《人间世》是一场以医院为拍摄原点，聚焦医患双方面临病痛、生死考验时的重大选择、通过全景化的纪实拍摄，抓取一般观众无法看到的真实场景，还原真实的医患生态的纪录片。下面就是我给大家带来的人间世 观后感 ，希望大家喜欢!

人间世观后感1

《人间世》，这是一听名字就很压抑的一部纪录片。片名“人间世”来自庄子，原文写为人处世之难，而现作为这部纪录片的名字，我想，医院就是一个缩小版的社会，而我们在这里上演着人间世事的百态。和以往我看过的避重取轻的纪录片不大相同，这是一部极其真实的纪录片，不像其他视频一样只有惯有的套路，将医生塑造的似乎无所不能，好像他们总能将濒死的病人从死神手里抢回来，总能起死回生一般的神奇。而《人间世·救命篇》一开始，就向我们呈现了三则抢救失败的案例。

第一个年轻人被查出有心脏问题，最后发展到急性心衰，医生拼尽全力也没能挽救他的生命。给我印象最深的是最后一个镜头，是他的床头，那里还摆放着爱人希望他早日出院而送来的礼物。第二个年轻人因为吃多了变质海鲜，中毒导致多个脏器衰竭，抢救过程中医生们下意识的用自己的体温去温暖血袋，主任近乎恳求的向电话另一头申请多调用些血袋，但是病人最后还是抢救无效死亡。第三个是患有先天性马凡综合征的病人，不做手术的话大动脉随时会撕裂导致死亡，冒险做了特大手术，几乎把全身的主动脉都换成了人造血管，但他还是没能挺过手术第二天……

这一篇里我感受到的，不仅仅是亲情爱情，更多的是医德医道，医生们很多下意识的细小的举动，都在诠释着救命的艰难和迫切，那是对生命的尊重和珍惜，是身为医生对每个病人的责任心。

《人间世·生日篇》围绕的是高危孕妇，看完这集我真的很难去评定她们的做法，明明已经被告知不适宜怀孕，却偏偏愿意拿命去赌，看着她们拼上性命生下的孩子，我不知道我该去赞美母爱的伟大还是批判她们的不理智，可是我又有什么理由去做此评判呢。我们每个人所做出的选择，最后都要我们自己去承担后果，只是有些决定伤害的不只是我们自己，连带着深爱着我们的亲人，都会被这个决定拉入悲痛的沼泽。

对医生来说，这些可能是每日最平常不过的记录，却看得我几次泪目。

尤其是《人间世·烟花篇》，这是我最先观看的一集，可是现在想起来，还是会忍不住的难过。这一篇将镜头对准了一群孩子，他们均患有骨癌，虽然这种病的患病率只有百万分之三。在本该是天真烂漫无所顾虑的年纪，他们却被命运裹挟着推进病房，受尽病痛的折磨。刚开始我以为既然播放出来了，最后都该是健康出院了，可是却眼看着他们一个个从鲜活可爱到被盖上了白布，谢幕时名字被框上了方框……我们都是平凡的人，在巨大的命运面前，根本没有选择的权利。

纪录片一开始便是三个医生尝试给松茗进行麻醉，而松茗挣扎着哭着喊“我要呼吸”。仅仅四个字，就让人不忍再看。在这一集里，他们说的很多话都会让人心尖犯疼。子涵说“痛的时候嘴里含块糖就会好些”;安仔说“游戏里人有很多命，输了重来就好了，不像我自己，只有一条命”，“我真的到极限了，我撑不住了”;思蓉说“愿望说出来就不灵了”以及叙述旁白的杜可萌，在片尾时平静的说“医生告诉我，我体内的癌已经扩散到肺部了”……还记得可萌在片头时说，病房里的 故事 有的结局很悲伤，有的结局很美好，但更多人的故事都还没有结局……

我想他们一开始也是有着满满的希望的吧，因为在孩子们的心里医生无所不能，他们总能治愈我们的疾病，可是一次次的化疗，一次次的.手术，一次次的通知，渐渐地让他们习惯了病房的残酷，从满怀希望到坦然接受……也让观看的我们真正的体会到医生也有无能为力的时候，他们不是神也不是救世主。

这些医生中的一个心脏外科主任赵强，他的微信签名写着“每天都要开心”，对我们来说，这不过是一句简单的祝福，可是对他来说，“开心”是工作，也是每天都要面临的残酷考验。还有给我印象最深的车在前医生，在病人抢救无效去世之后，48小时没合眼的他本来可以离开了，但他几乎下意识的在病床前试图擦干净病人的血，他说“我们还是希望年轻人有更多机会活下来，可是你没得选啊”。

每每抢救失败后，镜头里留下的医生的背影，都仿佛在诉说着他们深深的无力感。医闹，医患关系紧张，这些问题的存在很难让我们正确看待医生这个职业。但是通过这个纪录片，我想或许我们可以稍微理解一下这个高强度工作的职业，去发现和感受这个世界的善意和温暖，并将它一直一直的传递下去。

真的很感激这部纪录片，让我们看到了即使身处绝境，但仍然有一些从细枝末节里渗透出来的最珍贵的情感。

那是一束光。

人间世观后感2

今天早上，我和同学们一起看了一部纪录片，名字叫《人世间》。

纪录片讲的是一位名叫蔡弦安的骨肿瘤患者，他患了骨癌，左手臂上长出了一个 乒乓球 大小的肿瘤，于是被迫截了肢，但他并没有放弃对生的渴求和对生活的希望，得知自己的病情后，他开始积极的面对化疗，面对厄运。这笔纪录片还讲了其他许多许多骨肿瘤患者的故事，有不满十岁的 儿童 ，有十几岁的青少年，还有成年人。

