潭柘寺戒坛寺佳句赏析1.句子赏析朱自清的《乞丐》《冬天》《忆儿时》《潭柘寺，戒坛寺》,，《忆儿时》这篇散文是丰子恺写的，选自《丰子恺作品精...
潭柘寺戒坛寺佳句赏析
《忆儿时》这篇散文是丰子恺写的，选自《丰子恺作品精选》，是一篇很质朴，很感人的文章。丰子恺回忆儿时，说有三件事不能忘却，一是养蚕，二是中秋赏月，三是钓鱼。养蚕主要为了纪念祖母，这是一个良辰佳节，祖母将“养蚕”也大规模地举行，作者看着祖母、诸姐……后来祖母去世了，养蚕也不再继续；中秋赏月是跟着父亲、姐姐一起吃蟹，父亲最爱吃蟹，再配上一壶酒就更不错了，我和姐姐也很享受这一晚的宁静；钓鱼是好朋友王囡囡教“我”的两个小伙伴在一起互相关照，很开心。三件事都让作者难以忘怀。然而，在文章结尾他说：“我的黄金时代很短，可怀念的又只有这三件事。不幸而都是杀生取乐，都使我永远忏悔。”作者很有爱心，对动物有怜悯之情，他也很淳朴，很善良，和小伙伴很友好。
感悟：在一文中我们看到了一个充满童真而温润有情的童年丰子恺.也看到了一个敦厚、仁爱、有一颗恙悲心的丰子恺.文章中透射出他关于生命关于世界的看法：生命是平等的，生死是自然的，孩子是最纯真的.以一颗孩童般的心.真诚的对待世间万物，把名利置于身外，用一颗平常心，淡然的面对人生.生命的意义就在于发现自己原来可以像孩童般快乐的活着，不必因生活中的琐事自寻烦恼.
2.《故都的秋》好词好句赏析一个人夹在苏州上海杭州，或厦门香港广州的市民中间，浑浑沌沌地过去，只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开，半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。
不逢北国之秋，已将近十余年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。
不是尊前爱惜身，佯狂难免假成真，
不是尊前爱惜身，佯狂难免假成真，
不是尊前爱惜身，佯狂难免假成真，
不是尊前爱惜身，佯狂难免假成真，
不是尊前爱惜身，佯狂难免假成真，
不是尊前爱惜身，佯狂难免假成真，
曾因酒醉鞭名马，生怕情多累美人。
劫数东南天作孽，鸡鸣风雨海扬尘，
悲歌痛哭终何补，义士纷纷说帝秦。
3.好词好句好段,要加赏析的1、奔着幸福，我们苦苦寻觅。
可是，幸福在哪儿？幸福该是沙漠中一片清凉的绿洲吧？我们跋山涉川，望眼欲穿，最终却只见到几丛沙棘；幸福该是大海中的一颗闪亮的珍珠吧？我们涉江探海，寻踪觅迹，末了却只捡到几只贝壳；幸福该是旅途中的一座舒适的城堡吧？我们饥餐渴饮，夜往晓行，最后却只找到一处陋室；幸福该是山那边的一处桃红杏黄的花果园吧？我们千辛万苦，气喘吁吁，终了却只见到几弯垂柳、几丛小草。其实我们不要把幸福太理想化了，世上本没有完整无缺的幸福。
2、不逢北国之秋，已将近十余年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。
在北平即使不出门去罢，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下训鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着象喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能感觉到十分的秋意。
