泰戈尔读后感300字急急急急急急急急急急！！！！！！忠勇千秋想杞梁，颓城哀怨说孟姜，—孟姜女哭长城的故事，孟姜女哭长城的故事可谓源远流长，民间传...
泰戈尔读后感300字
急急急急急急急急急急！！！！！！—孟姜女哭长城的故事
孟姜女哭长城的故事可谓源远流长，民间传说一代代将这个动人的故事告诉国人，孟姜女对爱情的坚贞不屈与秦始皇的残暴凶虐（这一点就见仁见智了）给人们留下了深刻的影响。其实孟姜其人乃春秋时齐国人，与秦始皇相隔数百年，怎能哭倒未来的长城？不过她的故事也不完全属于虚构，只不过没有那么凄凉，相反还具有明显的“女强人气质”。
事情还需要从头说起。
栾盈之乱
春秋中期，周王室日趋衰微，而列国争雄之势随着齐桓公、晋文公、秦穆公、楚庄王四位“伯主”（即周王赐予号令诸国的名号，齐桓公、晋文公皆为周王室正式赐封；秦穆公是为西戎、关中各国拥戴；楚庄王则为事实上的霸主）的先后离世而愈演愈烈，同时又缺乏类似上述四位为众所钦服的雄主，战争的频度和烈度都渐渐上扬。
周灵王十八年（公元前五五五年）五月，齐灵公因荒淫乱政，人心离散，朝臣密谋引世子光继位，乃有“温车之变”，甲士齐聚，先杀太傅高厚、又杀中大夫戎子、公子牙。齐灵公闻变大惊，呕血而亡。世子光继位，即齐庄公。
晋国与齐结怨多年，闻讯则欲趁机攻齐，晋上卿（职比丞相）范丐以为“伐丧不仁”，劝告晋平公班师。齐大夫晏婴（就是后来策划“二桃杀三士”之人）亦劝齐庄公与晋结好，齐庄公从之。两国遂暂无事。
数年后，晋下军副将（类似今天的陆海空三军副司令员）栾盈的母亲难耐寡居生活，趁儿子出外作战之机与大臣州宾私通，栾盈得知后羞怒不已，又碍母亲脸面，乃痛责守门吏，严禁外人出入。其母担心儿子翻脸，竟与奸夫商议，散布栾盈谋反的讯息。晋平公信以为真，准备治栾盈罪。（为何从古到今“反间计”都如此容易成功？）栾盈闻讯，携家臣数人外逃齐国。
却说齐庄公虽与晋结好，终不欲居人之下，乃张榜求贤，得勇士九人，皆能力举千斤（有些令人难以置信，也许与古时度量衡不同有关，在此不妄作揣测。）、箭射七札（即箭可以射穿叠在一起的七件薄甲），齐庄公号为“勇爵”，禄比大夫。
闻听晋国大将栾盈来投，齐庄公大喜，准备亲自迎接。晏婴劝阻道：“我们与晋国新盟，接纳其叛臣，如果晋国责问，我们何以答之？” 齐庄公笑道：“齐晋皆为当世大国，昔日结盟乃缓一时之急，两国终要分出高下。”（颇有“没有永远的朋友，只有永远的利益”的意思。）乃迎栾盈入朝。
栾盈拜见齐庄公，痛诉其冤屈，齐庄公当下放出话来，必使栾盈复还晋国、报仇雪恨。
栾盈所随家臣中有勇将三人：督戎、州绰、邢堋，齐庄公爱才，将州绰、邢堋从栾盈手下要来，列为勇爵之末。齐庄公乃与众将时时欢聚，厉兵秣马，准备伐晋。谁知勇爵旧将与州绰、邢堋始终不和，为以后种下祸患。
齐大夫崔杼，本为“温车之变”的策划者之一，有拥戴齐庄公之功。齐庄公某日在崔杼家中饮酒，见其妻东郭氏，色心顿起，乃密与东郭氏私合。崔杼后来觉察，盘问其妻得以确认，虽未作何表示，也待其妻如往常一样，但已生弑君之心。
