读完一本名著以后，大家心中一定有不少感悟，何不写一篇读后感记录下呢？千万不能认为读后感随便应付就可以，以下是我精心整理的三十六计读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。

三十六计读后感1

　　《三十六计》是指中国古代三十六个兵法策略。它是根据中国古代军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书。

　　三十六计中有“无中生有”、“抛砖引玉”、“擒贼擒王”、“反客为主”等计。蜀国的军师——诸葛亮他曾用过一计：空城计。

　　空城计讲的是诸葛亮和司马懿之间的故事。意思是诸葛亮兵力不够，他却故意打开城门，把士兵打扮成平民模样，自己在城楼上弹琴。等到司马懿军队到了这里，就起了疑心：“里面肯定有伏兵，我们不能进去，快撤退！”于是，诸葛亮和士兵们就用这个计脱离了危险。

　　计，是智慧、是才华、是勇敢。会用计的人，是聪明，勇敢的。读了这本书后，我对这些各种各样、丰富多彩、厉害的“计略”有了一定的了解。我要学习这些计，并把它用来建设，保卫我们的祖国。为了祖国，我们可以不惜一切代价。所以，我们现在要好好学习本领，将来才能用我们的知识和本领报效祖国。计是什么？计是一种“防身术”，它可以保护你。计是什么？计是一种“麻（ma）醉弹”，它可以迷惑对方。关键看你把它用在哪里。我们要让他保护自己，保护好人，迷惑恶人。惩罚坏人。

　　《三十六计》真是我国古人智慧、勤劳、勇敢的结晶。

三十六计读后感2

　　读了《三十六计》，我的心头涌上一种莫名的沧桑：为了争夺权位，他们可真是煞费苦心呀!

　　书中经典的计谋令我十分难忘：瞒天过海，声东击西，无中生有，暗度陈仓……其中，“无中生有”中的一个典故令我记忆深刻：诸葛亮七擒孟获。讲的是诸葛亮一次又一次活捉了孟获，孟获却每一次都说是一时大意，如果将他放了再战，诸葛亮未必能抓住他。诸葛亮一次又一次地放了他，当第七次抓住孟获时，爱面子的孟获心服口服，便诚心归顺。诸葛亮也将夺下的地方全部归还，并让他继续当蛮王。蛮方也一直相安无事。

　　《三十六计》令我认识了许多性格鲜明的人物：生性多疑的曹操，神机妙算的诸葛亮，老奸巨猾的周瑜……

　　这本书令我知道了我国古代卓越的军事思想，和丰富的斗争经验，希望大家都来看一看!

三十六计读后感3

　　常听人们说：“三十六计，走为上计。”何为三十六计？怀着这样的好奇，假期里，在爸爸的指导下我读了《三十六计》这本书。这是一部兵法和智谋的奇书，凝聚了中国古代的重要军事思想和丰富的战争经验，里面的每个计策都让我着迷。许多事不一定都要靠武力来解决，也可以靠智慧。

　　书中让我印象深刻的是第七计-—“无中生有”。原文是：“诳也，非诳也，实其所诳也。少阴，太阴，太阳。”意思是指本来没有的东西却硬说有，形容凭空捏造。汉代谋士东方朔就很好地运用了“无中生有”这个计策。东方朔一开始不受汉武帝重视，他对自己的处境很不满。为了改变这一处境，他利用宫中看马圈的侏儒，和“无中生有”这个计策，使汉武帝重新重用东方朔，任命为金马门待昭。

　　“无中生有”在现实生活中事例也有很多。比如我们班上的某位同学故意把别人的东西弄坏，然后硬说是别人弄坏的，嫁祸于人，在同学之间制造不必要的矛盾，影响了同学们之间的关系，这是不对的。“无中生有”对敌人可以使用，但是在同学之间万万不能使用，否则会伤了和气，影响同学们的团结。

　　读《三十六计》这本奇书，使我增长了智慧，增强了明辨是非的能力，让我受益匪浅。

三十六计读后感4

　　《三十六计》这本书写的是古时候的人们是怎样用聪明的方法打敌人的，怎样逃生的。

　　这本书里面又调虎离山之计、趁火打劫之计、擒贼擒王之计、远交近攻之计，可这些我都不喜欢，我最喜欢的是开战计里的树上开花计，它的意思是我方在弱的时候，采取某些方法制造种种假象来壮大自动声势，用来迷惑敌人，并趁机将其歼灭。比如田单巧布火牛阵写的是公元前284年，燕国将军乐毅率军大举进犯齐国，齐国被攻下七十多座城池，剩下两个城池了，这时候田单加强了防务，又假称自己没有粮食，不久后便会投降。但是暗地里田单做好了决战的准备，他挑选了一千头牛，在牛角上捆了两把尖刀，尾巴上系了一捆浸透了油的苇束，田单把牛赶到城外，并在牛尾巴点上火，一千多头牛被烧得凶性大发，把燕国的军队杀得溃不成军。

　　我读这本书知道了打仗时候，敌强我弱千万不能轻易正面强攻，要想办法侧面智取。

三十六计读后感5

　　三年级时，我在学校书市上用五元钱买了一本旧书《三十六计》。

　　《三十六计》里讲了三十六种战国时期的作战计划，是一本谋略大全，每一计都有许多个小故事，内容十分丰富精彩，让我爱不释手。全书按照战争中的实际运用分为六套，依次为胜战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。每一套中各包含六条计谋，总共三十六计。

　　其中，令我感受最深的是以逸待劳这一篇了。以逸待劳的意思就是指作战的时候采取守势，养精蓄锐，等待来攻的敌人疲劳后再出击。古代，还有许多典型战例呢！战国末期，秦国发动二十万军队攻打楚国，开始势如破竹，后来中了项燕的埋伏，大败。秦王发现姜还是老的辣，便动用了已告老还乡的老将王翦。到了阵地，王翦让部队好好操练，好好修养，不攻打。不久，楚军发动所有军队前来叫阵，但是秦军就是不予理睬。秦军营内，士兵们除了操练，就是吃喝玩乐。在敌人疲劳之时，王翦突然下令出兵，顷该间把楚军杀个大败。现在，我们养成足了精神，才能更有精力去工作、学习。

　　《三十六计》真好看，我真喜欢它。

三十六计读后感6

　　这几天我读了一本特别的书——《三十六计》，为什么特别呢，因为这本书是根据中国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的一部智谋全书，它精练地概括了中国历代智慧谋略的精华，是一部“益智之荟萃，谋略之大成”的兵学奇书。这本书共讲了六大战计，分别是胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计和败战计，每个计谋又分为六个计策，共三十六计。

　　这么多的计谋中我印象最深刻的一计是“偷梁换柱”，它讲的是宋、卫、蔡三国要攻打戴国，郑国得知这个消息后，想趁此夺取戴国，就假装派上将公子吕去援助戴国，郑庄公藏在公子吕的车里，在进到戴国后，郑庄公从车里出来指挥军队，轻而易举地战胜了戴国守城的士兵，并联合外面的士兵一起夺取了戴国，击退来攻击的宋、卫、蔡国。

　　从这个故事中，我体会到了“偷梁换柱”的真正含义是：在别人不知道的情况下，暗中调包，使他们内部发生矛盾或使他们力量减弱。当时的人们之所以那么聪明，是因为他们有很多的知识，读过很多的书，学富五车，才能想出这些计谋。我们，也应该向他们一样，多读书，才能变得更聪明，才能干成更多的事！

三十六计读后感7

　　今年暑假妈妈帮我买了几本书，其中我最喜欢看的是《三十六计》，几面讲述了好多战争的计谋，有声东击西、瞒天过海、反间计、抛砖引玉、美人计、苦肉计、金蝉脱壳等等。

　　其中“暗度陈仓”给我留下了深刻的印象，秦末农民起义后，项羽与刘邦为争夺天下，进行为期四年的“楚汉战争”时，韩信派了一万多人马去修复烧毁的栈道，栈道修复工程很艰巨，进展缓慢，章邯料定栈道修复绝非易事，毫无防备，殊不知韩信的主力已抄下路向陈仓进军，很快攻下了咸阳。读到这里，我真的很佩服以前的军事家，他们机智，勇敢都值得我学习。

　　《三十六计》这本书让我学会了很多很多，也带给我了很大的启发，透过这本书让我清楚的认识到生活中仍有很多事物待我们去挖掘和探索。

三十六计读后感8

　　寒假里，我带着极大的兴趣阅读了儿童彩图注音版《三十六计》。

　　《三十六计》是根据中国古代重要的军事思想和丰富的战争经验总结而成的.一部关于兵法和智谋的奇书。这部兵学奇书提炼出了中国古代智慧谋略的全部精髓。全书共分为六套计谋，分别为胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计和败战计。每套计谋又由六个计策组成，总共三十六计。

　　这本书以讲故事的形式讲述计谋，通过实战来演变出三十六计的精华。书中所选择的故事通俗易懂，生动贴切，并配有栩栩如生的彩图，便于给读者留下更深刻的印象。为了帮助读者更好地理解每一个计策的内涵，故事的开头还配有“用计锦囊”。它用简练的语言总结出每一个计策的使用要诀，便于读者在阅读故事的时候，充分而深刻地了解每一个计策的使用方法。除此之外，每一个计策的后面还附有“扩展见闻”，易给读者加深印象，拓宽视野。

