草木春秋读后感 读《吕氏春秋》
一 《吕氏春秋》的贵生主义
《吕氏春秋》是秦国丞相吕不韦的宾客所作。吕不韦本是阳翟的一个商 人，用秦国的一个庶子作奇货，做着了一笔政治上的投机生意，遂做了十几 年的丞相(前 249—前 237)，封文信侯，食客三千人，家僮万人。《史记》 说：“是时诸侯多辩士，如荀卿之徒，著书布天下。吕不韦乃使其客人人著 所闻，集论以为八览、六论、十二纪，二十余万言，以为备天地万物古今之 事，号曰《吕氏春秋》(《史记》八十五)”。吕不韦死于秦始皇十二年(前
235)。此书十二纪之末有《序意》一篇的残余，首称“维秦八年”(当纪元
前 239 年)此可见成书的年代。
《吕氏春秋》虽是宾客合纂的书，然其中颇有特别注重的中心思想。组 织虽不严密，条理虽不很分明，然而我们细读此书，不能不承认他代表一个 有意综合的思想系统。《序意》篇说：
维秦八年，岁在涒滩，秋，甲子朔。朔之日，良人请问十二纪。文信侯(吕不韦)曰：“尝 得学黄帝之所以诲颛顼矣：‘爰有大圜在上，大矩在下。汝能法之，为民父母’。盖闻古之清 世，是法天地(大圜即天，大矩即地)。凡十二纪者，所以纪治乱存亡也，所以知寿夭吉凶也。 上揆之天，下验之地，中审之人，若此则是非可不可无所遁矣。天曰顺，顺维生。地曰固，固 维宁。人曰信，信维听。三者咸当，无为而行。行也者，行其理也。行[其]数，循其礼，平其 私。夫私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂。三者皆私设精则智无由公。智不公则福日衰， 灾日拢??
这是作书的大意。主旨在于“法天地”，要上揆度于天，下考验于地，中审 察于人，然后是与非，可与不可，都不能逃遁了。分开来说，
天曰顺，顺维生。 地曰固，固雏宁。 人曰信，信维听。
第一是顺天，顺天之道在于贵生。第二是固地，固地之道在于安宁。第三是 信人，信人之道在于听言。“三者咸当，无为而行。”无为而行，只是依着 自然的条理，把私意小智平下去，这便是“行其数，循其理，平其私。”一 部《吕氏春秋》只是说这三大类的事：贵生之道，安宁之道，听言之道。他 用这三大纲来总汇古代的思想。
法天地的观念是黄老一系的自然主义的主要思想(这时代有许多假托古 人的书，自然主义一派的人因为儒墨都称道尧舜，尧舜成了滥调了，故他们 造出尧舜以前的黄帝的书来。故这一系的思想又称为“黄老之学”)。而这 个时代的自然主义一派思想经过杨朱的为我主义，更趋向个人主义的一条路 上去，故孟子在前四世纪末年说杨朱、墨翟之言盈天下，又说当时的三大系 思想是杨、墨、儒三家。杨朱的书，如《列子》书中所收，虽在可信可疑之 间，但当时的“为我主义”的盛行是决无可疑的。我们即使不信《列子》的
《杨朱篇》，至少可以从《吕氏春秋》里寻得无数材料来表现那个时代的个
人主义的精义，因为这是《吕氏春秋》的中心思想。
《吕氏春秋》的第一纪的第一篇便是“本生”，第二篇便是“重己”; 第二纪的第一篇便是“贵生”，第二篇便是“情欲”。这都是开宗明义的文 字，提倡的是一种很健全的个人主义，叫做“贵生”主义，大体上即是杨朱 的“贵己”主义。(《不二篇》说，“阳生贵己。”李善注《文逊引作“杨 朱贵己”。是古本作“杨朱”，或“阳朱”)其大旨是：
圣人深虑天下，莫贵于生??尧以天下让于子州支父，子州支父对曰：“以我为天子，犹 可也。虽然，我适有幽忧之病，方将治之，未暇在天下也。”天下重物也，而不以害其生，又 况于他物乎?惟不以天下害其生也者，可以托天下。(《贵生》)倕，至巧也;人不爱倕之指 而爱己之指，有之利故也。人不爱昆山之玉，江汉之珠，而爱己之一苍璧小玑，有之利故也。 今吾生之为我有而利我亦大矣!论其贵贱，爵为天子不足以比焉。论其轻重，富有天下不可以 易之。论其安危，一曙失之，终身不复得。此三者，有道者之所慎也。(《重己》)
这就是“拔一毛而利天下，不为也”的本意。本意只是说天下莫贵于吾生， 故不以天下害吾生。这是很纯粹的个人主义。《吕氏春秋》说此义最详细， 如云：
身者，所为也。天下者，所以为也。审〔所为〕所以为，而轻重得矣。今有人于此，断首 以易冠，杀身以易衣，世必惑之。是何也?冠所以饰首也，衣所以饰身也。杀所饰，要所以饰， 则不知所为矣。世之走利，有似于此。危身伤生，刈颈断头以徇利，则亦不知所为也。??不 以所以养害所养。??能尊生，虽富贵，不以养伤身;虽贫贱，不以利累形。今受其先人之爵 禄，则必重失之。生之所自来者久矣，而轻失之，岂不惑哉?(《审为》)
凡圣人之动作也，必察其所以之，与其所以为。今有人于此，以隋侯之珠弹千仞之雀，世 必笑之。是何也?所用重，所要轻也。夫生岂特隋侯珠之重也哉?(《贵生》)
以上都是“贵生”的根本思想。因为吾生比一切都重要，故不可不贵生，不 可不贵己。
贵生之道是怎样呢?《重己》篇说：
凡生之长也，顺之也。使生不顺者，欲也。故圣人必先适欲(高诱注：适，节也)。
《情欲》篇说：
天生人而使有贪有欲。欲有情，情有节。圣人修节以止欲，故不过行其情也。故耳之欲五 声，目之欲五色，口之欲五味，情也。此三者，贵贱愚智贤不肖欲之若一。虽神农、黄帝，其 与桀、纣同。圣人之所以异者，得其情也。由“贵生”动，则得其情矣。不由“贵生”动，则 失其情矣。此二者，死生存亡之本也。
怎么叫做“由贵生动”呢?
夫耳目鼻口，生之役也。耳虽欲声，目虽欲色，鼻虽欲芬香，口虽欲滋味，害于生则止。 在四官若不欲，利于生者则弗为[止]。由此观之，耳目鼻口不得擅行，必有所制;比之若官职， 不得擅为，必有所制。此贵生之术也。(《贵生》)
这样尊重人生，这样把人生看作行为动作的标准，看作道德的原则，这真是
这一派个人主义思想的最大特色。 贵生之术不是教人贪生怕死，也不是教人苟且偷生。《吕氏春秋》在这
一点上说的最分明：
子华子(据《吕氏春秋·审为》篇，子华子是韩昭侯时人，约当前四世纪的中叶。昭侯在 位年代为公元前 358 到 333)曰：“全生为上，亏生次之，死次之，迫生为下。”故所谓“尊 生”者，全生之谓。所谓全生者，六欲皆得其宜也。所谓亏生者，六欲分得其宜也(分是一部 分，故叫做亏。亏是不满)。亏生则于其尊之者薄矣。其亏弥甚者，其尊弥保所谓死者，无 有所以知，复其未生也。所谓迫生者，六欲莫得其宜也，皆获其所甚恶者，服是也，辱是也(服 字高诱训“行也”，是错的。服字如“服牛乘马”的服，在此有受人困辱羁勒之意)。辱莫大 于不义，故不义，迫生也。而迫生非独不义也。故曰迫生不若死。奚以知其然也?耳闻所恶， 不若无闻;目见所恶，不若无见。故雷则掩耳，电则掩目，此其比也。凡六欲皆知其所甚恶(《墨 经》云，知，接也)，而必不得免，不若无有所以知。无有所以知者，死之谓也。故迫生不若 死。
嗜肉者，非腐鼠之谓也。嗜酒者，非败酒之谓也。尊生者，非迫生之谓也。(《贵生》)
正因为贵生，所以不愿迫生。贵生是因为生之可贵，如果生而不觉其可贵， 只得其所甚恶，故不如死，孟轲所谓“所恶有甚于死者”正是此理。贵生之 术本在使所欲皆得其宜，如果生而不得所欲，死而得其所安，那自然是生不 如死了。《吕氏春秋》说：
天下轻于身，而士以身为人。以身为人者如此其重也!(《不侵》)
因为天下轻于一身，故以身为人死，或以身为一个理想死，才是真正看得起 那一死。这才叫做一死重于泰山。岂但重于泰山，直是重于天下。故《吕氏 春秋》又说：
石可破也，而不可夺坚。丹可磨也，而不可夺朱。坚与朱，性之有也。性也者，所受于天 也，非择取而为之也。豪士之自好者，其不可漫以污也，亦犹此也。??(此下引伯夷、叔齐 饿死的故事)??人之情莫不有重，莫不有轻。有所重则欲全之，有所轻则以养所重。伯夷、 叔齐此二士者，皆出身弃生以立其意，轻重先定也。(《诚廉》)
全生要在适性，全性即是全生。重在全性，故不惜杀身“以立其意”。老子 曾说：
故贵以身为天下，若(乃)可寄天下。爱以身为天下，若可托天下。
《吕氏春秋》解释此意道：
惟不以天下害其生也者，可以托天下。
又说：
天下轻于身，而士以身为人。以身为人者如此其重也!
明白了这种精神，我们才能了解这种贵生重己的个人主义。 儒家的“孝的宗教”虽不是个人主义的思想，但其中也带有一点贵生重
己的色彩。孝的宗教教人尊重父母的遗体，要人全受全归，要人不敢毁伤身 体发肤，要人不敢以父母之遗体行殆，这里也有一种全生贵己的意思。“大 孝尊亲，其次弗辱”，这更有贵生的精神。推此精神，也可以养成“不降其 志，不辱其身”的人格。所不同者，贵生的个人主义重在我自己，而儒家的 孝道重在我身所自生的父母，两种思想的流弊大不同，而在这尊重自身的一 点上确有联盟的可能。故《吕氏春秋》也很注重孝的宗教，《孝行览》一篇 专论孝道，甚至于说：
夫执一术而百善至，百邪去，天下从者，其惟孝也。
这是十分推崇的话了。但他所引儒家论孝的话，都是全生重身的话，如曾子 说的：
身者，父母之遗体也。行父母之遗体，敢不敬乎?居处不庄，非孝也。事君不忠，非孝也。 莅官不敬，非孝也。朋友不笃，非孝也。战阵无勇，非孝也。五行不遂，灾及乎亲，敢不敬乎?
又如曾子“舟而不游，道而不径”的话;又如乐正子春下堂伤足的故事里的 “父母全而生之，子全而归之，不亏其身，不损其形，可谓孝矣”的一段话， 都可以算作贵生重己之说的别解。《孝行览》又说：
身也者，非其私有也，严亲之遗躬也。??父母既没，敬行其身，无遗父母恶名，可谓能 终矣。
这正是一种变相的贵生重己主义。
二 《吕氏春秋》的政治思想
《吕氏春秋》的政治思想，根据于“法天地”的自然主义，充分发展贵 生的思想，侧重人的情欲，建立一种爱利主义的政治哲学。此书开篇第一句 话便是：
始生之者，天也。养成之者，人也。能养天之所生而勿撄之谓之天子。天子之动也，以全 天为故者也。此官之所自立也。立官者以全生也。今世之惑主多官而反以害生，则失所为立之 矣。譬之若修兵者，以备寇也。今修兵而反以自攻，则亦失所为修之矣。(《本生》)
政府的起源在于“全生”，在于利群。《恃君》篇说：
凡人之性，爪牙不足以自守卫，肌肤不足以捍寒暑，筋骨不足以从利辟害，勇敢不足以却 猛禁悍，然且犹裁万物，制禽兽，服狡虫，寒暑燥湿弗能害，不唯先有其备而以群聚耶?群之
可聚也，相与利之也。利之出于群也，君道立也。故君道立则利出于群，而人备可完矣。昔太 古尝无君矣，其民聚生群处，知母不知父，无亲戚兄弟夫妻男女之别，无上下长幼之道，无进 退揖让之礼，无衣服履带宫室畜积之便，无器械舟车城郭险阻之备：此无君之患。??自上世 以来，天下亡国多矣，而君道不废者，天下之利也。故废其非君而立其行君道者。
这里可以看出《吕氏春秋》的个人主义在政治上并不主张无政府。政府之设 是为一群之利的，所以说：
置君非以阿君也，置天子非以阿天子也，置官长非以阿官长也。(《恃君》)
所以说：
故废其非君而立其行君道者。
所以说：
天下非一人之天下也，天下之天下也。(《贵公》)
政府的功用在于全生，故政府的手段在于利用人的情欲。《用民》篇说：
民之用也有故。得其故，民无所不用。用民有纪有纲。壹引其纪，万目皆起。壹引其纲， 万目皆张。为民纪纲者何也?欲也，恶也。何欲?何恶?欲荣利，恶辱害。辱害所以为罚充也
(充，实也)。荣利所以为赏实也。赏罚皆有充实，则-民无不用矣。
《为欲》篇说：
使民无欲，上虽贤，犹不能用。夫无欲者，其视为天子也，与为舆隶同;其视有天下也， 与无立锥之地同;其视为彭祖也，与为殇子同。天子，至贵也;天下，至富也;彭祖，至寿也。 诚无欲，则是三者不足以劝。舆隶，至贱也;无立锥之地，至贫也;殇子，至夭也。诚无欲， 则是三者不足以禁。??
故人之欲多者，其可得用亦多。人之欲少者，其得用亦少。无欲者不可得用也。
从前老子要人“无知无欲”，要“我无欲而民自朴”，要“不欲以静，天下 将自定”。墨者一派提倡刻苦节用，以自苦为极，故其后进如宋钘有“情欲 寡浅”(欲字是动词，即“要”字)之说，以为人的情欲本来就是不要多而 要少的《荀子·正论篇》、《正名篇》、《庄子·天下篇》;看我的《古代 哲学史》第十一篇第三章三，第十二篇第一章二)。这种思想在前三世纪已 很受严重的批评了，最有力的批评是荀卿的《正名》和《正论》两篇。荀卿 很大胆地说：
凡语治而待去欲者，无以道欲而困于有欲者也。凡语治而待寡欲者，无以节欲而困于多欲 者也。??治乱在于心之所可，亡于情之所欲。(《正名》)
《吕氏春秋》从贵生重己的立场谈政治，所以说的更彻底了，竟老实承认政
治的运用全靠人有欲恶，欲恶是政治的纪纲;欲望越多的人，越可得用;欲 望越少的人，越不可得用;无欲的人，谁也不能使用。所以说：
善为上者能令人得欲无穷，故人之可得用亦无穷也。(《为欲》)
这样尊重人的欲恶，这样认为政府的作用要“令人得欲无穷”，便是一 种乐利主义的政治学说。墨家也讲一种乐利主义，但墨家律己太严，人人“以 自苦为极”，而对人却要“兼而爱之，兼而利之”，这里面究竟有点根本的 矛盾。极少数人也许能有这种牺牲自己而乐利天下的精神，但这种违反人情 的人生观之上决不能建立真正健全的乐利主义。创始的人可以一面刻苦自 己，而一面竭力谋乐利天下，但后来的信徒必有用原来律己之道来责人的; 原来只求自己刻苦，后来必到责人刻苦;原来只求自己无欲，后来必至于要 人人无欲。如果自苦是不应该的，那么，先生为什么要自苦呢?如果自苦是 应该的，那么，人人都应该自苦了。故自苦的宗教决不能有乐利的政治，违 反人情的道德观念决不能产生体贴人情的政治思想。《庄子·天下篇》说的 最好：
其生也勤，其死也薄，其道大觳，使人忧，使人悲，其行难为也。??反天下之心，天下 不堪。墨子虽能独任，奈天下何???将使后世之墨者必自苦，以腓无胈胫无毛相进而已矣。 乱之上也，治之下也。
故健全的乐利主义的政治思想必须建筑在健全的贵己贵生的个人主义的基础 之上(近世的乐利主义[Utilitarianism]的提倡者，如边沁，如穆勒，皆从 个人的乐利出发)。《吕氏春秋》的政治思想重在使人民得遂其欲，这便是 一种乐利主义。故此书中论政治，时时提出“爱利”的目标，如云：
若夫舜、汤，则苞裹覆容，缘不得已而动，因时而为，以爱利为本，以万民为义。(《离 俗》)
如云：
古之君民者，仁义以治之，爱利以安之，忠信以导之，务除其灾，思致其福。(《适威》)
如云：
圣人南面而立，以爱利民为心，号令未出而天下皆延颈举踵矣。(《精通》)
如云：
爱利之为道大矣!夫流于海者，行之旬月，见似人者而喜矣。及其期年也，见其所尝见物 于中国者而喜矣。夫去人滋久而思人滋深欤?乱世之民，其去圣王亦久矣，其愿见之，日夜无 间。故贤王秀士之欲忧黔首者，不可不务也。(《听言》)
这一派的思想以爱利为政治的纲领，故虽然时时钦敬墨者任侠好义的行
为，却终不能赞同墨家的许多极端主张。他们批评墨家，也就是用乐利主义 为立论的根据。如他们批评“非乐”的话：
始生人者，天也，人无事焉。天使人有欲，人弗得不求。天使人有恶，人弗得不辟。欲与 恶所于天也，人不得兴焉，不可变，不可易。世之学者有非乐者矣，安由出哉?(《大乐》)
这样承认乐是根据于“不可变，不可易”的天性，便完全是自然主义者的乐 利思想。
他们批评“非攻”、“偃兵”之论，也是从人民的利害上立论。第一， 他们认为战争为人类天性上不可避免的：
古圣王有义兵而无有偃兵。兵之所自来者久矣，与始有民俱。凡兵也者，威也。威也者， 力也。民之有威力，性也。性也者，所受于天也，非人之所能为也。武者不能革，而工者不能 移。(《荡兵》)
这仍是自然主义者的话，与上文所引承认欲恶为天性是一样的理论。第二， 战争虽是不能革，不能移，其中却有巧拙之分，义与不义之别，分别的标准 在于人民的利害。他们说：
夫有以噎死者，欲禁天下之食，悖。有以乘舟死者，欲禁天下之船，悖。有以用兵丧其国 者，欲偃天下之兵，悖。
夫兵不可偃也。譬之若水火然，善用之则为福，不能用之则为祸。若用药者然，得良药则 活人，得恶药则死人。义兵之为天下良药也亦大矣!
兵诚义，以诛暴君而振苦民，民之说也，若孝子之见慈亲也，若饥者之见美食也。民之号 呼而走之也，若强弩之射于深溪也，若积大水而失其壅堤也。(《荡兵》)
攻无道而伐不义，则福莫大焉，黔首利莫厚焉。禁之者，是息有道而伐有义也，是穷汤、 武之事而遂桀、纣之过也。(《振乱》)
在这些话里，我们可以看出秦始皇的武力统一政策的理论。我们不要忘记了 吕不韦是秦始皇的丞相，秦始皇是他的儿子，将来帮助秦始皇做到天下统一 的李斯也是吕不韦门下的舍人，也许即是当日著作《吕氏春秋》的一个人。 当时秦国的兵力已无敌于中国，而武力的背后又有这种自觉的替武力辩护的 理论，明白的排斥那些非攻偃兵的思想，明白的承认吊民伐罪是正当的，这 是帝国统一的思想背景。看他们说：
今周室既灭，而天子已绝(秦灭周室在始皇即位前十年，纪元前 256 年)。乱莫大于无天 子。无天子则强者胜弱，众者暴寡，以兵相残，不得休息。今之世当之矣。(《谨听》)
这完全是当仁不让的口气了。
《吕氏春秋》的政治思想虽然侧重个人的欲恶，却不主张民-主的政治。
《不二》篇说：
听群众人议以治国，国危无日矣!
为什么呢?因为治国是一件很繁难的事，需要很高等的知识和很谨慎的考
虑，不是群众人所能为的。《察微》篇说：
使治乱存亡若高山之与深溪，若白垩之与黑漆，则无所用智，虽愚亦可矣。
可惜天下没有这样简单容易的事!
治乱存亡则不然。如可知，如不可如;如可见，如不可见。故智士贤者相与积心愁虑以求 之，犹尚有管叔、蔡叔之事，与东夷八国不听之谋。故治乱存亡，其始若秋毫，察其秋毫则大 物不过矣。
因为治乱存亡的枢机不容易辨别，“如可知，如不可知;如可见，如不可见”， 所以有贤能政治的必要。“弩机差以米则不发”(《察微》篇语)，治国之 事也是如此。群众往往是短见的，眼光望不出一身一时的利害之外，故可以 坐享成功，而不能深谋远虑。
禹之决江水也，民聚瓦砾。事已成，功已立，为万世利。禹之所见者远也，而民莫之知。 故民不可与虑化举始，而可以乐成功。(《乐成》)
舟车之始见也，三世然后安之。夫开善岂易哉?(同)
《乐成》一篇中历举孔子治鲁，子产治郑的故事，来说明民众的缺乏远见。 最有趣的是魏襄王请史起引漳水灌邺田的故事：
史起曰：“臣恐王之不能为也。” 王曰：“子诚能为寡人为之，寡人尽听子矣。”
史起敬诺。言之于王曰，“臣为之，民必大怨臣，大者死，其次乃籍臣(籍是抄没家产)。 臣虽死籍，愿王之使他人遂之也”。王曰，“诺”。使之为邺令。史起因往为之。邺民大怨， 欲籍史起，史起不敢出而避之。王乃使他人遂为之。水已行，民大得其利，相与歌之曰：
邺有圣令，时为史公， 决漳水，灌邺旁。 终古斥卤，生之稻粱。 使民知可与不可，则无所用贤矣。
治国之道，知虑固不易，施行也不易。不知固不能行，行之而草率苟且，也 不能有成，行之而畏难中止，或畏非议而中止，也不能有成。计虑固须专家， 施行也须要贤者。这是贤能政治的理论。
《吕氏春秋》主张君主政治，其理由如下：
军必有将，所以一之也。国必有君，所以一之也。天下必有天子，所以一之也。天子必执 一，所以专之也。一则治，两则乱。今御骊马者使四人，人操一策，则不可以出于门间者，不 一也。(《执一》)
这是当时政治思想的最普通的主张，无甚深意。墨家的尚同主义不但要一个
一尊的天子，还要上同于天。儒家的孟、荀都主张君主。孟子虽有民为贵之 论，但也不曾主张民权，至多不过说人民可以反抗独-夫而已。古代东方思想 只有“民为邦本”、“民为贵”之说，其实并没有什么民-主民权的制度。极 端左派的思想确有“无君”、“无所事圣王”之说，但无政府是一件事，民 主制度另是一件事。东方古代似乎没有民-主的社会背景，即如古传说中的尧、 舜禅让，也仍是一种君主制。因为没有那种历史背景，故民权的学说无从产 生。西洋的政治史上是先有民权制度的背景，然后有民权主义的政治学说。 但世袭的君主制，究竟和贤能政治的理想不能相容。君主的威权是绝对 的，而君主的贤、不肖是不能预定的。以无知或不贤的人，当绝对的大威权， 这是绝大的危险。而名分既定，臣民又无可如何，难道只好听他虐民亡国吗? 这是古代政治思想的一个中心问题。这问题便是：怎样可以防止避免世袭君 主制的危险?前四世纪到三世纪之间，政治哲学对于这个问题，曾有几种重 要的解答。第一，是提倡禅国让贤。禅让之说，在这时代最风行，造作的让 国神话也最多，似乎都有暗示一种新制度的作用。第二，是主张人民对于暴 君有反抗革命的权利。孟子所谓“君之视民如土芥，则臣视君如寇仇”，“闻 诛独-夫纣矣，未闻弑君也”，都是很明白的承认人民革命的权利。第三，是 提倡法治的虚君制度。慎到(《古代哲学史》第十二篇，第一章，1)韩非(同 书第十二篇，第二章，4)等人都主张用法治来代替人治。韩非说的最透彻， “释法术而以心治，尧不能正一国。去规矩而妄意度，奚仲不能成一轮。?? 使中主守法术，拙匠守规矩尺寸，则万不失矣。君人者能去贤巧之所不能， 守中拙之所万不失，则人力尽而功名立”(《韩非子·用人篇》)。这是说， 若能守着标准法，则君主的贤不贤都不关重要了。这是一种立宪政体的哲学， 其来源出于慎到的极端自然主义。慎到要人“弃知，去己，而缘不得已”。