周灵王二十二年（公元前五五一年），齐庄公设谋，以栾盈密赴晋旧都曲沃，使其以曲沃为根据地，偷袭晋国心脏地带。齐庄公将这个想法与崔杼商议，（这真是生病人同鬼商量了。）崔杼正愁没有办法整死这个给自己戴“绿帽子”的国君，立刻想出一个置齐庄公于死地的办法。
崔杼告诉齐庄公说：“栾盈起兵固然使晋猝不及防，但后继无援，未必一战成功。主公可由濮阳北进，两路夹攻，可稳操胜券。”
崔杼的目的就是让齐庄公亲自参战，胜则自己筹划有功，败则结怨于晋，甚至于一命呜呼，居心不可谓不毒。（不过他也值得同情，哪个男人能忍这种窝囊呢？）齐庄公信以为真，完全采纳了崔杼的建议。
不久，齐庄公派栾盈及部分亲兵秘密潜入曲沃，勇将督戎随行。州绰、邢堋二将也欲随同前往，齐庄公担心二人归晋不返，乃阻之，另遣“勇爵”殖绰、郭最前往助战。（失败的阴影就此出现。）
栾盈来到曲沃后，立即夜访守城晋将胥午。胥午本是栾氏部属，极为同情栾盈的遭遇，当即慨然应允随其起事。栾盈当即尽起城中栾氏宗族，以督戎为先锋，帅兵车二百余乘，由曲沃杀奔晋都绛城。
绛城大战
自曲沃至绛城不过六十余里，栾军一夜即到，迅速通过绛城南门，守军毫无防备，督戎当先入城。
晋上军元帅赵武于家中得报，知城已不保，急告晋平公入“固宫”避难，（“固宫”即晋之别宫，乃先王专为突发事件而建，坚固异常，此时派上了用场。）自己急召各军将士至宫前准备迎战。
栾盈得报，乃令督戎分兵一半攻固宫南门，自己与殖绰、郭最引兵攻固宫北门。
督戎手提双戟，（似乎持戟者非勇将不可，吕布如此，典韦亦如此。）帅兵杀往南门，驱车在门外纵横来去，杀气腾腾。晋军素闻督戎威名，见其勇猛无敌，无不畏惧。赵武也不由叹羡不已，不料部下大将解雍、解肃兄弟不服，请命出战。
解雍、解肃刚至护城河边，督戎将双戟按地，一跃而过河，（颇有布勃卡的风采）早将解雍的驾马打倒，解肃急忙来救，督戎双戟霍霍，早将解雍刺倒，解肃也带伤逃回。晋军将士见素有勇名的解家兄弟如此不堪一击，更是人人落胆。
赵武思之再三，召来老将牟登及其子牟刚、牟劲（皆为晋宫侍卫，素以武艺高强著称。），以牟氏兄弟及解肃共同出战。
次日清早，三将出阵，直奔督戎。督戎也不答话，将双戟舞动如雨，大战起来。未几，督戎击断牟劲车轴，将其颠下地来，复一戟杀之。牟刚狂怒上前，怎耐实力差距，毫无办法。解肃已是败将，见此情景早已无心恋战，虚晃一刀往后就跑。阵后的牟登见势不好，急忙接应牟刚、解肃退回关内。督戎随后赶来，城头箭落如雨，督戎双戟舞动，丝毫无损，全身而退，晋军将士无不叹服。
赵武见连连败阵，心里极为焦急，遣人往报上卿范丐（就是栾盈母亲之父，即栾盈外公，也就是前文所说“伐丧不义”的仁兄，逼栾盈逃亡也有他的一份功劳。），范丐忧虑得茶饭不思。
要说真是天亡栾盈，范丐有一家仆斐豹，因连坐而为奴，系督戎旧识，知晓督戎有恃勇轻敌的弱点，请命对付督戎。
次日斐豹出战，督戎见之大笑，毫不在意。两人战不数合，斐豹转身逃往城西树林，督戎紧紧追赶入林，（江湖常说“逢林莫入”，那是有一定道理的。）不料斐豹早于林内设下机关，督戎双脚被绳索套牢，斐豹轻易取下了督戎的人头。（可叹一代勇将，如此丧命。）