说道了牵牛花。我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。
最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。 3、沉浸于书香之中，我看到青翠妩媚的山峦，在温润的春雨掩映下，尽显平淡天真，犹如三岛由一般叫人捉摸不透；我听到美妙的琴声，时而激扬，时而舒缓，令人心情跌宕起伏，一如海明威出众的文采，屠格涅夫的字字韵律；我嗅到了梅兰袭人的清香，仿如林语堂的儒雅高贵，泰戈尔的清新淡泊。
置身书香，听展开的声色画卷，心中是无限欣慰喜悦，这好似中国的水墨画，一管羊毫便走湿绚丽风景，而耐人寻味的却是那盈盈袖间隽永的墨香。 4、风从水上走过，留下粼粼波纹；骆驼人沙漠上走过，留下深深的脚印；哨鸽从天空飞过，留下串串欢韵；岁月从树林穿过，留下圈圈年轮。
啊，朋友，我们从时代的舞台走过，将给社会留下些什么？花从春走过，留下缕缕花香；叶从夏走过，留下片片荫凉；风从秋走过，留下阵阵金浪；雪从冬走过，留下种种希望。啊，朋友，我们从人生的四季走过，将给人生留下些什么。
5、惊蛰一过，春寒加剧。先是料料峭峭，继而雨季开始，时而淋淋漓漓，时而淅淅沥沥，天潮潮地湿湿，即连在梦里，也似乎有把伞撑着。
而就凭一把伞，躲过一阵潇潇的冷雨，也躲不过整个雨季。连思想也都是潮润润的。
每天回家，曲折穿过金门街到厦门街迷宫式的长巷短巷，雨里风里，走入霏霏令人更想入非非。想这样子的台北凄凄切切完全是黑白片的味道，想整个中国整部中国的历史无非是一张黑白片子，片头到片尾，一直是这样下着雨的。
这种感觉，不知道是不是从安东尼奥尼那里来的。不过那—块土地是久违了，二十五年，四分之一的世纪，即使有雨，也隔着千山万山，千伞万伞。
十五年，一切都断了，只有气候，只有气象报告还牵连在一起，大寒流从那块土地上弥天卷来，这种酷冷吾与古大陆分担。不能扑进她怀里，被她的裙边扫一扫也算是安慰孺慕之情吧。
6、母爱也是文学和音乐的永恒主题。文人以母爱为题，写出的文章便滋润蕴籍；乐师以母爱为题，弹奏的曲调便清柔幽美，余韵绵绵。
想起了母亲，志向消沉就会化为意气风发；想起了母亲，虚度年华就会化为豪情万丈；想起了母亲，羁旅漂泊的游子就会萌发起回家的心愿；想起了母亲，彷徨无依的心灵就找到了栖息的家园。 7、如果黑板就是浩淼的大海，那么，老师便是海上的水手。
铃声响起那刻，你用教职工鞭作浆，划动那船只般泊在港口的课本。课桌上，那难题堆放，犹如暗礁一样布列，你手势生动如一只飞翔的鸟，在讲台上挥一条优美弧线——船只穿过……天空飘不来一片云，犹如你亮堂堂的心，一派高远。
8、生活是蜿蜒在山中的小径，坎坷不平，沟崖在侧。摔倒了，要哭就哭吧，怕什么，不心装模作样！这是直率，不是软弱，因为哭一场并不影响赶路，反而能增添一份小心。
山花烂漫，景色宜人，如果陶醉了，想笑就笑吧，不心故作矜持！这是直率，不是骄傲，因为笑一次并不影响赶路，反而能增添一份信心。好词好句 9、生命，也许是宇宙之间唯一应该受到崇拜的因素。
生命的孕育、诞生和显示本质是一种无比激动人心的过程。生命像音乐和画面一样暗自挟带着一种命定的声调或血色，当它遇到大潮的袭卷，当它听到号角的催促时，它会顿时抖擞，露出本质的绚烂和激昂。