随着情节的起伏，我的心也跟着不定。当蔡弦安进行手术时，我紧张，当蔡弦安带病参加活动时，我感动，当蔡弦安平静的度过他生命的最后几天时，我难过……

这部纪录片告给我很多感触：我们要乐观地面对人生中的困难与挫折，要珍惜当下和拥有的，要感恩父母及那些给予过你帮助的人们，要关爱那些被疾病所折磨的人，当你在困境中，要坚韧地面对，这样，才能渡过难关。在生活中，乐观、珍惜、感恩、关爱以及坚韧是你最大的财富。

我们每个人的生活，不可能永远的一帆风顺，当我以后遇到困难的时候，我就会想起《人世间》里那些像蔡弦安那样遭受病痛折磨的人，始终用微笑迎接病痛，面对生活、迎接挑战。

病房里的笑容，你们是人世间最绚丽的风景!

人间世观后感3

这部催泪无数的纪录片，看了第一集。看到有人说看完后会为自己找到前行的力量。我大概明白对方想要表达的意思，而这种说法我却不能赞同。

看完纪录片，目睹这些坚强又可怜的孩子们的悲惨命运，我感慨命运对他们太不公。而悲剧之所以为悲剧，因为此时面对的是命运本身，这本身便是最崇高的事。把别人的悲惨的命运变成自己生命里的故事，通过目睹别人身上真切地发生的悲剧作为自己前行的动力，用别人的故事来给自己力量，这看似产生出来的同情，实际上却是一种自私。最崇高的事情，我们应该用严肃和纯粹去面对。因而看《人间世》，只是去懂得这种痛苦、去理解这种群体，除此以外再多一个目的，都会觉得是对别人命运的亵渎。

但能做到的也仅仅是这样了。因为我再怎么努力，我也不是他们，所以我永远也无法完全懂得这种痛苦，因而永远也无法完全理解他们。我看到你的悲惨遭遇，但我所能做的却依旧不够。这是真正的'痛苦。在命运之下，人真是无力。

但我们依旧要去做这种努力。因为这种为了理解和懂得所做的努力，依然有意义。它让每个人在和他人实际的交往中，会站在每一个对方的位置上，去懂得对方、理解地方、体谅对方。这种懂得、理解、体谅，哪怕它依旧不能抵抗悲剧带给对方的全部的痛，但产生的力量给他哪怕只增加多一份前行的勇气，也将是很大的力量了。

人间世观后感4

医疗主题纪录片《人间世》第二季第二集《生日》上线后，引发微博上一场围绕“生育”问题的大讨论。

《生日》中的几个人物，均是伟大的妈妈，因为各种原因，她们拼上性命孕育，不管即将面对什么，他们都要赌一把。有些人赢了，可有些人输了，输了命。

看着镜头里抢救仪器上那条没有任何波动的直线，我想，如果置身其中，我一定是自私的人。

25岁花季，为完整人生，赔命生子

吴莹，25岁，先天性心脏病伴重度肺动脉高压。医生说她不能怀孕，丈夫、父母、公婆劝她放弃孩子，可她用母爱的光辉推着所有人跟她一起往前。

她说，有了孩子，人生才完整。

非常佩服她的勇气，敬仰她母爱的伟大。然而，孩子出生后没了妈妈，父母没了女儿，丈夫没了妻子，我们该如何看待这样的伟大。

我忘不了她接受手术前的泪水，忘不了她手术后躺在ICU里的眼神。

我不知道她是否后悔，但我肯定她很留恋这个世界，她不想死，她想活!

孩子有了，但命没了，人生完整了吗?

38岁，已有两女，失血一万毫升，拼得一子。

林琴，38岁，已有两个女儿，因为当地重男轻女，必须再生一个儿子。

生产过程中出血一万毫升，相当于一个成人体内的血换了三遍，最后摘除子宫，保住一命。

画面的惊恐绝对足以让人过目不忘。

但更让人惊恐的是，当医生告诉她丈夫可能需要切除子宫时，丈夫的第一反应不是关心妻子，而是说：“一定要没办法的时候才能切除!”

好吧，我不生气，至少他没有说死都不能切。

终于走到陌路必须要切子宫，让丈夫签字时，旁边还有一个女性的声音在说：“真的要切了吗?”

我难过，它来源于一种无力感

在男女平等的努力这么多年之后，还有如此堂而皇之的重男轻女。

互联网如此发达，信息如此爆炸的年代，有几个男人认真的去了解过女人怀孕、生产的过程，去关心过产后抑郁的存在。

就像纪录片里说的，这是母爱的光辉，还是生命的。

我只能是个坏妈妈

很感恩自己能顺利的拥有这么个可爱的女儿。

得知怀孕时，我曾想过不要她，我能预想到孩子对我的一切影响，而现在这些影响也确实发生了，确实一度非常困扰。

怀孕导致的所有不适，生产经历的所有痛苦，都被周围的人用一句：“女人都是这样过来的”轻轻带过。

经历两天两夜的`宫缩痛，转剖腹产，术后躺在病床上，所有人欢天喜地在病房里谈笑风生，嗑瓜子喝茶，看孩子聊天，我这个蓬头垢面、插着尿管、躺在床上动不了的人被很多甚至不认识的人参观后又被自动无视。

我的尊严在哪里?我的亲妈跟我说：这是风俗，你必须接受。那是我一辈子的阴影!

照顾孩子，任何人都可以有事走开，但我不行，依旧是亲妈跟我说：“你是妈妈，应该的!”

