认真读完一本著作后，大家心中一定是萌生了不少心得，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。是不是无从下笔、没有头绪？以下是我整理的窄门读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　窄门读后感 篇1

　　耶稣说：“你们要走窄门”。余华的小说《兄弟》的后记印下了这句话。他写道：“写作就是这样奇妙，从狭窄开始往往写出宽广，从宽广开始反而写出狭窄。这和人生一模一样，从一条宽广大路出发的人常常走投无路，从一条羊肠小道出发的人却能够走到遥远的天边。所以耶稣说：“你们要走窄门。”他告诫我们，“因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，去的人也多。引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”

　　像余华告诫我们的一样，“正确的出发都是走进窄门，不要被宽阔的大门所迷惑，那里面的路没有多长。”的确，那扇宽敞的门大开，里面有着无数财富故事的上演，有着无数成功人士的身影，有着各种地位、金钱等难以抵制的灯红酒绿的诱惑，许多庸俗之辈就会不惜一切代价向着大门奋蹄疾驰，呼啸而去，但是进入大门之后，他们会发现并没有想象中的“升职加薪、当上总经理、出任CEO、迎娶白富美、走上人生巅峰……”，反而迷茫的找不到北，找不到适合自己的道路，就算找到了合适自己的，路也没有多长，最终无路可走。但自命不凡的他们还是对窄门不屑一顾，凭借他们的“聪明才智”判断那是“傻子们”才会进的门。其实，窄门只是对那些自以为义而不肯谦卑的人来说是窄的，对那些贪爱虚华而不愿舍己的人来说是窄的。

　　在我看来，进入宽门是无需努力的，站在门前的人，不需要费力气寻找，只需迈开步伐沿着容易的大道前行就可以了。向下走的路是容易的，向上走确实不容易，进入窄门如同走上坡路，路长人稀，一旦下定了决心，就要耐得住寂寞，忍得了孤独，坚持不懈，不断努力。有的人好不容易找着窄门，却没有进去；有的人走到窄门前，觉得窄门太窄了，若要进去必须要努力舍己，于是原路返回；有的人还没有下定好决心，仍回顾着大路，结果错过了窄门；有的人找着并进去了，却不喜欢眼前的景象，因为前方的路就如同背负十字架前行一样艰辛而转回奔向朝向大门的大路。

　　说到十字架，想到一个故事，讲到每个人都背负着一个沉重的十字架，在缓慢而艰难地前行。途中，有一个人忽然停了下来。他 想，上帝啊，这个十字架太沉重了，我可以把十字架砍掉一块！于是他动手砍了起来。砍掉之后走起来，的确是轻松了很多，他的步伐也不由得加快了。就这样走啊 走啊，走着走着，他觉得肩上的十字架还是很沉，很重！他祈求道，上帝啊，请你让我再砍掉一截吧，我会走得更轻松！于是，他又砍掉了一截。感谢上帝，这样一来，他感到轻松多了！如此，他毫不费力地就走到了队伍的最前面。当其他人在吃力地负重前行时，他却轻松地哼起了小曲。谁料，前边忽然出现了一个又深 又宽的沟壑！沟上没有桥，周围也没有路。也没有蜘蛛侠或者超人出来解救他……后面的人都慢慢地赶上来了，他们用自己背负的十字架搭在沟上，做成桥，从容不迫 地跨越了沟壑。他也想如法炮制。只可惜他的十字架之前已经被砍掉了长长的一大截，根本无法做成桥帮助他跨越沟壑。于是，当其他人都在朝着目标继续前进 时，他却只能停在原地，垂头丧气，追悔莫及……

　　由此看来，用努力过的汗水和泪水换来的桥那边的“窄门”才最宽敞最明亮，才有着最美的风景。

　　窄门读后感 篇2

　　纪德的《窄门》读毕，稍感惋惜，我并没有觉得这个故事多么的伤感，只因这是一个思量深沉的女孩做出的选择。

　　这份选择郑重而庄严，她虽痛苦却又深感慰藉。俗世怎么可以替她说不值得、说傻、说可惜呢。

　　阿莉莎深爱杰罗姆，这份爱至真至纯，至柔至韧。似乎她总在退缩，但都是她的牺牲。似乎她消极懦弱，但她什么都知道，且是最用力奔跑的那个。她爱家人，爱杰罗姆，但从不谈占有，她可以将自己压缩到一封信里，然后操持家事，依靠着文学和信仰，在光的背面思念着爱人睡去。