当然，这本质更可能是卑污、懦弱、乏味的；它的主人并无选择的可能。 10、天空还是一片浅蓝，颜色很浅。
转眼间天边出现了一道红霞，慢慢地在扩大它的范围，加强它的亮光。我知道太阳要从天边升起来了，便不转眼地望着那里。
果然过了一会儿，在那个地方出现了太阳的小半边脸，红是真红，却没有亮光。这个太阳好像负着重荷似地一步一步、慢慢地努力上升，到了最后，终于冲破了云霞，完全跳出了海面，颜色红得非常可爱。
一刹那间，这个深红的圆东西，忽然发出了夺目的亮光，射得人眼睛发痛，它旁边的云片也突然有了光彩。 11、听听，那冷雨。
看看，那冷雨。嗅嗅闻闻，那冷。
4.谁知道关于潭柘寺的诗词文章1、《秋游潭柘山礼祖塔》【 明代】：释道衍 早悟人生如寄尔，不计流行与坎止。
只缘山水窟中人，此心未肯负山水。 策蹇看山朝出城，葛衣已怯秋风清。
白云横谷微有影，黄叶堕涧寒无声。 白云横谷微有影，黄叶堕涧寒无声。
潭龙蜇水逾千丈，空鸟去天才一线。 老禅寂灭何处寻，孤塔如鹤 乔林。
岩峦嶂开豁耳目，岚雾翠滴濡衣襟。 燕山如此越物表，下视群峰一拳小。
何时乞地息余年，不学鸟巢居木杪。 2、《龙泉寺》 【明】：李言恭 徒倚曲栏杆，山间路几肋。
空堂垂薛荔，古树长旃檀。 云气沾衣湿，泉声带雨寒。
风尘归骑促，惆怅下蒲团。 3、《护驾游潭柘》 【清】：高士奇 老幼村村望荜门，太平鸡犬足饔餮。
喜瞻鸾饰威容盛，山果盈篮献至尊。 4、《为震寰和尚题照》【清】：康熙 法像俨然参涅 ，皆因大梦住山间。
若非明锦当合法，笑指真圆并戒坛。 5、《咏潭柘寺辽树诗》 【清】：孙雄 潭柘寺前帝王树，至今车盖尚童童。
千年王气消沉尽，香火空繁三月中。 6、《潭柘寺》 【清】：黄钊 柘枯潭涸记唐年，龙性难驯却喜禅。
自是善男兼信女，果然舍宅便升天。
5.求四句排比句并赏析,一定要赏析,1、“在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声.”——郁达夫《故都的秋》赏析：本句采用词组的排比，一个短语是一幅画面，展现出生动的美景，是“故都的秋”的意境的重要组成部分，也表达作者对故都北平的神往之情.2、“南国之秋比起北国的秋来，正像是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼.” ——郁达夫《故都的秋》赏析：这些排比语句以具体事物进行对比说明，生动形象，饶有趣味.3、“然而一百年后的今天，我们必须正视黑人还没有得到自由这一悲惨的事实：一百年后的今天，在种族隔离的镣铐和种族歧视的枷锁之下，黑人备受压榨；一百年后的今天，黑人仍生活在物质充裕的海洋中的一个贫困的孤岛上；一百年后的今天，黑人仍旧在美国社会的一隅受苦受难，并且发现自己竟然是自己所在国土上的流亡者.” ——【美】马丁·路德·金《我有一个梦想》赏析：作者用一组气势磅礴的排比句，从美国的种族隔离、黑人的生活以及社会地位等方面概括了一百年来黑人的悲惨境遇，多侧面、多角度地强化了黑人境遇的悲惨、地位的低下、生活的贫困，有力地突出和强化了自己的观点.。
6.赏析句子,要有句子,最好是名家的,有赏析,要写运用什么修辞,1、它就是一个冬天的芭蕾，一支回旋在脑海里的优美乐曲，一个记忆中永恒的通体透明的生命！（采用了比喻、排比的修辞手法，生动形象的表达了冰灯带给人们的美感和震撼，表达了强烈的赞美之情。）