　　相信，只要大家细心地去品读这本书，就能从这本书中得到不少的收获。

三十六计读后感9

　　今天，我读了一本书叫《三十六计》。

　　它主要讲了有很多计谋，我记住了瞒天过海、围魏救赵、借刀杀人、以逸待劳、趁火打劫、顺手牵羊、抛砖引玉、反客为主、美人计、反间计、离间计、空城计、连环计、走为上计。我给大家讲瞒天过海的其中一个故事，故事是这样的。惰军想把陈军打败了，他们左思右想，终于他们想出了一个计谋。他们来到长江的东边，西边就是陈军的基地。陈军发现惰军根本就没有想攻击他们，于是他们就放松了警惕，毫不在意这是惰军的计谋。久而久之，到了公元前889的新年，惰军这时偷鸡摸狗的过了长江。把陈军一战打败，惰军大获全胜。而陈军却一败涂地、全军覆没。

　　我读了这本书我知道一定不要娇兵，有一个成语叫骄兵必败。

三十六计读后感10

　　《三十六计》体现了古代人民的聪明；《三十六计》代表了古代人民的智慧成果，也是战国时期常用的计策。

　　《三十六计》顾名思义，是指三十六个计策。

　　其中第一个计策是“瞒天过海”，意思就是古代的天是指天子，即皇上，也就是瞒着皇上过大海，因为皇上晕船，所以一位大将把皇上骗到房子里，其实那个房子就是一条大船，就这样，不知不觉中，皇上就安然度过了大海。

　　电影《赤壁》中的“草船借箭”也是《三十六计》中的计策。它主要讲述了心胸狭窄的周瑜，看到足智多谋的诸葛亮处处比自己高出一筹，便心怀嫉妒，甚至一心想将诸葛亮置于死地。他以军中缺箭为名，心生一计，让诸葛亮在十天内造出十万支箭。然而，聪明的诸葛亮却趁着大雾，用草船向曹营“借”了十万支箭，提前完成了任务，使周瑜的阴谋彻底失败。

　　……

　　希望你有机会也去看一下《三十六计》。我的直觉告诉我，这本书是对我们小学生有很大的帮助，它可以提高你对历史的了解。我想告诉你，这本书你值得拥有。

三十六计读后感11

　　《三十六计》是我国古代的一本名著，这里用许多人靠计谋取得了最后的胜利。这本书告诉我：许多事情不一定都要靠武力来解决，也可以靠智慧来解决。

　　我喜欢郭亮智取长沙，张巡借箭，七擒七纵，王佐断臂，考文垂询难。最让我喜欢的是拿破仑取埃及。

　　主要讲了拿破仑想占领埃及，于是便散布假情报引起了英国政府的高度恐慌，边去支援情报上出事的地区，拿破仑便趁英国对埃及没有支援轻而易举地占领了埃及。

　　有一次，我和小黄，小孙，小李，小王一起玩捉迷藏，轮到小黄找的时候我便假装对小赵说我到楼上你可不能泄密呀，小心我K死你，心里却想着把他耍的团团转，趁小黄不注意我藏在房后，事情按我想的发展，小黄先上楼找我找了半天没找到，只好悻悻而归，把我差点给憋死，最后朋友们大声叫我我才出来

　　一些事不一定要靠武力解决，可以智慧来解决，《三十六计》让我知道了这个道理，我喜欢《三十六计》

三十六计读后感12

　　读完了《三十六计》以后，我对中国古人留下的智慧结晶与兵法计谋有了更深的深解和认知。

　　本书讲了中国古代人物留下的实用计谋，令我印象深刻。我最喜欢的计谋是反间计这一计，意思是在疑阵中再布设疑阵，使得敌方间谍搞不清真相而去传递假情，这样助力就会来自“内部”，就不会造成自己的失败。历史上最有名的就是三国时期的吴国与魏国的赤壁之战时魏国蒋干来吴国当间谍时，周瑜故意用计弄了一个假情报，令曹操失了两名大将，使得赤壁之战战败了。

　　这些国学经典，是世界的瑰宝，诺贝达奖的得主都说这些书有用。我们应该学习这些博大精深，内涵丰富的国学经典。就如三十六计中的计谋，可以用在生活、学习和比赛中。这些计谋都是老祖宗智慧的结晶，我们应该把他们发扬光大。

　　对于三十六计中的“瞒天过海”计谋我也使用过，二年级时有一次考了低分，就把试卷藏在柜子里，说是没有考试。我觉得这些应该用在正道上。

　　我们应该向故事中的人物那样运用计谋，把我们国家的经典发扬光大。

三十六计读后感13

　　前几天，我看完了一本中国经典书籍——《三十六计》，从中体会到了中华古代智慧的精妙。

　　《三十六计》是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中华民族悠久遗产之一。我读的这本《三十六计》是拓展阅读本，里面不仅有古代三十六条计谋的原文，还有译文，而且每一计后面都有一个精彩的故事，每个故事里都有一个富有谋略的英雄人物，比如：南朝宋国著名将领檀道济、才智过人的班超、设计救国的大夫黎弥等，他们都是把计法灵活用到战场上的人。三十六计中给我留下印象最深的是指桑骂槐计。这一计就可以用在事业生活中，经过对别人的处罚，警告他们，以显示出自己的威严，威慑不服从自己的人，从而对一个团队实现有效的管理。

　　计谋无非说就是用来使自己脱离困境的一种谋略，也可以说是让自己变得更强大的一种方法而已。《三十六计》这本书告诉我们，遇到困难时不能坐以待毙，而应该积极想办法解决。

三十六计读后感14

　　整个假期，我读了很多书，但给我留下了深刻印象的只有一套，它就是根据中国古代丰富的斗争经验总结而成，又是中外政治家、军事家、企业家最为重视的智慧宝典——《十六计》。全书分为三本，每一本都充分展现了“三十六计”中所蕴含的智慧结晶。

　　翻开书第三页是《前言》，在《前言》中，我看到了这样一句话：《十六计》是一部堪称“益智之荟萃、谋略之大成”的兵学奇书。这一句话完全可以概括我这篇读后感，因为《十六计》的的确确是一部耐人寻味、值得钻研的好书。

　　其中共有整整三十六个计谋，可谓之计计精彩。我这里就择要述之：苦肉计、连环计、美人计、空城计、反间计等等，这些都是很著名的计策，但最著名的要数最后一计，也就是第三十六计——“走为上计”。总之，由三十六计引出的故事很多，说不完，数不尽。

　　我看了《十六计》之后，只想说一句话：它是一部使大家能在通俗生动的文字和精美形象的图片中领会“用兵如孙子，策谋三十六”的精彩的好书！

三十六计读后感15

　　妈妈给我买的是《三十六计》连环画，因为里面的古代故事太长了，太难懂了，所以没读完，但我把目录全读完了，我喜欢“打草惊蛇”“空城计”“上屋抽屉”“反客为主”“隔岸观火”“声东击西”“偷梁换柱”“无中生有”“调虎离山”“树上开花”的计策，还有第三十六计“走为上计”。

　　我在动画片上也碰到过三十六计的计策。

　　最会使用“笑里藏刀”“趁火打劫”的是灰太狼，比如灰太狼用大炮攻打羊村，在着火的时候，趁机抓羊就是“趁火打劫”。

　　喜羊羊经常使用的是“金蝉脱壳”，有一次，灰太狼来羊村抓羊，看到喜羊羊的铃铛，使劲儿一拽，竟然是只戴着喜羊羊铃铛的大狗熊。

　　《开心宝贝之开心超人大作战》动画片里也经常有三十六计，有一个坏人用的“抛砖引玉”的计策，他想得自己想要的东西，然后绑架了幼儿园的小孩子，逼好人拿出东西。但是他失败了，因为开心超人和他的伙伴们把他打败了。他的计策没有得逞。

　　我感觉三十六计很有趣，读起来很好听，还很有用，我们要多用三十六计做好

史记读后感范文1500字（精选5篇）

　　当细细地品读完一本名著后，你有什么领悟呢？此时需要认真思考读后感如何写了哦。那么如何写读后感才能更有感染力呢？下面是我为大家整理的史记读后感范文1500字（精选5篇），欢迎大家分享。

　　史记读后感1500字1

　　在浩瀚如烟的中华古典名著中，历史著作无疑是最璀璨的明珠！拜托各位。历史记录了中华民族五千年的发展史，正因为如此才给我们留下了中华民族几千年生息，发展的清晰脉络，也留下了一部部浸透着古人的心血和智慧的历史典籍。

　　"史家之绝唱，无韵之离骚"--《史记》。《史记》共130篇，52万字，包括"本纪""世家""列传""书""表"五个部分，记事上起轩辕黄帝，中经唐、虞、夏、商、周、秦，下迄汉武帝太初年间。《史记》包罗广泛，体大思精，被列为"二十四史的开篇之作。我在假期学习之余，通览了《史记》收获不少，读了它仿佛自己置身其中，从夏开始到汉朝，历史事件人物都历历在目。通过这本书我看到了繁荣的唐朝、残暴的秦始皇、崇武的汉武帝…我仿佛真的看到了皇宫的真奇异宝，百姓安居乐业的生活；秦始皇焚书坑儒的销烟、汉武帝挥兵抗击匈奴的战争场面；有的看着令人心旷神怡《史记》，有的看着令人神情紧张，有的看着令人无可奈何。

