐。会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

-------------------------------------------------------------------------------- 水调歌头 汪莘 寄语山阿子，何日出幽篁。兰衣蕙带，为我独立万寻冈。

头上青天荡荡，足下白云霭霭，和气自悠扬。一阵东风至，灵雨过南塘。

招山鬼，吊河伯，俟东皇。朱宫紫阙，何事宛在水中央。

长望龙輈雷驾，凭仗箫钟交鼓，宾日出扶桑。我乃援北斗，子亦射天狼。

捣衣曲 刘禹锡 爽砧应秋律，繁杵含凄风。一一远相续，家家音不同。

户庭凝露清，伴侣明月中。长裾委襞积，轻佩垂璁珑。

汗余衫更馥，钿移麝半空。报寒惊边雁，促思闻候虫。

天狼正芒角，虎落定相攻。盈箧寄何处，征人如转蓬。

-------------------------------------------------------------------------------- 重酬前寄 刘禹锡 边烽寂寂尽收兵，宫树苍苍静掩扃。戎羯归心如内地， 天狼无角比凡星。

新成丽句开缄后，便入清歌满坐听。 吴苑晋祠遥望处，可怜南北太相形。

白居易 塞北虏郊随手破，山东贼垒掉鞭收。乌孙公主归秦地， 白马将军入潞州。

剑拔青鳞蛇尾活，弦抨赤羽火星流。 须知鸟目犹难漏，纵有天狼岂足忧。

[尚书将入潞府，偶逢水鸟鹭鸶，引弓射之，一发中目，三军踊跃，其事上闻，诏下美之。]画角三声刁斗晓， 清商一部管弦秋。

他时麟阁图勋业，更合何人居上头。 -------------------------------------------------------------------------------- 九日嘉州发军亭即事 薛逢 三江分注界平沙，何处云山是我家。

舞鹤洲中翻白浪， 掬金滩上折黄花。不愁故国归无日，却恨浮名苦有涯。

向暮酒酣宾客散，水天狼藉变余霞。 将至金陵先寄献刘留守 陆游 梁益羁游道阻长，见公便觉意差强。

别都王气半空紫，大将牙旗三丈黄。 江面水军飞海鹘，帐前羽箭射天狼。

归来要了浯溪颂，莫笑狂生老更狂。 明河篇 陆游 明河八月转分明，炯如素练西南倾。

年年岁岁见河汉，坊坊曲曲闻碪声。 良人万里事征行，碪声中有玉关情。

遥知铁衣冷如水，指点明河白发生。 碛中草死骆驼鸣，万里却望长安城。

儿生总角爷未见，归心顿觉封侯轻。 汉家自古有夷狄，付与穷荒何足惜；只愿天狼无光太白低，还家为妇说安西。

-------------------------------------------------------------------------------- 晓出遇猎徒有作 陆游 出门万瓦粲晨霜，忽忆行军起裹创。 卖剑买牛身已老，搴旗斩将梦犹狂。

奇才古有潜屠肆，豪气今谁寓猎场？狐兔草间何足问，合留长箭射天狼。
4. 关于古时候天狼星 的说法
古代埃及人认识到池该星偕日升起，即正好出现在太阳升起之前时尼罗河三角洲就开始每年的泛滥。而且他们发现，天狼星两次偕日升起的时间间隔不是埃及历年的365天而是365.25天。

天狼星西名sirius，来源于希腊语，有“烧焦”的意思，古人认为天狼星和太阳同时升器时正是夏季，天狼星的光和太阳的光合在一起，才是夏季天气炎热的原因，因此才把天狼称为sirius。

古埃及人称天狼星为Sothis，是“水上之星”的意思。在古埃及，每当天狼星在黎明时从东方地平线升起时（这种现象在天文学上称为“偕日升”），正是一年一度尼罗河水泛滥的时候，尼罗河水的泛滥，灌溉了两岸大片良田，于是埃及人又开始了他们的耕种。由于天狼星的出没和古埃及的农业生产息息相关，所以那时的人们把它视若神明，并把黎明前天狼星自东方升起的那一天确定为岁首。可以说，我们现在使用的“公历”这种历法，最早就是从古埃及诞生的。

金字塔都是从天文学的角度构思建造的。由于古埃及的天文学没有知名度，这个见解看起来不是有点儿勉强吗？天狼星是少数与金字塔相关的星球之一，不过，恰恰是这种对天狼星的关注倒使人感到相当奇怪。因为，人们要从孟菲斯城观察天狼星时，只有在尼罗河泛滥初始，贴近地平线的茫茫晨曦之中才能见到它。在埃及有一本内容详细的历书——公元前421年的，够让人感到迷茫的！这本历书以天狼星升起（初显为7月19日）为难，并且确定年周期为3.2万多年。

