愤怒读后感篇1

在这个寒假中，我读了《愤怒的象群》这本书，给我留下了深刻的印象。

这本书讲述的主要内容是，作者半夜醒来，看见一群愤怒的大象包围了曼广弄寨，村长问怎么回事，有人举报说是看见岩温扁鬼鬼祟祟的从菁沟里爬出来，原来是岩温扁为了喝酒，打死了一只大象，最后他得到了象群的报复。

读到这里，我的心久久不能平静，大象竟然如此有情有义，一个同伴被杀死，它们为了讨回公道，明知道有丧命的可能，但是依然来到曼广弄寨，更令人难以置信的是，每一头大象都为了同伴奋不顾身，我仿佛看到了曼广弄寨外尘土飞扬，每头大象都准备就绪，时刻准备攻击曼广弄寨，他们把那名猎杀者杀死了，看似残忍，但是这些恶果都是他自己造成的。

?愤怒的象群》里这群象，是在呼吁人们，动物都是人们的朋友，不要随意捕杀、猎杀野生动物。

愤怒读后感篇2

经朋友推荐读了这本小说，刚开始读觉得一般，随着文中矛盾的加深，慢慢体会到更深的感触。《愤怒的葡萄》以经济危机时期美国中部各州农民破产、逃荒和斗争为背景。农民负债累累，土地被大公司没收，家园被毁，无家可归，只得向西迁移，去加利福尼亚州寻找出路。

小说以约德一家为代表，记叙了他们一家十二口从俄克拉荷马州向加利福尼亚州逃荒的艰难经历。他们将家中的一切变卖后，换来一辆破旧的汽车，一家坐车向西逃荒。爷爷和奶奶由于年迈体弱，加之思念故土，死在逃荒的路上。途中意志力薄弱的年轻人诺亚和康尼在半路上逃离。到了加州，一切并不像他们想像的那样美好，等待他们的仍然是失业、饥饿和困苦。那里的农场主利用剩余的劳动力压低佃农工资，各地势力敲诈勒索和迫害流浪的农民。于是农民愤怒了，他们团结起来，奋起抗争。小说标题《愤怒的葡萄》中的“愤怒”便是对导致人们贫困凄惨的不公的社会制度的强烈抗议。

吉姆凯西原本是一名牧师，当他目睹了大批农民饱受剥削压迫奴役的残酷现实，开始怀疑自己的宗教信仰，取而代之的是萌生了革命的政治信仰。他领导支持苦难的百姓团结起来进行革命，推翻资本家的压迫，与统治阶级做斗争。他的心中怀有大爱，是对众生的爱，对劳苦大众的爱，这种爱让他不惜在暴力冲突中献出自己的生命，但是他的精神却如星星之火可以燎原。汤姆乔德继承了他的精神意志。

汤姆乔德是正义的化身，具有顽强的反抗精神，即使这曾经让他锒铛入狱。出狱后随家人逃荒，万般忍耐剥削者的压迫。当他亲眼看到牧师在暴力中惨死后决定奋起反抗，打死了警察。从此继承了吉姆凯西的衣钵，成为一个革命者，为苦难的底层人民奋斗。

母亲是一家人的精神支柱，她的母爱光辉照耀着家里的每一个角落，为了维护一家人的完整，勇于与男人对抗。并支持自己的儿子进行革命。她慷慨的对待其他的贫苦农民，用自己的爱温暖着周遭的每一个人。

在全篇的最后，罗萨香用自己的奶水去救一位濒临饿死的陌生人，她已经从一个爱哭脆弱的小女孩成长为一名像母亲，像哥哥一样的战士，与这苦难的人生，与这残酷的现实抗争。全文用质朴的语言描述了底层劳动人民的悲惨境遇，但是每个人却顽强的抗争着，与残酷的剥削者，悲惨的现实，苦难的人生。除去时代背景不同，《愤怒的葡萄》更像是一部美国版的《活着》。