　　作为一部历史著作，由于它能够比较全面、客观的反映历史面貌，人们一直誉之为"实录"，称赞作者"有良史之材，服其善序事理，辨而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隐恶"。《史记》的可贵之处还在于作者在历史的写作中寄托了自己的理想，表达了他对于历史和现实的清醒认识和强烈的爱憎，生动形象地再现了一系列历史人物，使之成为科学历史著作和优美传记文学的巧妙结合，鲁迅所说"史家之绝唱，无韵之《离骚》"，恰当地指出《史记》这一特点。描写紧张斗争的场面，让人物在具体矛盾斗争的冲突中，各自表现他们的优点和弱点，这是司马迁塑造人物形象的重要手法在《项羽本纪》中，作者连续写了项羽杀宋义救赵、鸿门宴、垓下之战等一系列紧张斗争的场面，使项羽的形象更加丰满。特别是垓下之战，写项羽在汉军数重包围之中，慷慨别姬，溃围、斩将、刈旗、□目叱汉将、以头赠故人，虽然形势危殆，仍然那样豪迈而从容。这些激烈场面的描写，成功地展现了一位末路英雄的悲壮形象，有极强的艺术感染力。《魏其武安侯列传》中灌夫使酒骂座和东朝廷辩的描写，也是运用紧张场面表现人物性格的很好的例子。其中项羽是我最爱的之一。项籍者，下相人也，字羽。少时，学书不成，去学剑，又不成。项梁怒之。籍曰："书足以记名姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌。"于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学。项梁尝有栎阳逮，乃请蕲狱掾曹咎书抵栎阳狱掾司马欣，以故事得已。

　　上面这个小故事说明的好学和目光的远大，虽然是悲剧式的英雄。他勇猛善战，叱咤风云，显赫一时，在击败秦军，推翻秦王朝的过程中建立了巨大的功绩。我觉的《项羽本纪》是《史记》传记中最精彩的一篇，达到了思想和艺术的高度统一。它犹如一幅逼真传神的英雄肖像画，色彩鲜明；又像一张秦汉之际的政治军事形势图，错综有序。通篇文章气势磅礴，情节起伏，场面壮阔，脉络清楚，疏密相间，语言生动，成为我国文学史上的一篇不朽佳作。文中破釜沉舟、鸿门宴、四面楚歌、乌江自刎等故事，早已家喻户晓，历代传诵。作者司马迁--字子长，左冯翊夏阳(今陕西韩城市)人，生活在西汉武帝时代，前后曾为郎中、太史令、中书令等职。他因为李陵辩解被刘彻定为死罪，但他想到"人固有一死：或重于泰山，或轻于羽毛"，但他想到了父亲的遗命，想到了毕生的使命还未完成，他不能就此去死；那么只剩最后一条路--接受宫刑。这可是奇耻大辱，过去说，"刑不上大夫"，更何况是宫刑呢！但为了事业，司马迁忍辱偷生。出狱以后，刘彻还封他为"中书令"，名义上比"太史令"职务要高，可却是宦官担任的啊！为了完成《史记》的创作，司马迁把这一切都忍受了下来。这种精神值得我们学习。

　　通过《史记》让我更深刻地了解了中华民族渊源历史，还学会了做人的道理，了解历史人物的丰功伟绩，懂得了一些历史典故，知道一些历史事件发生背景、过程以及对当时社会带来的深刻历史影响。司马迁的博学、不屈不挠的精神值得我们中国人引以自豪，在中华民族复兴的今天古为今用以史为鉴具有现实的指导意义。

　　史记读后感1500字2

　　《史记》被鲁迅先生称为“史家之绝唱，无韵之离骚”并非浪得虚名，成大事者应懂得的道理。其文辞读来朗朗上口，另外还讲述了很多成功人士的事迹及其人格魅力。接下来，我就我个人说一下从《史记》中明白的道理。纵观其所描写的两千年历史，无非就是成败。

　　读史使人明智，我就想从中读出成败的规律，懂得一些兴亡治乱的道理，不仅仅用于工作学习，还用于提高自己的人格魅力，使得自己取得最后的成功，实现自己的价值。一个人在生命中无非就是在处理自身和外界的关系。想实现自己的人生价值首先要不断的完善自己，其次是处理好与外界的关系。这两者都是很大的学问，并非常人所能把握的，而能把握好的人一般都成功了。

　　首先来说一下如何完善自己。第一，要成为一个道德高尚的人，与人为善，待人亲切热情。待人亲切，别人才会拥护你。汉景帝时，发生了七王之乱，叛贼虽然来势凶猛，但最终被景帝打败，因为景帝自身很有德，礼贤下士，国家富强，人民安居乐业。不过吴王也很有德，但那时反叛之前的事，他没有看清当时的形势，皇帝是一个明君，你还要反叛，使人民陷入战乱困苦，这就证明你失去了“德”。看看那些被世人称颂的王侯将相，在道德方面都是绝对优秀的。第二，要有自己真正拿得出来的本领，要么文能安邦，要么武能定国。有了才能，才能有威信，才有了成就功业的基础。具体应怎样完善自己呢？如下：

　　1.不要随意高谈阔论，显露自己。这当然与古人喜欢修身养性有关，不过当今社会低调一点也不是什么坏事。低调做人，你会一次比一次稳健。当然低调的条件是你能高调的起来，那这就需要你加强自己的能力了。有几个帝王会唧唧歪歪的夸耀自己，其威王自然存在。

　　2.要经常发问，好问者近乎智。孔老夫子都好问，更况我们。当遇到不懂的就发问，这样你懂得的就会越来越多。

　　3.还要善于倾听，大事学会倾听，你可以减少决策错误，小事会倾听能增加你的见识。一个人无论有多大的才能，他都不能一人解决任何问题。所以皇帝这样高的统治者遇到什么事还要和群臣商议。

　　4.不要随意的显露自己的.情绪，更不要在别人面前显示什么不满。有多少王侯将相就是因为不能控制住自己而遭殃。

　　5.心胸要宽广，凡事不要斤斤计较。齐桓公不计管仲的一箭之仇，才有了齐国的强盛。

　　6.要具备观察或洞察事物的能力，事情刚发生，便能看出其发展和结局。秦国攻打郑国时，刚发兵蹇叔就说了秦国一定会败，果不其然。当然这需要我们有很多人生经验，不管是直接的还是间接地。我们就应多看些书，多出去走走。

　　7.做事要有决断能力，不要畏畏缩缩，以免失去时机。有很多事固然要听听别人的意见，但最了解自己的无非还是自己，决断的还是要自己。断而敢行，鬼神避之，后有成功。

　　8.要时刻保持良好的心态，无论遇到什么事都不要消沉。这次的失败可以为我们下次的成功提供经验。有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦川终属楚。

　　9.做事要有恒心，事情总会成功。楚汉之争时，刘邦开始时实力比项羽差这么多，但他屡战屡败，最终战胜了项羽。

　　10.经常反思自己的言行。能反躬自问的叫做聪，能检查自己的叫做明。知人者智，自知者明。处理与外界的关系时，与人交是一个重要的因素。

　　交友时，一定要交结那些有内涵有素质的人。那些成就功业的人都能做到礼贤下士，在和自己等级的人也是结交那些名士。这些人不仅会在我们遇到困难时帮助我们，会为我们出谋划策，而且还能身体力行教会我们很多人生的道理，引导我们成就自己的梦想。在和亲人处理关系时，起码要做到孝顺父母，百善孝为先。在与其他亲人交往时，要做到以善为本，待人谦和有礼。

　　人生不如意事较多，遇到较大的挫折时，人往往会一蹶不振，这可是不行的。挫折和伤痛往往会使人更快的成熟。但是时间可以冲走一伤痛，却不会带走给你带来的成熟和成长。天将降大任于是人也，必先若其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。虞舜、姜子牙在施展自己的才能前都是被困于一地，不得施展自己的报复。

　　所以，只要是珍珠就会发光，很多时候都是时机不到，只要有才能，肯定有展现自己的舞台。人有很多时候都会面临诱惑，平时也许会有游戏的诱惑。而为官有权时则要面临金钱、美女等诱惑。这时候我们就要把持好自己。孙叔敖不收鱼以自己能给自己长久的提供鱼。受贿者无非是在掘自己的坟墓。拼搏今天，成就明天，为了美好的明天加油。

　　史记读后感1500字3

　　张良，运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，刘邦身边的得力助手，能统筹布局，能带兵打战，可却偏偏不爱官场利益。

　　《史记·留候世家》中便有记载，留候跟从皇帝去攻打代国，出奇计攻下马邑，以及立萧何为相国，之后留候和皇帝从容地谈了很多天下大事，留候常说："家世相韩，及韩灭，不爱万金之资，为韩报仇强秦，天下振动。今以三寸舌为帝者师，封万户，位列候，此布衣之极，于良足矣。愿弃人间事，欲从赤松子游耳。"

　　这段话开始我还是很不理解的，那时的张良立下累累汗马功劳，对于一般的大臣来说，他们巴不得在皇上身边多待几年。觉得有运气可能还会得到皇上的青睐，升个官，发个小财，颐养天年什么的。可张良却执意摆脱官场，去过算是归隐的生活，毕竟他还是挂着"留候"这个名号的，且他后期也与吕后有接触。倒是像极了南朝齐梁的陶弘景，可能张良并不具有隐士思想，只是在官场累了，想过自由的生活罢了。

　　并不同于晋宋间的宋炳与元代的吴镇，即便是皇上下令征召也不去，不和官方打交道，张良只是奔波太久，想停下来休息而已。他也想过过那种可以"登高壮观天地间，大江茫茫去不还"的生活吧。虽说这是后期李白的诗句，但那种意境，着实让人向往。也是，像"竹喧归浣女，莲动下渔舟"这样的日子，敢问世间有谁不想要呢？

　　我相信，一定有人觉得张良归隐很傻，但我却并不这样觉得。当一个臣子愿意放弃荣华富贵去追求自由生活时，无非就那么几个原因。也许是想休息了，就像是古人喝烈酒喝醉醒后都会习惯性品茗一样。在大醉后来一杯清甜回甘的白茶，清去残余的酒香，留下的萦绕唇齿的茶香不也是一种享受？另外，《史记》中有记载："张良多病，未尝特将也，常为画策臣，时时从汉王。"说明张良已经没有带兵的能力了，也只能出谋划策。且"留候性多病，即道引不食谷，杜门不出岁余。"说明张良早有归隐之心，但这时天下尚未平定，所以留候坚持着服侍高祖。但刘邦已平定天下，张良遂了自己的心愿，有何不可？