二十四孝＿忠孝双全
明朝湖南道川守将沉至绪，有一个独生女儿，名叫沈云英。自小聪明好学，跟父亲学得一身好武艺。因其父率兵迎异军死在战场上，当时沈云英才十七岁，她登上高处大声呼曰：“我虽然是一个小女子，为完成父亲守城的遗志，我要决一死战。希望全体军民保卫家乡。”大家深受感动，发誓要夺回失地。很快解除了包围，取得了胜利。沈云英找到父亲的尸体，大声痛哭，全体军民都穿上孝服，参加了葬礼。朝廷下令追封沉至绪为副总兵，并任命沈云英为游击将军，继续守卫道州府。后来人们为她建了一座忠孝双全的纪念祠。有诗颂曰：
异军攻城围义兵，娥眉汗马解围城；父仇围难两湔雪，千古流芳忠孝名。
二十四孝＿望云思亲
唐朝有一位叫狄仁杰的人，从小家庭贫困，勤奋好学，后来做了丞相K��偾辶����匀剩��吧舷露己茏鹁此�K�囊桓鐾�牛�钰�鍪贡呓��剩�盖椎昧酥夭。�绻�庋�肴ィ�薹ㄔ谏肀呤毯颍�闹蟹浅1�础H式苤�浪�耐纯嘈那橹�螅�卮俗嗲牖噬细呐杀鹑恕S幸惶烊式艹鐾庋彩樱�局芯��猩健K�巧仙蕉ハ蛳驴醋旁疲�运�乃娲铀担骸拔业那兹司妥≡诎自频紫隆！迸腔擦撕芫茫�裁挥欣肴ィ��蛔×鞒隽怂记字�帷S惺�淘唬?nbsp;
朝夕思亲伤志神，登山望母泪流频；身居相国犹怀孝，不愧奉臣不愧民。
二十四孝＿上书救父
汉文帝时，有一位叫淳于意的人，拜齐国著名医师杨庆为师，学得一手高超的医术，曾经做过齐国的仓令。他的老师去世以后，弃官行医。因为个性刚直，行医的时候，得罪了一位有权势的人，导致后来自己遭陷害，被押往京城治罪。他的女儿名叫缇萦，虽然是一位弱小女子，然而不辞劳苦，长途跋涉一同前往长安向皇帝诉冤。她陈述了肉刑的害处，并说明了父亲做官时清廉爱民，行医时施仁济世，现在确实是遭人诬害。愿意替父受刑。汉文帝被缇萦的孝心深深感动，赦免了她的父亲，并且下诏书废除了肉刑。有诗颂曰：
随父赴京历苦辛，上书意切动机定； 诏书特赦成其孝，又废肉刑惠后人。
二十四孝＿彩衣养亲
唐朝有个姓杨的人，家贫如洗，但十分孝道，靠讨饭养其父母。故人们叫他杨乞。他所讨食物，都带回家中奉献双亲。父母没有尝过，他虽然饥饿也不敢先尝。如有酒时，就跪下捧给父母，等父母接过杯子即起来唱歌跳舞就像小孩子一样，使父母快乐。有人怜悯他穷困，劝他给人家打工，用所得收入养亲。杨乞答道：“父母年迈，若为人家打工，离家太远，就不能及时奉侍他们。”听的人感到他真是个孝子。后来父母去世了，他又乞讨棺木安葬。每逢初一、十五，就拿着食物去墓前哭祭。有诗赞曰
乞酒奉亲尽礼仪，高歌跳舞学娇姿； 娱亲精彩引欢笑，满室春风不断吹