愤怒读后感篇3

如今，许多父母由于工作过于繁忙，因此常常忽略了孩子们的感受。

最近，我就看了一部关于父母长期不关心小孩而引发的离家出走的电影。

有一个小孩叫孙小傲，他的爸爸妈妈常年在莫斯科工作，所以小傲每天和爷爷住在一起，爷爷话很少，一天只说六个字“起床，吃饭，睡觉”小傲的生日快到了，原来答应回来陪他的爸爸却寄来了一个包裹和一段录像，录像中的爸爸说他今年又不能回来陪小傲过生日了，小傲一气之下离家出走了，在路上他遇到一个被亲生父母由于种种原因而卖给“犯罪集团”的女孩—兰兰，兰兰刚从坏人手里跑出来，他们一路逃跑可是坏人总是又一次的找到他们，小傲一想便知道了兰兰脚上的鞋被装了追踪器，就让兰兰把鞋扔掉再换上他的鞋，脱离了坏人之手，小傲打算帮助兰兰完成愿望—回家，可是在回家的路上再一次的遇到了坏人，不过警察来得及时，把三个“奇葩”犯人一网打尽，最终兰兰也成为了小傲家的一员。

看完这部电影后我觉得作为家长的大人不应该由于工作忙而因此忘记关心孩子的感受，在忙也应该抽出一点时间陪孩子谈谈心、说说在学校里发生的事，及时了解自家孩子的情况，不至于在孩子干出傻事后才后悔莫及。

做为家长的大人们是不容易，每天辛苦赚钱还要听孩子的抱怨，可是难道连5分钟10分钟也没有嘛？不过小孩们也要体谅父母，父母给予了我们生命，使我们快乐的成长，这如果没有他们在外一年又一年，一天又一天的辛苦工作，我们会如此幸福吗？可能父母也渴望与我们交流，可惜他们实在没有时间，也许当他们回来时，我们早已进入了梦乡，也许当他们去上班时我们还睡的沉沉的，也许？？那总不见得让父母分身吧1？哎—父母和小孩都难当！

愤怒读后感篇4

狼牙山五壮士这篇课文主要讲了：在1941年秋，也就是抗日战争时期，七连六班的五个战士为了掩护主力部队和群众而把敌人引上狼牙山继而英勇跳崖的故事。表现了五位壮士热爱祖国、热爱人民、仇恨敌人、勇于牺牲的英雄气概。

文中我最感动的一个片断段是：五壮士高呼：“打倒日本帝国主义！”、“中国共产党万岁！”然后昂首挺胸，迈开大步，相继跳下悬崖.这声音惊天动地，气壮山河。这声音喊出了中国人的肺腑之声。

多么伟大的五壮士啊！他们毫不畏惧，不怕牺牲的崇高革命精神永远值得我们学习！

再想起自己对待学习的态度，再看看五壮士为了民族的解放事业，敢于赴汤蹈火的精神，觉得自己的做法是多么不应该呀！无数革命先烈他们抛头颅，洒热血，前仆后继才换来了我们今天幸福的生活。我们要学习他们不怕牺牲的精神，他们的血染红了红领巾，染红了国旗的一角。

五壮士的英雄壮举正是中华民族的脊梁，他们是中华儿女的楷模；他们的英雄气概将浩气长存，他们的英勇事迹将流芳百世，永垂不朽……让我们永远记住五位壮士的名字吧，他们的名字是：马宝玉，葛振林，宋学义，胡德林，胡福才。

让我们永远记住1941年秋日的这一天吧。这一天我们英勇的五位壮士，为了群众的幸福生活、为了新中国的成立而以身殉国了三位。

愤怒读后感篇5

我读了《圆明园的毁灭》这篇课文，法国人和英国人真是让我气愤。

当我读到第三段至第四段时，我知道了圆明园收藏着珍贵的历史文物，还有唐、宋、元、明、清历代名人的名画，圆明园又是当时最大的博物馆、艺术馆。可是我读到第五段时，就更让我气愤不已。因为1860年10月6日，英、法联军侵入北京，闯进圆明园。他们把园内凡是能拿走的东西，统统掠走，拿不动的，就用大车或牲口搬运。实在运不走的就任意破坏、毁掉。为了销毁罪证，10月18日和19日，三千多名侵军奉命在园内放火。大好的圆明园就这样被他们无情地毁掉，这正体现了帝国主义者的强盗罪行。

读了这篇课文，我很受教育和启发，决心好好学习，长大后把我们伟大的祖国建设得更加强盛。读完《圆明园的毁灭》这篇课文，我感到无比的气愤与惋惜。

?圆明园的毁灭》这篇文章主要描述了圆明园昔日的辉煌景观和它的毁灭，更加体现出了作者对祖国文化的热爱之情与对侵略者的痛恨。

读了这篇文章后，我才知道圆明园是由圆明园、长春园和万春园三园组成的，并始建于17年，这项伟大的工程用了一百五十多年的时间才修建成的，园内有各种各样的奇珍异宝和民族建筑，此外还有西洋建筑。可是，1860年，可恶的英法联军却把圆明园给一抢而空，他们两个强盗不仅这样，为了掩盖自己的罪行，竟然放了大伙把圆明园烧掉。如今，我们看到的不是圆明园昔日的街道，昔日的名胜古迹，昔日的园林瑰宝、建筑艺术的精华，而且一堆废墟。