　　再者，老子说："功遂，身退，天之道。"功成，便要全身而退。人们说："伴君如伴虎"，功成却不身退，便是要与虎谋皮，但这却并不可能，张良也是看出这一点了吧。想想历史上，来不及功成身退而落了兔死狗烹结局的可不少。伍子胥、岳飞、于谦，哪一个不是尽心地服侍君王，哪一个没有为国贡献？可最后呢？却被那位高高在上的王以"莫须有"的罪名处死，而与张良同期的韩信，为高祖收复燕、代、齐、赵，最后却被诛三族；越王时期的文种为越王出谋划策，收复吴国，最后却被越王逼迫举剑自杀。这一桩桩，一件件，可不可笑？范蠡说的没错："飞鸟尽；良弓藏；狡兔死；走狗烹。"自古以来，没有君王会愿意留立下大功的臣子，最后也只会是兔死狗烹，所以，如范蠡与张良这样，选择归隐才是明智。

　　而且，对比起明代陈继儒，张良的选择可谓是着大众之眼光，随心自在。陈继儒明是归隐之人，却爱和官家打交道，因此被世人诟病"翩然一只云间鹤，飞来飞去宰相家"实在是可怜。而殷商时的伊尹，商周时的姜尚，元末的刘基他们时机来临就出山，没有时机就隐下，这样有何意义？归隐反而成了他们为了仕途而撒的网，难道这样就正确吗？如果是，那张良的安然归隐又有何不可？

　　我觉得，用"不伐己功，不矜其能"来形容张良再好不过，这"不伐己功，不矜其能"要的便是一份淡然；而张良归隐求的也是这份淡然，相对比来看，这归隐与品茗又差不多，这品茗之人品的不也是一份淡然吗？像蒙顶甘露的齿颊留香，祁红的"祁红特绝群芳最，清誉高香不二门"，武夷岩茶的馥郁丰富。这都是归隐感受，也似人间百态。

　　想想，一个人归隐自有道理，是累了要休息也好，是为仕途铺垫也罢，抑或是为躲避君王的绝情。总是因为有一丝厌倦灯红酒绿，渴望清闲雅致，才会选择归隐，或许只有那远离尘世烦扰的青山绿水之间才能安放自己的灵魂。所以对于张良的归隐，我欣赏。

　　史记读后感1500字4

　　《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，全书共一百三十篇，分为本纪、书、表、世家、列传五种形式。传记的一种，主要记诸侯之事。作者是西汉时期的司马迁。《史记》约成书于公元前10x年至公元前9x年，本来是没有书名的，司马迁完成这部巨著后曾给当时的大学者东方朔看过，东方朔非常钦佩，就在书上加了“太史公”三字。“太史”是司马迁的官职，“公”是美称，“太史公”也只是表明谁的著作而已。班固的《汉书·艺文志》在著录这部书时，改成《太史公百三十篇》，后人则又简化成“太史公记”、“太史公书”、“太史公传”。《史记》最初没有固定书名，一般称为“太史公书”，或称“太史公记”，也省称“太史公”。

　　“史记”本来是古代史书的通称，从三国开始，“史记”由通称逐渐成为“太史公书”的专名。近人梁启超称赞这部巨著是“千古之绝作”(《论中国学术思想变迁之大势》)。鲁迅誉之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。

　　司马迁的父亲司马谈任太史令，写古今通史的愿望没有实现，临终要司马迁完成其夙愿。后来，司马迁继任父亲太史令之职，开始写《史记》，十多年后，终于完成。

　　司马迁著《史记》，其史学观念在于“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。司马迁探求的天人之际，并非承认天的神秘力量反而重视天人之间关系的演变，从而了解“古今之变”的关键，探求出历史动态发展变化的层面，最终完成“一家之言”。而他的撰述动机，主要有以下三方面：

　　一、司马迁为了继承其父司马谈编订史书的遗志，完成撰述《史记》的宏愿。司马氏世代为史官，司马谈一心继承先人久绝的世业—太史令，重现孔子撰述《春秋》的精神，整理和论述上代历史。《隋书经籍志》说：“谈乃据《左氏春秋》、《国语》、《世本》、《战国策》、《楚汉春秋》，接其后事，成一家之言。”可见司马谈有意继续编订《春秋》以后的史事。汉武帝元封元年，武帝进行封禅大典，司马谈身为太史令，却无缘参与当世盛事，引为终生之憾，忧愤而死。他死前将遗志嘱咐儿子司马迁说：“今天子接千岁之统，封泰山，而余不得从行，是命也夫!余死，汝必为太史，无忘吾所欲论著矣……”司马迁则回答道：“小子不敏，请悉论先人所次旧闻。”可知司马迁乃秉承父亲的遗志完成史著。而《史记》以《封禅书》为其八书之一，即见其秉先父之意。

　　二、司马迁想继承《春秋》精神。司马迁在《太史公自序》说：“先人有言，自周公卒，五百岁而有孔子，孔子卒后，至于今五百岁，有能绍明世，正《易传》、继《春秋》、本《诗》、《书》、《礼》、《乐》之际，意在斯乎?意在斯乎?小子何敢让焉?”此正暗示其有明道义，显扬志业人物的使命。《春秋》的下限，到鲁哀公获麟之年，此后的史事就没有完整的史籍记载。司马迁是绍继《春秋》，并以汉武帝元狩元年“获麟”及太初元年改历下限，撰写史记。然而，司马迁继承《春秋》，不仅是要形式上承继周公以来的道统，而且是重视《春秋》的性质，他在《太史公自序》说：“夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也……《春秋》以道义，拨乱世，反之正，莫近于《春秋》。”可见司马迁对“春秋之义”和“春秋笔法”心仪已久，这是他要承孔子的真意、秉承《春秋》褒贬精神，撰述《史记》。

　　三、司马迁要肩负史家职责。据《后汉书百官志》载，“太史令”只是俸禄六百石的小官，职责仅在于管理图籍，掌管星象天文，最多也只是记录上代及当代事情，并无著述的责任。然而，司马谈和司马迁明显不满足于“拾遗补蓺”。司马谈早有整理上代历史的计划，可惜却“发愤而卒”，临终前叮嘱司马迁，认为“自获麟以来，史记放绝。今汉兴，海内一统，明主、贤君、忠臣、死义之士”甚多，身为太史令，有完成论载上代历史的任务。司马迁在《太史公自序》也指出身为太史的职责说：“且余尝掌其官，废明圣盛德不载，灭功臣、世家、贤大夫之不述，隳先人之言，罪莫大焉。”因此，司马迁一心秉承先人世传及“述往事以思来者”的责任感，决意撰述《史记》。在《报任安书》中亦透露著述《史记》的目的，他说“凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”可见他不但要完成太史令的责任，更要尽史学家的职责。

　　《史记》是一部贯穿古今的通史，此书记事始于传说中的黄帝时期，一直写到汉武帝元狩元年，叙述了中国古代三千年左右的历史。全书共一百三十篇，有十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，五十二万六千五百一十五字。“本纪”是全书提纲，按年月记述帝王的言行政绩。“表”用表格来简列世系、人物和史事。“书”则记述制度发展，涉及礼乐制度、天文兵律、社会经济、河渠地理等诸方面内容。“世家”记述子孙世袭的王侯封国史迹。“列传”是重要人物传记。其中的本纪和列传是主体。

　　史记读后感1500字5

　　高祖本纪讲了高祖刘邦的一生经历，即是写刘邦如何战胜项羽，最后建立汉国的过程。让人真切的感受到历史的豪迈，悲壮与些许心酸。

　　本篇着重写了刘邦的成功，而对于他的一些缺点陋习，比如奸诈，损人利己，虚伪等人品方面则有些忽略，不过终归来说，刘邦是成功的，正所谓胜者为王，败者为寇，项羽虽然一生正气，勇猛无比，但却也只能是一个失败者。历史就是这样残酷冰冷，不得不让人感慨。