二十四孝＿哭竹生笋
在三国时，有一个孝子，姓孟，名宗，字恭武，从小就丧了父亲，家里十分贫寒，母子俩相依为命。长大后，母亲年纪老迈，体弱多病。不管母亲想吃什么，他都想方设法满足她。一天，母亲病重，想吃竹笋煮羹，但这时正是冬天，冰天雪地，风雪交加，哪来竹笋呢？ 他无可奈何，想不出什么好的办法，就跑到竹林抱竹痛哭。哭了半天，只觉得全身发热，风吹过来也是热的。他睁眼一看，四周的冰雪都融化了，草木也由枯转青了，再仔细瞧瞧，周围长出了许多竹笋。他的孝心感动了天地。他把竹笋让母亲吃了，母亲的病就好了。有诗颂曰：
泪滴朔风寒，萧萧竹数竿； 须臾冬笋出，天意招平安。
二十四孝＿打虎救父
晋朝时，有一位叫杨香的孝子，十四岁的时候就经常跟着父亲去田里收割庄稼。 有一天，突然一只老虎把他的父亲衔去。当时杨香手无寸铁，但他深深地知道必须去救自己的父亲，于是不顾自身的危险，立即爬上虎背，紧紧扼住老虎的脖子，老虎终于松口逃走。他的父亲也就脱离虎口，保全了性命。 有诗颂曰：
深山逢白额，努力搏腥风； 父子俱无恙，脱身虎口中。
二十四孝＿鹿乳奉亲
周朝时，有一位叫郯子的，从小就很孝顺。 他的父母年老的时候，双目均患眼疾，想吃鹿乳。郯子苦思冥想，终于想出一个办法。于是他穿上了鹿皮，往深山鹿群中走去，想这样去取得鹿乳供奉双亲，没想到被打猎的人发现。 正当猎人举起了弓箭要射杀他时，他急忙喊道：”我为了取得鹿乳，给患有眼疾的双亲吃才穿上鹿皮，混到鹿群中采取鹿乳。”猎人知道原来是人不是鹿，才放下弓箭没有射他，并且对他这种孝敬父母的行为赞叹不已。有诗赞曰：
亲老思鹿乳，身穿褐毛衣； 若不高声语，山中带箭归。
二十四孝＿笼负母归
鲍出，字文芳，是后汉时新丰人，天生魁伟，生性至孝。一天他不在家，一伙强盗把他母亲劫走。鲍出闻讯后，怒发冲冠，抄起一把刀就不顾一切地追下去。沿途杀了十几个贼人，终于追上了劫掠他母亲的强盗，远远看见母亲和邻居老妪被绑在一起。 他大吼一声，奋力上前。众贼见他来势凶猛，锐不可挡，吓得四散逃命。鲍出顾不上追敌，径直跑上前来，叩头请罪。跪着给母亲和邻居老人解开绑绳，将她们解放回家。 后来战乱纷起，他就侍奉母亲到南阳避难。贼乱平定，其母思归故乡。可是路上跋山涉水，抬轿难行，鲍出思虑再三，就编了一个竹笼，请母亲坐在笼中，将她背回家乡。 后人有诗赞曰：
救母险如履薄冰，越山肩负步兢兢；重重危难益坚忍，孝更绝伦足可矜。
二十四孝＿弃官奉亲
荥阳中牟人潘岳，字安仁，晋武帝时任河阳县令。他事亲至孝，当时父亲已去世，就接母亲到任所侍奉。他喜植花木，天长日久，他植的桃李竟成林。每年花开时节，他总是拣风和日丽的好天，亲自搀扶母亲来林中赏花游乐。一年，母亲染病思归故里。潘岳得知母意，随即辞官奉母回乡。上官再三挽留。他说：“我若是贪恋荣华富贵，不肯听从母意，那算什么儿子呢？”上官被他孝感动，便允他辞官。回到家乡后，他母竟病愈了。家中贫穷，他就耕田种菜卖菜，之后再买回母亲爱吃的食物。他还喂了一群羊，每天挤奶给母亲喝。在他精心护理下，母亲安度晚年。 诗曰：
弃官从母孝诚虔，归里牧羊兼种田；藉以承欢滋养母，复元欢乐事天年。
二十四孝＿单衣顺母
周朝闵损，字子骞，是个孝子。母亲早逝，父亲怜他衣食难周，便再娶后母照料闵子骞。 几年后，后母生了两个儿子，待子骞渐渐冷淡了。一年，冬天快到了，父亲未归，后母做棉衣偏心，给亲生儿子用厚厚的棉絮，而给子骞用芦花絮。 一天，父亲回来，叫子骞帮着拉车外出。外面寒风凛冽，子骞衣单体寒，但他默默忍受，什么也不对父亲说。后来绳子把子骞肩头的棉布磨破了。父亲看到棉布里的芦花，知道儿子受后母虐待，回家后便要休妻。 闵子骞看到后母和两个小弟弟抱头痛哭，难分难舍，便跪求父亲说：“母亲若在仅儿一人稍受单寒；若驱出母亲，三个孩儿均受寒。”子骞孝心感动后母，使其痛改前非。自此母慈子孝合家欢乐。 有诗赞曰：
闵氏有贤郎，何曾怨后娘； 车前留母在，三子免风霜。