愤怒读后感篇6

今天我读了《愤怒的象群》这个故事。

这个故事主要讲的是故事主要讲述了七八十头战象因为一头年轻的同伴被杀，所以以往的平静被打破了，它们向村寨的制高点走去，流露出万分愤怒的神情，村长立刻明白了：他们平时井水不犯河水，是象族头领“一根半”治理有方。平时，人象同行也不会彼此攻击。现在，连“一根半”也来了，定有人杀害了大象，机智的村长马上抓住了这位村民，教诲了他并把它交给向群处置，象群终于散开了。第二天，人们在死象身旁多发现了一具尸体，是那个村民的——他的头被踩扁了。

读到这儿，我的心灵被震撼了！

虽然对于那名猎杀者来说有些残忍，然后这一恶果不正是他自己一手造成的吗？

?愤怒的象群》中这群大象是否在向全世界呼吁：请勿捕杀，我们有情有义，你们也应该停止战争，热爱和平。否则，人类会遭到毁灭，整个世界都将与美好告别！让我们每个人都有情有义吧！

这篇文章两次在“语文阅读题”里见到，初次读时，甚为畅快。只不过好文字配上格式化的试题，恍如僵尸新娘，再精致也带着一两分古怪。

先说不喜之处。
事实上，林则徐官邸里 “制怒”的条幅，与下文讨论的“怒”是无半分干系，只因汉字的一字多义，借着同一张画皮，叙着不同的故事。
简而言之，怒分两种——血气之怒与义理之怒。血气之怒便是因常日里些许小事而大动肝火的怒气。这样怒气会发生在某个早晨、某节公交车内，某一个不知趣的乘客与司机斗上了口角，司机使着性子把车开得磕磕碰碰，急刹车连着急刹车……众人无端受了牵连，却也只能在司机大人的怒气中缄默，担忧再多舌会招来更多麻烦。若“怒是制不服的”，那么这样为了琐事随意发怒的小家子气，人人都戒不掉、制不服，那恐怕离心平气和的从容相隔岂止天地之遥。
当然，本文要说的不是血气之怒，而是义理之怒。只是文字永不能贴切地勾画出思想的轮廓，便只能留下一丝缺憾，让较真的人拿来说事。

义理之怒便是人们可以堂堂正正爆发出来的怒火，如同曾经站在捍卫国土角度上的撒切尔夫人在马岛之争中敢扬言动用核武器的怒。所谓“倒拔垂杨柳强硬似铁怒目金刚式的愤怒”不是憋在心里伤身体的闷气，更不是随随便便街头闹事的怒气汹汹，而应该是依照一颗公心，不为一人之私如同斗士般的大声疾呼。所谓“血气之怒不可有，义理之怒不可无”恰是如此。
可惜我们制造了太多血气之怒，义理之怒的影子难觅，就恰恰如同“当高度的物质文明像软绵绵的糖一样簇拥着我们的时候，现代人的意志像被泡酸了的牙一般软弱。”一句所言。在我的理解中，本文的意义就在于此，不要让沉默隐忍把我们驯服成温顺的绵羊，在“黑夜里横行鬼魅”面前瑟瑟发抖，落荒而逃。让每一个生了病的我们勇敢起来，表达抗议不满，用愤怒挑破“人类品质中最阴暗的角落”的遮羞布。