妈妈自然是心疼我的，但依然觉得所有都理所当然，那是他们那辈人无法改变的传统。

孩子出来的刹那，被告知是女孩，我的第一反应是遗憾，因为我的女儿还要经历我所经历的一切，即便她心甘情愿，但也不可避免要承受痛苦。

我爱她，所以等她大一点，我要告诉她，不管你爱谁都要先爱自己，只有自己开心，才能带给身边人快乐。

我不催她结婚，不干涉她是否生育，只要她明白自己的心意，明确自己的目标，一切的决定我都支持。

而我，要身体力行的做好她的榜样。

不会省下化妆品的钱给她上早教，不会因为自己的身份变化放弃凹造型。

哈根达斯一个球我要吃大半个，给她一点点。

我要继续让她一个人睡一间房以保证我自己的睡眠质量，我要找机会甩掉她跟闺蜜出去浪，跟哈先生去蜜月游。

我想 出国 留学 ，我还有事业上的野心要积极实现，我要留很多时间给自己折腾。

我要变得更勇敢

不管是家庭还是社会，女性总要承担更多的压力，现状不是一两人或二三十人甚至几百人能改变。

马伊琍说，要男性真的尊重女性，就要让他小的时候就看到爸爸是非常尊重妈妈的。

可是，他人，即便是亲密的爱人，我们都很难控制，但至少我们可以主宰自己。我愿意就是心甘情愿面对一切后果，但不愿意就要勇敢大声的说出来!

人间世观后感5

断断续续终于看完了这部片子。

这学期讲萨特，他说人的生命只是种偶然。或许在此处有些断章取义，想要表达的仅仅是字面上的意思。

我很早就开始思考有关死亡的命题。儿时因为害怕死亡而哭泣，在黑暗中构想虚无，恐惧得浑身颤抖。有一个影像深深地扎根在我的脑海里，上小学的我在一天晚上抱住母亲，询问什么是死亡，直至恐惧得流出眼泪。初中的时候我去了学校的心理咨询室，对着社工说害怕下一世再无法找到我的父母，而她说了些什么，我早已记不清了。

好人一生平安不过是一种教诲，慢慢我开始明白，生命不过是一种偶然，死亡也不过是种随机性。活着究竟是什么?是茫茫黑夜中不小心闯入的喧闹房间，是在睁眼与闭眼之间的惊鸿一瞥。我对死亡的触觉有某种奇怪的迷恋，在一切的剧情里，死亡是一声惊雷，带来神启。但这一切却又局限于抽离现实的虚幻中。我仍旧对真实的死亡充满恐惧与憎恶，而它出没于这人间的每一个角落。

我早已明白是死亡让生命显得更为离奇。生命的目的是什么?也许就是提出并且追问这一永无答案的命题。

关于生与死的论题我早已咀嚼过无数次，它们在我的唇间和笔尖被反复蹂躏，甚至让我觉得老调重弹得恶心。又或许在当下的层次我无法望见更高远的一切，只能一遍又一遍地重复，生命和死亡都是美的，我热爱死亡，却也同样热爱生命。

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1. 2021红楼梦读后感1000字范文精选5篇

林清玄散文读后感1

　　真正开始读《林清玄散文》这本书还是从今年的五月份开始的。如果说我真要与他的散文结缘，那么要从我读他的散文第一天就开始了。林清玄的散文处处可见柔情，句句隐藏着不俗的个人见解，字字描摹着他的灵异世界。我只能用四个字来形容我对他散文的第一感觉—爱不释手。

　　没有一颗冷静的心，林清玄的散文会让你的心更加动荡不安。他就像是一个活跃的孩子，时常把人情世故摆在了我们的面前，却又让我们看到了他天真的一面。一曲《少年游》让我们看到了林清玄历经风雨仍保有童心的一面。岁月不饶人，他仍然可以恣意地游于天地之间，把少年的那份执着的豪情满怀如泼墨般挥洒，岁久弥新的过去没有过去，他的记忆却能时常让他唱起《暖暖的歌》，轻狂的梦如此招人欢喜。

　　林清玄的散文，真正达到了形散而神不散的境界。年轻的他像很多散文新秀一样，显得头角峥嵘，豪气如虹，难免出手生涩稚嫩。然而中年的他已经把那种稚嫩化为了无形的成熟韵味，似乎他可以看穿年轻的心，把那种年轻的心描摹得透彻而且细腻。他写的言情散文《鸳鸯香炉》，情真意切又毫不做作，把那种人间最美好的情素展现在了读者的面前。一般的，我们稍不留意他的写作方向，可能就会以为他在说些貌合神离的大道理，可当我们细细品味时，又会发现他一直在围绕一个永恒不变的主题，这样的情形在《生平一瓣香》《旅店》等散文中可见一斑。写到此处，我不得不佩服林清玄的散文写作功底了，散文如果总是围绕众人耳熟能详的东西开展写作，那么不会给任何人带来新鲜感，同时也会让散文变得四不像，失去了它的神韵。