　　阿莉莎的选择是从何而来？与其哀哀不止，我想先理清楚这个问题。

　　因放荡的母亲饮泣，是阿莉莎怀抱至真至纯的爱情的开始；感知到妹妹朱丽叶特的暗恋阿莉莎自残似的学着牺牲；而看着朱丽叶特获得的凡人的幸福，让阿莉莎清醒的看到爱情走入婚姻后庸俗的模样。

　　“我常常觉得，爱情是我拥有过最美妙的东西，我的所有美德都依附于它。它让我腾空超越自己，但若没有你，我会再次跌至平庸之地，回到极寻常的秉性中去。因为抱着与你重逢的期待，在我眼里最险峻的小道也总是最好的。”

　　万幸又万幸，杰罗姆一览无余的赤诚之心，值得阿莉莎燃烧生命推他入窄门。

　　只不过在纪德心中，真正入窄门的是他的表姐。他唯有在无尽的缅怀和敬重中执笔一生。

　　窄门读后感 篇3

　　工作之后，看书就没什么耐心，那种长篇累牍的容易半途而废。前段时间闺蜜给我分享了几本书，我挑了本最短的看，是本小说，每天用零散的时间断断续续地看完了，对于书中描写的爱情悲剧，有种怅然若失的感觉。

　　爱情，是爱着那个人，还是爱着那个过程。不论怎么说，这都是一件美好的事情。面对感情的时候束缚自己、克制自己没有什么错，但也需要坦诚地表达和交流，才能不让它成为遗憾。

　　《窄门》这本书里有很浓的宗教色彩和大段的人物心理描写，正文部分是以男主为第一人称视角来写的，在最后有女主视角的日记片段。

　　书中男主在教堂参加礼拜，听了牧师对圣经中“窄门”这一段的宣讲后，心中震荡，决心远离她，觉得这样才能更配得上她。纯粹地追随她，才能让这份感情圣洁、不被亵渎。就像为了穿过“窄门”需要不断束缚自己、克制自己才能到达，这个艰难的过程让男主得到满足。

　　女主在她的日记中写道“我不会期望一种没有进展的状态，不管它是多么幸福。我想象的天堂之乐不是在上帝身上混同，而是无限地、持续地向他靠近……”就像男主认为的那样，让他们感到幸福的，不是得到幸福，而是靠近幸福的过程。在他们眼里，幸福不应该得来得那么容易，不应该没有牺牲。

　　他们对感情都是虔诚的，可是当爱慕越来越深时，感情会变得情不自禁，这种情不自禁在得到满足后，会让人很容易地感到幸福，这和他们的信仰又是相悖的.，这场爱情注定会是悲剧。

　　每个人都有追求幸福的权利，人有欲望并没有什么可耻的，真正可耻的是为了一己私欲而去伤害别人。只要我们认为的幸福没有妨碍到他人，没有伤害到他人，我们都可以自由地去追求，而不是给自己套上枷锁，活成别人想要的样子。

　　窄门读后感 篇4

　　第一次知道这本书还是在高中，当时和《围城》、《霍乱时期的爱情》一起作为"恋爱书籍"被推送。这两天有幸拜读，有点被被书中这种带有宗教色彩的爱情震撼到了。

　　耶稣对众人说：“你们要努力进窄门。我告诉你们：将来有许多人想要进去，却是不能。” 书中男主女主都近乎苛刻地让爱情变得更加纯洁，无法容忍任何将其变得不完美、平庸的东西。在男主心里，女主是一切美好的象征，他将她放在最高尚的位置，和她交流高尚的思想，一直敬她若神明。而女主也像一个自我约束甚严的清教徒，她后来把自己看做是男主接近上帝的一个障碍，于是选择"放开"男主，牺牲自己，让男主能进去窄门。