古代的天文学家不是没有时间观察太阳，月亮和天体，天长地久，最后，他们协商一致，认为所有的天体经过大约365天的运行又在同一个地方就位.可是，从天狼星的数据推导出第一本历书来，这不荒谬吗？彻头彻尾的荒谬！因为，他们与太阳和月亮打交道容易得多了，而且也可以得出更加精确的结果。《天狼星历书》看来完全是一种纯粹假定的产物，一种概率计算，因为它确实从来没有能预报过星球的出现：尼罗河泛滥和与之相关的现象，即天狼星在晨曦笼罩的地平线上出现，纯系偶然.尼罗河不是年年泛滥的，况且尼罗河不总是在同一天泛滥的.究竟为什么出现一本《天狼星历书》呢？这方面也再次出现一种古代的文献资料？有没有被古代祭司作为秘密小心翼翼地隐藏起来的经文资料或者承诺呢？ 我们无从得知。

天狼星的伴星β星，是人类最早发现的白矮星.它体积很小，跟地球差不多，肉眼看不见；但密度特别大，比水星大了三万倍，质量跟太阳差不多.这颗星是1862年天文学家用望远镜观察到的，1915年才确定它的"白矮星"身份，从而引起天文界的高度重视。然而，至少在一千二百年前，非洲马里的多根部落，就开始祭祀这颗星，并且知道它的体积，密度，轨道形状（椭圆）和它围绕天狼星运行的周期（四十九个地球年），把这些记载到这个原始部落的木刻，壁画和纺织品上。

据说，是一位叫做"诺默"的神，把关于天狼β星的知识传授给多根人的。多根人保存着一张画，画面是他们信仰的神乘坐一个拖着火焰的大飞船，从天而降，来到多根部落. 于是，人们猜想，那个"诺默"可能是从天狼β星（或与之有关的星）上来到地球的外星人。

提到天狼星伴星β星，不得不说从它身上发生的故事，因为不少重大的发现，往往是从一些小的"偏差"开始的。

公元前八世纪，我国唐朝的天文学家一行把他的观测同古时候的记录对照，发现星星的位置改变了。一千多年后，十八世纪，英国的哈雷也独立地看到了同样的现象。原来，所谓不动的.不变的"恒星"，叫错了.天上的星星是在运动的、变化的。
5. 关于天狼星的一切
冬季夜空里最亮的恒星，属一等星，目视星等为-1.45等，绝对星等为+1.3等。

它在天球上的坐标是赤经06h 45m 08.9173s赤纬-16°42'58.017"（历元2000.0）。它是大犬座中的一颗双星。

双星中的亮子星是一颗比太阳亮23倍的蓝白星，体积略大于太阳，直径是太阳的1.7倍，表面温度是太阳表面温度的2倍，高达10000℃。它距太阳系约8.6光年，只有除太阳以外最近恒星距离的两倍。

古代埃及人认识到若该星偕日升起，即正好出现在太阳升起之前时尼罗河三角洲就开始每年的泛滥。而且他们发现，天狼星两次偕日升起的时间间隔不是埃及历年的365天而是365.25天。

（图：天空中最亮的星星为天狼星。） 在中国古代，它被认为是恶星，象征侵扰，所以文人们也会写出类似“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的词句。

古埃及崇拜天狼星，因为他一旦升起，就意味着尼罗河要泛滥了。 “天狼星”三个字让人想起孤独、冷漠和遥远。

虽然事实上不是这样，他是炽热的恒星，还有一颗伴星，而相对于夜空中其它恒星，他又离地球很近。也许是历史文化的原因，也许是个人心情的原因，天狼星注定是无法与浪漫、热情相联系的星，可以和恋人、朋友，一同看月亮，看流星雨，看金星或是火星，但是，苍白并带有蓝色光亮的闪烁的天狼星却无法让人心情愉悦，也许正是因为这种独特的个性，他吸引了无数孤寂的心。

古代埃及人认识到池该星偕日升起，即正好出现在太阳升起之前时尼罗河三角洲就开始每年的泛滥。而且他们发现，天狼星两次偕日升起的时间间隔不是埃及历年的365天而是365.25天。

德国天文学家于1844年报道，天狼星是一颗双星，因为该星在附近空间中沿一条呈波形的轨迹运动，从而得出它有一颗伴星和绕转周期约为50年的结论。这颗伴星于1862年被美国天文学家最先看到。