　　看了《高祖本纪当这种结果也是必然的。刘邦虽然人品不好，出身低微，胸无大志，无雄才伟略，但他却领着一帮豪杰推翻暴秦，打败英雄盖世的项羽，建立汉国。首先，司马迁认为他能当上皇帝是上天授予的。刘邦母亲怀他时就有蛟龙附身，刘邦长相一副龙的容貌，面相贵不可言，被称为赤帝的儿子，所到之处，天空都有象征天子的一团云气，这么来说，刘邦自生下来命中注定就是天子，他就会建立汉国。这一点来说，带有一些神话色彩。当然，刘邦德胜并不只是由于他是君权神授，他还有过人的用人才能，这一点是项羽远远不能及的。刘邦能够识才，如《史记》上有：“吕后问：‘陛下百岁后，萧相国即死，令谁代之？’上曰：‘曹参可。’问其次，上曰：‘王陵可，然陵少戆，陈平可以助之。陈平智有余，然难以独任。周勃重厚少文，然安刘氏者必勃也，可令为太尉。’刘邦知道每个人的长处与短处，有才能的人都不会被他遗漏，取其长避其短，使得人才得以尽其所用。而且刘邦用人十分果敢，用人不疑，疑人不用，而且用自己的的情感感人，很得人心，给他要用的人信心与盼头，让他们全心全力的为他效力，调动大家的积极性。所以他手下有韩信，张良，樊哙等为他尽心尽力。正如他说的：‘公知其一，未知其二。夫运筹帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如肖何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。’”刘邦不善于将兵，而善将将，再让他手下的人才竭尽全力地发挥他们的才智作用的时候，又要保持对他们的绝对领导权，加强他对人才的控制，这一点我认为即使是在今天，对当领导者的来说也是值得借鉴的。还有刘邦的能力十分强，能屈能伸，反应能力十分快。即使是在危机时刻，不管是在危机丛丛的鸿门宴，还是在被项羽围困时，还是与项羽对决时被弓箭射中。他都有急智。他总是在最危急的时候急中生智，抓住哪怕一点点的希望，成功逃脱。相对于刘邦来说，项羽就有些反应迟钝，死脑筋。在被逼到乌江时，他本可过乌江，以求之后重振旗鼓，东山再起。可是却一下在失去理智，自刎于乌江边上，只留得后人唏嘘不已。刘邦能成功，还有个重要的因素时他会安抚人民，可谓得人心者的天下，在归降了的地区，刘邦对安抚人民，鼓励耕种，镇国家，抚人民，给粮饷，不绝粮道，正如他说的“杀人者死，伤人及盗抵罪。”“余悉除去秦法。诸吏人皆案堵如故。凡吾所以来，为父老除害，非有所侵暴，无恐!且吾所以军霸上，待诸侯至而定约束耳。”人们普遍都认为刘邦是个品德高尚忠厚老实的人，认为他值得信赖，因此都纷纷依附他拥立他为王。而项羽呢，虽勇猛无比，却又奸猾伤人，项羽曾攻下襄城，那里的军民没有一个活下来的，全被活埋了，凡是他所经之处，都会遭到毁灭，他这样的糟蹋人民，可想人民怎么会拥护他，他的失败是必然的。其实比刘邦更有才的人很多，比如张良，韩信等，但刘邦趋合理的利用他们并把它们的才能发挥出来，刘邦本不是旷世奇才，但他善于用才，善于抚民，最终取得成功。

　　本篇高祖本纪中，司马迁将刘邦和项羽做了强烈而且鲜明的对比，由此更加突出了刘邦的胜利。刘邦是一个成熟的政治家，胸怀大略，虚怀若谷，求贤似渴，善于知人用人；而项羽者过于稚嫩，气量小，嫉贤妒能，造的后来众亲背离，凄凉的自刎乌江。比如说写到项羽刘邦分别率兵去关中击秦时，项羽之描述了他在军事上的胜利，而刘邦则不仅有军事上的胜利，还写到他抚慰军民等安民措施。司马迁还将项羽和刘邦用人方面进行了对比，项羽刚愎自用，有范增却没有好好利用，做事鲁莽，不经思考，正如刘邦这句脍炙人口的话语所说的“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也。吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增，不能用，此其所以为我擒也”。司马迁正是经过这样的层层对比，不对递进，进而拉下了刘邦胜，项羽败得帷幕。其实，很佩服刘邦。

　　本片高祖本纪语言精练，朴实无华，给我们读者展示了刘邦与项羽争霸的精彩以及历史的残酷与真实，刘邦与项羽两位人物形象也值得我们细细品味，刘邦得胜与项羽的输给后人许多启示。

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　　大王书是曹文轩迄今为止花费心血最多、最为重要的作品，幻想与文学融为一体，既具有作者一贯的美学风格，又内容新奇独特，极富探索之风。下面，我为大家分享《大王书》读后感，希望对大家有所帮助！

　　《大王书》读后感 篇1

　　书中讲的是出逃自地狱的熄剥夺人间的光明、声音、语言、灵魂……

　　但是，他担心文字会让人们觉醒，为此，他发动了一场灾难。

　　可是大王书的新主人茫带领他的军队和百姓与熄旗下的百万军队及巫师团展开殊死较量，最终茫军推翻了熄王朝的统治，解救出了灾难中的人们。

　　读了这本书，我深切感到，坚持是他的最高品格，忍受是他的最大美德。给我印象最深的是在”银山之战“中，当百万大军无法攻上山头时，将军们向茫建议放弃银山，士兵们也军心涣散，即使在这样的时候，茫仍然不放弃，坚持了一个月，终于等来了白狗的克星”璇“，取得了银山之战的胜利。

　　是啊！古往今来有多少人都是靠了坚持才取得了成功。爱迪生为了研制电灯在实验室里常常一天工作十几个小时，有时连续几天试验，竟将1600多种耐热发光材料逐一地试验下来。爱迪生的成功靠的是什么？就是坚持。谈迁编写《国榷》被小偷偷走后并没有放弃，而是又用了好几年时间编写一部更加翔实、精彩的明史巨著。巴斯德就说过：”我达到目标的惟一的力量就是我的坚持精神。“

　　我不由自主地想到了我自己。我们的任务是学习，有时候做奥数题，想了好久想不出来就放弃了，其实再想一会儿答案就要出来了，可是我却没有耐心了，等下次再做时，原来的思路都忘记了，还得重新思考。如果现在学习不能做到坚持，那以后做事情怎么能坚持呢？又怎么能做成大事情呢？

　　《大王书》读后感 篇2

　　我看完《大王书》，有了很大的启发，书中的熄是从地狱逃出来的，有一个坏心肠。他一心想称霸天下，茫是一个很好的王，也是一个天真活泼可爱的放养娃，柯是一个执着的人，他的狗也很忠诚，瑶她很可怜，巫师团们应该帮助茫，这一篇书描绘了，风烟瑟瑟，扑朔迷离的陌生世界，演绎出千军万马攻城。追击。迎战的宏大战争场面，刻画了一个少年王波澜起伏的成长历程。在血流成河的残酷战争中，心灵的呼吸，生命的搏动永无停息。大王书是作者八年精心构思而成，作品幻想大胆奇特。书中把茫描写的生动，写法也很特别，我们应该学习他的写法。我觉得瑶是一个很好的女孩，她帮了很多忙。

　　我们应该好好的读这本书，好好的体会书中的意思。

　　大王书——黄琉璃》小说中的主人公在地狱与人间游走，显示出了这部幻想新作充满了神秘与魔彩。书中描述幻色了茫和熄这两位帝王，一位手持《大王书》，一位手持充满魔力的黑伞，一白一黑，一方正义一方邪恶，他们之间展开了激烈的争斗。自从我看完大王书之后，有很多的感触，书中的王是很好的，我也幻想当一个王可以统治世界，把人民管好，不会做一个只想自己荣华富贵的王，我还想：我是王，弟弟是负责穷困人的食物和物品，让他们吃得饱，睡得香。而爸爸妈妈在家享受，我好好的伺候他们，还有就是把自己的亲人都呼吁起来，让他们为祖国献一份力，让他们呼吁其他人，为祖国献一份力，可以像书中的茫一样，要做，就做好王。

　　《大王书》读后感 篇3

　　暑假期间，我阅读了由著名作家曹文轩所写的书籍《大王书》。

　　这本书我早就听同学们说过，听看过的同学说，这本书写的很好，既生动又具体，是读者身临其境。我禁不住这迷人的诱惑，便去书店买了一本，拿回家欣赏。

　　这本书主要写的是出逃自地狱的熄剥夺了人间的光明、声音、语言、灵魂……分别装进四个魔袋。熄将四只魔袋放置与王宫边缘的四座大山的顶峰。这四座山，分别名为：金、银、铜、铁。金山由黄狗把守，银山由白狗把守，铜山由红狗把守，铁山由黑狗把守。熄害怕人类智慧而美丽的文字迟早会让人们觉醒，所以，熄决定焚烧所有文字。

　　在焚书大会上，突然从书山中间飞出了一本书。它可不是一本普通的书，它是书中之书，是书中之王—大王书！它飞到了放羊娃茫—的手中。

　　在刀光剑影的漫长黑夜里，茫带领着他的军队和百姓与熄的百万军队及巫师团展开了殊死的较量。虽然茫知道他的队伍靠数量根本打不过熄的军队，但是，是大王书给了他智慧，是将军柯给了他力量，是瑶给了他自信，是他的羊群让他有了爱心。他在自己的努力和别人的帮助下，终于成为了一个帅气、自信、阳光、勇敢的王。

　　我最喜欢的是最后一篇。里面写的是茫要带领军队攻克金山（由黄狗把守）。军队刚来时，大家充满了信心，暗下决心一定要让人们得到光明！可是，面对这黄狗的一场恶战过后，异想不到的事情发生了。那只黄狗好象中了魔法似的，对着士兵一通乱咬。而且每一口都命中要害，一口就能让人毙命。茫的第一小队几乎全军覆没！整个金山成了一个血的海洋。

　　茫和柯都惊呆了！他们想不到一只小小的狗就能杀死一只突击小队！这一件事让茫费劲心思。无意中，茫打开了大王书。他看到了一个人。她有三个影子。她的身材很迷人，让茫很痴迷。茫在想：”难道只要找到一个拥有三个影子的人就可以了？“他就派人四处寻找拥有三个影子的人。后来，在一片空地上站着瑶。突然，茫发现了一个令人不可思议的现象。瑶站在地上，在夕阳的照耀下，茫发现瑶竟然有三个修长的影子，和大王书上一样迷人。茫快哭了，他想不到瑶竟然是他们要找的那个人！柯也看到了。他也十分惊讶。后来经过柯的调节，经过了茫的同意，让瑶去对付黄狗。后来，瑶在黄狗面前翩翩起舞。终于抢到了袋子。而她也被黄狗咬死了……