二十四孝＿卖身葬父
汉朝时，有一个闻名的孝子，姓董名永。他家里非常贫困。他的父亲去世后，董永无钱办丧事，只好以身作价向地主贷款，埋葬父亲。丧事办完后，董永便去地主家做工还钱，在半路上遇一美貌女子。拦住董永要董永娶她为妻。董永想起家贫如洗，还欠地主的钱，就死活不答应。那女子左拦右阻，说她不爱钱财．只爱他人品好。董永无奈，只好带她去地主家帮忙。那女子心灵手巧，织布如飞。她昼夜不停地干活，仅用了一个月的时间，就织了三百尺的细绢，还清了地主的债务、在他们回家的路上，走到一棵槐树下时，那女子便辞别了董永。相传该女子是天上的七仙女。因为董永心地善良，七仙女被他的孝心所感动，遂下凡帮助他。 有诗颂曰：
葬父贷孔兄，仙姬陌上逢；织线偿债主，孝感动苍穹。
二十四孝＿亲尝汤药
公元前202年，刘邦建立了西汉政权。刘邦的三儿子刘恒，即后来的汉文帝是一个有名的大孝子。刘恒对他的母亲皇太后很孝顺，从来也不怠慢。有一次，他的母亲患了重病，这可急坏了刘恒。他母亲一病就是三年，卧床不起。刘恒亲自为母亲煎药汤，并且日夜守护在母亲的床前。每次看到母亲睡了，才趴在母亲床边睡一会儿。刘恒天天为母亲煎药，每次煎完，自己总先尝一尝，看看汤药苦不苦，烫不烫，自己觉得差不多了，才给母亲喝。刘恒孝顺母亲的事，在朝野广为流传。人们都称赞他是一个仁孝之子。有诗颂曰：
仁孝闻天下，巍巍冠百王；母后三载病，汤药必先尝。
二十四孝＿卧冰求鲤
晋朝时期，有个叫王祥的人，心地善良。他幼年时失去了母亲。后来继母朱氏对他不慈爱，时常在他父亲面前说三道四，搬弄是非。他父亲对他也逐渐冷淡。王祥的继母喜欢吃鲤鱼。有一年冬天，天气很冷，冰冻三尺，王祥为了能得到鲤鱼，赤身卧在冰上。他浑身冻得通红，仍在冰上祷告求鲤鱼。正在他祷告之时，他右边的冰突然开裂。王祥喜出望外，正准备跳入河中捉鱼时，忽从冰缝中跳出两条活蹦乱跳的鲤鱼。王祥高兴极了，就把两条鲤鱼带回家供奉给继母。他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。有诗颂曰：
继母人间有，王祥天下无；至今河水上，留得卧冰模。
二十四孝＿闻雷泣墓
战国时魏国有一个名叫王裒的人，侍奉他的母亲特别孝道。他母亲在世的时候，生来就很胆小，惧怕雷声，王裒经常在打雷的时候，到母亲身边给其壮胆。母亲去世后，王裒把他埋葬在山林中寂静的地方、一到刮风下雨听到震耳的雷声，王裒就奔跑到母亲的坟墓前跪拜，并且低声哭着告诉道：“儿王裒在这里陪着您，母亲不要害怕。”
有诗颂曰： 慈母怕闻雷，冰魄宿夜台；阿香时一震，到墓绕千回。

