狗•猫•鼠》——在这篇教学设计>文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去;第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态;第三，它老在配合时嗥叫，令人心烦;第四，它吃了我小时侯心爱的一只小隐鼠。虽然后来证实并非猫所害，但我对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子!这篇教学设计>文章取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。
《阿长与〈山海经〉》——阿长是鲁迅小时侯的保姆。记述儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格;对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。教学设计>文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。
《二十四孝图》——所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了中国儿童可怜《五猖会》——五猖会是一个迎神赛会，在童年的我的心目中是一个节日。记述儿时盼望观看迎神赛会的急切，兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。
《无常》——无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。教学设计>文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。
《从百草园到三味书屋》——描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示儿童广阔的生活趣味于束缚儿童天性的封建书橱教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。
《父亲的卜——父亲被庸医治死，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。教学设计>文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
《锁记》——鲁迅在这篇教学设计>文章里主要回忆了自己离开绍兴去南京求学的过程。作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。
《藤野先生》——记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地记述了日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，表达了对藤野先生深情的怀念。
《范爱农》——追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫-害的遭遇，表现了对旧民-主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。

郭巨埋儿这个故事实在是有些奇葩，这个故事出自《二十四孝图》，我觉得这图里面的故事全都是比较奇葩的故事。
刻意为了强调孝道，却把一些做人的基本准则给丢了。孝道的确是传统美德，可是连人都做不成了，这种孝道又有什么意义呢？
郭巨埋儿讲了个啥玩意儿？
郭巨是晋朝人，他家里本来是很有钱的。可是在老父亲死了以后，作为兄长的郭巨，不仅没有独吞父亲留下来的财产，而且将家里的钱一分为二，全部送给了俩弟弟。
家里还有一个老母亲，郭巨则将母亲带回自己家供养。钱都给了俩弟弟，郭巨家里当然就十分贫寒了。
郭巨，家贫。有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰：“贫乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子？儿可再有，母不可复得。”妻不敢违。巨遂掘坑三尺余，忽见黄金一釜，上云：“天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。”---《二十四孝图》
这个时候郭巨的媳妇儿给郭巨生了个儿子，全家人都非常高兴。但是面临一个重要的问题，这个孩子怎么养得活呢？就算能养活，怎么能养得好呢？
为此郭巨的老母亲，总是把自己的饭菜省下来，给自己的小孙子吃，他非常疼爱这个小孙子。这件事郭巨看着就很不爽了。
1. 于是郭巨发动了自己奇葩的大脑，觉得这孩子再这么养下去，肯定会影响老母亲的身体健康。为此郭巨就跟媳妇儿商量了一下，要把儿子给埋了。
2. 他奇葩的理论是，儿子可以再生，但是老母亲就这么一个了。可恨的是，他媳妇儿居然也赞同这件事，真是不是一家人，不进一家门啊！
3. 此后郭巨就跑去挖坑了，而他媳妇儿则抱着儿子在一旁等着。结果挖着挖着，郭巨居然从地下挖到了一坛黄金，这上面还写着：天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。
得到了一坛子的黄金，郭巨自然就有了赡养老母亲的钱，于是他也就不用再把儿子给了。后来大家知道这件事以后，居然把郭巨奉为大孝子，实在可怕。
埋掉
二十四孝图，为什么大多数都是隋朝以前的故事？
其实我们仔细看二十四孝图里的故事，大多数都在隋朝以前，而且集中在汉朝、三国、魏晋时代，这是为什么呢？
理由很简单，因为隋朝以后，选拔官员就有了科举制度。而在隋朝以前的两汉时期采用了察举制，魏晋则采用了九品中正制。
这两种选官的办法，都将孝廉当成了一项非常重要的选官标准，尤其是孝顺，是被选拔为官员的人，必须要具备的品质。
在古人看来，一个人不孝顺，那连人都算不上，又怎么可能让这种人做官呢？为此那些想要做官的人，就算是砸锅卖铁都要把自己打造成一个孝子的形象。
汉朝最典型的孝顺方式，那就是厚葬制度。谁家的陪葬比较多，那么谁家的儿子就比较孝顺。有些人为了增加陪葬品，把活人吃喝的钱都给搭进去了，全家人宁可忍饥挨饿，也要体现出孝顺来，因为只有这样，才可能被选为孝廉。
这件事最获利的人，当然是曹操了，汉朝墓里都是宝贝，曹操又喜欢盗墓，自然是发了一大笔横财。
所以说二十四孝图的故事，都发生在这个攀比孝顺的时代，其实也就不稀奇了。这种攀比已经到了近乎变态的地步。
郭巨想把儿子埋了，这本身当然是违法的事情，可是他这么做，更加体现出了他的孝顺。孝顺在那个时代是最大的，所以埋儿子的想法，也就没那么多人在意了。
晋朝埋儿难道不犯法吗？
这个问题其实比较难以回答，按道理杀人肯定是犯法的，任何时代都一样。可是杀子对父亲来说，就未必犯法了，因为古代讲究君君臣臣父父子子，况且还是个没养大的孩子。
即使有这种说法，也不能确定埋儿是不是犯法。但是我认为，父亲可以狠心埋儿，可母亲是万万不可能的。
所以这个故事存在一个天大的漏洞，那就是郭巨的媳妇儿是不会答应让郭巨这么干的。况且郭巨埋了儿子以后，他老妈就能高兴吗？说不定会被活活气死。
为此我觉得这个故事如果真实发生了，背后一定有巨大隐情。比如说这一坛子黄金是哪儿来的？真的是上天被郭巨感动了，送给他们家的？简直扯淡。
做一个大胆的假设，郭巨可能在外面杀人越货，抢了人家的金子。可是一时之间也不敢拿出去花，一旦有人追查起黄金的来历，那郭巨可就完了。
为此郭巨才联合老妈和老婆一起上演了这一场埋儿的戏码。没想到这么做，不仅没人再惦记这笔黄金的来历了，而且还把郭巨捧成了一个大孝子，实在是有些可怕。
这个故事这么解释，或许才是比较合理的。否则单是黄金这一项，就足以判定这个故事百分之百是假的。
总结：不管犯不犯法，郭巨都不该下手。
古语云，不孝有三，无后为大。既然生个孩子也是孝顺的一种，那郭巨这个所谓的大孝子，如果埋了儿子，岂不是不孝了？
所以说，这个故事其实矛盾的地方还是比较多的。当然了，我们姑且当成一个小说来看，其实也就可以了。
不管怎么说，郭巨和他媳妇儿，都不可能忍心把自己的孩子给埋了的。如果他们真的可以下得了这个狠心，那他们根本就不可能是孝顺的人。因为他们没有良心，一个没有良心的人，怎么可能是一个孝顺的人呢？
参考资料：《二十四孝图》

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郭巨埋儿故事概述
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汉朝的时候。有个姓郭名巨的人。表字文举。家里穷苦得很。他有个儿子还很幼小。郭巨的母亲常常把自己吃的东西。分给孙儿吃。郭巨因为家里穷得不能够奉养母亲。现在儿子又要分母亲的食物。如何是好呢。于是总等着儿子走出的时候。再到母亲里去进食物。有一天。儿子跌在水里死了。郭巨的妻子惊慌得了不得。哭着。郭巨说。你不要惊动了母亲。儿子可以再有的。母亲是不可以再得的。何不把儿子埋葬了。郭巨的妻子不敢违背他丈夫的话。就在地上掘坑。掘到三尺多深。忽然一个霹雳。把儿子震活了。并且地里有一釜的黄金。上面有字写着。说是上天赐给孝子郭巨的。
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热心网友 2021-06-08
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