　　作者调动非凡的想象，描绘了一个风烟瑟瑟、扑朔迷离的陌生世界，演义出千军万马攻城、追击、迎战的宏大场面，令我读后受益匪浅！

　　《大王书》读后感 篇4

　　《大王书》是中国著名作家曹文轩花费心血最多的一篇波澜壮阔、文字优美的长篇幻想小说。今年暑假，我读了这本书。

　　这本书主要讲了乡野屠夫熄死后，入了地狱，后又从地狱逃到了人间，用魔力而一个强大的国家，为了巩固王位，便下令烧掉全部的书，可是，有一本书却逃了出来，它就是《大王书》。小羊倌茫得到了这本书，他在柯的帮助下成为了一个王，与熄军展开搏斗。

　　我印象最深的是熄逃出地狱的那一段。当时，地狱因为要接受一大批鬼魂，所以就把通往人间的大门打开，熄见时机成熟，便打开了偷来的魔伞，让自己融入黑暗，向大门奔去，可就在出去前的一刹那，他被发现了。门关上了，如果熄不马上出去，就会被地狱抓住，做永世的奴隶！，于是他奋不顾身的冲了出去，夹断了一条腿，可是，他自由了！虽然，在《大王书》中，熄是个反面角色，但我还是被他这种勇敢的追求自由和忍辱负重的精神所感动了，他为了逃出地狱，曾装作默默无闻的样子，在大门关上时，他的腿夹住了，但他付出了巨大的痛苦，为了自由，只好放弃一条腿，这种精神无疑是可贵的，所以，尽管熄是反面人物，但他的这两条优点，还是值得我们去学习的。

　　其中，茫军攻打石头城的那一段，也历历在目。当时茫受《大王书》的指示，一路向东，要在明年菊花开时攻克金山，但在去金山的路上有一座被熄军大将r驻守的固若金汤的石头城，茫军先用常规的攻城办法攻城，但是怎么也攻不破。茫军别无选择，只好用古老的攻城器械云梯来攻城，攻城之前，茫军开始了演习，待万无一失后，休整三天开始强攻，前面的人被箭射死。

　　后面的人就再冲上去，他们这种前仆后继的精神使我感动，使我震撼，是我激昂，我想，这些为了自由而战的人们的意志力真是坚强！看见前面的战友倒下了，后面的人，不是退缩，不是逃避，而是勇敢的与比自己强大的敌人战斗！“狭路相逢勇者胜！”“明知不敌也要毅然亮剑，虽败尤荣！”一句句豪言壮语犹在耳边，只让我热血沸腾！也让我想起了中国男篮的勇敢精神！茫军就是这样，他们都是勇士！他们用鲜血正名了自己的勇猛！他们使人们发自内心的钦佩。

　　《大王书》这本书，是一本难得的把科幻与文学相结合的好书，他让我们步入幻想的世界！

　　《大王书》读后感 篇5

　　从未想过一个幻想故事如何体现”真“，但从《大王书》里每一个环环相扣的情景，我感觉到了”真“，里面有些部分都比较接近现实，而且还有很有想像，首先促成了一本完美的幻想故事。

　　记得有一段故事是这样的：当茫的军队被熄的军追赶时，茫发现有一个陌生的小女孩不小心掉进沼泽里了，熄就在身后，但茫却不假思索去拉小女孩，半天才拉出小女孩，熄此时也已赶到离他们不远处的地方。从这里充分体现了茫的善良，身处困境，善良的他还是拒绝不了她可怜的身影，怜悯的眼神，同样熄是险恶的，作者为了衬托，融入了焚书坑儒这个历史典故，使得这本书的正义与邪恶完完全全分开了，并且形成了鲜明的对比。

　　正义终究胜利邪恶，在文章结尾作者用动人的笔调画了个圆满的句号，同时，小女孩瑶为了保护茫牺牲了，多么感人的场面，多么动人的情景。瑶面对凶恶的黄狗毫无退缩，为了搭救恩人茫，她面无惧色的扑向黄狗，茫得救了，而他却再也看不到瑶乌黑雪亮的眼神，小巧轻盈的步伐，但他却忘不了瑶那流了一肩的长发和蓝色的裙摆在蓝天绿树映衬下风中飞舞飘扬的样子。从此他将金山改名为”瑶山“。

　　瑶、茫都是十分善良的孩子，他们都有一颗善良的心，而对熄的`重重阻挠，他们并肩作战，为人民而战，面对敌军的次次攻击，他们齐心协力，为和平而斗。

　　这么一个幻想故事，里面的道理真多，只要细细品味，就会有更多的收获。

　　《大王书》读后感 篇6

　　这天，我阅读了《大王书》这本小说，我颇有感受。

　　小说主要讲了，出逃自地狱的熄在篡夺了王位后，剥夺了人间的光明、声音、语言、灵魂。分别封在了金山、银山、铜山、铁山之上，有黄狗、白狗、红狗、黑狗分别看守。同时熄又担心智慧而美丽的文字总有一天会使人们觉醒。为此，他又发动了一场浩劫……

　　可是，熄没有想到，有一本书从火焰中壮丽的飞上夜空。它是书中之书，大王书。它的新主人是牧羊少年茫，一个沐浴天地灵气而长大的少年，被成千上万的难民拥立的少年王。

　　在刀光剑影的征途中，茫与熄军展开了殊死较量。作为王，茫深感困顿和拘束，渴望回到从前放羊的时光，但却有一种力量推动着茫勇往直前。曹文轩的这部小说融合了史诗、人性与审美。既可领略万里沙场的雄壮，又可感受凄美的儿女情长。深度描写了一个少年王对王者之路的苦苦探寻。

　　这本书也让我明白”去奋斗，去追求，但不要放弃。“当茫军陷在一片黑暗的迷谷中不能自拔时，没有一个人放弃，要临阵脱逃。茫军通过自己的坚持，等来了后方的援助。而身为学生的我们又何尝不用一下这个道理呢？只有努力奋斗，才能勇攀高峰，战胜自己。

　　在金山被攻克后，还有银山、铜山、铁山等待着茫。

　　《大王书》读后感 篇7

　　《大王书》是一本十分富有吸引力的书!

　　他曲折的故事，感人的场景，动人的画面都吸引着读者。故事大体内容写了一个从地狱出逃的人——熄在众巫师的帮助下，用邪恶的手段坐上了这个城市王的宝座。

　　熄残暴，弄的民不聊生，人们怨声四起却又敢怒不敢言。他为了坐享太平，剥夺了反对他的人的声音、光明语言和灵魂。他将收集来的光明、声音、语言、灵魂封锁在了4个口袋里，将它们藏在了4座大山里，每一座山都有一条法力无边、穷凶极恶的狗来把守。他为了使自己的皇位更加稳定，烧毁了所有使人类文明进步的书籍，对藏匿文字者给予了最为严厉的处罚。但在烧书过程中，却有一本书逃了出来，它就是书中之王——大王书。大王书改变了一个放羊娃——茫的命运，使他成为了一个王，正义的王。在助手——柯的帮助下，他们的军队越来越强大。与此同时，在这个战火不断、血光冲天的军营里却有一个茉莉般纯洁的女孩——瑶。茫爱瑶，但是为了天下，他又牺牲了瑶。

　　瑶愿意为茫去付出她的一切，甚至生命。这是可歌可泣的爱，这也是无私的爱，这更是伟大的爱!瑶的牺牲有了价值，她夺回了人类的光明。

　　从《大王书》里，我学到了许多——无私的大爱，正义的心情和知识的可贵。

　　《大王书》读后感 篇8

　　《大王书》是一部科幻小说，是著名作家曹文轩写的。书里充满了神奇，可以让人插上想像的翅膀，在幻想世界里遐想…..

　　《大王书》里主要讲的就是邪恶与正义之间的对抗。邪恶之王熄是从地狱逃到人间的，为了统治世界，他还从四面八方找来巫师协助他。熄十分地坏，他们先在都城的宾馆住下，然后派巫师每天轮流牵着一头吃了红药粉的驴绕城一周。最终，天上飞的，地上跑的，水里游的，全都死了。然后熄夺取王位，还下令将所有的书都给烧了。可是熄万万没有想到，有一本书从万丈火焰中飞上了夜空。它就是书中之王――《大王书》！它的新主人，一个普通的放羊娃――茫。从此，茫不在是一个放羊娃，他是象征着光明的王！于是在刀光剑影的漫漫长夜里，茫带领他的军队和百姓与熄旗下的百万军队及巫师团展开了殊死较量。作为王，茫有时深感困惑和束缚，渴望回到放羊时自在无拘无束的生命状态，但却有一种力量在推动着茫带领他的军队勇往直前。

　　《大王书》是多么的奇妙的幻想世界阿！它还象征着光明，让读者走向光明，让读者插上想像的翅膀，任意遐想。从作者的描写中，我仿佛走进了这个奇幻世界，和茫一起放羊，一起对熄展开浩大的战争。从书中，我还明白了坚持就是胜利，正义总会战胜邪恶的，也被小女孩关键时刻的舍身相助而感动。

　　《大王书》，不愧是《大王书》，不愧是“王者之书”！我幻想：有一天，一本书悄悄从夜空向我飞来，名字是《大王书》…...