　　我们这么来形容《林清玄散文》一书吧。初看其散文，觉得它让人身在半空中，云里来雾里去毫无知觉;再次看其散文，恍如身轻如燕，飘飘忽忽却时而能神清气爽;三次看其散文，突如其来的是欲仙欲醉的行踪不定;如果我们还能坚持，抑或是想要看他的散文第四遍、第五遍……我们会惊奇地发现，他的散文会给读者一种莫名的视觉变动感和心灵的震撼感。就像有着好酒越品越香的效果一样，他的散文看多了几遍，还真是越读越有那么些书香了。那时我们才会真正发现，我们不是在读书，而是在读人生路，每一页书写的不是满纸的心酸，而是真真切切的情感体验，使我们不自觉地产生对他的崇敬之情及向往他那飘逸的为人处世的态度。记得我念高三那年，我的班主任时常劝我读书，那时他说要让读书成为一种习惯，而不要让它成为我们情感的负担。当时不是很懂，可自从我读了林清玄的散文之后，我完完全全读懂了班主作对我的期许。就像林清玄的《箩筐》一文写得一样，“燕子轻快地翱翔，蜻蜓满天飞。云在天空赶集似地跑着。麻雀一群，在屋檐咻咻交谈。我们的心是将雨，或者已经雨过的天空。”那是一种境界，一种忘我却又牵伴红尘的境界，所谓“花开两朵，分表两枝”，一面是他不再想自己了，一面是红尘的点滴事由又牵动了他快要冰封的心门，使他的心灵处于一种半开半合的状态，他又不得不想起了他自己。

　　外界和他是分不开的，就像是开在两枝上的花，少了任何一朵花，都会让另一朵花感觉到孤单和空洞。事实上这正好说明了林清玄也是一个普通人，他过着和众人一样的生活，所以他的散文才能引起更多人的共鸣。人真的可以超脱世俗么?至今我们还没有见到不食人间烟火的人。只是人真的有不同这么一说，世间也有上层和中层及下层人士这么些个分法，倒不是说人的物质及外表，大多人们判断一个人，是根据一个人的精神层次及修养来论断的。读书可以使人明智，那么读林清玄的散文，无疑可以使人的精神境界及修养都大大提高一个层次。林清玄的散文里从来不会透露只言片语关于如何做人，或是怎样规范人的言行举止，他只会在他的散文里写他是怎样做人的，以及他所见到的他认为做人比较成功的人的事迹。当我们静心看过他的散文之后，我们会实不实地学习他的处世之道了，遇事处变不惊，遇人彬彬有礼，时常保持一颗童心，然后淡淡地笑容可掬。最后我们会读出一点书中之外的意思，他在教我们如何掌握学习的能力，而不是在牵着大家的手跟着他走。人如果离开外界，只能说他不在五行中，却也不在红尘外，他活在蜗牛壳里，他不愿看见阳光，阳光也不会射伤他。林清玄在的散文《在梦的远方》里非常明显得表明了他要生于现实，又不放弃梦境的态度。当他活在现实的.时候，他可以温文尔雅地对待他的生活;当他追寻梦境的时候，他可以毫无顾忌地放手去飞跃他的人生。

　　当代，大学生有很多书可以选择来读的机会，各种各样的书籍足以让大学生们眼花缭乱。但是如果我们不是有选择性地读书，那么我们会让书把我们淹没，并迷失自我。更有甚者，更多的人因为读不进书，反而变得更加心浮气躁。在这里我主张心浮气躁的同学可以适当的读读林清玄的散文，他的散文可以把读者带到一个至高至诚的境界，会给予每一个挚诚的读者最朴实无华的心灵的洗礼。

　　当然了，一千个哈姆雷特就有一千个读者，在这里我只能给各位读者说些我对《林清玄散文》最浅薄的看法，最后我祝愿各位读者：选择自己所相信的，相信自己所选择的，早日找到一个适合自己的异度空间，并好好走下去。

林清玄散文读后感2

　　读了《林清玄散文精选》，对林大师敬佩之至。我在一本杂志上见过林清玄的照片，感觉他是一个外貌丑陋的人，而且很丑，可是他的文章却是很有趣的，也很有哲理，让人深思。

　　这一本散文集语言通俗，内容丰富，读来收获颇丰。大师视野辽阔，足迹踏遍世界，读着文字，心也随之游历天下，有一种一书在手，无需出游的感觉。有几篇文章读来很为之动容，现与大家分享一点心情。

　　其中最有趣的是他的《煮雪》，不同性情的人，在不同境况之下犹如用不同的工具生火来煮雪才可表达不同的情绪和心境。读来莞尔，也只有林大师这般鬼才才会有这样的想法。不止喝茶，《温一壶月光下酒》一文中喝酒也是刻画的有情有调，真是让人忍不住小酌一试了！

　　最让我动情的是他写的《飞入芒花》和《在梦的远方》两文。所有孩子都是母亲的心头肉，为了哺育孩子健康成长，母亲付出了一辈子的心血。辛苦操劳的她们从美丽少女变成苍老妇人，几乎从作为母亲开始就再没有了对自己美貌的关注。而孩子们却总能在某个瞬间突然发现，原来自己的母亲是那样美丽，那样慈爱。我读到此文，不禁想起了我母亲经常说的话：“你们姐弟三人都是我身上掉下来的肉，我是把你们当眼睛珠一样来爱护的。老百姓面朝黄土背朝天，拿着身子当地种，还要看天吃饭，所以我受再大累也要供你们读书，不读书老百姓永远没有出头之日。”林母追打儿子、鼓励儿子时的心情想必是一样的。幼时不懂母辛苦，懂时母亲已暮年，这真是人间悲凉。我记得中学时代翻旧照片曾见过我母亲年轻时的一张小照，她是那么美丽，她的美丽脸庞我们几个孩子完全没有记忆，几乎不敢相信照片上的人和眼前的人竟是同一人！生活啊岁月啊，改变了人许多许多，尤其面容和身材，还有心境。要是现在我们长大了母亲能依然年轻该多好！不知道林大师写此文时心境比我要复杂多少？！不知道他的老母还尚在否？好在我的母亲还健在。