二十四孝＿负米养亲
周朝，有个叫仲由的人，字子路。家里很贫穷，时常在外面采集藜藿等野菜当食物。而子路为了赡养父母双亲，常常到百里以外的地方背回米来，尽到自己的孝心。父母去世以后，于路南游到楚国。楚王非常敬佩恭慕他的学问和人品，给子路加封到拥有百辆车马的官位。家中积余下来的粮食达到万钟之多。但是子路仍然不忘父母的劳苦，感叹说；虽然希望再同以前一样生活，吃藜藿等野菜，到百里之外的地方背回米来赡养父母双亲，可惜没有办法如愿以偿了。
有诗颂曰： 负米供甘旨，宁辞百里遥；身荣亲已没，犹念旧劬劳。
二十四孝＿挨杖伤老
汉朝时，大梁有个叫韩伯愈的人，本性纯正，孝敬父母，是一位著名的孝子。他的母亲对他管教很严格，稍微有点过失，就举杖挥打。有一天伯愈在挨打时，竟然伤心哭泣。他母亲觉得奇怪，问道：“往常打你时，你都能接受，今天为什么哭泣？”伯愈回答道：“往常打我我觉得疼痛，知道母亲还有力气，身体健康，但是今天感觉不到疼痛，知道母亲身体衰退，体力微弱。所以伤心禁不住流下了泪水。并不是疼痛不甘心忍受。”说明了他非常孝敬母亲。
有诗颂曰：体念母亲情至忱，母棰轻重甚关心；一朝知母力衰退，顿起心酸泪湿襟。

