狮子和标签，读后感范文1：莫让“标签”遮心眼凶猛的狮子被贴上了驴的标签，就憔悴地变了样，为这个让路，给那个闪道。其实，在日常生活中有许多人也被贴...
狮子和标签 读后感
莫让“标签”遮心眼
凶猛的狮子被贴上了驴的标签，就憔悴地变了样，为这个让路，给那个闪道。其实，在日常生活中有许多人也被贴上了标签。“差生”，使无数学子失去了学习的动力；“国学大师”，使平凡人变得高高在上。面对诸如此类的标签，我们应该认清自我，要“日三省乎己”，才能擦亮心眼。
孔子并非圣人
“圣人”的标签已在孔子的背上贴了几千年，人们对其仰之愈高，钻之愈深。一个“圣人”称号就让孔子成为一个几乎完美的人，一个无数人心目中的偶像。但孔子的一句“吾似丧家狗”是否会让你将他的地位在你的心目中大打折扣？“大教育家”“大思想家”太多的封号集于一身，当我们尊称他为圣人时，他却说“人非圣人”。对，孔子并非圣人，他只是一个心忧天下百姓，一个云游四海的求学者，一个为国君献谋献策的谋士，还是一个老弱病残的亡国者。
一个人，只要我们将他贴上太多的标签时，他也就自然地成为了大家的“神”。以致我们的心灵的窗户被拉下了帘子，无法看清其真实面目。
于丹只是普通人
在当代文化界中，于丹可谓是响当当的人物。而在两会期间，却有人痛批于丹：一面地讲述《庄子》，一面却把周杰伦当作偶像。于丹对此坦然回答：于丹只是一个普通人，她只是用心去领悟《论语》《庄子》《孟子》的精髓，然后用自己的独特方式表达出对国学的情感。为此她就被除数贴上了“国学大师”的标签。她那坦然的回答正是她能认清自我的标志，她不为世俗的追捧而变得自作清高，她只做自己喜欢的事情，做一个真实的自己。
我们难免会被贴上好的或坏的标签，但无论怎样都不可为此而沾沾自喜，以致高高在上、目中无人；也不可为此而黯然神伤，以致庸庸碌碌、消极沉沦。
我们要知道，贴上“蜗牛”的千里马，不会失去驰骋千里的雄心；贴上“千里马”的蜗牛，也只会在在地上一点点地挪动。贴上“知了”的大鹏，不会失去搏击蓝天的勇气；贴上“大鹏”的知了也只会在树枝间轻轻地飞跃。人也是如此……
世俗的追捧或贬低，使我们贴上了一个个不同的标签，你是否为此而欢欣鼓舞或伤心难过？我们千万不可为此而丧失了原本的自我，要懂得认清自己，拉起心灵的帘子。请记住，莫让“标签”遮心眼！
范文2：
评判与自我
回首百年影坛，我最欣赏的影星是上世纪二三十年代的阮玲玉，她演技精湛，融情入戏动人心，然而她却因世俗的流言而选择自杀结束痛苦并留下“人言可畏”四字乘鹤西去。对此，我在扼腕唏嘘之条，更悟出了个中道理：人生如赛场，评判与自我是角斗士，它们在生命长河中永不息止，但须坚信自我与评判虽然如影随行，但且可竭力而后攻之。
当时定格在阮玲玉的时代，在上海的文坛上盛绽着“废墟中的婴粟花”——张爱玲，她与李鸿章的血缘关系备受非议，或捧或评。但她依旧不顾闲言，继续着她的创作生活，平静度日，当她与胡兰成的恋情被曝光，因出席东亚作家协会的关系，又陷“汉奸”疑云，但她似乎总不太受流言影响，依旧红袄绿裤的穿着，依旧是辛辣大胆的笔触，在风云莫测的政治环境中执意做特立独行的自己，或许因了她这不顾评判，坚定自我的信心才造就了文坛的另一处高峰。难以企及。
试想，若张爱玲屈就于流言而张看踌躇，还有《金锁记》的深刻透彻，《倾城之恋》的牵动人心，《十八春》的唏嘘吗？