　　最让我受到震动的是《过火》。大师也是凡人，成长中也历经七灾八病，百般磨难。心的沉沦需要非同一般的力量才能唤醒。这种习俗乍看粗野狂放甚至残忍，细想就会由衷叹服。只有不惧困难勇敢向前，才能踏过人生中的沟沟坎坎，才能承受人生风雨的洗礼。我倒是觉得现在的孩子人人都需要过火，不仅肉体需要，精神更需要。

　　最让我回味的是家有香椿树。大师吃香椿的方法竟然和我们家完全一样。我母亲在这方面酷似林大师的父亲。我就是受了母亲的影响逐渐爱上吃香椿的。读到此处竟感觉自己和大师犹如老朋友，丝毫没有距离感了，很亲切很熟悉，可以来盘香椿拌咸萝卜下酒。

　　还有林大师的《翡翠莲雾》让我想起了少年时代，母亲种的那一片碧绿的甜瓜，那种翠绿翠绿的瓤，红彤彤种子的甜瓜，特别特别甜。自从母亲不再种瓜园，再也没吃过那么甜的甜瓜了。

　　世间还有更相似的境遇，林大师那只唯一的松鼠，让我想起了我们家曾经养的那只长毛的黑狗和那只短毛的大黄狗，还有那一头老实巴交任劳任怨的大黑牛，动物是通人性的，多年相处下来，感情并不比朋友浅。两只狗很懂事，母亲下地我们上学，给它脖子上挂了钥匙，嘱咐它看家，它就会在门口一坐或趴着大半天，直到我们有人回来了，它才下班。大黑牛是母亲常年辛苦劳作的忠实伙伴，它似乎懂得母亲的辛苦，干了一天活回家，草料不要求精切细铡，不拌麸子和玉米粉也吃得很香，有时候母亲累极了玉米杆成捆扔过去，它也照样啃。有次干活太累了，回家时母亲坐在车上睡着了，一睁眼牛车停在自家院子里，大黑牛静静的站着，等母亲醒来。不知道大黑牛是怎样认识回家的路的？又是怎样安全穿过马路的?我们惊讶而激动的抚摸它粗粗的脖颈，对它表达衷心的感激，而它依然温顺的沉默。大概是因为母亲把这些生灵当孩子养的缘故，它们也懂得报恩吧。平时有精力的时候母亲会专门给他们做好吃的，只要粮食富裕，就会多给它们拌一些豆粉玉米粉之类的，冬天农闲时也不苛待它们，连水都是老远挑干净的，试过温才给它们饮用。母亲也很关注它们的健康，经常给它们吃一点药物，类似孩子们打疫苗吧。有一次大黑牛病了，浑身哆嗦，趴在地上站不起来。父亲不在家，附近村子没有专门的兽医，离得县城又太远，母亲一急之下就跑去乡镇卫生院，买来人类用药给大黑牛喂了下去，还给它盖上棉被。守了它三天，大黑牛自己站起来了，我们拍掌欢呼。在我们一家人心里，这些生灵就是我们家的一份子。虽然它们早已不在了，父母也已经搬离了村子，可是那些记忆永远是温馨而清晰的。

　　作为一个从学生时代走过来又当了老师的人，感同身受，我非常赞同林大师的说法：一个好的老师，尽职尽责地对孩子们的教育，不仅仅是要把好孩子教育的有出息；更重要的是把那些即将滑下去的孩子阻挡在即将坠落的悬崖边。希望每个孩子都能懂得君子不立于危墙之下，更不临于危崖之边。万一事出情急，愿一位好的老师，就是一棵悬崖边的树。我想，每位家长更应该是。

　　《林清玄散文精选》，我接连读了两边三遍，读大师的这本散文，犹如夏日午后在公园一角凉亭之下，与一位和蔼老人品茶话人生。时而细雨漫谈，时而抚腿大笑，或许手舞足蹈，或许长发飘然。当年空灵如瓜藤豆丝的大师也身落凡尘人间。如今大师已然驾鹤而去，空余茶香袅袅，书香绵绵。

林清玄散文读后感3

　　早些时候，在书店看到一本《林清玄散文》，拿起书来细看，蓝白相间的封面于隐约中透露着一股袭面而来的清丽之感，再仔细品味作者的名字，思绪仿佛立刻回到了忙碌的高中时代，记得那时候曾在阅读短文中遇到过林清玄的文章，也就是那时候起，便被他清丽、充满禅意的文章深深的吸引了……

　　翻开书的扉页，首先映入眼帘的是一张林清玄的照片，照片上是一个其貌不扬的中年男子，有点谢顶，头发长而蓬乱，面带着些许微笑。照片下有几行小字，是他的简介。于惊讶间，终于了解到，原来以为会是温柔娴静的林清玄“女士”居然会是个男子，没想到，在他的笔下会流淌出如此细腻、敏感的文字，在他的骨子里会流淌着如此浓重的乡情……

　　林清玄是虔诚的佛门弟子和不疲倦的佛学宣讲者，读他的散文，总能于平实的文字中感受深邃而朴实的佛理，80年代中期以来，林清玄散文的佛学意蕴日渐浓厚，宗教称为他独特的个性色彩，很多人称他为“清玄居士”，他的菩提系列将人引入一个凝定，恬静，肃穆的宗教氛围，晨曦，菩提树，佛鼓，红尘……在文学创作的林眼中，看透了争名逐利的人间世相，他时时赞颂的菩提树，是一种净化了的人性象征，从繁华街头的枫香树上，从露珠上，他看到纯净与傲骨，看到不肯为日渐恶劣的环境而低头的不屈风采。只要保持一份安宁的心境，一些沉静的智慧和一种温柔的心情，便能抵御都市的种种污染，从中发现美丽。