天狼星及其伴星都在偏心率颇大的轨道上互相绕转，平均距离约为日地距离的20倍。尽管亮星光芒四射，用大望远镜还是不难看到那颗7等的伴星。

伴星的质量与太阳差不多，密度则比太阳大得多，是第一颗被发现的白矮星。 天狼星是大犬座α，是全天最亮的星星。

天狼星是由甲、乙两星组成的目视双星。甲星是全天第一亮星，属于主星序的蓝矮星。

乙星一般称天狼伴星，是白矮星，质量比太阳稍大，而半径比地球还小，它的物质主要处于简并态，平均密度约3.8*;106/立方厘米。甲乙两星轨道周期为50.090±；0.056年，轨道偏心率为0.5923±；0.0019。

天狼星与我们的距离为8.65±；0.09光年。天狼星是否是密近双星，与天狼双星的演化有关。

古代曾经记载天狼星是红色的，这为我们提供了研究线索。1975年发现了来自天狼星的X射线，有人认为这可能是乙星的几乎纯氢的大气深层的热辐射，有人则认为这可能是由甲星或乙星高温星冕产生的，至今仍在继续研究。

据1980年资料，高能天文台2号卫星分别测得甲星和乙星的0.15~3.0千电子伏波段X射线，得知乙星的X射线比甲星强得多 在古埃及，每当天狼星在黎明时从东方地平线升起时（这种现象在天文学上称为“偕日升”），正是一年一度尼罗河水泛滥的时候，尼罗河水的泛滥，灌溉了两岸大片良田，于是埃及人又开始了他们的耕种。由于天狼星的出没和古埃及的农业生产息息相关，所以那时的人们把它视若神明，并把黎明前天狼星自东方升起的那一天确定为岁首。

可以说，我们现在使用的“公历”这种历法，最早就是从古埃及诞生的。 最亮的恒星（除太阳外） 天狼星是大犬座α，是全天最亮的星星。

天狼星是由甲、乙两星组成的双星。甲星是全天第一亮星，属于主星序的蓝矮星。

乙星一般称天狼伴星，是白矮星，质量比太阳稍大，而半径比地球还小，它的物质主要处于简并态，平均密度约3.8*106/立方厘米。甲乙两星轨道周期为50.090±0.056年，轨道偏心率为0.5923±0.0019。

天狼星与我们的距离为8.65±0.09光年。天狼星是否是密近双星，与天狼双星的演化有关。

古代曾经记载天狼星是红色的，这为我们提供了研究线索。1975年发现了来自天狼星的X射线，有人认为这可能是乙星的几乎纯氢的大气深层的热辐射，有人则认为这可能是由甲星或乙星高温星冕产生的，至今仍在继续研究。

据1980年资料，高能天文台2号卫星分别测得甲星和乙星的0.15~3.0千电子伏波段X射线，得知乙星的X射线比甲星强得多。 冬季星空，从猎户座三星向东南方向看去，一颗全天最亮的恒星在那里放射着光芒。

它就是大犬座α星，我国古代也叫它天狼星。天狼星的视星等为-1.45m，距离我们只有8.6光年。

[编辑本段]发现 1844年，德国天文学家贝塞尔根据它的移动路径出现的波浪图形推断天狼星是一颗双星，因为该星在附近空间中沿一条呈波形的轨迹运动，从而得出它有一颗伴星和绕转周期约为50年的结论。这颗伴星于1862年被美国天文学家克拉克（A.Clark）用他自制的当时最大的口径4.7m折射天文望远镜最先看到。

天狼星及其伴星都在偏心率颇大的轨道上互相绕转，绕转的周期是49.9年，平均距离约为日地距离的20倍。尽管亮星光芒四射，用大望远镜还是不难看到那颗7等的伴星。

伴星的质量与太阳差不多，它的半径却只有太阳的1/50，密度则比太阳大。
6. 苏轼写天狼星的词
苏轼《江神子、老夫聊发少年狂》

老夫聊发少年狂。左牵黄②，右擎苍。锦帽貂裘③，千骑卷平冈。为报倾城随太守④，亲射虎，看孙郎⑤。

酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨。持节⑥云中，何日遣冯唐。会挽雕弓如满月⑦，西北望，射天狼⑧。