男性是战场上的英雄，然而在生活与事业中，女性也不逞多让。法国的可可、夏奈儿便在时尚界掀起了一声风靡全球的风暴。这个在23岁前不知时装为何物的女子凭着一股初生牛犊不怕虎的勇气和相信自己的坚毅，创造了空前的销售神话。在那个尚未开放的“男权时代”，可可把人们的鄙夷、评判垒就阶梯，携着自我昂首阔步前行。
试想，若可可在评判前迷失了自我，还会衍生出时至今日仍长盛不哀的“香奈儿”品牌吗？还会有巴黎时装周清新求变的风气吗？人生就是这样：在自我生存中无法切割世俗评价。然而是选择像阮玲玉在评判面前香消玉殒还是像《红字》中的琳达那样在评判前越挫越勇，之于我们还真是个哈姆雷特式的生存还是毁灭的问题。
其实，评价与自我就像滚滚的沸水和醇香的咖啡粉。你要用炙人灼热的沸水调和纯粹精选的咖啡粉才能酿造醉人的香醇，品味纯然的欣喜。
咖啡若此，人生亦然。愿普天下的人都能在评判这股沸水中保持警惕如精选咖啡般的自我。用生活这个马克杯装载一生的温存。
范文3：
做真实的自己
狮子被贴上了“驴”的标签，最终发出了驴叫。因为在意自己被别人认为的形像而没有自己的主见。其实狮子的悲哀也是大多数人类的悲哀。为别人而活，做别人眼中你该成为的人，逐渐丧失了自己。我们应该做真实的自己，有自己独立的人格。做真实的自己，不为身处的环境而丧失自己的人性。陈独秀的晚年自励有一首诗“悠悠道路上，白发污红尘。沧海何辽阔，龙性岂能驯！”一个有龙性的人，岂能与那些牛鬼蛇神同流合污？岂能向那些蝼蚁鼠蝎低头示弱？岂能为升斗之米折腰屈节？岂能干那些蝇营狗苟的小人勾当？于是，敬佩之余，便油然想起一句古语：先生之风，山高水长！这种独立人格，自有其真实自我的魅力，晚年自励仍能如此大气恢弘的激情，实在是值得我们敬佩和学习。做真实的自己，陈独秀的坚持是自己人格的体现。
但这并不意味着真实自己就只拘泥于此，它也还有另外一种体现，另一种意味，我们且看王维。
做真实的自己，王维给了我很大的启示。我觉得王维是一个能在官场里得到好处而避免了其坏处，同时，他能在他的别墅----“辋川”得到入世的美妙而避免了入世的麻烦的人。王维的大多数山水田园之作，在描绘自然美景时，流露出闲逸高雅的情趣。如《鸟鸣涧》“人闲桂花落，夜静春山空；月出惊山鸟，时鸣春涧中”，这是王维的辋川之作。这是闲情逸态的体现，但也曾有“孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香”的慷慨济世之怀。完全媚俗与完全脱俗都能导致深刻的痛苦，王维的追求是一种个性的体现。
做真实的自己其实也是一种个性的体现。“个性”一词，本来就是中性词，时而说人，时而伤人，时而熊掌，时而砒霜，不是绝对的舒服有时还很别扭，但是让人上瘾的东西绝对不是好吃的东西，不是吗？像辣椒、烟草，乃至大麻，吞吐不下，欲罢不能。做真实的自己，其实就是那么一种会让人上瘾的东西。何必成为别人眼中毫无味道毫无趣味可言的人。
我庆幸狮子的悲哀没有在我的身上体现。同时希冀现实生活中人们能够时时警醒自己，做真实的自己。让社会少一群因循守旧、盲目模仿的人，那样的社会才是有趣味、活跃动人的社会。
鲁迅弟兄和离婚读后感
言归正传。
首先，我想先从文章最后的那个在东郊倒毙的无名男尸入手。这个意象曾在沛君的梦中见到过，且在沛君的梦中也有掌掴自己哭哭啼啼闹个不停的侄子的一幕，而在此之前，又有过对于未来家庭生计的苦恼，对于自己的3个儿子，2个侄儿上学安排的担忧，经过初步权衡之后考虑让自己最聪明的儿子去上学的计划。这是第一层。