　　林的作品对以散文集出版，通常多为散文、报道，偶尔会出现一两篇小说，就是早期的《法圆师妹》,小说主要讲的是一个军队班长和一个自小在尼姑庵长大的小尼姑的爱情故事，两人之间的故事看似曲折却又顺乎自然，兜兜转转之后，两人又神奇的相遇了，只是早已物是人非，记得文中有这样的几句话“每个人的命运其实和荔枝花一样，有些人天生就没有花瓣的，只是默默的开花，默默的结果，在季节的推移中，一株荔枝没有选择的结出它的果实，而一个人也没有能力选择自己的道路吧”。也许就是这样，因为班长一时的犹豫，在他们转移的时候没有带走法圆，所以法圆选择了一种极端的方式离开了她成长的尼姑庵，而又在以后的很多年后，班长在一家旅馆偶然又遇到了当年错过的法圆，人生总是在相遇和错过中不停的转换着，当时法圆师妹就对班长说，“有些心情你不会明白的，有时候过了五分钟，心情就完全不同了，生命的很多事，你错过了一小时，很可能就错过一生了。那时候我只是做了，并不确知这些道理，经过这些年，我才明白了，就象今天一样，你住在这个旅馆，正好是我服务的地方，如果你不叫咖啡，过着领班不叫我送，或者我转身时你没有叫我，我们都不能相逢，人生就是这样”。此时的班长也许会悔恨当时没有把法圆带走，但命运就是如此，他们因为种种原因错过了，而今，又因为种种联系又神奇的相逢了。

　　这是迄今为止读到了为数不多的林清玄的小说之一，他的文字总能给人以深思，引发对人生的思考，我想这也是他作为佛门虔诚的宣讲者的最好体现吧。

　　读他的散文，印象最深的一篇是《吾心似秋月》，文中提及杨岐禅师曾经留下的禅语，“心是根，法是尘，两种犹如镜上痕，痕垢尽时光始现，心法双亡性即真”。他说的是一次白云守端禅师与师父杨岐方会禅师对坐时发生的故事，杨岐问白云守端禅师是否记得他以前的师父茶陵郁和尚大悟时说的一首偈，白云说“记得记得，那首偈是‘我有明珠一颗，久被尘劳关锁，一朝尘尽光生，照破山河万朵’”，白云毕恭毕敬，不免有些得意，谁知，杨岐听后，笑了笑，走了。白云为此整夜无法成眠，终于忍不住去请教杨岐，杨岐见眼眶因失眠而发黑的弟子，笑的更加厉害了，说道：“原来你还比不上一个小丑，小丑不怕人笑，你却怕人笑。”白云顿悟。

　　其实，在实际的人生里也是如此，我们常常会因为别人的一个眼神，一句笑谈，一个动作而心不自安，甚至茶饭不思，睡不安枕，而这些眼神，笑谈，动作在很多时候都是没有意义的，我们之所以心为之动乱，只是由于我们在乎，仔细想来，归其原因，这些所谓的“在乎”只是因为我们还没有真正的认识自我，回归自我，反观自我，主掌自我，小丑由于认识自我，不畏人笑，故能悲喜自在；成功者由于回归自我，可以不怕受伤，反败为胜；禅师由于反观自我如空明之镜，可以不染烟尘，直观世界。认识，回归，反观自我其实都是通向自己做主人的方法。正如寒山的一首诗所说“吾心似秋月，碧潭清皎洁，无物堪比伦，更与何人说”。

　　在佛教的经典和禅师的体悟中，常常把心得状态称为“心水”或“明镜”，这两种贴切的比喻完美的诠释了一种从容的生活状态，我想，当我们真正的做到心若水时，生活里的一切善恶是非便会如痕垢在明镜中淋漓尽致的展现了。

　　回望整本书，它完美的展现了作者由年轻的散文新秀那样，头角峥嵘，豪气如虹却生涩稚嫩到文笔流畅清新，情感醇厚、浪漫，于平易中蕴育着感人力量的完美转变。

　　在

　　以他的散文净化自己的心灵。仿佛此刻云自小路飞起来了，爱也幻化为一首暖暖的歌……

　　他的词藻很朴素，更注重对思想，生活的感悟，就如同他本人所说“美丽的词藻是比较短暂的，只有真正的思想观点才可以恒久”。小故事里有大智慧，平淡而隽永，值得一遍遍去回味，值得一遍遍去深思……

林清玄散文读后感4

　　有些东西使你不得不静下心来。——题记

　　翻看林清玄的散文之前，对它的最初印象是想到了周国平，暑假里看过《周国平作品精选》，那本书让我觉得，它静静地摆放在那里的时候，它是平面的，使人想起时，脑中只有直直的平行线，那是一个没有生机的，枯燥的，干瘪的存在。但当你翻开的时候，才会知晓这里面到底是怎样一个复杂的多维世界。林清玄的散文虽不至于留给人硬板呆滞的印象，在翻开之前在脑海浮现的却也只是几笔粗线条而已。

　　可是这样的书就是要让你去翻开，在闲暇的时刻，一杯咖啡或者清茶，一张摇椅，一点阳光和几朵白云，捧着它，便是一生一世的永恒。它们不似柜台上的畅销书，声名浮躁间，街头巷尾皆是议论。它们默默，默默地如白云，似流水，不会有成为焦点的时刻，却是常在不衰。