再论我第二次在读此文的欣喜。
虽不是在最炽手可热的路线交汇点换乘地铁，但是有限的空间包容无限的换乘大军所发生的情形也只能是令人遗憾颇多。每每总有一些人不能领悟复杂的“箭头”示意标识，向上的通道拐弯处冷不丁冲下来一个大活人，旁边用栏杆区分开的向下通道又有“溯洄从之”的“所谓伊人”。众人面对种种突兀之举，只是默然，匆匆赶路。
有次，一个特别的老爷爷中气十足地指着不知“先下后上”的青年进行教导。听着老爷爷的大嗓门大有愤慨之形容，心里默默感叹。
诚然，我也想大声说“叔叔阿姨，麻烦先下后上，谢谢配合。”但是从来没有勇气说出口。“人微言轻”、“每天往来都是不认识的长辈”、“说了谁会听进去”、“只是小事忍忍有何不可”……看着随心所欲却逾矩的行为，别扭久了也漠然。可以不表达，但也可以保留心底的不认同，没有规定旁人如何，也要跟风。就这样划一道泾渭分明的线，各自按各自的想法每天交集再离散，互无侵扰。
大概我已学会小心权衡付出有没有成效、有没有必要。预计了重重险阻，便及时知难而退。错不在我是一，萍水相逢是二，中庸之道。分明是公心的缺失，却戴了一顶名为“礼貌”的帽子，冠冕堂皇而洋洋得意。所以，人情冷漠。沉默着把不拘小节当作豁达，把规则变通当作智慧，令人洞悉之后不单是齿冷而已。
所以，当老人家一脸生气，在热切的疾呼中呼唤人们对规则的尊重时，让我觉得新鲜而温暖。先不论方法对错，有一个关心这个世界的陌生人，作为慢慢成为这个世界中的一员的我，应该相信希望依旧是明亮的太阳，不一定“冰冰”的方式才是有礼。
重读此文，觉得这应该就是相似的信念——我们能为了这个世界生气，这个世界还有生机。因为心中有更美好的向往，现实不达标，所以爆发义理之怒。

我仍有隐忧，良药苦口，这苦口的良药又有多少人真正愿意饮下？大概没有人会接受这样不留情地批评。就好比后来的一个日子，一位中年妇女厉声喝止欲逆流而上的规则破坏者。我站在后面看着坚决走上来的年轻女子，白衣飘飘，一副看西洋镜的表情，对身后尾随的友人说“好吓人”，我嘴里不自觉冒出一句“但，是你做错了。”
可见在理想中有了很好的愿望，安放在现实中为之努力的时候，表达的方式也很重要。换位思考，我也是同样不能轻易接受一个怒气冲冲的老师对我说的忠告，更不提陌生人“指着鼻子”、“尖利着声音”发出的劝谏。文中说“只要不丧失理智，愤怒便充满活力。”凡夫俗子在愤怒的时候，往往不太冷静，距离理智加倍遥远。童年家中长辈常说“哭是没有用的”，其实“愤怒也是没有用的”，只有情绪波动后的冷静反思改进才是有效的。

希望怒气平息后，可以看清这片天空其实很高远，我们还有张开翅膀飞向更美蓝天的动力。

认真读完一本著作后，相信大家都有很多值得分享的东西，需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。是不是无从下笔、没有头绪？以下是我整理的《愤怒的象群》的读后感范文（精选6篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

《愤怒的象群》的读后感1

在夏蝉的叫声中，我走进图书馆，来寻找沈石溪的一本书——《愤怒的象群》。

《愤怒的象群》这本书讲述的是一天夜里，原本与曼广弄寨和睦相处的动物邻居——戛洛象群突然狂暴，包围住了曼广弄寨和村民。村长明事理的把因为要得到值钱的象牙，而杀死大象的酒鬼岩温扁交给象群处决。第二天，有人发现岩温扁的头被象群踩扁并且尸体躺在那头被他杀死的大象身旁。

岩温扁的死法和死相有点儿惨烈，但这也是他自找的。如果岩温扁在看见那头年轻的公象之时没有起贪念，那么他就不会被象群踩死，也不会致使他的家庭失去了顶梁柱，两个孩子失去了父亲，妻子失去了丈夫的。因此，岩温扁的死是他咎由自取的。

在现在，像岩温扁这种被金钱迷惑住了双眼而猎杀、偷盗野生动物的人不在少数，这些人是愚昧无知的。这些人认为金钱是万能的，看见一些濒临灭绝的动物，脑子里的第一反应不是上缴给国家或是联系专业人员前来保护，而是在想这动物哪里是值钱的、怎么卖、怎样不被人发现等等。这些人看到的只有自己的利益。他们并没有意识到动物是人类的好朋友，是与人类息息相关的。

其实，动物和人类是有深厚友情的。我曾看过不少人与动物之间发生的感人故事，其中不乏动物帮助人类的故事。

曾经在泰国普吉岛，有一头大象在大浪中背起许多孩子，并逃到安全的地方。一英国游客说，海啸发生当天，一头在海滩边供游客拍照的大象的主人在千钧一发之际把许多小孩子都抱上象背，大象便背着他们快速逃离了危险的海滩，最终成功脱险。