事先，沛君曾相信过自己的弟弟得的是当时的不治之症猩红热，虽然表示过深深地焦虑以及对弟弟的关切，但焦虑和关切的另外一层含义仍然是预示着弟弟即将不久于人世。在弟弟死后，他留下的两个儿女自然应该由自己负责抚养，但他确实资金紧张，难以同时抚养5个孩子。这是第二层。
在文章最初以及最后都有过对沛君办公室里的同事们的刻画，尤其是对躺在躺椅上抽着水烟筒的秦翁大加抱怨他所谓的“老三”“老五”之间的不和，以及月生的随声附和，和对沛君的恭维。这其实是对沛君施加的一种沉重的心理压力。这是第三层。
现在，把这几个层次串联起来重新组合，就会变成这个样子。
沛君对自己的兄弟确实关爱有加，但与此同时同事也在对沛君施加着无比沉重的心理压力；照顾病人本身就是一件让人精神崩溃的负担，又加上这是一种让人致命的绝症，弟弟死了倒也罢了，但弟弟还有两个必须要由自己抚育的侄儿，自己抚养自己的儿女尚且勉强，又加上两个孩子的话生存压力更加沉重，而不得不在5个孩子之间进行抉择；沛君见识过同事抨击别人兄弟之间不和时的讽刺、挖苦，按照正常人的逻辑，而自己绝对不愿意同样被人白眼。
于是无法化解的矛盾出现了。这个矛盾就是：自己在同事心目中的高大形象的一方与不得不放弃侄子的权益以维护自己儿女的优越生存条件之间的，完全不可化解的矛盾。而这个矛盾之所以存在又不可化解的这个矛盾点，正是人性本是自私的，中国人所谓的劣根性里又把这个恶疾更加扩大化了，这一不可化解又不可绝对逆转的症结。
当然，我本人并不是说沛君让自己儿子上学，不让侄儿上学本身是毫不合理的，而是事情确实僵在了这里，无论沛君让侄儿上学，不让自己儿女上学，还是在两拨孩子之间各取一个去上学，都不是万全之策，绝对会有某个孩子在成年之后站出来反对自己当年的决定。
于是，沛君在这种巨大的压力之下也许闪现过要抛弃自己侄儿的念头，这在他的梦中掌掴自己侄儿的一幕中充分地体现了出来。
其次，我要说的就是“人言可畏”这个层面了。我曾经在别人的文章中读到过一个观点，即“好人都是被别人架上去的”——做一次好人好事之后，在别人用放大镜、传声筒的层层包围之中，这个人只好一次又一次地继续做好人，否则简直就要成为全民公敌。想必，在别人背后对别人指指点点，抨击褒扬的场面大家都见识过，也许我们自己也在心里对周围的人也有所衡量。所以，我姑且妄加揣测，大家都会理解上面这个观点吧。
接着我想说的是，请不要往这篇文章头上扣一个“批判XXX”的大帽子，这篇文章当中确实有批判，但我想，至少沛君是无奈的吧，毕竟在如此压力之下一个人的人性确实会有扭曲。这一点，在沛君得知弟弟得的并不是猩红热之后，心情的舒展能够了解到——尽管有很大程度是因为可以减轻自己的经济、形象压力，但对于弟弟的病情能够得到医治的喜悦想必或多或少还是应该有哪怕一点点吧。
我想，就像上面所说，也许这篇文章所要批判的就是总口铄金般的群众舆论压力，这个东西实在可怕，可怕到能够让一个十恶不赦的恶棍翻身成为大英雄，也能够让一个高大伟岸的楷模变成一个大罪人。这个东西，实在能把一个压抑得连一丝一毫的空间都没有。
《三个筛子》读后感
看完，我不禁哑然失笑，这不是我们现实中常常发生的事情吗？有的人比较喜欢当传话筒，到这个人跟前说：“我告诉你一个秘密。”到那个人面前又说：“我告诉你一个秘密。”结果他所传的话就成了不是秘密的“秘密”。有时候，他所传的'话并不是事实，可被他传多了，大多数人都相信了，最后竟成了“事实”。真是“人言可畏”啊！