　　林清玄的散文就像是一副素描，简单的几笔，却勾勒出一个人心底繁杂的世界。

　　亲情与乡情是必不可少的主题。他写到浴着光辉的母亲，虽不是他的母亲，但天下的母亲一般的爱子心。就是一句宝贝不怕，便透露出一个母亲对孩子无限的关怀。某些感动就是从这些细枝末节衍生出来的，不必轰轰烈烈，就是那么一句话，而生活中所见到的也许比一句话更简短粗略，但却实实在在。作者的眼睛就是如此善于抓住生活中的点滴，被人遗忘的点点滴滴，在他的笔下重现，带给人真实的触动。父母对子女的爱是永远说不尽道不完的，作者的有一句话，我觉得说的很好——对于父母亲的爱，我们也是“提得起来，就是我们的”，趁还提得动，行李箱还有空间，就多塞一点爱进去吧！在这些尚在的时间里，也许我们应该对父母说出自己的心意，不带半点羞涩地毫无保留地道明，正像他们给予我们毫无保留的爱。

　　对于故乡，我其实是没有太多的感慨与在意的，毕竟没有出过远门，没有机会体会到思乡的离愁别绪。但作者在文中将家乡与亲人联系起来，我忽然就觉得，也许它比我想的远有意义的多。作者说，他出门旅行时总带着一杯故乡的水土，那会给他力量，因为那里面承载的不只是故乡之爱，还有母亲的祝福。这是很实在的话，中国有句古话：儿行千里母担忧，说的不就是如此么？乡情中，更多夹杂的是亲情吧，对亲人对故友的思念。

　　书中不经意间泄露出来的阳光，也总让人心安，舒适。那些是字里行间的温柔，那些阳光是作者想要给予读者的最神圣的礼物。散文中多有关于阳光的字句，总带给人一种如沐春风的享受，即便是周围没有阳光，但是心中却升起了一轮骄阳。那句“不论世事如何变幻，人世多少凄凉，即使你到了边疆，阳光也会洒在边疆”总是让人莫名地感动。阳光何处不在，如心里的念想一般，去往何处都不会消逝。在另一篇文章里，作者借阳光给了我们一个忠告，阳光常在，岁月无改，但是属于我们的年代却不会停留，作者劝我们珍惜“阳光照在我们身上的岁月”，阳光不会为我们停留，再伟大的艺术家也留不住它。时光是我们一生中最珍贵的事物，但愿我们不会让身边的一切成为记忆中匆匆而模糊的流年。

　　对于人生的见解也是不可或缺的。作者的人生观念是不去追求虚茫的物质条件，只要每天都有一点甜美，有一点幸福的感情，就很好了。我喜欢这种知足常乐的心态，只有心静的时候，想想每天发生的幸福的事情，哪怕你只有在某一时刻感受到了，那就是幸福。这也让

　　我想起了《瓦尔登湖》里的意境，每天与自然为伴，每天都过得开心快乐。最原始的快乐，往往是最真实的。生活不过是那句“瓠仔也好，菜瓜也好”。而在社会上生命所要承担的责任却是不重亦不轻的。在对别人负责之前，我们要对自己负责，做我们自己。梦想，于人生是极为重要的一程，我们有努力就有收获，哪怕那是戏剧性的终局。

　　世事离戏只有一步之远。

　　人生离梦也只有一步之遥。

　　作者说，生命最有趣的部分，胜过演戏与做梦的部分，正是它没有剧本、没有彩排、不能重来。生命最有分量的部分，正是我们要做自己，承担所有的责任。

　　这话分量极重。不在于人理解或不理解，只在于人是否想过要去理解。我一直认为，一个人的想望比他实际是否做过更重要，因为想望是未来的，而判断一个人是否做过一件事，是看其过去。只要你想过要过好每一天，只要你的愿望足够强烈，它便会驱使你去行动，直至成功。

　　林清玄的散文里总有一股清新的气息，许是有流水的声音，许是洒进了阳光的温暖，又许是有风吹过的清凉。总之，这一切都使你不得不安静，在冬日人烟稀少的书店，当你坐下翻开这本书的时候，就已有弹奏琴弦飘出的琴音安抚了你浮躁的心。它让你不知不觉地静下心，不知不觉地专注于这字里行间的温柔。这便是一本书的魅力所在。像是一个禅师在向你说教，声音低低的，柔柔地，却丝毫不差地进入你的耳中，落入你的心里。

　　所以，花季的时候，不要忘了在自己的心里种花。

  生活是有趣的。
  看了梁实秋的书《为这人间操碎了心》，这本书完整收录了《中年》《送礼》《骂人的艺术》《时间即生命》等经典名篇，展现了一代生活家梁实秋先生的精神世界与生活志趣。 梁实秋是我国著名的散文家、翻译家、学者和文学批评家，也是国内首位研究莎士比亚的权威，他学贯中西，笔耕不辍，一生给中国文坛留下了两千多万字的品。 很喜欢梁实秋的文章，他的文字很有趣，柴米油盐，闲情逸致，世间百态，都在他典雅和谐的文字里呈现出来，充满了洒脱与智慧。

  余光中曾这样评价他：“机智闪烁，谐趣迭生，时或滑稽突梯，却能适可而止，不堕俗趣。” 周国平说：“今人的散文，我喜欢梁实秋的，读起来真是非常舒服，他追求的也是‘绚烂之极归于平淡’的境界。” 梁实秋写中年，相当戳心：钟表上的时针是在慢慢地移动着的，移动得如此之慢，使你几乎不感觉到它的移动。人的年纪也是这样的，一年又一年，总有一天会蓦然一惊，已经到了中年。 中年这时候大概有两件事使你不得不注意，讣闻不断地来，有些性急的朋友已经先走一步，很煞风景，同时又会忽然觉得一大批一大批的青年小伙子在眼前出现——实在太真实了。 梁实秋谈考试：少年读书而要考试，中年做事而要谋生，老年悠闲而要衰病，这都是人生苦事。