斐豹手举督戎血淋淋的人头走出树林，栾军见督戎竟然被杀，军心大乱，顿时作鸟兽散。（古时两军对阵，将乃军中之胆，所以常有大将失利，全军崩溃之事，倒也不足为奇。）范丐见斐豹立此奇功，自然对其大加奖赏。
再说栾盈攻打北门，连获督戎捷报，大喜之余说道：“我如果有两个督戎，还愁固宫不能攻破吗？”岂不知，这句话使殖绰、郭最更加嫉恨交加。过了几天，闻听督戎被杀，南门兵败，栾盈大惊，急请殖绰、郭最，商议决死一战，强攻北门，以图败中求胜。殖绰、郭最笑道：“督戎尚且失利，何况我等无用之人，请将军另请高明。” 栾盈毫无办法。
入夜，赵武帅晋军两面合围栾军，栾军大败，军士十死七八。栾盈死命冲出重围，逃回曲沃。殖绰、郭最自知有罪，竟逃往卫国去了。
晋军毫不放松，赶到曲沃，将城围得水泄不通。围困月余，城破，栾盈、胥午被擒，满门抄斩。（可叹栾盈终究难逃一死。）
杞梁陷阵
且说齐庄公打发栾盈走后，亲自提兵攻入晋国，攻克朝歌，直抵太行山。齐庄公正准备商议进攻绛城的方案，栾盈的败报已经传来，齐庄公知道计谋已经失败，乃命全军撤退。
齐军退至齐晋边界，始终觉得不甘心，决定进攻吕国以泄愤。（吕国乃当世小国，在数年前曾随同晋国作战，攻打齐国，所以齐庄公欲除之，同时避免师出无功的尴尬。）当下屯兵边境，准备进攻事宜。此时大将贾举（也是“勇爵”中人）向齐庄公推荐临淄人杞梁，称赞其勇猛无敌，齐庄公立刻将其召至军中。
正式出兵之日，齐庄公各赐“勇爵”众将坚车五乘（即五辆新战车。春秋时各国以车战为主，步兵辅助，直到战国中后期赵武灵王胡服骑射，才使骑兵开始登上中国战争史。），又赐杞梁坚车一乘。杞梁见齐庄公并未给予自己同“勇爵”一样的待遇，心里知道齐庄公并不十分信任自己，乃慨然请为先锋。齐庄公问需要多少军士，杞梁答道：“只需御者（即战车驾驶员）一人。” 齐庄公惊讶之余，也想看看杞梁是否如人所说的勇猛，就答应了。
次日，杞梁单车在前，杀入吕境。正逢吕国国君带领三百甲兵巡视。杞梁也不答话，驱车直取吕军，左冲右突，当者必死，不一会吕军就死伤近半，吕国国君大败而走。
杞梁毫不迟延，令御者直冲城下。吕国国君令人掘下一条深沟，放起火来，使杞梁难以通过。此时御者将盾牌平放在沟上，自己伏在旁边，让杞梁驾车通过。杞梁过沟后，御者已经烧成焦炭。（春秋义士何其多也，可惜御者竟连姓名也未能留下。）杞梁跪拜御者尸首后，直奔城门。
吕国国君见此场景大为恐慌，当即在城门上高喊，愿将举国财富的一半送给杞梁，求其退走。杞梁大笑道：“不要用名利来侮辱我！”上前夺门。吕国国君赞叹其勇而无私，极想收为己用，乃令甲士百人伏于城门后，开城诈降。
杞梁入城后，伏兵四起。杞梁毫不畏惧，单戟（又是一个用戟的豪杰！）突围，又杀伤吕军二十余人。吕国国君见杞梁即将突围，乃令乱箭齐发，杞梁身中数十箭，气绝而亡。（可惜一员勇将，齐庄公不能用之。）
且说齐庄公率大军前进，闻报杞梁战死，大怒攻城。吕不能支撑，吕国国君请降。齐庄公余怒未消，不准备同意请求。不料晋国召集宋、鲁、卫、郑等国，准备进攻齐国。齐庄公得此急信，乃许吕国之请，大索金银财宝，以车载杞梁尸体，班师回齐。