前段时间“十八路人见死不救”事件一出，立即在网上传得沸沸扬扬，人们争相阅读，各种评论铺天盖地。后来警方到事发地点做过实验，当时确实是天色暗，看不清楚，加上下雨声音敲击雨棚，听不清小孩的呼救声，并非如报道中说的那样“十八个路人见死不救”，有的确实是没听见。但网上已经把那十八个路人当成了恶魔，口诛笔伐，似乎恨不能把他们抓出来游街示众。
“言多必有失，话多必有过”，如果大家都能在说话前用“三个筛子”筛过，让不真实，不善意、不重要的话过滤掉，也许，现实中就不会有那么多的被扭曲的事件了。那么，也会省去很多不必要的烦恼。
莫泊桑短篇小说集读后感600字
当看完一本著作后，大家心中一定是萌生了不少心得，何不写一篇读后感记录下呢？那么读后感到底应该怎么写呢？以下是我为大家整理的莫泊桑短篇小说集读后感600字，欢迎大家分享。
莫泊桑短篇小说集读后感600字 篇1在法国文坛中莫泊桑无疑是其中的一颗明星。他的文章极具讽刺意味。一些可悲的事他也常常用诙谐幽默的语言描述，使人到头来才领会其中的意味深长。他的文章引起了广大读者的共鸣，指出社会上的某些缺陷。对这些缺陷，他只是含蓄的表达并不点明，给人留以想象的空间，引人深思，让人反省自己、审视自己。
莫泊桑的小说与生活息息相关，往往从最小的细节入手，用平凡的细节展现宏观，以小见大地从典型的例子反映社会面貌。
在《绳子》中，作者也同样十分注重对细节的描写。他十分详细的描写了主人公弯腰捡起地上的细绳这一微小的动作。而如此微小的动作竟铸成致死冤屈，实在令人惋惜。老农这个人物也十分平凡，但也同样让人感受到了这种典型性。冤屈的老农苦口自辩抵不过世人的恶意猜疑。这篇小说也适当运用了夸张的手法巧妙的让人体会到了“人言可畏”，传谣的恐怖。一传十，十传百，无中生有，无论是事实还是真理都会被歪曲。同样也充分发挥了反衬的作用：事实越证明老农是清白的，世人越是认定他有罪。他越为自己辩驳，以证明自己的清白，世人越是不相信他的话，显出人心的卑劣。
所以当事实认定老农无罪时，人们仍然无动于衷，没有人想到要向老农赔罪。而当老人再次申明自己的清白时，人们反而更加嘲弄、讥讽他。
正是因为这样“以小人之心度君子之腹”的恶劣性，节俭正直的老农才会死于冤屈。莫泊桑的巧妙构思布局也让人不仅为故事中的人物惋惜：这样善良节俭的老农却死于这样莫大的委屈，人们并不认为自己犯了错，但其实这是人们合力杀死了老农。人人都传一句虚假的谣言，最后。黑的也能说成白的。
正是因为这样真实自然的描写才是莫泊桑成为这样一位伟大的文学巨匠。
莫泊桑短篇小说集读后感600字 篇2今天，我们学了一篇课文，名叫《莫泊桑拜师》！学完这篇课文后，我学到了很多东西。
我知道了：莫泊桑是一位“短篇小说之王”，他一生写的短篇小说有356篇，其中《我的叔叔于勤》《项链》《羊脂球》《俊友》等等的短篇小说都是脍炙人口的名篇。他的短篇小说构思别具匠心，情节变化多端，描写生动细致，刻画人情世态惟妙惟肖，令人读后回味无穷。看，莫泊桑就是这么一个令人敬佩的人了，他今日的成就，都是因为他肯虚心的请教福楼拜，向他拜师学艺所得到的成果！
莫泊桑在请教老师时，他把老师所讲的话都记在脑子里了，他听了老师的话后，他仔细观察、不断积累、写出了每样东西的特点和不停地勤奋学习。但是福楼拜老师很直率，他不会兜圈子，他只会直接说主题，从不说自己多么多么伟大，经常讲的东西都会让让学生们恍然大悟，经过他循循善诱，悉心指导，滔滔不绝的说出了莫泊桑的缺点，以及教他要怎么做，以至莫泊桑成为了一个伟大的文学作家艾。所以，我们在写作时，也要抓住每件事物的特点，在我们发现这些特点时就要善于把他们写下来，不过，对我们所要写的东西，光仔细观察是不够的，还要发现别人没有发现和没有写过的特点，我们青年人贵在坚持，才气就是写作的结果了！