2、秋天的阳光罩住这个小小的生命。仿佛舞台的灯光罩住一个即将谢幕的芭蕾舞演员。它的翅膀像裙子般垂落，透明地遮住它的小身躯，身躯在阳光下异样地鲜明美丽。（采用了比喻的修 辞手法，把垂死的黄蜂比作即将谢幕的芭蕾舞演员形象生动地写出了黄蜂临死前优雅的形态，表现了黄蜂面对死亡的坦然、平静。突出黄蜂的优雅与凄美。）
就给你两个，自己慢慢揣摩吧！希望物超所值！
7.求好词好句好段摘抄~~要赏析摘抄：不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。
单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。
翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有拥肿的根。
有人说，何首乌根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根象人样。如果不怕刺还可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。
简析：初一时就背过的文章，当时觉得索然无味， 现在读一读倒觉得乐在其中。首先两个“不必说”勾起读者兴趣，“单是”更引人入胜。
两个“不必”本已情趣盎然，可见那“周围的短短的泥墙根一带”更是其乐无穷啊！还有后面的“油蛉”“蟋蟀”等等同样也富有丰富的童年乐趣。 摘抄：我们现在走的是一条狭窄险阻的小路，左面是一个广漠无际的泥潭，右面也是一片广漠无际的浮砂，前面是遥遥茫茫荫在薄雾的里面的目的地。
赏析：这是鲁迅先生写的乡下人不可能做到的事。我很喜欢这句话，他对当时乡下人的生活理念用深刻而美好的语言描绘得淋漓尽致。
鲁迅认为乡下人不会写出这种“热昏似的妙语”，也写出了当时乡下人的素质低下，为后文写活无常作铺垫。 摘抄：但是，和无常开玩笑，是大家都有此意的，因为他爽直，爱发议论，有人情，——要寻真实的朋友，倒还是他妥当。
赏析：这句话透露出鲁迅先生对活无常的敬佩之情，从对他的尊称“活无常先生”可以看出。既然连一个鬼都可以如此赋有人情味，那我们作为一个人又何尝不可呢？所以鲁迅先生也是要借无常的“重人情”来启示我们。
作为一个人，法理固然重要，但也要像活无常先生一样赋有浓烈的同情心。整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。
作者也是想告诉我们，连鬼都有如此善心，人又应该怎样呢？ 摘抄：不肯用灵丹点在舌头上，又想不出“冤愆”来，自然，单吃了一百多天的“败鼓皮丸”有什么用呢？依然打不破水肿，父亲终于躺在床上喘气了。还请一回陈莲河先生，这回是特拔，大洋十元。
他仍旧泰然的开了一张方，但已停止败鼓皮丸不用，药引也不很神妙了，所以只消半天，药就煎好，灌下去，却从口角上回了出来。 简析：鲁迅留学日本是学医的，本文他用切身的体会对当时中国医学的落后观念和落后现状进行了痛切地揭露和剥析，甚至有“中医是有意无意的骗子”这样极而言之的话，他用一个思想深刻的医学生的良知和洞察力，击中了因循守旧的传统观念的要害，并且也显示了要救人身先救人心的思想转变历程，中国后来可能少了一个思想激进/操守严明的好医生，却有了一个为民族人民呐喊警世的大文学家，从本文中正可看到其伟大转变的的缘由。