孟姜哭夫
齐军灰溜溜退回都城临淄，齐庄公命人将杞梁葬于城郊。此时杞梁的妻子孟姜前来迎接丈夫的遗体，齐庄公就召见孟姜并准备在城郊举行吊唁仪式。
孟姜对齐庄公下拜后说道：“如果杞梁是有罪之人，就不劳烦国君吊唁于他了；如果杞梁无罪，按礼制就应该到我家进行吊唁；如果杞梁有功于国家，按礼制就应该到杞氏宗祠进行吊唁。城郊并非行礼之处，臣妾不敢接受国君的问候。”齐庄公大为惭愧，乃令奉杞梁灵柩入其宗祠，举行盛大的吊唁仪式。
孟姜守着丈夫的灵柩，三日不吃不喝，抚棺痛哭，直至血泪交加。恰巧此时临淄城南门崩坏下陷，人们都传说是孟姜的贞节感动上天。（推测城门崩陷的原因，多半是年久失修，只不过符合了人们推崇善良的心理罢了。）
事情代代流传，不知什么原因演变成了秦人范杞梁修筑长城，累死城下，其妻孟姜女送寒衣至，闻夫死而痛哭，长城为之崩塌的故事。不过孟姜的节操和美德，是经久不会改变的。
余波未了
不久，黄河泛滥，晋国联合攻齐的计划搁浅，齐大夫崔杼极为失望，就决定自己寻找机会。崔杼假称自己患重病，齐庄公乃往崔府约会其妻，崔杼关门打狗，杀死了齐庄公，另与其同党迎立新君（即齐景公），自己把持了朝政大权。
崔杼见局势已经被自己所掌握，乃令史官将齐庄公写成患疟疾病死。谁知太史伯直书“夏五月乙亥，崔杼弑其君光（光即齐庄公名）。” 崔杼大怒，杀之。伯有兄弟三人：仲、叔、季。崔杼又令仲再写，仲还是写出实情，崔杼又杀了；叔还是如此，崔杼再杀。最后崔杼让季写，威胁道：“你三个哥哥都死了，你不怕死吗？只要你照我说的去写，我不但饶恕你，还赏你金银。”季说道：“就算我不记载事实真相，你也不能掩盖悠悠天下人之口，我不是不怕死，也不是不爱财，但书史为鉴，是史官的职责，我决不会改变。”崔杼毫无办法，只得作罢。
一出轰轰烈烈的历史活剧，就这样拉下了帷幕。英雄与奸佞、志士与小人，无不在其中留下了鲜活的印记。留给后人的，是无尽的遐思。
胡子昭文言文
方孝孺，字希直，一字希古，宁海人。
父克勤，洪武中循吏，自有传。孝孺幼警敏，双眸炯炯，读书日盈寸，乡人目为“小韩子。”
长从宋濂学，濂门下知名士皆出其下。先辈胡翰、苏伯衡亦自谓弗如。
孝孺顾末视文艺，恒以明王道、致太平为己任。尝卧病，绝粮，家人以告，笑曰：“古人三旬九食，贫岂独我哉！”父克勤坐“空印”事诛，扶丧归葬，哀动行路。
既免丧，复从濂卒业。 洪武十五年，以吴沉、揭枢荐，召见。
太祖喜其举止端整，谓皇太子曰：“此庄士，当老其才。”礼遣还。
后为仇家所连，逮至京。太祖见其名，释之。
二十五年，又以荐召至。太祖曰：“今非用孝孺时。”
除汉中教授，日与诸生讲学不倦。蜀献王闻其贤，聘为世子师。
每见，陈说道德。王尊以殊礼，名其读书之庐曰“正学。”
及惠帝即位，召为翰林侍讲。明年迁侍讲学士，国家大政事辄咨之。
帝好读书，每有疑，即召使讲解。临朝奏事，臣僚面议可否，或命孝孺就扆前批答。
时修《太祖实录》及《类要》诸书，孝孺皆为总裁。更定官制，孝孺改文学博士。
燕兵起，廷议讨之，诏檄皆出其手。 建文三年，燕兵掠大名。
王闻齐、黄已窜，上书请罢盛庸、吴杰、平安兵。孝孺建议曰：“燕兵久顿大名，天暑雨，当不战自疲。