注释

注释

【注释】

①：密州：今山东诸城。

②：黄：黄犬。苍：苍鹰。围猎时用以追捕猎物。

③：汉羽林军戴锦蒙帽，穿貂鼠裘。这里与下句“千骑”均指苏轼的随从。

④：报：告、语。倾城：指全城观猎的士兵。

⑤：孙权曾亲自射虎于凌亭，这里借以自指。

⑥：节：符节。汉时冯唐曾奉文帝之命持节复用魏尚为云中太守。这里以冯唐自比，有不服老与赴边的两屋意思。

⑦：会：当。如满月：把弓拉足，表示有力。

⑧：古时以天狼星主侵掠，这里以天狼喻西夏。

赏析

赏析

【赏析】

出猎对于苏轼这样的文人来说，或许是偶然的一时豪兴，但他平素报国立功的信念却因这次小试身手而得到鼓舞，以至信心十足地要求前赴西北疆场弯弓杀敌了。苏轼任密州知州刚四十岁。他是四年前因与王安石政见不合自愿请求外任，自杭州来至这北方边郡的。除了他在各地任上致力于地方政绩外，一直要求大用于世。当时西北边事紧张。熙宁三年（1070），西夏大举进攻环、庆二州。四年，陷抚宁诸城。“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”就是指宋与西夏的战事。

这首词上片出猎，下片请战，不但场面热烈，音节嘹亮，而且情豪志壮，顾盼自雄，精神百倍。同苏轼其他豪放词相比，它是一首豪而能壮的壮词。把词中历来软媚无骨的儿女情换成有胆有识、孔武刚建的英雄气了。苏轼对此也颇为自负，他在密州写给好友鲜于侁的信中说：“近却颇作小词，虽无柳七郎风味，亦自是一家。数日前，猎于郊外，所获颇多。作是一阕，令东州壮士抵掌顿足而歌之，吹笛击鼓以为节，颇壮观也。”就是指的这首词。
7. 谁知道有关天狼星的故事
中国古代星象学说中，天狼星是“主侵略之兆”的恶星。屈原在《九章·东君》中写到：“举 长矢兮射天狼”，以天狼星比拟位于楚国西北的秦国

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天狼星的传说2008-05-03 21:06

天狼星 天狼星和他的同伴

天狼星和猎户座

天狼星主武力，崇尚天狼星代表人们对勇武豪爽的欣赏。中国古代传说中，天狼星“主侵略”，苏轼就说过：“西北望，射天狼。”这句企盼和平的词句。我国古人把它看成是主侵略之兆的恶星。屈原在《东君》里写道“举长矢兮射天狼……”，他把天狼星比做了四处侵略别国的秦国，希望能射下天狼，为民除害。

在古罗马的时候，每年七月，当天狗星首次从晨曦中的地平线出现时，人们总要献上红毛的狗，作为他们的祭品.他们的诗人写道："火星闪烁着温和的红光，而天狗星的红色却比它更强."很多有名的古典作家都把天狗星的光芒描写成红色.甚至在公元前1000年以前，巴比伦人也用他们的楔形文字记录下这颗星的颜色是红色的.

这颗天狗星，就是我们今天所称的天狼星.天狼星位于大犬座，学名大犬座2.它是夜空中最亮的恒星，也是离我们最近的恒星之一，距离我们不到9光年.但是我们今天观察到的天狼星却不是红色的，而是白色的.难道古代天文学家都观察错了吗？

有的科学家认为，古代天文学家是在天狼星接近地平线时观察它的，正如落日一样，天狼星也因地球大气的折射而呈现红色.

但是，联邦德国天文学家施洛夏和历史学家柏格文却提出异议.他们认为，一直到公元六世纪，古代天文学家观察到的天狼星果真是红色的.这两位学者联名在《自然》杂志上发表了一篇文章说，他们研究了中世纪前期法兰克王国都尔主教格里哥利在公元577年所作的编年史.为了给当时各修道院提供正确的晨祷时间，格里哥利主教在他的卷册中列出了每一个月某些星座从地平线上升起的时刻.他们在研究了编年史中这些星星的上升时间及它们在晨曦中消失的时刻以后，认出了其中的一颗星就是天狼星.格里哥利主教把这颗星称为"卢比奥拉"，意思即是"红色"或"铁锈色".他们指出，格里哥利没有传统的星名，可能是因为他不熟悉古希腊古罗马的星象知识之故.所以，这两位联邦德国科学家得出结论：天狼星在1400年之前，还是红色的.然而，大约400年之后，在阿拉伯天文学家阿尔·苏菲所作的星表中，天狼星并没有被列入红色星一类.所以天狼星就是在这大约400年的时间中改变了颜色的.