学了这篇文章后，我已经学会了怎样去写作了：我们在生活中，要多观察周围的事物，写出别人没有写到的特点，和多积累素材，用心揣摩，那样，作文才算好！今天，收获可真是多呀，不仅学会了怎样写作，同时也听了福楼拜的悉心指导，获取了许多的文学帮助。
莫泊桑短篇小说集读后感600字 篇3莫泊桑的小说也颇有“意料之外，情理之中”的风味，而在这些短篇小说中，令我印象最深刻的就是《项链》了。
人性有一个很大的弱点——永远想得到那些得不到的东西。在古代，只要一幅名画若是出现在一个人家中，那么这个家没多久就会败了，不是因为自身的问题，而是因为他人的贪婪，或是为了讨好上级。皇帝拿到好字画时，也是绝不可能想象到别人为了取得它多少人丧了命的。
《项链》这个故事很简单，一个女人爱打扮，家里却很穷，而且一直渴望的是金钱。她有个富有的朋友，但每次看望她后都会因羡慕而痛哭。当她问朋友借项链去参加舞会，结束后却弄丢了，积攒了所有钱或是借钱才买来一串真的。最后，她朋友告诉她，她给她的项链是假的。
造成这样悲剧的，无非是那个女人的不满足。她不满足于当下生活的方式，不满足于自己的经济状况，不满足于自己的一切。其实改变那样的看法就可以活得很幸福，可是在那样的时代，简直是天方夜谭。在普法战争中，很多人精神上不说，连自己的衣食都处理不好，何谈幸福？因此，那时好的东西很少，以此类推，像那女人的态度的人肯定不少。
在精神上，如果接受了正常的教育，穷人也可能过上好生活，但在战争中想搞好教育也是难的，所以女人的感受可以理解。《项链》中的朋友真的是“朋友”吗？文中有提及，女人的朋友常向她“展示”自己的首饰，而最后说出真相时，是不愿再把真项链还给女人的，而且还感到一种正以自豪的、天真的快乐。
第一次，读完这个故事时，我的第一反应就是“恶心”，感到害怕。起初感觉这种事不会在现代出现，而如今才意识到，同样的故事完全可以发生在当下。
莫泊桑短篇小说集读后感600字 篇4初中教了《我的叔叔于勒》，渐渐想起了莫泊桑，于是我就去新华书店买了一本《莫泊桑短篇小说选》。
莫泊桑所写的小说反映了当时社会人性的冷漠、刻薄，社会思想的不成熟、不公平，对底层劳动人民的蔑视剖析，反映了当时人虚荣骄傲的人性弱点，从中让我们得到了这些启示。
在《项链》中，描绘的是一个爱慕虚荣的女人——玛蒂尔德。女人的欲望是无止境的，她有了华丽的衣服后又想要珠宝首饰来引人注目。当时也就是这样的社会，社会中的女人只要凭相貌就能找个好人家一生过着纸醉金迷的生活，她们的资本就是长相，可玛蒂尔德是个例外。莫泊桑花了很大的篇幅写玛蒂尔德为了能在宴会上吸引众人的眼球，在宴会之前精心的打扮，她对赞扬的渴望，对进入上流社会的向往，都是为了与后文玛蒂尔德丢了项链之后一改以往性格，变得勤劳、善良、节俭、朴素形成强烈的对比，并提出个人观点赞扬玛蒂尔德敢于承担、坚毅的品格，对她以前总有不切实际的想法表示否定。从玛蒂尔德这个小人物映射出当时社会风气的堕落，人们只是寻求物质上的满足而在精神上去是低下的。
在《骑马》中，《骑马》主人公为全家组织的唯一一次郊外活动，因其出风头的可望而尴尬收场——他撞到了一个老妇人，后者声称从此丧失了劳动能力。他被迫担当起了赡养老妇人终生的责任，对于生活本不宽裕的家庭，这天异于雪上加霜，另外还有其他的，这些都是莫泊桑对社会的不满，也可以突出他是多么关心国家，以笔来当武器，来诉说社会的不足。另外，在普法战争爆发，莫泊桑受爱国主义感染，手持枪深入密林展开游击活动。也可看出他的爱国。