急令辽东诸将入山海关攻永平；真定诸将渡卢沟捣北平，彼必归救。我以大兵蹑其后，可成擒也。
今其奏事适至，宜且与报书，往返逾月，使其将士心懈。我谋定势合，进而蹴之，不难矣。”
帝以为然。命孝孺草诏，遣大理寺少卿薛嵓驰报燕，尽赦燕罪，使罢兵归籓。
又为宣谕数千言授嵓，持至燕军中，密散诸将士。比至，嵓匿宣谕不敢出，燕王亦不奉诏。
五月，吴杰、平安、盛庸发兵扰燕饷道。燕王复遣指挥武胜上书，伸前请。
帝将许之。孝孺曰：“兵罢，不可复聚，愿毋为所惑。”
帝乃诛胜以绝燕。未几，燕兵掠沛县，烧粮艘。
时河北师老无功，而德州又馈饷道绝，孝孺深以为忧。以燕世子仁厚，其弟高煦狡谲，有宠于燕王，尝欲夺嫡，谋以计间之，使内乱。
乃建议白帝：遣锦衣卫千户张安赍玺书往北平，赐世子。世子得书不启封，并安送燕军前。
间不得行。 明年五月，燕兵至江北，帝下诏征四方兵。
孝孺曰：“事急矣。遣人许以割地，稽延数日，东南募兵渐集。
北军不长舟楫，决战江上，胜负未可知也。”帝遣庆成郡主往燕军，陈其说。
燕王不听。帝命诸将集舟师江上。
而陈瑄以战舰降燕，燕兵遂渡江。时六月乙卯也。
帝忧惧，或劝帝他幸，图兴复。孝孺力请守京城以待援兵，即事不济，当死社稷。
乙丑，金川门启，燕兵入，帝自焚。是日，孝孺被执下狱。
先是，成祖发北平，姚广孝以孝孺为托，曰：“城下之日，彼必不降，幸勿杀之。杀孝孺，天下读书种子绝矣。”
成祖颔之。 至是欲使（方孝孺）草诏。
召至，（方孝孺）悲恸声彻殿陛。 成祖降榻，劳曰：“先生毋自苦，予欲法周公辅成王耳。”
孝孺曰：“成王安在？” 成祖曰：“彼自焚死。” 孝孺曰：“何不立成王之子？” 成祖曰：“国赖长君。”
孝孺曰：“何不立成王之弟？” 成祖曰：“此朕家事。” 顾左右授笔札，曰：“诏天下，非先生草不可。”
孝孺投笔于地，且哭且骂曰：“死即死耳，诏不可草！” 成祖怒，命磔诸市。 孝孺慨然就死，作绝命词曰：“天降乱离兮孰知其由，奸臣得计兮谋国用犹。
忠臣发愤兮血泪交流，以此殉君兮抑又何求？鸣呼哀哉兮庶不我尤！”时年四十有六。 其门人德庆侯廖永忠之孙镛与其弟铭，检遗骸瘗聚宝门外山上。
孝孺有兄孝闻，力学笃行，先孝孺死。弟孝友与孝孺同就戮，亦赋诗一章而死。
妻郑及二子中宪、中愈先自经死，二女投秦淮河死。 孝孺工文章，醇深雄迈。
每一篇出，海内争相传诵。永乐中，藏孝孺文者罪至死。
门人王稌潜录为《侯城集》，故后得行于世。 仁宗即位，谕礼部：“建文诸臣，已蒙显戮。
家属籍在官者，悉宥为民，还其田土。其外亲戍边者，留一人戍所，余放还。”
万历十三年三月，释坐孝孺谪戍者后裔，浙江、江西、福建、四川、广东凡千三百余人。而孝孺绝无后，惟克勤弟克家有子曰孝复。
洪武二十五年尝上书阙下，请减信国公汤和所加宁海赋，谪戍庆远卫，以军籍获免。孝复子琬，后亦得释为民。
世宗时，松江人俞斌自称孝孺后，一时士大夫信之，为纂《归宗录》。既而方氏察其伪，言于官，乃已。
神宗初，有诏褒录建文忠臣，建表忠祠于南京，首徐辉祖，次孝孺云。 孝孺之死，宗族亲友前后坐诛者数百人。