　　一开始，男主女主就把他们的爱情定义为想让对方得到比爱情更高的东西，以至于他们后来无法像正常男女那样恋爱。女主说，“由于你，我的朋友，我的梦想上升到那么高的地方，以致任何人间的满足都会使它跌落下来。"他们似乎更享受见不到面的爱情，因为"我终于感到，我们之间的全部通信只是一个大大的幻影，我们每个人只是在给自己写信，我深刻地爱着你，但却绝望地承认，当你远离我时，我爱你更深。"当他们在一起时，反而更加局促不安。大概是两个人在见不到彼此、仅能通过信件联系时，总是倾向于将对方想象的特别美好。在《霍乱》里，费尔明娜·达萨和弗洛伦蒂诺·阿里萨通信的一年里，她总是由那些美妙的信件将弗洛伦蒂诺·阿里萨幻想的特别美好，甚至决定当她回去时她要不顾一切的嫁给他，可是当她看到那个脸色发青、瘦弱的年轻人时，她内心的想法却是：我怎么会想要嫁给这样一个人？！于是马上转身离开。也许女主也是想到了这一点，所以后面再在男主面前故意变得粗俗不堪也正是一种试探吧。

　　男主女主的爱情我不是特别理解和认同，不过他们的一些做法我还是挺喜欢的。比如男主女主都倾向于默默奉献，爱情里可贵的不是“大张旗鼓"而是"润物无声"，不要未做之前就做足前戏，而是做了以后让对方慢慢体会。他们更喜欢在精神上与对方互相交流，会相互探讨古典文集和哲学思想，他们都想要为了对方而变得更好……作为旁观者，我想，还是更多的吸收自己认为正确的吧，以此共勉。

　　窄门读后感 篇5

　　当一个人向你回忆起他那疲惫的故事，你听得入迷，为他感动，为他忧伤，为他和她的未成正果的爱情而心痛，也为她的无情而愤愤。然后，你看到了她的回忆后，才发现他的回忆，只是他臆想的故事，而他的过去，充满着自私和偏执。

　　他来自传统的清教徒家庭，并深受该宗教的洗礼，也有着为它服务一生的决心。他将得到她的爱看作是自己通向上帝的窄门的途径，这应该是一条充满艰辛的苦路。他压抑他的爱，却同时希望得到她的爱，并责备她的保守，埋怨她笃信的上帝。然而，《窄门》并不批判宗教，因为宗教本身是一个无所谓有、无所谓无的东西，你信它，是你自己的选择，你也可以选择不信。

　　因此，抛开对宗教的责备，那么所要责备的，应该是他自己。他克制自己，为了显示自己对宗教的信仰；却又希望她大胆表达自己的爱，为了获得生活的动力。他是自私的，他只觉得自己应该怎么做，却经常依着感觉偏离航线，反过来希望她来拯救。这是一个爱情萌芽最终死掉的故事，她大他三岁，因而希望能看到他对爱情更大的执着。他爱得不坚定，寄希望于她的主动、她的包容，并对她的退缩而郁郁寡欢、耿耿于怀。

　　时间在一个人的回忆里是一维的，依着回忆者的节奏，只有前后，没有快慢。在一维的时间里，所有的情感倾向和价值判断都是单一的，由回忆者主宰，听故事的旁观者，只能全盘接受。幸好，《窄门》里是两个人的回忆，在最后的部分，她的日记出现了，只讲她的故事，在不确定快慢的时间节奏里，幸好有日记记录日期，向旁观者提供时间的真实节奏。也让旁观者将两个时间交织起来，故事因此瞬间立体起来。他看到的是她对爱情的犹豫，却没有看到她对爱情的担忧；他看到的是自己一腔热忱浇在冰山上，却没看到她多希望他能再坚持一下；他看到自己伤心地离去，却没看到她对他走的决然是多么失望。

　　《窄门》高超的写作技巧，在于特意制造了两个单一的时间线，又在末尾让读者能够自己去构筑完整的故事，因此这本书至少要看两遍。当初对讲故事的他的同情、怜悯和愤愤不平，立刻转为失望，并由此明白，他在她死后十年依然保持对这份爱情的坚守，是多么地装模做样并不由得对他嗤之以鼻。他的苦行，只是为了提高上帝所要求的德行，以进入窄门。这样如行尸走肉般高尚地活着，永远看不到人世间普通的光，只能活在自己虚无飘渺的黑暗世界里。这好像是对宗教的控诉，然而，这依然不是一本控诉宗教的小说，因为宗教本无所谓有、无所谓无，你信，才有。