1. 关于声的诗句
关于声的诗句 1.关于声音的诗句
有声音描写的：

早蝉【唐】白居易--六月初七日，江头蝉始鸣。石楠深叶里，薄暮两三声。

琵琶行并序【唐】白居易--大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。

鸡鸣曲【唐】陈陶--鸡声春晓上林中，一声惊落虾蟆宫。二声唤破枕边梦，三声行人烟海红。

鸡【唐】崔道融--深山月黑风雨夜，欲近晓天啼一声。

赋得寒蛩【唐】耿湋--尔谁造，鸣何早，趯趯连声遍阶草。

吹笛【唐】杜甫--吹笛秋山风月清，谁家巧作断肠声。

春夜洛城笛【唐】李白--谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。

闻笛【唐】戎昱--入夜思归切，笛声清更哀。

夜琴【唐】白居易--蜀桐木性实，楚丝音韵清。调慢弹且缓，夜深十数声。

风中琴【唐】卢仝--五音六律十三徽，龙吟鹤响思庖羲。

听琴【唐】孟郊--飒飒微雨收，翻翻橡叶鸣。

赋得郢路悲猿【唐】皇甫冉--啾啾深众木，噭噭入孤城。

巫峡听猿【唐】吴商浩--巴江猿啸苦，响入客舟中。孤枕破残梦，三声随晓风。

有声音描写的：

早蝉【唐】白居易--六月初七日，江头蝉始鸣。石楠深叶里，薄暮两三声。

琵琶行并序【唐】白居易--大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。

鸡鸣曲【唐】陈陶--鸡声春晓上林中，一声惊落虾蟆宫。二声唤破枕边梦，三声行人烟海红。

鸡【唐】崔道融--深山月黑风雨夜，欲近晓天啼一声。

赋得寒蛩【唐】耿湋--尔谁造，鸣何早，趯趯连声遍阶草。

吹笛【唐】杜甫--吹笛秋山风月清，谁家巧作断肠声。

春夜洛城笛【唐】李白--谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。

闻笛【唐】戎昱--入夜思归切，笛声清更哀。

夜琴【唐】白居易--蜀桐木性实，楚丝音韵清。调慢弹且缓，夜深十数声。

风中琴【唐】卢仝--五音六律十三徽，龙吟鹤响思庖羲。

听琴【唐】孟郊--飒飒微雨收，翻翻橡叶鸣。

赋得郢路悲猿【唐】皇甫冉--啾啾深众木，噭噭入孤城。

巫峡听猿【唐】吴商浩--巴江猿啸苦，响入客舟中。孤枕破残梦，三声随晓风。

滁州西涧 韦应物

独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。 春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
2.描写声的古诗词
琵琶行 浔言江头夜送客 枫叶荻花秋瑟瑟 主人下马客在船 举酒欲饮无管弦 醉不成欢惨将别 别时茫茫江浸月 忽闻水上琵琶声 主人忘归客不发 寻声暗问弹者谁 琵琶声停欲语迟 移船相近邀相见 添酒回灯重开宴 千呼万唤始出来 犹抱琵琶半遮面 转轴拨弦三两声 未成曲调先有情 弦弦掩抑声声思 似诉平生不得志 低眉信手续续弹 说尽心中无限事 轻拢慢捻抹复挑 初为霓裳后六么 大弦嘈嘈如急雨 小弦切切如私语 嘈嘈切切错杂弹 大珠小珠落玉盘 间关莺语花底滑 幽咽泉流水下滩 水泉冷涩弦凝绝 凝绝不通声渐歇 别有幽愁暗恨生 此时无声胜有声 银瓶乍破水浆迸 铁骑突出刀枪鸣 曲终收拨当心画 四弦一声如裂帛 东船西舫悄无言 唯见江心秋月白 沈吟放拨插弦中 整顿衣裳起敛容 自言本是京城女 家在虾蟆陵下住 十三学得琵琶成 名属教坊第一部 曲罢曾教善才服 妆成每被秋娘妒 五陵年少争缠头 一曲红绡不知数 钿头银篦击节碎 血色罗裙翻酒污 今年欢笑复明年 秋月春风等闲度 弟走从军阿姨死 暮去朝来颜色故 门前冷落车马稀 老大嫁作商人妇 商人重利轻别离 前月浮梁买茶去 去来江口守空船 绕船月明江水寒 夜深忽梦少年事 梦啼妆泪红阑干 我闻琵琶已叹息 又闻此语重唧唧 同是天涯沦落人 相逢何必曾相识 我从去年辞帝京 谪居卧病浔阳城 浔阳地僻无音乐 终岁不闻丝竹声 住近湓江地低湿 黄芦苦竹绕宅生 其间旦暮闻何物 杜鹃啼血猿哀鸣 春江花朝秋月夜 往往取酒还独倾 岂无山歌与村笛 呕哑嘲哳难为听 今夜闻君琵琶语 如听仙乐耳暂明 莫辞更坐弹一曲 为君翻作琵琶行 感我此言良久立 却坐促弦弦转急 凄凄不似向前声 满座重闻皆掩泣 座中泣下谁最多 江州司马青衫湿。
3.带声的诗句有哪些
1 白居易：琵琶行

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语.

嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘.

间关莺语花底滑，幽咽泉流水下滩.

水泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声渐歇.

别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声.

银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣.

曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛.

2 鲁迅有《赠人》（其二）诗：“秦女端容理玉筝，梁尘踊跃夜风轻，须臾响急冰弦绝，但见奔星劲有声.”

3 古筝诗词

昨夜寒蛩不住鸣.

惊回千里梦，已三更.

起来独自绕阶行.

人悄悄，帘外月胧明.

白首为功名.

旧山松竹老，阻归程.

欲将心事付瑶琴.

知音少，弦断有谁听

岳飞《小重山》

鸣筝金栗柱，

素手玉房前，

欲得周郎顾，

时时误拂弦.

李端《听筝》

弹筝北窗下，

夜响清音愁.

张高弦易断，

心伤曲不道.

萧纲《弹筝》

多景楼上弹神曲，

欲断哀弦再三促.

江妃出听雾雨愁，

白浪翻空动浮玉.

唤取吾家双凤槽，

遣作三峡孤猿号.

与君合奏芳春调，

啄木飞来霜树杪.

苏轼《甘露寺弹筝》

秦筝吐绝调，

玉柱扬清曲，

弦依高和断，

声随妙指续.

徒闻音绕梁，

宁知颜如玉.

沈约《咏筝》

佳人当窗弄白日，

弦将手语弹鸣筝.

春风吹落君王耳，

此曲乃是《升天行》.

李白《春日行》

端居正无绪，那复发秦筝.

张九龄《听筝》

明月照人古，开帘弹玉筝.

常建《高楼夜弹筝》

宝筝钿剥阴尘覆，锦帐看消画烛幽.

廖融《退宫妓》

清筝何缭绕，度曲绿云垂.

李白《邯郸南亭观妓》

何处哀筝随急管，樱花永巷垂杨崖.

李商隐《无题四首》

出帘仍有钿筝随，见罢翻令恨识迟.

卢纶《宴席赋得姚美人后筝歌》

弦危中妇瑟，甲冷想夫筝.

李商隐《送千牛将军赴阙五十韵》

齐瑟弹东吟，秦弦弄西音.

李白《古风》之五十四

万松亭下清风满，秦声一曲此时闻.

刘禹锡《伤秦妹行》

银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归.

玉涯《秋夜

白居易有近20首诗提到筝，在《筝》一诗中，描写了一女筝手的精妙表演：“云髻飘萧绿，花颜旖旎红，双眸剪秋水，十指剥春葱”.张牯在《筝》里有两句“夜风生碧柱，春水咽红弦”写出了古筝音色如水的特点.更有李端在《听筝》中写了三国的故事“鸣筝金栗柱，素手玉房前.欲待周郎顾，时时误拂弦”，诗中把周喻精通音律的技艺呈现在人们眼前.

明月照人苦，开帘弹玉筝.

山高猿狖急，天静鸿雁鸣.

曲度犹未终，东峰霞半生.

鸣筝金粟柱，素手玉房前.

欲得周郎顾，时时误拂弦.

抽弦促柱听秦筝，无限秦人悲怨声.

似逐春风知柳态，如随啼鸟识花情.

弹筝奋逸响，新声妙入神.

紫袖红弦明月中，

自弹自感暗低容.

弦凝指咽声停处，

别有深情一万重.
4.描写声音的诗句
多了去了，

白居易琵琶行：

“大弦嘈嘈如急雨，细弦切切如私语”

原诗：

浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。

主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。

醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。

忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。

寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。

移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。

千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。

转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。

弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。

低眉信手续续弹，说尽心中无尽事。

轻拢慢拈抹复挑，初为霓裳后六幺。

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。

嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。

间关莺语花底滑，幽咽流泉水下滩。

水泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。

别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。

银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。

曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。

东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。

沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛客。

自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。

十三学得琵琶成，名属教坊第一部。

曲罢常教善才服，妆成每被秋娘妒。

五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。

钿头云篦击节碎，血色罗裙翻酒污。

今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。

弟弟从军阿姨死，暮去朝来颜色故。

门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。

商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。

去来江口空守船，绕船明月江水寒。

夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。

我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。

同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。

我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。

浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。

住近湓江地低湿，黄庐苦竹绕宅生。

其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。

春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。

岂无山歌与村笛，呕哑嘲 难为听。

今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。

莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。

感我此言良久立，却坐促弦弦转急。

凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。

座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山 （猿猴） 李白

帘外雨潺潺，春意阑珊 （雨声） 李煜

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行（雨声） 苏东坡

落日照大旗 马鸣风萧萧 （杜甫 后出塞）

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5.描写声音的古诗词有哪些
1、吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。李贺《李凭箜篌引》——箜篌