还有在十三年前的印尼亚齐省省会班达亚齐，26岁的丽扎的所住村落被巨浪淹没。在慌乱中，人们纷纷逃命。她的女邻居受了重伤，恳请她带上自己的双胞胎逃生。于是，她带着双胞胎与急流搏斗时，闪现了一条蛇。那条蛇从左侧顺着洪流游去，她就跟着蛇一直游。结果蛇带着她抵达了安全地带。类似于这样的故事是数不胜数的。

《愤怒的象群》里面这些大象虽然是动物，虽然它们的报复方式有些可怕，但它们团结一致，有情有义是值得我们敬佩的。如果我们人类能和动物继续保持彼此之间的友谊，那么大自然就会愈来愈好。

《愤怒的象群》的读后感2

当我双手合上了这本《愤怒的象群》之后，我不禁想人类现在怎么能这样对待动物，还为人类捕杀动物时的狠心感到惭愧。

作品讲述了关于大象、熊、牛、乌龟、大白兔、鹅等多种动物的传奇故事，里面的动物故事，向我们展现了动物世界中的善与恶、美与丑，让我们看到了动物们丰富的不为人知的情感世界，我不禁对生命充满了敬畏和对动物由衷地尊重。

《愤怒的象群》这个故事讲了一个名叫岩温扁的`青年因为心存歹念，残杀了一头健壮的大公象，拔掉了象牙，然后埋葬了它。可是这种行为却引起了象群的愤怒，愤怒的象群来到了寨子，机智的村长马上抓住了这位青年，教诲了他并把他交给向群处置，最终这位青年受到了被象蹄踏死的制裁，躺在了那头大公象的身旁。

在我看来，青年的死是因果报应，是他应得的。如果不是他心存贪念，为了象牙，残杀了大公象，他就不会落得如此下场。动物是人类的朋友，大象也不例外，如果你不把象群当朋友一样对待，故意伤害它们，象是会愤怒的，而你也会得到相应的惩罚。我们应该与动物友好相处。而象群的团结仗义，让我由衷敬佩。他们会为了一个同伴准备踏平寨子，不顾危险地前进到寨子。象群是庞大的，却不曾有一只大象退缩。

在这本书里还有一些感人的故事。当我读到拉水车的老牛时，我深深地体会到这头老牛的尽忠。它也是我们的好朋友，它尽心尽力地为我们服务，即使年老了，也不曾懈怠。你看它，它知道了自己快不行了，但是它仍然坚持把水拉上来。现实是很无情的，当水牛把水拉上来时，就已经口吐白沫，从此牺牲了。这么尽忠职守的老牛，我们怎么能不与它友好相处呢？

读到此处时，我不禁想起我与学校小鸟的故事。我们学校有很多小鸟在绿茵茵的树上吱吱喳喳地唱着歌谣，有一天，我看到了一只受伤的小鸟躺在树头，周围有很多同学在围观着，偶尔有一两个同学用手指去戳小鸟。看着小鸟的翅膀受伤了，我感到很伤心，不禁跑过去，对着那些戳小鸟的同学说：“小鸟很痛，你们就不要再去触碰小鸟了。它们每天都唱歌给我们听，让我们在优美的环境中学习游戏，它是我们的朋友，我们要爱护它。”于是，我轻轻地用手托起小鸟去找老师，让老师帮忙一起医治它。最后，它在我们的帮助下，恋恋不舍地告别了我们，飞回到它的家园了。在生活中，我们经常与小狗、小猫、小鸟、小兔子等相处，它们是我们的朋友，我们要与它们友好相处。

《愤怒的象群》让我们更加深刻体会到要与动物友好相处。

《愤怒的象群》的读后感3

在动物大王沈石溪所写的《最后一头战象》这册图书里，我感触最深的是《愤怒的象群》。

它主要讲了在一个寂静的夜晚，寨子被一群愤怒的象群所包围，似乎是要进攻寨子。大家都不知道为什么，因为他们平时和大象一直友好往来，怎么会突然闹翻了呢？村长询问了每一个村民。有一个村民说他看见岩温扁浑身是血从树林钻出来。询问之下，岩温扁交代了他在树林打死一头大象并锯下象牙。村长让象群把岩温扁带走了。村民发现打死的大象旁躺着岩温扁，他的脑袋被踩扁了！

读了这篇短文之后，我沉默了。这些人只是为了自己的利益而去杀害大象，夺取象牙。真是无耻！大象是地球上的动物，以前已经有许多动物因为我们人类而灭绝，现在许多人都已悔改。没想到还会有人偷猎大象！沈石溪写这本书，不单单只是为了让我们去欣赏文章，更是要我们去保护动物，与动物和谐相处！这才是动物小说的真谛！