摘抄：先生读书入神的时候，于我们是很相宜的。有几个便用纸糊的盔甲套在指甲上做戏。
我是画画儿，用一种叫作“荆川纸”的，蒙在小说的绣像上一个个描下来，象习字时候的影写一样。读的书多起来，画的画也多起来；书没有读成，画的成绩却不少了，最成片断的是《荡寇志》和《西游记》的绣像，都有一大本。
后来，因为要钱用，卖给一个有钱的同窗了。他的父亲是开锡箔店的；听说现在自己已经做了店主，而且快要升到绅士的地位了。
这东西早已没有了罢。 简析：在三味书屋，虽然有寿先生严厉的教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气，当他读书读得入神时，却没发现他的学生正在干着各式各样的事，有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏，而鲁迅正聚精会神地在画画…… 一切感受都是那么天真烂漫、令人回味，也许是引起了我心中的共鸣吧，真不懂自己怎么会那么喜爱《朝花夕拾》中的一篇，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到亲切，充满激情。
好句： 满天红云，满海金波，红日像一炉沸腾的钢水，喷薄而出，金光耀眼。早晨，太阳像个刚出门的新媳妇，羞答答地露出半个脸来。
太阳落山了，它那分外的强光从树梢头喷射出来，将白云染成血色，将青山染成血色。 太阳慢慢地透过云霞，露出了早已胀得通红的脸庞，像一个害羞的小姑娘张望着大地。
灿烂的阳光穿过树叶间的空隙，透过早雾，一缕缕地洒满了校园。 太阳更低了，血一般的红，水面上一条耀人眼睛的广阔的光波，从海洋的边际直伸到小船边沿。
天空被夕阳染成了血红色，桃红色的云彩倒映在流水上，整个江面变成了紫色，天边仿佛燃起大火春天，那太阳暖洋洋的，它伸出漫暖的大手，摩挲得人浑身舒坦。 阵阵春风，吹散云雾，太阳欣然露出笑脸，把温暖和光辉洒满湖面。
炎炎的烈日高悬当空，红色的光如火箭般射到地面上，地面着了火，反射出油在沸煎时的火焰。
朱自潭拓寺 戒坛寺主要内容
戒台寺与潭柘寺区别戒台寺和潭柘寺哪个好
戒台寺与潭柘寺都是中国非常知名的古典寺庙，拥有一千多年的悠久历史，在北京乃至整个北方地区都有非常重大的影响力，千年的香火未曾断过，极具了庞大的香火人气，带给北京无上繁华美梦，下面给大家分享详细的攻略。
戒台寺与潭柘寺区别1、戒台寺位于地处北京市郊的门头沟区马鞍山上，始建于唐武德五年，原名“慧聚寺”，这里有有全国最大的佛寺戒坛，有1400多年的历史，与泉州开元寺、杭州昭庆寺戒坛并称中国三大戒坛。
戒台寺历史上有众多高僧，主要有：智周大师，法均大师，知幻大师等。
开放时间：8：00—18：00(夏)8：00—17：30(冬)
票价：45元/人，半价22元/人，潭柘寺35元，戒台寺35元，联票60元。
住宿：寺庙住宿每位100元
交通：公交：乘931或948路公交车至戒台寺景区;地铁：地铁1号线苹果园站A口出
戒台寺特色：
1.戒台寺风景区为全国重点文物保护单位，历史悠久规模宏大，殿宇巍峨。
2.戒台寺尤以松树出名，“潭柘以泉胜，戒台以松名，一树具一态，巧与造物争”。
3.辽代高僧法均在此建戒坛，四方僧众多来受戒故又名戒坛寺,寺内因拥有全国最大的佛寺戒坛而久负盛名。