2、骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。缓歌谩舞凝丝竹，尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。白居易《长恨歌》——霓裳羽衣曲

3、千里潇湘挼蓝浦，兰桡昔日曾经。月亮风定露华清。微波澄不动，冷浸一天星。独倚危樯情悄，遥闻妃瑟泠泠。新声含尽古今情。曲终人不见，江上数峰青。秦观《临江仙》——瑟

4、江上调玉琴，一弦清一心。泠泠七弦遍，万木澄幽阴。常建《江上琴兴》 ——古琴

5、闲夜坐明月，幽人弹素琴。忽闻悲风调，宛若寒松吟。白雪乱纤手，绿水清虚心。钟期久已没，世上无知音。李白《月夜听卢子顺弹琴》——古琴

6、粉胸绣臆谁家女，香拨星星共春语。七盘岭上走鸾铃，十二峰头弄云雨。千悲万恨四五弦，弦中甲马声骈阗。山僧扑破琉璃钵，壮士击折珊瑚鞭。珊瑚鞭折声交戛，玉盘倾泻真珠滑。海神驱趁夜涛回，江娥蹙踏春冰裂。满坐红妆尽泪垂，望乡之客不胜悲。曲终调绝忽飞去，洞庭月落孤云归。无名氏《琵琶》——琵琶