我们也要学习莫泊桑爱国，指出国家缺点，关心国家，为国争光。以国家的大任为己任。
莫泊桑短篇小说集读后感600字 篇5莫泊桑一生坎坷，写这本著作时已经带病在身，因而，他的作品是悲伤、愤怒的，从中有夹杂着喜悦。
令我过目不忘的文章叫《项链》。文中讲述一个女人，相貌姣好，却出生于一个贫困家庭，嫁给一个小职员。她经常幻想，自己的家豪华，后许多仆人，自己是个美丽的富太太。她始终觉得，这是她生来必须享有的。
有一次宴会，她去了，穿上自己缝制的衣服，向蚝油借来的宝石项链。悲剧发生了!就应为风光而借了项链，因为兴奋而丢了项链，因为无奈而买了一条一样的项链，因为还债而平明挣钱。十年后，她已不在是她，是个苍老、凶悍的女人。然而，她磨练了自己，使之更加坚强。
她有遇见了老友，坦白了真相，可是，她的好友说那是条假的!故事在惊讶中结束。谁都没想到，一个女人，就因为一条假项链而改变了人生。她面容苍老，对生活不再抱有幻想。只对当日风光宴会中的自己怀念在心。
这篇文章似乎是个冷笑话，笑那个女人的贪心、愚蠢。其实，她在饱受艰苦中最终获胜，虽然最后是个遗憾。这就是莫泊桑的写作风格，悲中带喜。整本书带着强烈的悲愤气息，反映了当时的战乱似乎每一个成名的作家都在战争中度过，满腔热血，文章揭示的主题都是差不多的。看来，只有在米难中才会成熟。
还记得《项链》一文中后这样一段话“‘是的。你没有发觉这一点吧，是不是？两串原是完全遗言法的。’说完她脸上显出了微笑，因为她感到一种足以自豪的、天真的快乐。”是的，人们为何不尝试在压迫中不得不磨练自己呢？最后，是满足、释然的笑容。多么愉快啊!
这本书的每一篇文章似乎都处于一个家掉、一个主题。然而，读起来不感乏味，志向一直读，以满足自己对书的渴望。这才是作者写好这本的成功之处，至少我觉得是这样。
莫泊桑短篇小说集读后感600字 篇6这个寒假我在老师的推荐下细细品味起《莫泊桑短篇小说集》。莫泊桑，全名居伊·德·莫泊桑，19世纪后半叶法国文学大师，优秀的批判现实主义作家，以高超的技艺把短篇小说艺术提高到空前的水平，被评论家誉为“明晰法语的典范”和“短篇小说之王”，与美国作家欧·亨利，俄国作家契诃夫并称为“世界三大短篇小说家”。
莫泊桑患有严重的神经疾病，终身未娶，一生放荡不羁，于1893年，在巴黎与世长辞，年仅43岁。莫泊桑生命虽然短暂，却是法国文学史上绝无仅有的高产作家，一生著有中篇小说三百一十篇，另著有六部短篇小说，这在当时的文坛是绝无仅有的。
而这本书精选了莫泊桑不同背景创作的二十五篇名作——所有著名代表作均已包含其中，书中含有轰动当时文坛的最为出色的短篇小说《羊脂球》。《羊脂球》讲述的是在普法战争期间，几个逃离战争的人们。逃离者们从不同的地方来，聚坐到一辆马车上，大家分属不同的阶层，在逃离过程中的表现自然各不相同。有趣的是：身份尊贵的人并不比别人有修养，比如老板，居然还偷东西，占完便宜就不认人等等。特别是高潮的地方，当需要大家作出牺牲时，那些所谓尊贵的人们没有一个愿意或敢于站出来伸张正义，不但不担当甚至一点不愿付出，反而鼓励或怂恿他们都瞧不起的、身份最为卑微的“羊脂球”为大家作出牺牲时，在危机过后便忘思于前了。
在这篇《羊脂球》中，作者写道：“黑暗中，羊脂球一直在哭泣，在两段曲调之间，有时会传出一声她的呜咽——那是她终于不能抑制的悲泣”。这是对主人公内心情绪细腻的刻画描写，反映出那个时代各个阶层之间的关系，这种在自然中酝酿超凡的艺术风格对后世产生了极大的影响，在现当代的影视和运用。