《愤怒的象群》的读后感4

暑假里，我读了动物小说大王沈石溪的著作《愤怒的象群》，给我留下了深刻的印象。

故事讲了一个名叫岩温扁的青年因为心存歹念，残杀了一头健壮的大公象，拔掉了象牙，然后埋葬了它。他的所作所为引起了象群的愤怒，象族头领“一根半”带领着群象愤怒地冲进了村子，一场人象大战的惨剧即将上演，幸亏村长抓住了罪魁祸首岩温扁，将他交由象群处置，象群才离开了村子。第二天，人们在死象身旁发现了岩温扁的尸体。

读完这篇文章，我感触良深。故事中的酒鬼岩温扁因为贪图钱财，残忍杀害公象，想卖象牙换钱。他的所作所为激怒了生性温和的大象，他也因此付出了惨重的代价——丢了性命。在我看来岩温扁是活该的，动物是人类的朋友，象族在头领“一根半”的带领下，与村民和睦相处，从未侵犯过人类。但是人类却因为内心的贪婪和邪念，去伤害他们，践踏他们的生命。将心比心，大象报复人类也是势在必然的。

现在不顾自然环境，残忍杀害野生动物的大有人在，他们是那么的残忍，为了金钱利益，无视生命。“没有买卖，就没有杀戮”，这句话在当下社会还有几个人记得呢？除了杀害野生动物，这些年来，人们肆意排放废水废气、乱砍乱伐等破坏大自然的现象愈演愈烈，生态平衡遭到了破坏，大自然也将它的愤怒化成旱灾、洪涝、泥石流、地震、海啸等自然灾害。人们只有看到灾难降临时，才感受得到大自然报复的可怕，那我们何不在灾难来临之前减少对它的伤害，去保护它，修缮它，与大自然和平相处。

看完《愤怒的象群》这本书后，我的心久久不能平静，同学们，让我们从自身做起，善待动物，善待大自然，这也是在善待我们人类自己。

善待万物，方得始终。

《愤怒的象群》的读后感5

动物是有感情的，动物与自己的儿女的感情是无法切断的，它们可以为儿女付出一切，比如儿女被猎人抓住了它们会找一个隐蔽的地方藏起来，等到天黑了以后，悄悄地进入猎人休息的地方，与猎人决一死战。如果猎人躲在坑内，它们会爬上高山，哪怕再危险，如果只有这一条路能救自己的儿女，爬上山后，它们会不顾一切滚到山下猎人躲的坑里将猎人压死，不过自己也会粉碎。

动物和人也是有感情的，他们可以预知未来的危险，比如主人要去河边，动物知道了主人有危险，于是做出许多动作阻止主人，主人以为它是闹着玩，还是去了河边，结果遭到了不幸，而动物也紧紧相陪。

《愤怒的象群》的读后感6

今天我读了沈石溪的一本书《愤怒的象群》使我感慨万分。

故事主要讲了一名叫岩温扁的青年，由于心中存有歹念，无情的杀死一头小象，森林里的大象向村民们发起了攻击，村民们感到非常疑惑。原来大象们和村民们一直和睦相处，从来井水不犯河水。可是今天却发起了猛烈的攻击，最后在村长的调查下发现了是岩温扁杀害了小象大象们才会攻击，于是大家把岩温扁交给了大象。第二天大家发现了岩温扁的尸体，但是他的头已经压扁了。

读了这个故事后我感受到：杀象的岩温扁真是活该，人或动物都是平等的。是岩温扁先冒犯大象的，所以大象才会攻击村民们的，就是因为岩温扁的欲望就差一点害了整个村子的村民，要是再晚一点，村子就化为虚无了，就像50年前的亚皮寨村一样被血洗，真是惨不忍睹。再说象群也会发怒的，当象群发怒的时候，连老虎也会敬他三分，何必又是人类呢？以杀一头大象的代价就是因该以一条人类来补偿。

最后我希望人和动物能和睦睦相处，为了我们的美丽的生活一起共建美丽家园。

　　《地球公民》该片从宠物，食物，衣物，娱乐，科学五个部分系统全面地揭露了当今人类是如何大规模地屠杀动物的故事。以下是我为大家整理的关于这部影片的观后感，欢迎大家阅读！