　　《大王书》读后感 篇9

　　在暑假的这几天里，我都在读一本书—《大王书》。

　　这本书是由曹文轩先生用八年时间构思而成的，是一部幻想文学作品。这本书讲述了牧羊少年—茫和从地狱逃出来的王—熄旗下的军队以及巫师展开的较量，熄是夺去人间“光明”，“声音”，“语言”，“灵魂”的魔鬼，而茫，是由大王书挑选来拯救所有人的王。茫是在那些为了不中魔法，而逃出熄的王朝的人们在危难关头拥立的王。在逃过熄的军队时，遇到并救了“瑶”……

　　在读这本书时，我边读，边想象他们的场景，每读完一次，我就感觉，茫军在任何危难关头都有“大王书”来指引他们，真的很想拥有这本书，真的很想。

　　每次读完都意犹未尽，每次都有不同的感受，感到了“熄”的奸诈，“茫”的天真，可爱。

　　希望《大王书》快点出，真的等不及了。

　　《大王书》读后感 篇10

　　今天我读完曹文轩先生的一本书---《大王书》第一部：黄疏璃，我证实了邪不压正的观点。

　　这本书幻想大胆奇特，追求纯美品质，场面宏大壮阔极富探索之风，我十分喜爱，有时常常进入书境中，比如;中午吃饭时，妈妈让我来吃饭说了5遍，可我泡在书中，根本听不见。我仿佛也进入那一个风烟瑟瑟,扑朔迷离的世界，仿佛面前有了千军万马在迎接战斗的宏大场面，我似乎感受到那血流漂杵的残酷战争中，心灵的呼吸，生命的搏动永无停歇。

　　这本书介绍了从地狱中出逃并当上王的熄，拥有强大的巫师团，其残忍。将整个世界都反抗的人杀光，但由于大王书的出现，便出现了一位少年王：茫。他用正压着邪，让邪一次次失败，但是强大的黑暗并不会消失，他们勇敢反抗着，从这本书中我学会了不屈不挠的精神。做人在遇到困境时，不能被困境所吓倒，要与困境做搏斗，树立起坚强的信念没，只要希望永存，你就一定会成功。阿炳，海伦，谈迁，司马迁等名人不都是靠这种精神吗？

　　读了这本（（大王书))后我十分激动，因为我又多读了一本好书，又明白什么是不屈不挠。

　　《大王书》读后感 篇11

　　大王书里的人物芒，是主人公，出逃自地狱的熄，剥夺人间的光明、声音、语言、灵魂，再夺走大国王位之后，他担心文字总有一天会让人们觉醒，为此熄呼唤风雨，又发动了一场浩劫……但是事与愿违，一本书中之书”大王书“可以制服熄的桀骜不驯的书被一个沐浴天地灵气而长大的的少年芒得到了，在危难时刻被成千上万的难民拥立为王。

　　在芒小时候芒的父亲把他送到他舅舅那里学放牧，等芒长大的时候舅舅把他送回家，回家没多久他的父母死了，他感到十分悲伤失去了双亲的他决定去找舅舅，回来时他的舅舅也死了，后来得知他们都是被熄的军队杀死的，他决定为他们报仇，一年后的一次放牧他意外他拣了一本书，从此他走上了王的台阶。

　　芒当上王之后他在与熄的作战中多次取得胜利，坷在一心一意的陪伴着他，芒带领他的军队一步步走到由黄狗看守的袋子，他成为一个真正的王。在芒的顽强对抗熄的黄狗抵挡不住三影人败下阵来，袋子被打开。

　　芒在寻求、芒在寻找。这是前所未有的幻想世界，芒对王者的寻求。通过对大王书的阅读，让我明白了不能贪玩，遇到困难要敢于面对，勇敢地去克服困难。我们应抱有一种乐观的态度去面对生活。

　　《大王书》读后感 篇12

　　大家应该知道中国的曹文轩吧，我最喜欢他写的名叫《大王书》这本书了，如果大家不知道的话你们一定要去买呀!因为这本书写得太好了。我对里面的茫和柯还有那本神奇的大王书的特别的感慨，特别是茫，接下来我就给大家说一说他们。

　　茫虽然只是一个小孩，但他却是千万名将士的领导人，看到这里我非常的感慨，没想到茫有这么的厉害。他带着自己的军队与从地狱里逃出来恶魔的首领熄一直顽强的抵抗。有几次还差点把自己军队的将军全部给杀了。读到这里我觉得茫既是一个勇敢顽强的的少年又是一个冲动的将领。

　　然后我要讲的是柯，可的身后总是跟着一只大黄狗，而且柯总是在茫遇到困难的时候在他的旁边替他一起想办法，注：柯可是从大王书里走出来的的人物。读完这段话我觉得柯这个人心眼挺好的。

　　接下来我给大家介绍的就是大王书了，这本大王书是在熄把全世界的书拉到一起烧掉的时候从一堆书里面飞出来的这本书具有神奇的魔法，它会飞，会自动翻页，特别是在茫和柯实在是想不出来办法的时候他就会显现出一种图画这样茫和柯就可以从书里面找到熄军的办法了。

　　这是我读了《大王书》以后的感想。这里面各个人物都有黑暗和光明的一面，我们不也难怪改制看他们的善良和丑恶的一面，这就是我读大王书后的感想。

　　《大王书》读后感 篇13

　　《大王书》是一本科幻类的长篇小说，作者曹文轩发挥了无穷的想象力写出了这篇小说。

　　这篇小说是说一个从地狱里逃出了一个鬼魂，可是那个鬼魂逃出时他的脚被夹断了，他的名字叫熄。他找到了全世界的魔法师，向全世界散发出可怕的瘟疫……熄篡夺了王位后，他生灵涂炭，无所不为。可是，熄害怕那些美丽而智慧的文字有一天会让人类觉醒，于是他便把全世界的书聚集在一起烧掉了。可是他万万没有想到，有一本书在茫茫大火中飞了出来。它就是书中之书——大王书。

　　大王书落在放羊娃芒的手里，芒是一个沐浴着天地之灵气长大的孩子，他在危急时刻被难民拥护成王。

　　芒带领军队勇往直前，与熄的百万大军和巫师团展开殊死搏斗。芒困顿时会想回到以前放羊时无拘无抒的生活，可是有一种力量让芒带领军队勇往直前……

　　我觉得，芒的爱心与勇气让大王书选择了他。当看到素不相识的小女孩瑶陷入沼泽时，他不顾身后的百万大军将他救了出来；当失明的大狼闯进沼泽时，他不顾钻心般的疼痛去救他；当瑶被敌军抓走时，他不顾危险，孤身一人去救她……这一切的一切，都说明大王书的选择是对的。芒，是一个真正的王！！！

　　《大王书》读后感 篇14

　　这个暑假，老师让我们看了曹文轩的新着《大王书》，其中最令我感动的就是第三章“瑶”了。

　　“柯一直在看着，当他看到小女孩像窝里的一只小鸟，安静而乘巧地待在茫的怀里时，他仰望苍天，在心中深深地感叹道：“我已深知为什么不是让别人而是让茫持有大王书了！”看了这一点，我觉得，我也已经深知其中的原因—因为他心中有人民！当瑶落入了泥潭已经没救，并且茫军也危在旦夕的时候，茫依然尽一切的力量，去救一个小女孩。“只要有一丝希望，就不放弃”的这种可贵精神，实在很值得我们去学习。而且，茫还让他最心爱的羊去救瑶，可见他对人的关爱。所以正是需要一位这样的王，从而使大王书选择了茫。

　　还有一个令我感动的地方是，书中在叙述茫和瑶观看孩子们做游戏的时候，很突出地描写了孩子们的童真童趣，使场景很逼真地在我眼前浮现，让我心中不由自主地产生出了对那些小孩子们的爱恋。同时，也让我联想到了地震中的四川小朋友们，他们中有些人也是因为灾难使得双目失明，他们的心灵会变得多么黑暗呀！在这里，我想对灾区的小朋友说：“不要怕，你们还有祖国，我们大家都是你们的亲人。让我们心连着心，一起重新建起我们新的家园吧！”

　　从书中我深深地感到，在灾难和挫折面前，我们一定要学会乐观向上，一定要学会笑对人生，一定要学会心存希望、百折不回。朋友们，让我们团结起来，勇敢面对一切艰难困苦，让欢笑伴随我们一生！

初中生诗经读后感600字5篇通用

撇开一切背景，《诗经》只是《诗经》，朴素悠远，宁静自然，看完诗经，写好一篇诗经读后感有很大的帮助。你是否在找正准备撰写“初中生诗经读后感600字”，下面我收集了相关的素材，供大家写文参考！

初中生诗经读后感600字1

人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。

——题记　　叩开诗词的门扉，走入《诗经》的世界，我第一次领略到“枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳”的空灵境界，明白了“一个人只拥有此生此世是不够的，还应拥有诗情画意的世界”这句话的含义，感受到传承了五千年的华夏文明的魅力。　　《诗经》之美在于静。它不同于现代作家所描绘的喧嚣都市。它的世界安宁祥和，拂去历史的尘埃，依然可以窥见诗中那个有着潺潺流水，暖暖斜阳，徐徐清风和袅袅炊烟的年代，恍然间，透过单纯的诗句，在你的心田缓缓开出一朵学名“静好”的花。　　《诗经》之美在于情。“窈窕淑女，君子好逑”是少年惊鸿一瞥后，道出的青涩爱恋，是长河里始终飘摇的瑰丽诗篇。“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”是在最美的时光里，遇到对的人的坚贞爱情，是携手一生的誓约。“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”是看到心爱之人身披嫁衣的欣喜若狂，正是因为海底月是天上月，眼前人是心上人，才会觉得她艳丽无双。《诗经》中的爱情令多少情人羡慕不已，而大抵只有诗词才能描绘出这般深情缱绻的爱情。

《诗经》之美在于随。纵观全书，没有作茧自缚的宗教信仰，没有凉薄自利的思想观念，更没有硝烟四起的战争。这里只有着随性潇洒的华夏先民和怡然自得的生活，就像传说中的世外桃源，宁静悠远。