当看完一本著作后，大家心中一定有很多感想，这时候，最关键的读后感怎么能落下！那么读后感到底应该怎么写呢？以下是我为大家收集的窄门读后感600字，仅供参考，欢迎大家阅读。

本书讲述了主人公杰罗姆自小爱着表姐阿莉莎，阿莉莎对杰罗姆也怀有同样的感情，长辈们也都撮合他俩。按照我们的理解是不是就挺顺遂的在一起了？

阿莉莎小时候见到自己的母亲以生病为借口，躺在一个军官的怀里，而后与军官私奔了。长大些，发现自己的妹妹也爱着杰罗姆，决定牺牲自己的爱情，成全妹妹。奈何杰罗姆一直不爱她的妹妹，妹妹赌气嫁了人，然后却也过得很幸福。

阿莉莎原以为自己的牺牲很伟大，却发现妹妹的幸福来得那么普通，于是追求比爱情更好的东西——牺牲爱情，成全上帝。结局是她恪守清教徒的自我约束，把感情深深埋在心底，最后积忧成疾，孤独而死。

书中有一些蛮适合去表白的话，摘抄如下：

我曾用尽全部力气在这个故事里活着，倾尽了全部德行。

自律对于我，正如自我放纵对于他人，都是一样自然的事，严酷的教育非但没让我觉得烦闷，反倒让我的心变得十分平静。

一个人就算不露声色，也可以很出色。

别对我要求太多，天堂里若没有你，我才不去管什么天堂呢。

看到整个世界映射在你的灵魂上是一件美妙的事。

没有一种年轻时讨人喜欢的品质老了不会变质的。

我们似乎身处在高高的有回响的地方，心脏的每一次最细微的跳动也能被耳朵听见。

爱情中最美好的那一刻，并不在于说“我爱你”。

现在回想起来，当初心里怀着那么多的希望，一点用处也没有。

我活着，好像除了爱，再没有别的理由，我紧紧地抓住爱，却对爱没有任何期待，我的心中除了阿莉莎，再也没有任何的渴望。

我早已谢过上帝，心中却还不敢有任何的欢喜。

想念她，是我唯一的实现了的目的。

冬日的浓雾包裹着我，书房里的灯光，我的狂热的爱以及信念，都无法驱散我心中的冰冷和黑暗。

依赖别人的人，必然遭遇不幸。想拯救自己生命的人，最终会失去生命。

正是心怀着靠近你的希望，才总让我觉得最险峻的路是最好的。

人类性别的存在，或许是为了让爱情这个主题永远流传的。特别是在那种没有其他娱乐可行的年代，两性之间的话题或者形式就被人推到极致。

有人说在这本书里看到了伟大，而我，确实没大看出来。如果不是阿莉莎死后留下的一些日记，我都感觉不出来她爱过男主人公。前面大部分的文字，都只能看出来杰罗姆真的爱着阿莉莎。

女主更多的.像是被爱的那个——总是有恃无恐！局外人看爱情里的人，总是格外的清醒和冷静，而在局里的人，总不识庐山真面目。对于喜欢捉迷藏的人来说，直接型的性格或许太无趣了些。

对爱情的态度，我一直是简单，直接的。爱不爱的哪那么多弯弯绕，你行我行就一起同行，不行就算了！我不喜欢暧昧，我觉得那是对双方美好感情的辜负，至少浪费了某一方的时间和精力。

比起极力去劝说一个人改变，我更愿意一开始就吸引的是同类人，因为无数的事实证明，想去改变一个人的想法，本身就难，且讨人厌！

题外话：最近看的关于爱情书太多啦，下周找本不是爱情的书看看。

　　第一次知道这本书还是在高中，当时和《围城》、《霍乱时期的爱情》一起作为"恋爱书籍"被推送。这两天有幸拜读，有点被被书中这种带有宗教色彩的爱情震撼到了。

　　窄门出自《圣经》：耶稣对众人说：“你们要努力进窄门。我告诉你们：将来有许多人想要进去，却是不能。” 书中男主女主都近乎苛刻地让爱情变得更加纯洁，无法容忍任何将其变得不完美、平庸的东西。在男主心里，女主是一切美好的象征，他将她放在最高尚的位置，和她交流高尚的思想，一直敬她若神明。而女主也像一个自我约束甚严的清教徒，她后来把自己看做是男主接近上帝的一个障碍，于是选择"放开"男主，牺牲自己，让男主能进去窄门。