7、郑女八岁能弹筝，春风吹落天上声。一声雍门泪承睫，两声赤鲤露鬐鬣，三声白猿臂拓颊。

郑女出参丈人时，落花惹断游空丝。高楼不掩许声出，羞杀百舌黄莺儿。顾况《郑女弹筝歌》——古筝

8、谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？李白《春夜洛城闻》——笛

9、红桥梅市晓山横，白塔樊江春水生。花气袭人知骤暖，鹊声穿树喜新晴。坊场酒贱贫犹醉，原野泥深老亦耕。最喜先期官赋足，经年无吏叩柴荆。《村居书喜》陆游（南宋）

10、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。《 枫 桥 夜 泊》张继（唐）

11、六月初七日，江头蝉始鸣。石楠深叶里，薄暮两三声。 《早蝉》白居易（唐）

12、大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。《琵琶行并序》（节选）白居易（唐）

13、鸡声春晓上林中，一声惊落虾蟆宫。二声唤破枕边梦，三声行人烟海红。《鸡鸣曲》陈陶（唐）

14、买得晨鸡共鸡语，常时不用等闲鸣。深山月黑风雨夜，欲近晓天啼一声。《鸡》崔道融（唐）

15、尔谁造，鸣何早，趯趯连声遍阶草。复与夜雨和，游人听堪老。《赋得寒蛩》耿湋（唐）
6.描写“声音”的古诗句有哪些
描写“声音”的古诗句有：

1. 凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。——宋代：辛弃疾《青玉案·元夕》

2. 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。——宋代：王安石《元日》

3. 波声拍枕长淮晓，隙月窥人小。——宋代：苏轼《虞美人·波声拍枕长淮晓》

4. 归鸿声断残云碧。背窗雪落炉烟直。——宋代：李清照《菩萨蛮·归鸿声断残云碧》

5. 水调数声持酒听，午醉醒来愁未醒。——宋代：张先《天仙子·水调数声持酒听》

6. 箫声咽，秦娥梦断秦楼月。——唐代：李白《忆秦娥·箫声咽》

1、辛弃疾《青玉案·元夕》

7. 原诗如下：

东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

8. 译文：

像东风吹散千树繁花一样，又吹得烟火纷纷，乱落如雨。豪华的马车满路芳香。悠扬的凤箫声四处回荡，玉壶般的明月渐渐西斜，一夜鱼龙灯飞舞笑语喧哗。

美人头上都戴着亮丽的饰物，笑语盈盈地随人群走过，身上香气飘洒。我在人群中寻找她千百回，猛然一回头，不经意间却在灯火零落之处发现了她。

2、王安石《元日》

9. 原诗如下：

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

10. 译文：

阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。

初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。

3、苏轼《虞美人·波声拍枕长淮晓》

11. 原诗如下：

波声拍枕长淮晓，隙月窥人小。无情汴水自东流，只载一船离恨别西州。

竹溪花浦曾同醉，酒味多于泪。谁教风鉴在尘埃？酝造一场烦恼送人来！

12. 译文：

饮别后归卧船中，只听到淮水波声，如拍枕畔，不知不觉又天亮了。从船篷缝隙中所见之残月是那么小。汴水无情，随着故人东去，而我却满载一船离愁别恨，独向西州。

竹溪的花浦之间，你我曾经一同大醉，当日欢聚畅饮时的情谊胜过别后的伤悲。谁让我偏偏在芸芸众生中发现了你，并与你成为朋友，这才酿成了今日分别这样一场烦恼。

4、李清照《菩萨蛮·归鸿声断残云碧》

13. 原诗如下：

归鸿声断残云碧。背窗雪落炉烟直。烛底凤钗明。钗头人胜轻。

角声催晓漏。曙色回牛斗。春意看花难。西风留旧寒。

14. 译文：

大雁南归，声声鸣叫，使人断肠的鸣声消失在布着丝丝残云的碧空中。窗外飘下了纷纷扬扬的雪花，室内垂直地升起了一缕炉烟。在微微烛光的映照下她头上插戴着明亮的凤钗，凤钗上所装饰的人胜首饰那么轻巧。

一夜凄凄角声把晓色催来，看晓漏已是黎明时分，斗转星横，天将破晓。转眼天光大亮，报春的花儿想是开放了吧。但是时在早春，西风还余威阵阵，花儿仍然受到料峭春寒的威胁，那有心思出来争春！

5、张先《天仙子·水调数声持酒听》

15. 原诗如下：

水调数声持酒听，午醉醒来愁未醒。送春春去几时回？临晚镜，伤流景，往事后期空记省。

沙上并禽池上瞑，云破月来花弄影。重重帘幕密遮灯，风不定，人初静，明日落红应满径。

16. 译文：

手执酒杯细听那《水调歌》声声，午间醉酒虽醒愁还没有醒。送走了春天，春天何时再回来？临近傍晚照镜，感伤逝去的年景，如烟往事在日后空自让人沉吟。

鸳鸯于黄昏后在池边并眠，花枝在月光下舞弄自己的倩影。一重重帘幕密密地遮住灯光，风儿还没有停，人声已安静，明日落花定然铺满园中小径。

6、李白《忆秦娥·箫声咽》

17. 原诗如下：

箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。

乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。

18. 译文：

玉箫的声音悲凉呜咽，秦娥从梦中惊醒时，秦家的楼上正挂着一弦明月。秦家楼上的下弦月，每一年桥边青青的柳色，都印染着灞陵桥上的凄怆离别。

遥望乐游原上冷落凄凉的秋日佳节，通往咸阳的古路上音信早已断绝。西风轻拂着夕阳的光照，眼前只是汉朝留下的坟墓和宫阙。
7.形容”声音好听“诗句
1、李贺

《李凭箜篌引》——箜篌

吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

2、白居易

《长恨歌》——霓裳羽衣曲

骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。缓歌谩舞凝丝竹，尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。

3、秦观

《临江仙》——瑟

千里潇湘挼蓝浦，兰桡昔日曾经。月亮风定露华清。微波澄不动，冷浸一天星。独倚危樯情悄，遥闻妃瑟泠泠。新声含尽古今情。曲终人不见，江上数峰青。

4、李白

《月夜听卢子顺弹琴》——古琴

闲夜坐明月，幽人弹素琴。忽闻悲风调，宛若寒松吟。白雪乱纤手，绿水清虚心。钟期久已没，世上无知音。

5、李白

《春夜洛城闻》——笛

谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？

6、顾况

《郑女弹筝歌》——古筝

郑女八岁能弹筝，春风吹落天上声。一声雍门泪承睫，两声赤鲤露鬐鬣，三声白猿臂拓颊。郑女出参丈人时，落花惹断游空丝。高楼不掩许声出，羞杀百舌黄莺儿。

7、无名氏

《琵琶》——琵琶

山僧扑破琉璃钵，壮士击折珊瑚鞭。珊瑚鞭折声交戛，玉盘倾泻真珠滑。海神驱趁夜涛回，江娥蹙踏春冰裂。满坐红妆尽泪垂，望乡之客不胜悲。曲终调绝忽飞去，洞庭月落孤云归。

8、闻鹅声如在白门，闻橹声如在三吴，闻滩声如在浙江，闻骡马项下铃铎声如在长安道上。

解释：

黑格尔在《美学》一书中对各种感觉的等级作了分类，认为听觉最为纯粹，与此相关的声音具有“抽象的物质性”，标志“从空间向时间”和"从物质向观念的过渡"。

在信息闭塞的中国古代，能把耳朵听到的各种知识和消息融会贯通再用口告诉他人的人，就是圣人，”圣“繁体即作”圣“，听觉体验在华夏文化中的地位可见一斑。

世间多景，常景奇景，声景美景，世间辽阔，时间又渺茫，人人皆心有感念。有才情的人作诗词记述，写下“人人心中所有，人人笔下所无”，超越茫茫时空中求得“知音”。若干年后，在某时某地，也许有人在一瞬心有灵犀。