　　《地球公民》观后感（一）

　　纪录片《地球公民》，让人们重新审视人和动物的关系。动物为人类提供陪伴、吃的、穿的、玩的，而我们又是如何对待他们的呢？就因为动物不会说话，智能比人类低，就能随意被我们杀戮、试验？在所有的物种当中，人类何尝不是最残忍的一种？“we reap what we sow”正是对我们的警示。

　　也许你会说，你是无辜的、善良的，片子当中那些对待动物残忍的行径与你无关，你平时是如何地爱护动物。但是，我要说，我们每一个吃肉的，穿动物皮毛的，看动物表演的，都是其中的一份子。正是为了满足人类各种各样的欲望，动物被残忍的对待。

　　工业化的养殖又把这种残忍推向了极致。动物不再是一只一只鲜活的生命，而是“商品”被生产出来，处理加工出来，成为我们的盘中餐，身上衣。甚至是我们认为应该不会对动物造成伤害的牛奶行业，其生产环境和过程都是极其残忍和不人道的。

　　也许有人会说，人类养殖了它们，它们是被制造出来的，其价值就是成为我们的盘中餐。这是自认为高等的生命对另一种生命的藐视和优越感。如果你认可这种逻辑，有一天，更加高级的宇宙生命前来毁灭人类或将人类当成它们的盘中餐而批量生产的时候，也不要祈求他们的怜悯和责怪他们残忍。

　　物竞天择，适者生存；弱肉强食，也许是一种自然规律。但是同理心、怜悯心和包容心也是我们人之所以为人，而不是动物的根本所在。

　　《地球公民》观后感（二）

　　情感至深，很难说出话来。如何表达自己的感受，痛恨人类的行为？还是下定决心从此素食，爱护动物？

　　面对数千年的历史，且不从人类的角度。我也无法去描述人类是如何演变成这样的。我，面对千年的历史。我说不出话，下定不了决心。下定决心，可以用笔记录起来，可以说一千遍。但是假如不坚守，随时都会违心。心是摇曳不定的。

　　现代化社会，人类制定了许多规定，公约。为了给动物死亡前仅剩的一段时间以尊严，优待。机械化屠杀。工作人员也是为了生活而重复着动作。不必说他们多么狠毒，供给本身还是因为需求。动物机械化的生长，从生至死，正如人类寻求目的却依旧只能以人类自身思维方式设定目的而追寻直至死亡。人有旦夕祸福，其实人类本质和动物一样，生死往复，死不知生，生不知死。子非鱼焉知鱼之痛。自以为聪明者，不能全然理解哪些愚昧的人或智者他们的幸福和悲伤、

　　以上两句有明显的矛盾存在。我们不了解动物，所以我就不能说人类和动物一样。子非鱼焉知鱼之痛，我不了解你，所以我更不能了解到你了解的我是如何的。

　　看到血腥的场面，我会悲伤。会愤怒。更多的是悲伤和无奈。悲伤是因为面对死亡挣扎抽搐时的无力，无奈跟多的是因为为什么动物和人类要存在在这里，动物被人类所食用食用娱乐。人本身就是动物，可是有时却会那动物和人类区分开来。弱肉强食是自然法则，是人们观察出来的。甚至动物间自相残杀。这些可以给人类残杀动物带来慰藉和借口。

　　总是能找到合适的理由来安慰自己的内心。面对可怜楚楚的羊羔，和一贯认为的蠢猪，憨厚的牛，人类的伙伴狗，还有卖萌的猫儿，我们跟多的会流露出许多情感，但是面对一只虫子，卫生间里的蟑螂。捏死小飞虫，踩死蟑螂。在那一刻，看到被踩扁的蟑螂，稀烂。我想像这对生命的敬畏，但是不知如何控制自己。这些对我们生活是不利的，影响到我们了，可是我们有权利去决定他们的生死么。这一刻他们只是因为光芒飞到夜晚你闪烁的电脑屏幕上，下一刻就被你的双手捏碎成为残骸。我们凭什么拥有决定它们命运的权利，只是我们强大，力量？我们可以让他们死，而且在心理上并不会造成什么影响。可是它们却死亡了。至少这个死亡的定义源于人类，与人类的死亡差别不大。

　　太多想不明白的问题，以及太多想来无益的问题，归类于无益，是因为想不明白。想不明白，首先是承认自己的无知，以及学习前人的东西学的太少。而是，不知道通过什么途径去搞明白去这些事情。