4.殿宇依山而筑，层层高升甚为壮观。西北院有中国最大的戒坛，与泉州开元寺、杭州昭庆寺戒坛并称中国三大戒坛。
主要建筑：山门殿、钟鼓二楼、天王殿、大雄宝殿、千佛阁、观音殿、戒台殿等。
2、潭柘寺位于北京市门头沟区的潭柘山麓，坐向坐北朝南，始建于西晋永嘉元年，原名“嘉福寺”，“岫云寺”，潭柘寺有1700多年的悠久历史，在北京诸多寺庙中存在时间最长久，一直被人们誉为先有潭柘寺后来才有北京城。
潭柘寺十景：平原红叶，九龙戏珠，千峰拱翠，万壑堆云，殿阁南薰，御亭流杯，雄峰捧日，层峦架月，锦屏雪浪，飞泉夜雨。
主要建筑：山门、天王殿、大雄宝殿、斋堂、毗卢阁、方丈院、延清阁、行宫院、万寿宫和太后宫、愣严坛、戒台和观音殿等。
潭柘寺二宝：宝锅，石鱼。
地址:北京市门头沟区潭柘寺镇
交通：乘车路线:前门、阜成门乘游七路可达潭柘寺;坐地铁、921路、336路、959路至苹果园换乘931路公交车，可直达潭柘寺。
潭柘寺特色：
1.停车，潭柘寺有三个停车场，小车一次5元，大车一次10元，还是挺便宜的。我们第一次去，随便停到了第二停车场，离着景区有点远，停好车后还要沿着小路走几分钟才到景区门口。其实沿着山路继续往上开，有一个停车场就在景区门口。
2.请香，潭柘寺不允许外香入园，所以大家在路上也就不必向那些村民购买了。入园后有免费香送给各位，也可以花钱请一些香。
3.其他花费，景区门口租了一个自主导游机20元，押金要100，还的时候就退了。因为觉得毕竟是古寺，很多历史还是要了解一下的，就租了一个，整体来说还是比较好用。
4.绿植多，到处可见的古树，整个古寺都显得郁郁葱葱，大雄宝殿北面有两棵古树，一棵名为帝王树，另一棵名为配王树。
总结
1.戒台寺有一千四百年历史，潭柘寺有一千七百年历史，两者相差三百多年
2.戒台寺周围是高高的院墙，而潭柘寺的两侧是可以走进去的，潭柘寺的位置是处在一个山洼里，寺的两侧都是流水沟。
3.戒台寺拥有全国最大的戒坛，而潭柘寺是北京历史最悠久的寺庙
戒台寺和潭柘寺哪个好?其实两者都各有各的好处，这个根据不同人的理解有所不一样，都是北方重要的知名古代寺庙建筑群，经过千年的礼佛和信徒的信仰之力的灌输，现在都颇具名气和灵气，吸引了大量的善男信女前往参观游玩，两者不分伯仲，都是比较好的地方。
戒台寺潭柘寺一日游潭柘寺至戒台寺
1.潭柘寺到戒台寺
景观景点：
颐和园、圆明园、八达岭、紫竹院、玉渊潭、陶然亭、龙潭湖、什刹海、碧云寺、樱花谷、植物园、石林峡、金海湖、白龙潭、龙庆峡、慕田峪、司马台、居庸关、十三陵、百望山、石花洞、青年湖。
三个字。文化景点：
戒台寺、潭柘寺、白云寺、卢沟桥、广济寺、法源寺等。
2.潭柘寺戒台寺景区
-西安65岁以上老人的门票陕西的兵马俑、华清池等景点免费。
第二，在山西，全省所有景区对65岁以上老人实行免票。山西晋祠、平遥古城、大同云冈石窟、华严寺等。唐不要花钱。
第三，黑龙江哈尔滨，太阳岛，索菲亚教堂等景点65岁免门票。
四。北京市东城区65岁以上老年人免费的公园、景区等旅游景点(4)地坛公园、青年湖公园、柳荫公园、中山公园。
西城区(8)北京动物园、北海公园、景山公园、科技馆、北京天文馆、月坛公园、地质博物馆、中国、历代帝王的寺庙。