由此可见，文学是多么伟大啊！
莫泊桑短篇小说集读后感600字 篇7莫泊桑是世界著名的短篇小说家，有“世界短篇小说之王”的美称。最近，我读了一本《莫泊桑短篇小说精选》，这本书中有许多他的短篇小说，如《羊脂球》、《项链》、《等待》、《幸福》……其中最令我印象深刻的就是《项链》了。
《项链》讲了一位名叫玛蒂尔德的妇人，她长得十分漂亮，但生活条件并不好。每当看见别人穿着美丽的衣服，戴着华贵的珠宝，就总幻想自己也有，从此便成为了一个爱慕虚荣的人。在一次舞会上，玛蒂尔德想让自己成为整个舞会中最美的，便向富裕的好友弗兰斯基太太借了一条钻石项链，可是当舞会结束时，那条钻石项链却再也找不到了。于是她与自己的丈夫只好四处借钱，买了条一模一样的还给好友，并用十年光阴偿还了所有债务，可她却听到了一个惊人的消息——那条她当初借的项链其实只是件仿冒品，根本不值几个钱。
唉，都是爱慕虚荣惹的祸啊！在我们的生活中，又何尝没有这样的人呢？像我们班的一些同学，看到别人吃好吃的，穿名牌，就吵着父母也给自己买，尽管自己家里条件并不好，生活并不富裕，却依然“意志坚定’。依我看，我们现在还只是个孩子，根本没有必要互相攀比什么，只要在生活中吃得饱，穿得暖就已经足够了。我们千万不要做一个爱慕虚荣的人！
莫泊桑短篇小说集读后感600字 篇8读了《莫泊桑短篇小说精选》中的《我的叔叔于勤》有许多内心的想法，在文章中，“我的叔叔”于勤有了钱，“我们”全家希望他早日回来可以给我们带来幸福、奢华的生活，但通过这次旅行，“我们”在船上看到了他，他是一个又老又穷的卖牡蛎的老水手。“父亲”和“母亲”都躲着他，因为他没有钱，从船长口中得知，他没有回自己家乡的原因是：他在哈佛尔还有亲人，不过他不愿意回去，因为他欠了他们的钱。
我有点同情于勤，他从以前的“流氓”变成“卖牡蛎的老人”了，他有本领，能自力更生了，他已经在慢慢的'改变了。如果我是克丽丝，一定会和他相认，会给他改过的机会，所以“我的母亲”她的做法，我不赞同。
莫泊桑写的小说反映了当时社会对人的不公平，使人见利忘义，显示当时人那虚荣骄傲的人性弱点。
《关脂球》这篇文章表达了主人公对侵略者的仇恨和蔑视，我读着读着，越来越愤怒了，想到在开始，女主人公曾经好心的把自己的食物分给大家，而在最后结尾之中居然被人嘲笑，让我非常的可怜她，同时对嘲笑她的人感到可悲。
想到我现在的生活，我觉得自己很幸福，生活在那么好的家庭，有父亲的疼爱与关心，能有一个很好的学习环境，每天都开开心心，没有烦恼，生活的很充实。
这本书的内容让人回味无穷，而一个个主人公的经历却让我不由得生起很多感触。
莫泊桑短篇小说集读后感600字 篇9今年寒假，我读了《莫泊桑短篇小说集》。这本书主要由莫泊桑的三十篇短篇小说组成。莫泊桑的短篇小说，着重描写了人间百态：人情冷暖、世态炎凉。从他的作品中，我们可以深刻了解19世纪法国的历史、文化和习俗。而他对人性的剖析又是那么的深刻。在这本书中，给我印象最深刻的，就是《我的叔叔于勒》这篇。
在这篇小说中，作者以第一人称描写了一个破落的中产阶级家庭。他们的生活拮据、困窘。但他们又幻想着能过上富裕、体面的生活。他们全家都期盼着远在美洲的于勒能给他们带来大笔的财富，让他们从此过上体面、富裕的生活。这时，于勒在他们心中，就成了神一样的存在，成了他们的精神寄托。他们无比盼望着于勒的归来。