　　悲伤我却流不出眼泪。眼泪在打转，自然的回避，不想去看第二遍。让人认识自己的残忍，并改变。这个就像抢走你理所应当获得的东西。任谁说因果论，大自然，动物对人类的报复。这些都不足以惊醒人类。就是事不关己高高挂起，活一天算一天。当习以为常的做一件事，你不会觉得这很残忍。让你改变比较残忍。

　　无知转化为愤怒。愤怒的是我们的无知。不断有人提出各种理论，为了我们活的好，或者苦修。但是没有人告诉我们死亡和活着的差别是什么，这不是一个选择题。因为只有a和b，但你不知道ab的'结局是什么。以至于人类根本不敢选择。只能沿着活着走。既然只能如此选择，于是人们要活的痛快。要自己给自己找事做。

　　不想说这些浅显无畏的话。因为终究追寻不到什么。甚至追寻都是人类自己创造出来的文字所富裕的含义。

　　《地球公民》观后感（三）

　　今天在网上看了一个美国人拍的纪录片《地球公民》，再一次坚定了我的信念。因为，很多时候我们不是不懂理，而是蒙着眼睛不去看罢了。

　　如果不相信的，可以在网上很容易的搜得到，有中文字幕的。

　　想起以前看过的一个笑话："我怎么能眼睁睁地看着你受苦而无动于衷呢，我是那样的人吗？我一定会扭过去不看？"是啊，正想视频里所说的那样，如果屠宰场围墙是玻璃做的，大多数人一定都会变成素食主义者。问题来了，你见过杀猪吗？你知道动物们在屠宰场里，都经历过什么样的痛苦吗？如果就承受痛苦的能力而言，一头猪，一只熊，一条鱼，和一个男孩都是一样的。

　　我们在讲到教育孩子或者管理员工的时候，都会提到过一个词"同理心"，也就是感同身受的去考虑对方的感受，有时候我们也会说，这个叫做"以人为本"。

　　可是当我们面对动物的时候，往往会变成截然相反的态度。当我们听说犹太人被屠杀时，我们感觉他们太血腥，我们知道有奴隶受苦的时候，我们感觉不公平。可是现在人们对于动物，和以前的德国人对待犹太人，奴隶主对待奴隶，都是一样一样的，残忍程度甚至有过之而无不及。

　　我们会穿着西装革履，文文静静的坐在餐厅里，吃着美味的肉食，难道我们就真的没有不考虑一下这些肉是怎么来的吗？

　　我今天听了一个演讲，他说他的父亲是死于癌症，死的时候特别疼，死之前有很多的嚎叫，那种声音让人听了特别的难受。但是他知道，这种声音他不是第一次听了，以前他的父亲就是这么对待那些动物们的，所以自己死的时候是一样的痛苦。

　　纪录片里边说，现在的美国，每天所吃的肉食，是1930年的时候一年所吃的。但是我们有没有发现，现在癌症和各种疾病的增长率，也比以前的时候要高得太多吗？而关于癌症治疗的书里边，关于饮食方面，就提到了地中海饮食，清淡的素食有利于身体健康。如果每个人都像西方人那么吃饭，两个地球也不够。

　　我们再回到动物痛苦这个话题上来，我今天看了这个视频，大约半个多小时，胃就难受得不行，有些看不下去。各种各样的动物，各种各样的死法，各种各样的惨叫，难道我们真的可以无动于衷吗？或者扭过头不去看，就当这事没发生过。可是，那些肉食的主人也就是那些动物们，本身已经得了癌症了，也无所谓吗？本来可以活20年的奶牛，因为恶劣的生产环境，大量的激素催乳，只能活4年左右，也无所谓吗？美味的海鲜，在海洋里已经遭受了各种各样的污染，很多塑料制品分解成一些小颗粒的塑料，最后又回到了人的体内，真的也无所谓吗？

　　我昨天还喝了两袋牛奶，但是我今天看到视频里边小牛的惨状，我真的不忍心了。为了奶牛产奶，小牛生下来以后，就必须要拉出去杀了卖肉的，我当然知道。可是以前总是逃避而已，可这逃避得了吗？没有买卖就没有杀害，这是多么简单的道理啊。我们可以试想一下，看着那些视频，感受一下他们的痛苦，自己愿意尝试一下吗？不愿意，一下也不愿意尝试。

　　可为何，我们却纵容这样的事情发生呢？前两天在头条里边看到一个这样的问题，他说，沉默也是错吗？我说是的，沉默也是错，不当的沉默就是一种纵容。难道别人打你骂你的时候，侮辱你的时候，你还会选择沉默吗？