崇文区(五)天坛公园、北京规划展览馆、龙潭公园、明城墙遗址公园、袁崇焕祠宣武区(六)陶然亭公园、大观园公园、万寿公园、宣武艺术园、故居、朝阳区湖广会馆朝阳公园(五)、元大都城墙遗址公园、日坛公园、红领巾公园和海淀团结湖公园。朱元公园、玉渊潭公园、凤凰岭自然风景区、百望山国家森林公园、九峰森林公园、中国蜜蜂博物馆、羊台山风景区、海淀公园、元土城遗址公园、翠湖湿地公园、马甸公园、阳光星期天公园、长春健身公园、玲珑公园、鲁迅文化公园、百望公园、温泉公园、延庆体育文化园、会城门公园。
丰台区(14)龚蓓国家森林公园、抗战雕塑公园、莲花池公园、万芳亭公园、英山森林公园、丰台园、丰台公园、长辛店公园、南苑公园、新发地公园、石榴庄公园、万泉寺公园、怡泽公园、桃园公园。
石景山区(4)希望公园、妇女儿童活动中心、北京国际雕塑公园、八大处公园
门头沟区(6)潭柘寺、戒台寺、苗丰风景区、灵山风景区、百花山自然风景区、小龙门森林公园。
房山区(8)石花洞景区、云居寺景区、周口店北京人遗址博物馆、上房山国家森林公园、青龙湖水上游乐园、北京中华石雕艺术园、北京富恒农业观光园、新湖苑观光园通州区(5)中国民兵武器装备展览馆、浦项园林艺术场、大运河水梦园、北京观光南瓜园、顺义区三交寺(11)北京乡村高尔夫俱乐部、顺义公园、卧龙公园、怡园、光明文化广场、剑河公园、潮白柳园、莲花山
(十七)昌平区十三陵、居庸关长城、银山塔林、中国航空博物馆、小汤山现代农业示范园、北京沟崖自然风景区、邙山国家森林公园、天池风景区、电力科普长廊、双龙山国家森林公园、北京和平寺风景区、大国家森林公园、后花园风景区、大岭沟猕猴桃谷风景区、坦克博物馆、延寿寺、伊
大兴区(5)玉林古桑园、团河行宫遗址公园、黄村公园、康庄公园、大兴街心公园平谷区(3)金海湖风景区、吉雅、平谷地质公园
怀柔区(11)慕田峪长城、红螺寺、雁栖湖旅游区、青龙峡旅游度假区、游古神坛、求生岛新概念旅游基地、神堂峪自然风景区、百泉山旅游区、响水湖旅游区、圣泉寺景区、云梦仙境景区。
延庆县(16)八达岭长城景区、八达岭水关长城、硅化木国家地质公园、康熙草原、松山森林旅游区、古崖居洞穴原始部落旅游度假区、石京龙滑雪场、八达岭残长城、九眼楼自然风景区、柳沟民俗旅游度假区、岔道古城民俗旅游度假区、李炮红苹果度假区、野鸭湖湿地自然保护区、八达岭国家森林公园、莲花山森林公园。
3.潭柘寺戒台寺之间距离
区别如下：
一.地点
1.红螺寺位于北京市怀柔区以北5公里的罗红南麓，距北京市区55公里。
2.潭柘寺位于北京西部门头沟区东南部潭柘山脚下，距市中心30多公里。
二。面积
1.红螺寺景区总面积800公顷，是国家AAAA旅游区。
2.潭柘寺内侧占地2.5公顷，外侧占地11.2公顷。加上潭柘寺管辖的周边山林、山野，总面积超过121公顷。
三。年龄
1.红螺寺始建于东晋咸康四年(公元338年)，原名大明寺(它被重新命名为护国寺在明朝的郑桐时期，俗称红螺寺因为红蜗牛仙女的奇妙传说)。
2.潭柘寺始建于西晋永嘉元年(公元307年)。这座寺庙最初被命名为卡夫卡式并被命名为云岫神庙清朝康熙皇帝。然而，它一直被称为潭柘寺因寺后的龙潭和山上的遮羞布树而受到人们的喜爱。
4.潭柘寺到戒台寺徒步