　　一开始，男主女主就把他们的爱情定义为想让对方得到比爱情更高的东西，以至于他们后来无法像正常男女那样恋爱。女主说，“由于你，我的朋友，我的梦想上升到那么高的地方，以致任何人间的满足都会使它跌落下来。"他们似乎更享受见不到面的.爱情，因为"我终于感到，我们之间的全部通信只是一个大大的幻影，我们每个人只是在给自己写信，我深刻地爱着你，但却绝望地承认，当你远离我时，我爱你更深。"当他们在一起时，反而更加局促不安。大概是两个人在见不到彼此、仅能通过信件联系时，总是倾向于将对方想象的特别美好。在《霍乱》里，费尔明娜·达萨和弗洛伦蒂诺·阿里萨通信的一年里，她总是由那些美妙的信件将弗洛伦蒂诺·阿里萨幻想的特别美好，甚至决定当她回去时她要不顾一切的嫁给他，可是当她看到那个脸色发青、瘦弱的年轻人时，她内心的想法却是：我怎么会想要嫁给这样一个人？！于是马上转身离开。也许女主也是想到了这一点，所以后面再在男主面前故意变得粗俗不堪也正是一种试探吧。

　　男主女主的爱情我不是特别理解和认同，不过他们的一些做法我还是挺喜欢的。比如男主女主都倾向于默默奉献，爱情里可贵的不是“大张旗鼓"而是"润物无声"，不要未做之前就做足前戏，而是做了以后让对方慢慢体会。他们更喜欢在精神上与对方互相交流，会相互探讨古典文集和哲学思想，他们都想要为了对方而变得更好……作为旁观者，我想，还是更多的吸收自己认为正确的吧，以此共勉。