可是，一个偶然的机会，他们遇到了真正的于勒——一个衣衫褴褛的牡蛎贩子。这时，神的形象轰然倒塌。他们唯恐被于勒认出来而避之不及。他们对于勒无比嫌恶，甚至连“我”给了于勒一点小费，都被父母亲责骂。
这篇小说，通过对“我”的父母对于勒前后的截然迥异的态度，充分反映了当时法国人的势利、庸俗和冷漠。
这虽然是一篇写于19世纪的小说，但其中的人物性格，在我们现今的社会中，也不乏存在。莫泊桑通过对这种社会丑恶现象的深刻揭露，从而来教育人们应该积德行善，富有爱心。他的作品，对我们现在的人们，同意有着深刻的教育意义！
这真是一本好书啊！
莫泊桑短篇小说集读后感600字 篇10在新的一年，读新的一本书，这本书的名字叫《莫泊桑短篇小说精选》，19世纪法国著名作家莫泊桑描绘了一个又一个动人的景色和故事，别人所写不到的他几乎全写到了。令我回味无穷。
我最喜欢的故事是《西蒙的爸爸》这个故事讲了西蒙因为没有爸爸被别人嘲笑，他实在忍不住这么大的压力，就像跳河自杀，在千钧一发之际，菲利普来到了西蒙的身边，答应他做了他的爸爸。这让西蒙恢复到往常的开朗。这篇文章让我深刻了解当时西蒙母亲与西蒙两人在当时的镇上受尽别人的冷嘲热讽，受尽别人白眼那种痛苦而又挣扎的心情，西蒙在学校又受尽同学嘲笑，被同学殴打，只因为他没有爸爸。就算一个父亲去世的孩子在西蒙面前也得意洋洋的说；“我的爸爸在墓地里”。这一句句的生硬的话语把西蒙的心深深刺痛了，可世上也有善良的人——菲利普，他让这个小家庭摆脱厄运的缠绕，让他们的脸上重回快乐。当今的社会也有欺凌弱小的人，也有富有爱心体谅他人的人。
就像2008年汶川大地震一样，地震发生不久，全国各地许许多多的爱心人士都献爱心，捐款，把我们中国人的心紧紧连在一起，让我们看到患难见真情团结让我成为可以抵御一切困难的万里长城。真善美是世界上永恒不变的美德，莫泊桑所写的每一篇都没离开过它。
让我们多读读这本书，寻找当今社会的缺陷和人类道德的不足，再去创造一个崭新的生活吧！
莫泊桑短篇小说集读后感600字 篇11《莫泊桑短篇小说集》收入了多篇莫泊桑的代表作品，其中包括《项链》《羊脂球》等经典名篇。
本书中短篇小说所描写的生活面十分广泛，它们构成了19世纪下半期法国社会一幅全面的世俗图，包括普法战争，巴黎的小职员的生活与法国诺曼底地区的城乡风光与琐事。所以当你在读这本书的期间，肯定会被莫泊桑那引人入胜的情节所吸引。
当然，莫泊桑在写作的道路上并不是一帆风顺，在他还未成名时，便遇到了一个令他焦急万分的问题。原来，他从小酷爱写作，并孜孜不倦地写下了许多作品，但这些作品并没有什么特色，因此一直没有成名。莫泊桑很疑惑，便去找他的师父福楼拜，希望能通过福楼拜的指导解决这个问题。于是福楼拜便让他去观察自家门前来往的马车并记录。然而，莫泊桑并没有发现马车有什么好写的。于是，他登门再次拜访，通过福楼拜的又一次的点拨，莫泊桑终于找到了写作的技巧，从门前经过的马车身上获得了丰富的材料。在那之后，他通过孜孜不倦的学习与努力，积累了许多素材，并以短篇小说《羊脂球》一举成名，成为了“世界三大短篇小说巨匠”的其中之一。
读完,《莫泊桑短片小说集》，让我明白了他为何会举世闻名，同时也让我若有所思，一个小职员与著名作家之间的联系少而极少，但莫泊桑硬是让一个小职员变成了小说巨匠。并让我们明白了只要肯付出努力，就会有收获！
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