《诗经》是华夏千年文化所沉淀的精华，无论何时都带着惊心动魄的美。让人不得不感叹华夏文明的魅力。　　华夏传统文明有着上千年历史，底蕴深厚，源远流长，并在自身传统文化的基础上，不断吸取外来文化的优秀成分，不断改进，形成了独树一帜的中华优秀传统文化，令世界为之侧目。

尽管中华文化十分优秀，却依然不被许多人理解，尤其是青少年。记得在一次阅读课上，我看《诗经》正入迷，忍不住轻笑出声，引得同桌好奇地凑过来，她扫了一眼便道：“这什么呀?乱七八糟的。”我不着痕迹地掠过她手中的言情书，笑着说：“没什么，一本很有名的书，而且挺有意思的。”她不屑地朝我手中的书瞥了一眼，顺带附赠了一个看异类的眼神给我，才转回身去。我哑然失笑，心中有几分悲凉。

这件事让我第一次真切认识到弘扬中华优秀传统文化是一件多么迫切的事，这需要让更多的人，特别是青少年，真正领略中华优秀传统文化的魅力，肩负起传承中华优秀传统文化的重任。

初中生诗经读后感600字2

论古来今往的风雅，无非高山流水，儿女情长。

秋水漫漫，那天早上露水都还没干，凝成霜。雾气弥蒙，一片扑朔迷离亦真亦幻的氤氲里，他眺望到那个令他朝思暮想的佳人。他不由得欣喜若狂，那踯躅于蒹葭丛中若隐若现的女子真的就是自己上下求索的意中人吗?他望穿秋水，正欲大步流星寻她，却仿佛瞥见她莞尔一笑，接着莲步生波，不见踪影。他焦急地追寻，却只瞧见溪边浮动的倩影，一圈一圈，漾开去······

自小与高尚闲逸洽洽不融。过于清高，过于淡漠，反而失去了真实感。然而却对诗情有独钟。哪怕也是白纸黑字，哪怕只是寥寥两行，哪怕偌长局促，也字斟句酌。这便是流传千万代的诗吧。

嗜诗的男人总是少而又少，但我们的总理，---，却爱诗。《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集。“诗三百，思无邪。不学诗，无以言”诗如一品清茶，所有爱恨永坠万不复劫，轻抿一口，仿佛跨越万次轮回，泯灭那时最后一眼。

诗何奇!毋须单刀直入，单是凭折一段细柳，扯一枝斑梅，便悄悄地道出了夙愿。邃夜忘穿明月，泪流蓄积成海，勾勒出思念与苦痛。

懂诗的人，心中一定有故事。也许是爱恨情仇，也许是远大报国。诗是中国文化，在时间深渊里流亡。无关苟且，却有一丝挣扎的意味。

---曾三次在演讲中提及《诗经》中的句子。在如今这样繁琐的篇幅中，烙下几句经典，无非就是最好的表述了。

从前，一褶白纸，一砚青墨，舔舐笔尖，笔锋走蜿蜒，翰墨渗透开来，残情踊跃纸上。而如今，马路上，车厢里，充斥着各色各样的手机提示音，交跃在一起，却奏不出好听的曲调，只渲染一片嘈杂。

那时有两袖清风拱手相让，如今更多的却是争吵怒骂。

自古来的造化，都在诗中看出足迹。虽不屑那些自古讴歌的高尚，却不能失了风气。而诗，一定是那最好的熏陶。

初中生诗经读后感600字3

“采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。 靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故......”

豌豆我采了又采，即使采完了，又长出来的，要不是因为猃犹的缘故，我不会长期镇守在边境地区，而是回到故乡。这是《采薇》第一章大概的解释。

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，历史永久，搜集了从西周到春秋战国时期的诗歌。《诗经》大概有300多首，都是由孔子和君吉甫从民间和皇室上收集并编制而成的。之所以称为《诗经》是因为汉武帝把诗、书、礼、易、春秋化为五经的缘故，就是大家所说的四书五经中的五经。

《诗经》的内容分为三部分：第一部分是风，风在诗经里面包括了15个地方，也就是15国风。比如说我们所熟悉的《兼葭》，就是秦风类型;第二部分是雅，分为大雅和小雅，小雅比较容易懂，而《采薇》就是《小雅 鹿鸣之什》里面的，那么大雅呢?晦涩难懂，需要有很高的文言基础的人才能领悟;第三部分是颂，颂主要用来赞美国家的或是举行祭祀仪式上用的。

《采薇》是一首镇守边疆的士兵返乡的诗。讲述的是一个士兵以采豌豆为开头来抒发相思之情。这首诗经专家考证创作于西周时期，不过，可惜作者不详，因为先秦时期的作家一般都是不留名的。

“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”是六年级语文书中《采薇》的节选，被誉为诗经中写的最有名的诗句之一。写出了出征和回乡中的景物和情怀。被很多古人引用，是一段以乐景写哀情，又以哀景写乐情的典范。对比了出征前的杨柳依依和现在的大雪纷飞，来说明自己离家之久，思念之深。

经常读诗带给我很多不同的感受，大概思念家乡和怀念亲人是我们中国人永不褪色的记忆吧!

初中生诗经读后感600字4

淡淡的书香，古朴的气质，随着手中的页数缓缓增加，我仿佛看到了那午后暖暖的阳光，轻拂的柳叶，还有听到小山坡上那低低的吟唱。诗经，没有波澜壮阔;也没有万分柔弱，在我眼里，它有的是那午后的明朗，风儿的轻抚，虽有枪林弹雨中的烟火，却少了那一份尖锐，虽有小桥流水般的思绪，却淡去了那一份娇弱。

“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑——”人们再也熟悉不过的诗音，短短几句，却深深地奏出了那一份对少女的倾慕。河水细流，荇菜参差，道出了在水一方的思绪，道出了翻来覆去的挂牵。“淡彼两髦，实维我仪，之死矢靡它。”转眼，又是那坚贞的女子在扞卫爱情。谁道红颜娇弱不已，耳边，是她那誓死的决心。

硝烟漫天，烽火连连，又有谁知叱咤风云的背后，却是深深的无奈，深深的思念。“执子之手，与子偕老。”百年前，千年前，又是谁在刀枪铠甲之下，脑海中浮现出妻与子的笑颜。只愿弃甲归田，与你漫步庭间。

轻轻翻着这一张张的页码，转眼间，眼前，不再仅仅是那浓浓的亲情，爱情，字词深处，却是那对时事的评价，对人的赞美，以及那处于统治者压榨下的哀叹——

“勿剪勿拜，召伯所说。”是人民爱屋及乌，对有德政的召伯的遗迹的珍重，爱惜，是对那些一心为民，鞠躬尽瘁的官吏无尽的赞美。而‘彼君子兮，不素飧兮’《魏风伐檀》却又用着那声声的哀怨唤出了他们的不满，在那腐败的社会，在那只会搜刮民脂民膏的社会，成千上万的劳动人民惨遭剥削，却只能是敢怒不敢言，换来的只是这深深地呢喃，叹息，指责，无奈!

诗经，一本不灭的书，她似动听的歌喉，唱出了一份真情，一份赞美;她似哀怨的二胡，唱出了一份无奈。她，拥有着一份典雅，一份清新，一份美丽，是桃花源里那清澈，美丽的小河，在人们心中缓缓的，流淌!

初中生诗经读后感600字5

中国是四大文明古国之一，古印度、古埃及、古巴比伦这三个古国的文明早已衰落并消失，只有古中国的文明保留了下来，并得到了发展，在经过长期的历史积后淀形成了今天的中华文化，因此中华文化源远流长、博大精深。而在这无边的中华文化大海中，有一颗金子之重在闪闪发光，不曾黯淡，那就是——《诗经》。

《诗经》是我国第一部诗经总集。现存的《诗经》共收录诗歌305篇，包括西周初年都春秋中叶共500余年的名歌和朝庙乐章，传统上分为风、雅、颂三类。西周到春秋中叶的民风较为开放，人们一般都用诗歌直白的表达自己最真实的情感，因此从《诗经》中可以窥得当时的民风民情。其中最为人们所喜欢的是他的爱情诗。

《关雎》是为人们所主旨的一首诗，“窈窕淑女，君子好逑”，美好的女子是青年的好妻子，为此青年“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”，结果“求之不得，寤寐思服”、“辗转反侧”。这首是描述了一个男子为追求心爱美好的女子使劲浑身解数，表达了男女之间最为纯洁的爱情。类似表达纯洁爱情的诗歌还有《静女》、《木瓜》等，当然爱情不都是美好的，因此也有《氓》这类的怨妇诗。

“昔我往矣，杨柳依依。今我来归，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀”，这几句诗出自《采薇》。男子很早就去戍边守关，边关的军旅生活是艰苦的，性命没有保障、生活条件差这些都是其次，更为难过的是无边无际的孤独，在边关没人慰问、没人关心、没有家人的消息，心是空的!等到终于可以回家时，一切已经物是人非，自己也不再年轻，心情是沉重的，开头的几句试形容的就是他的心情。这首诗写出了广大将士戍边的辛酸。

“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙···”，这几句诗相信大家都很熟悉，他们都出自《鹿鸣》。《鹿鸣》是一首燕飨诗，带有一定的政治色彩，主人向嘉宾或君主表达自己的热情和谢意，以及向人示好，暗示自己的忠诚。因此诗也是一种政治工具。

《诗经》中还有其他主题，在此就比一一举例列举。《诗经》无论在政治、经济、文化，还是历史、社会等方面都有重要的意义，是中华文化宝贵的精神文化财富。孔子曾经说过，“不学诗，无以言”，因此教育部门应该把，《诗经》中更多的诗歌以各种形式编入教材，让学生们从小学习，让他们充分了解其中深刻的思想性，提高学生们的思想深度。