家乡的窄菜读后感
通过对故乡几种野菜的介绍，描绘了浙东乡间的民情风俗，表达了对故乡的怀想和对童年的眷恋。 文章虽短小却很精辟。
　我们大都是只有一个故乡的，故乡就是我们出生或长期居住过的地方，而周作人第一段先用淡淡的笔墨掩盖起浓浓的乡情。说“我的故乡不止一个，我住过的地方都是故乡，故乡对于他并没有什么特别的情分，”于是乎，在浙东住过十几年，南京、东京都住过六年，现在在北京，这些按照作者说法，都算是他的故乡，表面看，作者对故乡似乎真的没有什么“特别的情分”，其实，“故乡”、“家乡”界定，已经勾起了作者浓厚的故乡之思。从这短短的开头进一步了解作者，加深对这篇文章的感想。
浙东毕竟是周氏从小到大的故乡， 第二段由妻子说西单有荠菜，便想起浙东的野菜，引起对故乡的追忆。当看到描述春天，妇女小儿各拿着剪刀和苗篮的时候，一股乡土田野气息扑面而来，，仿佛看到生气盎然的春天，荠菜布满田野，三五一群的妇女小儿在割着荠菜的情景。
当看到小儿关于荠菜的歌谣，“荠菜马兰头，姊姊嫁到后门头”，极富地域特点。而自己仿佛也是摘荠菜的人群里的一员，一股纯真无邪快乐的童趣油然而生。
吴地与浙东风俗不同，凸现的与众不同。我们写状物的一般习惯是详细的来描述它的特点，比如它的花色，行状之类的，抑或割荠菜的场景，而周作人却简练的带过，反而给了我们无尽的遐想，在我的童年时光里，也有过到野外割野菜的经历，童年时光真是简单、快乐、无忧、而又令人难忘的时光。
令我佩服的是，关于荠菜有风雅的传说，作者没有直接用自己的话语来表达自己对故乡的思念，而是引用了谚云：“三春戴荠花，桃李羞繁华”和引用顾禄的《清嘉录》， 既写出荠菜不仅美丽，中看，独特，可佩带在妇女簪髻，又写出荠菜的作用，可以厌虫蚁， 还可以拿来做菜、炒年糕。 【 看到这，我也好想尝尝用荠菜做成的炒年糕，】并且委婉的写出自己的故乡的思念之情。
或许是炒年糕让自己想我il黄花麦果糕， 第三段介绍黄花麦果时，介绍了它的叶子、颜色、通称、作用等，可看出其观察之细微，正如一句名言：“生活不是缺少美，而是缺少发现美得眼睛”，既写了黄花麦果糕的制作过程和浙东用茧果作贡的独特风俗，又写出了多年不见黄花麦果的惆怅，童年的记忆总是令人怀念的，周作人信手拈来来赞美黄花麦果糕的歌，表达出作者对的一种追怀过往的故园深情。时过几十年，故乡的儿歌仍旧回荡在记忆的深处，久久地吟唱着。
第四段写了祭祖扫墓时用的“茧果”、“御形”、“草饼”、“紫云英”等，原文中“不复见过茧果，近来住在北京，也不再见过黄花麦果地影子”，“也不复是儿时的黄花麦果糕了”，很是触动我的乡思，时间过去了就过去了，就再也回不去了，感慨时间的无情，让我不禁想起“世界上唯一你拥有的东西就是过程，而时间永远是流逝的”，对于过去，我们要怀念，放在心上，但更要把握现在，做好自己手头上的事情，放眼未来。
尤其写紫云英的白花可治痢疾的传说，这种知识得之于乡间，“故乡”二字隐含期间。而文中那描写紫云英花紫红色，数十亩连接不断，一片锦绣，如铺着华美的地毯，非常好看，而且花朵状若蝴蝶，又如鸡雏，尤为调皮小孩听到上坟船鼓吹声或发现棚窗下的紫云英（还有杜鹃），就带着好奇和新鲜的冲动去追看，生活情趣非常浓郁，对故乡的怀想和对童年的眷念可见一斑。 让我不禁想掬一束草紫，轻轻拿在手，慢慢的吹气，想象草紫随风摇曳飞舞，愿寄乡思随之飞翔。。。。。。
　　 全文虽不过千二百字，引文却占了近六分之一。引用《西湖游览志》和《清嘉录》，以古证今，把吴地和浙东一带民俗提高到了文化史的层次，从而古今打成一片，增加了文章的雅趣在记叙紫云英时又引用《俳句大辞典》里的有关记载，强调了紫云英的可爱，充分体现了作者渊博的常识和丰富的生活经验，从而又把浙东的民俗放到一个横的文化比较层面上，提高了作品的文化底蕴和品位。
看完这《故乡的野菜》，识得了几种野菜，看他的文章，心往往要沉下去，沉下去，偶能与火光般的思想相逢，为之一跳，然而又被巨大的力量拖入深谷，置身于旷野的寂寞里，文章娓娓而谈，不露声色，而要义皆出，令人信服，与平淡里道出深切，深情的写出其对故乡的思念之情，全文淡笔浓情，意味深长。

人生没有捷径，只有慢慢来，一步一个脚印，你方能踏出一片属于自己的天地。
我记得有一部电视剧《搭错车》里说过“人生没有捷径可以走，横着省下的路就会变成竖着的坑。”
人生从一出生到死亡，就注定要和时间赛跑。一路狂奔，不敢停下脚步。因为时间太快，眼睛一睁一闭一天就过去了，再一睁一闭一辈子就过去了。
等到老了，你就会问，时间都去哪儿了？
人生不怕慢，怕的是太快。
这就跟你喝茶一样，从入口到肠胃，感觉是不一样的，你要慢慢品，才能品其中的味道，喝出意境。否则，就跟猪八戒吃西瓜一样，囫囵吞枣，吃完了，也不知道西瓜啥味儿，是甜是苦，是辛是辣，一脸懵逼。
人生要慢点过，才能活出滋味。
再长的路，一步步也能走完；再短的路，不迈开双脚也无法到达。
人生注重的是过程，结果都一样，无非就是个死，谁也无法改变。你唯一能做的就是，好好享受从生到死的过程，欣赏沿途的风景，按照自己的人生目标，脚踏实地一步步完成心愿，就算死了，也值了，没有白来人间一趟。
不过，话说回来，时间不等人。人不止是一个孤零零的个体，还是父母本体的延续。你活着，不止代表你自己。
你从出生开始，受尽父母的恩惠，不报恩是不行。长大后还要娶妻生子，组建自己的家庭。这些责任和义务，你不得不承担。所以，你得挣钱养家，不能光想着自己。