二十四孝＿跪父留母
宋代，江南有一孝女名叫张菊花。七岁那年，母亲不幸病逝，父亲续娶。菊花没有因此而分辨生养之别，对待继母恭敬。她的继母却居心不良。一天，其父外出做生意，继母乘机将她卖给人家作婢女。事有凑巧，菊花的父亲在回归途中，偶遇菊花。父女相逢，悲喜交加。当父亲问她为何落此地步时，菊花含泪不语，生怕连累继母，在父亲追问下，不得已才告之。父亲听后大吃一惊，当即将菊花赎了回来。三日后父女回到家。其父见到后妻，十分恼怒，欲将其休掉。菊花见状，当即下跪为继母求情，父亲终被其孝心感动，方才罢休。继母没有生子。其父去世后，菊花对待继母和父亲在世时一样孝敬、因此世人有诗颂曰：
一片奉心如石坚，一身被鬻亦依然；情深跪动恕宽母，纯孝并齐闵子骞。
二十四孝＿孝感继母
清朝人李应麟，居云南昆明，从小温顺善良。他的母亲不幸去世后，便劝父亲再娶。他用卖卜的收入来供养父母。应麟对待继母虽然十分孝顺，但是继母却将他视为眼中钉，百般刁难，常常对他施以棍棒。每当这时应麟总是跪着，恭敬如初，丝毫没有抗拒之意。他的父亲却轻信继母谗言，将他逐出了家门。应麟仍无怨言，每年父母生日，都准备好礼品回家祝贺。不久应麟听说继母病了，急忙回家进行护理，并跑到三十里外的地方求医抓药，不管雨天晴天天天如此，直到继母病愈。同时应麟对待继母所生孩子格外亲和，终使继母悔恨不已，是此母子关系改善，胜过亲生。
后人赞曰；不忧继母逐离乡，母病回家侍药汤；将弟视同亲手足，母终悔恨变慈祥
二十四孝＿劝姑孝祖
明朝时候，浙江绍兴山阴有一户姓杨的人家，娶了一个童养媳名叫刘兰姐，年仅十二岁，却很明事理，对家人十分恭敬殷勤。她婆母王氏动不动就冒犯长辈，经常骂祖母“老不死”，将其视为“包袱”，言辞十分粗野。
一天深夜，刘兰姐来到王氏的闺房长跪不起。王氏大吃一惊，问其缘故。刘兰姐答道：儿担忧婆母不敬太婆母．日后媳妇将视为榜样，待您老了，也把您视为“包袱”，那时您会多么伤心啊！太婆母长命百岁是我家的大幸，恳求您三思而行呀。王氏听后恍然大悟，边流泪边叹气说：良言使我收益不浅啊！于是痛改前非，对待祖母温柔恭顺。而刘兰姐对待王氏亦是如此。真是：
二六女儿明大义，看姑骂祖逆亲意；入房跪劝悔前非，示范儿孙行孝字。
二十四孝 孝感动天
上古时期五帝之一的舜，是瞽瞍的儿子。从小就很孝顺父母。他父亲是个老实厚道的农夫。舜的生母在舜十几岁时故去了，舜的父亲瞽叟是个盲人，据说很有音乐天才。他娶了一位后妻，性情粗暴、凶狠。舜的母亲因家境贫困，常对他父亲出言不逊、横加指责。她生了一个儿子名叫象。象长大后变得凶残、蛮横、傲慢、无理，也常对父亲傲慢不恭敬。只有舜始终如一，不怨天尤人，对父母恭顺如常，对弟弟加倍关心、照顾，引导其改过自新。此超常之大孝心，感动上天。当舜在山下耕田时有神象相助；又有神鸟帮忙锄去荒草。当时的帝尧听说舜的孝行，特派九位侍者去服侍瞽瞍夫妇，并将自己的女儿娥皇和女英嫁给舜，以表彰他的孝心。后来尧把帝位也“禅让”给舜。人们赞扬说，舜由一个平民成为帝王纯由他的孝心所致。
后人有诗赞曰： 队队耕春象，纷纷耘草禽；嗣尧登帝位，孝感动天心。
二十四孝＿兄弟争孝
清朝时，长江口外的崇明岛上，有吴氏四兄弟，小时候因家境贫困，父母不得已把他们卖给富家为童仆，以求一条生路。他们长大后，个个勤奋节俭，赎出卖身契，回到家乡，合力盖起房舍并各娶妻成家。这时，他们已理解当日父母之苦心，故争相供养父母，以示不忘养育之恩。开始认定每家供养一月。后来，贤惠孝顺的妯娌们认为隔三个月才能轮到供养，时间太长了，故改为每家供养一日。以后又改为自老大起每人供养一餐，依次排下。每隔五天，全家四房老少合聚一起，共烹佳肴，奉养父母。席上子孙、儿媳争相端菜敬酒，百般孝顺，真是合家欢乐乐陶陶。二位老人安享天年，福寿近百岁无病而终。
诗云：父母育恩深似渊，不尤被鬻孝犹虔。弟兄争奉酒甘旨，纯孝妯娌浑归贤。

1、我能想到最浪漫的事，就是和你用遍所有的姿势。

2、我是个实际的人，我只相信日久生情。

3、有的时候因为千万句的我爱你建立起的爱情，一句分手吧就能瞬间倒塌

4、没吃饱就一个烦恼，吃饱了就有无数个烦恼。

5、你的样子真是让人看到就发困呢因为我长得太普通?不，让我想睡你。

6、前女友结婚，请我去喝酒，总觉得应该做些什么事，在敬酒的时候，我对新郎说：新娘很漂亮，我先干了。

7、要想不那么狼狈，现在就给自己留点防备

8、你若不了解我，就闭上你那污蔑我的嘴

9、有一天，大家围在一起聊天，聊到每个人的兴趣时，一个人说：我喜欢干净。突然冒出一句：干净是谁？又有一人说：净是谁啊？

10、既然你选择了和我背道而驰，那就请你不要在回头

11、别等不该等的人，别伤不该伤的心，我们都是为了生活.

12、像你这样的人，我就该把你从我家一脚踹出去

13、你离开了，我的世界照样精彩，别以为我会为你伤心难过

14、瘦不了的永远在骚动，吃不胖的都有恃无恐

15、理科的强大在于你抄了答案也看不懂，文科的强大在于你看了答案就不想抄了

16、当你选择离开的时候，我就当没见过你好了

17、面色红润万人倒、莫非姑娘用大宝

18、女施主，贫僧修为浅薄，尚不能隔衣疗伤，得罪了

19、永远不要觉得自己是世界是最倒霉的人，否则上帝会认为你低估了他的能力

20、你的鸭梨很大，那时你从不知冻梨是什么

21、我感觉现在我不是在上学，而是学在上我，简单粗暴还不带套!