  梁实秋写过年的随笔，谈到父亲的一句话：“我愿在哪一天过年就能哪一天过年，何必跟着大家起哄？” 梁实秋除了写人间世相，还擅长写很多生活旅记、读书随笔和美食杂谈。 梁实秋笔下的美食，写得很多，万事万物，唯有美食与爱不可辜负，所以他写的美食极其治愈。 芙蓉鸡片、菜包、鲍鱼、八宝饭、烧饼油条、饺子、窝头、佛跳墙、汤包、豆汁儿、烧鸭、粥、蟹——让人嘴馋。 舌尖诱惑，心尖温情，读梁实秋美食杂谈，可以看出他是一个很懂美食，富有情趣的生活家。 梁实秋书里有很多戳心的经典句子，让人感觉很清醒，比如这些：“这世间大部分的喜悦和悲伤不仅仅是人的，也是万物的，在它们身上，我们能看清自己。” “最明智的生活，就是轻蔑一个时代的习惯，并且丝毫不破坏这种习惯。” 很喜欢梁实秋的文字，读起来温暖又有力量，同时我很梁实秋的生活态度，忙里偷闲，劳逸结合，有节奏地生活。 梁实秋告诉大家：要善良，多释怀，莫慌张，请坚强，你不必心急，不必焦虑，平平淡淡也是真。 生活是有趣的，且读梁实秋。

《庄子》读后感（原创） 文/平淡才是真 因为看清看淡的缘故，我想看孔孟、老庄的文学，受中国文化的熏陶，树立正确的人生观、价值观和金钱观。 简介庄子的个人情况： 庄子生于公元前369死于公元前286，姓庄，名周，先秦（战国）时期伟大的思想家、哲学家和文学家，宋国蒙（河南民权）人，道家学说的主要创始人之一。老子思想的继承和发展者。后世将他与老子并称为“老庄”。他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”。代表作品为《庄子》，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。 摘抄的名言： 1、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》 2、“凡人心险于山川，难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》 3、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》 4、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”《庄子·外篇·天地》 5、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》 6、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》 7、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。《庄子·人间世》 8、好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子·盗跖》 9、哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》 10、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？《庄子·列御寇》 11、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子·列御寇》 12、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》 13、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》 14、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》 15、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》 16、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》 17、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》 18、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》 19、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄子·让王》 20、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。《秋水》 21、同类相从，同声相应，固天理也。《庄子·渔父》 22、节饮食以养胃，多读书以养胆。 23、“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》 24、谋无主则困，事无备则废。 25、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄子·渔夫》 26、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。《逍遥游》 27、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遥游》 28、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。《逍遥游》 29、至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》 30、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》 31、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》 32、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。《逍遥游》 33、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》 34、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齐物论》 35、夫言非吹也，言者有言。《齐物论》 36、道隐于小成，言隐于荣华。《齐物论》 37、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。《齐物论》 38、彼亦一是非，此亦一是非。《齐物论》 39、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。《齐物论》 40、曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。《齐物论》 41、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。《齐物论》 42、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？《齐物论》 43、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。《齐物论》 44、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》 45、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《养生主》 46、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》 47、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。《养生主》 48、安时而处顺，哀乐不能入也。《养生主》 49、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》 50、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！《人间世》 51、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。《人间世》 52、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》 53、朝受命而夕饮冰。《人间世》 54、其作始也简，其将毕也必巨。《人间世》 55、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？《人间世》 56、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》 57、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。《德充符》 58、人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》 59、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。《德充符》 60、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。《德充符》 61、其耆欲深者，其天机浅。《大宗师》 62、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗师》 63、小惑易方，大惑易性。《骈拇》 64、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。《骈拇》 65、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！《骈拇》 66、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。《胠箧》 67、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。《胠箧》 68、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。《胠箧》 69、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。《胠箧》 70、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！《庄子·外篇·马蹄》 71、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。《庄子·外篇·在宥》 72、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。《庄子·外篇·在宥》 73、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；《庄子·外篇·天地》 74、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。《庄子·外篇·天地》 75、至言不出，俗言胜也。《庄子·外篇·天地》 76、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。《庄子·外篇·秋水》 77、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”《庄子·外篇·秋水》 78、“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”《庄子·外篇·秋水》 79、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣；《庄子·杂篇·庚桑楚》 80、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《庄子·杂篇·徐无鬼》 81、去小知而大知明，去善而自善矣。《庄子·杂篇·外物》 82、一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子·杂篇·天下》 83、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。《庄子·杂篇·天下》 感动的话题： 1.人要活得轻松些。“大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。” 2.养生之道，我们要不卑不亢，老实按自然规律做事，认真踏实，既不感情冲动，也不伤神费心，这是最好的养生之道。文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” 3.返朴归真，人应当在精神上还一个单纯的自己，一颗本真的心。“同乎无知，其德不离；同乎无欲，是谓素朴，素朴而民性得矣。” 4.书是精神食粮，读书人要敢于质疑、思考，学以致用，读而有所得。“世之所贵道者书也，书不过语。语有贵也。”“古之人与其不可传也死矣，然后则君之所读，古人之糟粕已夫君。” 5.知鱼之乐，因为自己感觉是快乐的，反过来想及鱼也是快乐的。“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。” 我的读后感言： 接触了《庄子》一书，对于我们了解、认识、领会中国先哲的思想情趣和思维方法是有帮助的，能使我们的心变得潇洒脱俗、清明透亮，利于我们养成追求自由、坚守理想的信念。