炎热的夏天，大家都因为怕烈日而不愿意出门。今天，我想推荐一个好玩的地方，在那里你可以见不到太阳，常年潮湿，恒温16。它就是位于门头沟坦托寺镇的八旗洞。说到坦陀寺镇，一定会想到坦陀寺。比起坦陀寺，八旗洞似乎名气小了点。许多人经常去坦陀寺，但不去。我找不到它。不过，这并不影响八旗洞的神奇景观。炎炎夏日，大家都不愿意出门，害怕烈日。今天，我推荐一个好玩的地方，你可以见不到太阳，常年潮湿，恒温16。它就是位于门头沟坦托寺镇的八旗洞。说到潭柘寺镇，大家一定会想到潭柘寺。比起坦陀寺，八旗洞的名气似乎很小。许多人经常去坦陀寺，但不去。我找不到它。
:5.潭柘寺戒台寺哪个好
1.大北岩坎农吉位于斋堂镇沿河市向阳口村以北约4公里的深山里。山路崎岖难行。
2.重华寺遗址位于门头沟区程子西侧，九龙山脚下。这座寺庙建于元至正念时期。原寺占地60余亩，已有600多年历史。
3.戒台寺位于马门头沟区鞍山。寺庙东西向，海拔300多米，占地4.4公顷，建筑面积8392平方米。是全国重点文物保护单位。
4.西凤寺位于门头沟区永定镇脱脱村西。始建于唐代，初名慧聚寺，元代称玉涌泉寺。寺内有圣泉池。英国的朱祁镇皇帝把它命名为西凤寺。
5.双林寺位于门头沟区清水乡上清水村西北山坡。廖，又名清水源，始建于元至年间，是百花山瑞云寺的下院。金、元、明、清都有重修。
6.岳翎寺位于门头沟区斋堂镇以北5公里的白铁山上。岳庙始建于唐代贞观年间。它是在辽代重建的，它被称为白铁山院这个时候。它被重新命名为岳翎神庙在晋朝，也就是现在的名字。
7.灵岩寺位于门头沟区齐家庄乡齐家庄村。建于唐武德年间，后于元至正念年间重建，明永乐年间改为庵寺。
8.潭柘寺，位于头沟a区东南部
6.潭柘寺到戒台寺有多远
白塔寺、广济寺、大钟寺、觉圣寺、卧佛寺、碧云寺、赵茜寺、曼居吉、红螺寺、山佛寺、景德寺、护国寺、法源寺、潭柘寺、戒台寺、广化寺、智化寺、华电寺、分钟寺、霍克吉等
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好吧，你明白吗？北京的老年证可以让大家去那么多的景点和公园，可以说是真的有用！
7.潭柘寺戒台寺联票怎么买
京昆公路
08国道经过北京、河北、山西、陕西、四川、云南等6个省市。
108国道，也叫靖远路在北京是因为它从北京通往原平，川陕路是因为它从成都通往西安安，起于北京复兴门，向西经西三环公主坟、西四环五棵松、西五环衙门口、西六环卧龙岗，再由山路出京。108国道出京前经过门头沟区潭柘寺、戒台寺景区、房山区。
8.潭柘寺到戒台寺怎么坐车
108国道也叫靖远路在北京，因为它从北京通往原平，在四川它被称为川山路，因为它从成都通往西安安。它起于北京复兴门，向西经过西三环公主坟、西四环五棵松、西五环衙门口、西六环卧龙岗，再由山路离开北京。108国道出京前经过门头沟区潭柘寺、戒台寺景区、房山区。
08国道沿线景观以人文景观为主。有潭柘寺、戒台寺、五台山、平遥古城、乔家大院、西安安古都、秦岭、志国寺、剑门蜀道、三星堆、成都武侯祠、杜甫草堂、都江堰、元谋人化石遗址、云南民族村等。
08国道起于西城区复兴门桥，至西五环八角桥，再南至衙门口桥，西至卧龙岗桥(18.6km)。然后向西到松岭隧道。沿线经过卧龙岗村、西新城村、李元庄村、小源村、石门营村、石场村、诗佛村、芦家滩环岛等。路基宽8.5米，路面宽7米，两车道涵洞59个。行驶速度为每小时50公里。
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