22、天上掉钞票我不会弯腰，因为天上连馅饼都不会掉，更别说掉钞票了。

23、玫瑰是我偷的，情书是我抄的，但我想操你是真的。

24、保护自己，爱护他人，请不要半夜出来吓人。

25、女人要用能力说话，别用那张泼妇嘴瞎嚷嚷

26、把你捧在我手里你就是杯子我一撒手你就是玻璃碴子

27、和一个女同学聊天，问，你在干嘛呢，答：刚刚洗澡了现在等着干呢。问：你那个干读第几声？

28、女生跑步的时候，胸部自动调成振动模式。

29、我8岁那年，一位叔叔把我拉进了屋里，用那根恶心东西插进了我的身体，根本不顾我的感受，不一会儿还把液体流到了里面，然后我两腿颤抖的拉起裤子，我发誓，从此以后再也不打针了。

30、丈夫回家看到妻子与医生正躺在床上。医生：别误会，我在给她量体温。丈夫：若你插入我老婆身体的那东西没有刻度的话，你就死定了。

31、既然你选择决然，那么我便会释然

32、聪明的人先用脑在行动，愚蠢的人先行动在后悔

33、问:为什么韩剧没有性生活?答:韩剧不敢拍床戏，万一胸捏爆了、鼻子塌了、jj折了，这都是事儿。

34、下次再有男生嘲笑你腿粗，你就回他:就你腿细，你三条腿都细。

35、在与寒假先森约会的时候总会出现一个叫寒假作业的小三

36、有人说女人看韩剧，每年卫生纸都要用不少，其实，男人看日剧，又何尝不是呢!

37、他到底干了什么，让你那么喜欢他！？我

38、原来爱一个人，由人由天由命运，就是由不得自己

39、就这样一直坚持走下去，直到走到一无所有

40、有对象了吗？一头象我都买不起，别说一对了。

41、小时候和你玩，那是因为我还不懂事

42、最可恶的不是插播广告，而是广告结束后是片尾曲!

43、握着一支中华铅笔,蓦地看到你的影子,仔细一看^噢2B!

44、我的拳头和下面只为你硬，你的眼睛和下面只为我湿。

45、石头剪子布，谁输谁脱裤

46、八戒跟师傅去取经，吃了那么多的斋饭也没有瘦，说明了吃素是不能减肥的

47、一天晚上，我和准女友躺在草坪上。我指着地面问她：亲爱的，你说这是什么？准女友道：这是草啊！我：你喜欢草吗？准女友：我最喜欢草了！然后我们就确定了关系！

48、成功的三要素：坚持。不要脸。坚持不要脸

49、你穿的这么清凉，长的却这么败火

50、就算把全世界给我，我还是一无所有

51、食，我所欲也瘦，亦我所欲也二者不可兼得，我嘞个去也

52、洞房花烛夜后，新娘艰难地扶着墙出来，骂道：骗子，结婚前他说有三十多年的积蓄，我还以为是钱呢！！

53、今天心情很不好，我只想说四句话，包括上面的两句，我说的话说完了

54、从前有个人丁丁很短，于是他去学了拉丁舞。

55、有些人认真的让人心疼，有些人欠扁的让人牙疼

56、我愿意给你做牛做马做羊，多的不要，你只要给我草就行了。

57、我记性不好，比较健忘，只记得善待我的人

58、有的时候觉得人生就像打一通电话，不是你先挂掉，就是我先挂掉

59、问题：男人的舌头是用来干什么的？答案：逗比。

60、朋友，你长得还真是天生丽质啊，简直是美不胜收

61、练舌吻的技巧其实就是不给她勺子让她吃星球杯。

62、盖被子看笑话，笑得床有点摇动，上铺的哥们竟然把纸巾扔下来给我。

63、以前我只想和你看星星和月亮，现在我只想把你日的下不了床。

64、从小到大，唯一不变的就是那颗不爱读书的心

65、难道所谓蛋白质就是笨蛋+白痴+神精质

66、年轻时抖落的那些目光，十年后还剩几双?

67、你就是搬玉米的熊，见一个爱一个，爱一个忘一个

68、不戴套那种感觉真好，只是不安全。我的上一个手机就是这么摔坏的！

69、我怀念的是污话不说，我怀念的是一起颤抖。

70、你等着吧，总有一天我会让你成为我未来儿子的妈妈！

71、在这个世界上没有人会瞧不起你，因为大家都很忙没时间瞧你

72、不要老跟我嗯嗯哦哦的，难道跟我聊个天也会让你高潮？

73、女生送青蛙玩具给男生，代表什么意思?我送你个青蛙，你好歹还我点蝌蚪吧!

74、说不出你哪里好，就是想看你洗澡。

75、女：你下面太硬。男：你下面水太多了。事实证明：下好一锅面条的确不是件容易的事儿。

76、用嘴巴只能说服别人的耳朵，用行动才能征服别旳人心

77、看到前男友发朋友圈感谢苍老师，我默默的回了个评论：别谢了，你也没学着啥。

78、别人对你好，就是为了和你上床，我不一样，我沙发客厅阳台厨房都行。

79、我的初恋葬送给了那个叫负心汉的，现在姐已变得坚强

80、对牛弹琴其实并不可怕。可怕的是牛对着你弹琴

比较污的土味情话

1.到家了吗？没有，没你的地方都不算家。

2.饿的时候总想偷偷看你一眼，大概是因为秀色可餐吧。

3.姑娘，我有一条祖传的染色体想送给你！

4.见到你之后我只想成为一种人。什么人？你的人

5.你的脸上有点东西，有什么？有点漂亮。

6.你懂我深浅，我知你长短

7.你夹娃娃很厉害吧。不厉害啊 那你怎么紧紧夹住我的心

8.你为什么要害我 我害你 害我那么喜欢你

9.你喜欢吃草莓吗？喜欢啊！那我们来种草莓吧！

10.你现在在哪儿 在家 你现在在我的脑海里

11.你这么甜。遇到你后，我都没吃过糖。

12.你知道我喜欢吃什么吗 我喜欢痴痴的望着你

13.请管好你的嘴 为什么 因为我随时会亲它

14.取悦你的方式有70种，一是shopping，剩下69

15.虽然我们现在不熟，但是我相信我们以后一定会熟到不穿衣服

16.我把你在心底骂了一百遍内容全是我爱你。

17.我觉得你今天有点怪 哪里怪 怪可爱的

18.我们改名吧。我叫锄禾，你叫当午

19.我是个实际的人，我相信日久生情。

20.我想你了 有多想 有飞机起飞那么响

21.我想去取一下东西你等一下 我来娶你了

22.我想在你那买一块地。买什么地？买你的死心塌地

23.我有点害怕你。害怕你偷走我的心。

24.我在找一封信 什么信 你的微信

25.遇见你才觉得人生苦短，甜长

26.知道为我为什么最近吃素吗 为啥 因为你是我的菜啊

27.你想养狗吗?什么狗?单身的那种

28.你知道我喜欢什么酒吗？ 什么酒 和你的天长地久

29.你知道这道菜怎么吃最好吃吗 趁热吃吗 我喂你吃

30.我想吃碗面 什么面 你的心里面

31.你猜我喜欢什么制服，被你制服

32.别追公交车了，追我吧。我走得很慢而且很可爱。

33.我真的很花心 喜欢每一个你。

34.你会喜欢我吗 不会我教你啊

35.最近早晚开始冷了 需要躲进你怀里的那种

短的比较污的搞笑段子

1.中国人美国人犹太人一起喝饮料，三只苍蝇飞入他们饮料中，美国人重要了一杯，中国人没理会就喝下，犹太人一把抓出苍蝇大喊道：吐出来！你丫把喝下去的饮料吐出来！

2.两老鼠结婚后，母老鼠越发嚣张，一天晚上，公鼠想吓唬她一下，就到家门口学猫叫。妻子不但不怕，反而柔情的说：猫哥，别叫了，我老公还没出差呢。

3.某警察到泰国办案，夜里叫了个小姐。几番云雨后，小姐在警察怀中还不停摸警察的小弟弟。警察非常惬意，问：你还想再来吗？小姐黯然：不是，就是挺怀念的，以前我也有。

4.老总上班后，坐在那里郁闷，秘书问何故？老总：昨天我收到一个家伙的信，说如果我不离开他老婆他就杀了我！秘书：您离开他老婆不就行了嘛！老总：可那家伙没有署名！

5.有一回，有个很坏的太监拦住纪晓岚，要求他讲个笑话。纪晓岚说：从前，从前有一个人。然后沉默了许久，这个太监耐不住的问道：下面呢？纪晓岚答道：下面没有了啊！

6.路过一银行，对面走来四五个男的，忽然统一咳嗽起来。我顿时以为是暗号要抢劫，小紧张！结果他们咳着走过去了。接着跟一女的，也开始咳嗽！不会是传染病 T病毒什么的吧？有点怕了！怎么回事啊！直到我走到了他们开始咳嗽的地方，我也咳嗽了！！！TMD，谁家做菜放辣椒那么呛。

7.公司一男同事和一女同事开玩笑打闹时，男的不小心把香水喷到女的眼睛里，女的瞬间泪流满面，男的豪爽地说：没事，瞎了我养你一辈子！刚巧这男的女朋友来接他下班，在门口听到了这句。男的没等女朋友开口，果断地拉着女同事到他女朋友身边说：来，叫妈！

8.儿子和爹的短信：

子：老爸阿，我又厚颜无耻的来要月钱了。

他爹：明天奉上，还望笑纳。

子：父皇言重了，跪谢皇恩。

他爹：天恩浩荡，大可不必。

子：父皇国事家事繁忙，不知母后身体安康否。

他爹：俗事繁忙，寡人适才理出头绪，大禁内外一片祥和！吾儿身在儒乡，无需添忧！

子：儿臣遵旨，吾皇万岁万岁万万岁。

9.周末逛街买了瓶可乐，发现一老婆婆紧跟着我，于是转身问她：干什么？老奶奶。她说：我要你手上的空瓶。原来如此，于是我把空瓶给了她，谁知走了一段路发现她还跟着，纳闷地问她：瓶子不是给你了吗？还有事？谁知她说：这么热天，我就不相信你不再买一瓶！

10.老师正在讲课，看到两个学生枕着书睡觉，其中一个是成绩优秀的学生，一个是差生。教师把那个差生拉起来骂道：你这个不思上进的家伙，一看书就睡觉，你看人家连睡觉也在看书。

11.新兵外出拉练，一新兵瞅见路边一个穿制服的肩膀上六颗星，心中一惊：六颗星啊！啪的一下一个立正军礼，以示敬意。排长跑过来就是一耳光：敬你妈的礼，那是物业！

12.老师为了向学生证明吸烟的害处，特意把从香烟中提取的尼古丁放在虫子身上，不一会儿虫子就死了。老师接着问大家：你们看，这个实验说明了什么？同学们异口同声地回答：抽烟不会长虫子。

13.本人女，老爸很疼我。一次老爸带我去买运动服，看上一套八百多的。老爸说：喜欢哪种颜色，就都买。最后买了三套。刷卡，出门，听见一售货MM弱弱的声音传来：这二奶真丑！

14.蜘蛛要和蜜蜂结婚了。蜘蛛问他妈妈：为什么要我和蜜蜂结婚？蜘蛛妈妈说：蜜蜂是唠叨了点，可人家好歹是个空姐。蜘蛛说：我比较喜欢蚊子小姐。蜘蛛妈妈说：别提那个小护士了，上次妈生病打针，她把妈打个水肿。

2021搞笑又污的空间个性说说

1、你已入土半截，所以别再我面前拽，你这颗大树

2、你就像黄瓜一样，欠拍

3、其实早上醒来，我还有事要做，就是继续睡觉

4、你就像一根苦瓜，穿那么清凉，长那么败火

5、帅哥你别跑，跑的再快也逃不过姐的手掌心

6、大姐管好你男人，有本事别让他在外到处拈花惹草

7、再帅也不是你老公，所以不必羡慕他的好

8、女人叛变那是因为你没本事，所以别总是埋怨她骚

9、抽烟伤身体，为了自己的健康，你得多想想

10、火山爆发的能量你知道吗？就是女人骂街的气势

11、你吹牛皮厉害是吗？有本事你真给我吹破一个

12、你人生的过客是神马意思，这个姐永远不懂

13、你的爱情转移了，可老子的心还没变

14、女人别奢求的太多，其实简单就是幸福，明白

15、我的脾气是你永远也挑战不起的，小心姐灭了你

16、拯救世界这种大事一般有超人就行，我只不过是个看超人表演的

17、现在的脾气别这么大，小心别人翻身把你盖在地底下

18、给你机会那是上帝的事，我的任务是消灭你的机会

19、你混得这么惊天动地，天地迟早有一天会看不下去的

20、你说的话我从没相信过，所以不用请求我的原谅

21、我很丑但是我很温柔，我还敢在街上走一走

22、人民币代表着你的实力，我看你现在就只能是个弱智

23、我给了你权利爱我，但我没给你权利放弃爱我

24、你终是挑战到我的极限，让我不得不踹你几脚

25、我爱你爱的轰轰烈烈，你却伤我伤的彻彻底底，这爱真没天理

26、我什么都愿意，就是不愿意爱你

27、曾经爱的人，现在已经是孩子他爹

28、是金子总是会发光的，何况，我是钻石

29、我喜欢把老师讲课的声音录下来，晚上听着马上就会睡着

30、你连作弊都不会、老师怎么放心让你去社会历练呢

31、商女不知亡国恨，一天到晚写作业

32、是金子总是会发光的，你这个玻璃碴子就只能反光

33、所谓的低调只不过是放低姿态的高调罢了

34、向毛主席保证：我再也不掐祖国花朵了，我去掐花骨朵

35、好马不吃回头草，除非是棵烂仙草

36、入冬之后，世界分成了两部分，被窝里的部分，和被窝外的部分

37、天色冷得像个笑话，日子过得像句废话

38、每次拿考试卷回家，第一件事就是穿棉裤，迎接暴风雨

39、“你出六毛我出六毛” “为什么” “咱俩一块二呗”

40、我对你的爱、一直到新闻联播大结局那天

41、我平胸怎么了，你不知道我们学校的安定都是我平下来的吗

42、平时看书是求知欲，考前看书是求生欲

43、尼玛的，为什么作业就不能像电脑一样能“复制”“粘贴”呢

44、你以为你会在我心里很久，告诉你，你想多了

45、生活就像一盒巧克力。我永远不知道多吃一颗我能长胖多少斤

46、春眠不觉晓，哈欠上门找。晚上睡不着，白天醒不了

47、所谓的睡货，可以用吧个字概括：春困、夏乏、秋盹、冬眠

48、下课铃声比国歌还悦耳， 上课铃声比忐忑还崩溃

49、上学的时候总想玩电脑，放假了只能对着电脑发呆

50、总有那么几个人，老师一叫他们起来回答问题，全班就笑