其门下士有以身殉者，卢原质、郑公智、林嘉猷，皆宁海人。 原质字希鲁，孝孺姑子也。
由进士授编修，历官太常少卿。建文时，屡有建白。
燕兵至，不屈，与弟原朴等皆被杀。 公智字叔贞；嘉猷名升，以字行。
皆师事孝孺。孝孺尝曰：“匡我者，二子也。”
公智以贤良举，为御史有声。嘉猷，洪武丙子以儒士校文四川。
建文初，入史馆为编修。寻迁陕西佥事。
尝以事入燕邸，知高煦谋倾世子状。孝孺间燕之谋，实嘉猷发之。
胡子昭，字仲常，初名志高。荣县人。
孝孺为汉中教授时往从学，蜀献王荐为县训导。建文初，与修《太祖实录》，授检讨。
累迁至刑部侍郎。 郑居贞，闽人。
与孝孺友善，以明经历官巩昌。
2. 明史方孝儒传的原文方孝孺，字希直，一字希古，宁海人。
父克勤，洪武中循吏，自有传。孝孺幼警敏，双眸炯炯，读书日盈寸，乡人目为“小韩子。”
长从宋濂学，濂门下知名士皆出其下。先辈胡翰、苏伯衡亦自谓弗如。
孝孺顾末视文艺，恒以明王道、致太平为己任。尝卧病，绝粮，家人以告，笑曰：“古人三旬九食，贫岂独我哉！”父克勤坐“空印”事诛，扶丧归葬，哀动行路。
既免丧，复从濂卒业。 洪武十五年，以吴沉、揭枢荐，召见。
太祖喜其举止端整，谓皇太子曰：“此庄士，当老其才。”礼遣还。
后为仇家所连，逮至京。太祖见其名，释之。
二十五年，又以荐召至。太祖曰：“今非用孝孺时。”
除汉中教授，日与诸生讲学不倦。蜀献王闻其贤，聘为世子师。
每见，陈说道德。王尊以殊礼，名其读书之庐曰“正学。”
及惠帝即位，召为翰林侍讲。明年迁侍讲学士，国家大政事辄咨之。
帝好读书，每有疑，即召使讲解。临朝奏事，臣僚面议可否，或命孝孺就扆前批答。
时修《太祖实录》及《类要》诸书，孝孺皆为总裁。更定官制，孝孺改文学博士。
燕兵起，廷议讨之，诏檄皆出其手。 建文三年，燕兵掠大名。
王闻齐、黄已窜，上书请罢盛庸、吴杰、平安兵。孝孺建议曰：“燕兵久顿大名，天暑雨，当不战自疲。
急令辽东诸将入山海关攻永平；真定诸将渡卢沟捣北平，彼必归救。我以大兵蹑其后，可成擒也。
今其奏事适至，宜且与报书，往返逾月，使其将士心懈。我谋定势合，进而蹴之，不难矣。”
帝以为然。命孝孺草诏，遣大理寺少卿薛嵓驰报燕，尽赦燕罪，使罢兵归籓。
又为宣谕数千言授嵓，持至燕军中，密散诸将士。比至，嵓匿宣谕不敢出，燕王亦不奉诏。
五月，吴杰、平安、盛庸发兵扰燕饷道。燕王复遣指挥武胜上书，伸前请。
帝将许之。孝孺曰：“兵罢，不可复聚，愿毋为所惑。”
帝乃诛胜以绝燕。未几，燕兵掠沛县，烧粮艘。
时河北师老无功，而德州又馈饷道绝，孝孺深以为忧。以燕世子仁厚，其弟高煦狡谲，有宠于燕王，尝欲夺嫡，谋以计间之，使内乱。
乃建议白帝：遣锦衣卫千户张安赍玺书往北平，赐世子。世子得书不启封，并安送燕军前。
间不得行。 明年五月，燕兵至江北，帝下诏征四方兵。
孝孺曰：“事急矣。遣人许以割地，稽延数日，东南募兵渐集。
北军不长舟楫，决战江上，胜负未可知也。”帝遣庆成郡主往燕军，陈其说。
燕王不听。帝命诸将集舟师江上。
而陈瑄以战舰降燕，燕兵遂渡江。时六月乙卯也。
帝忧惧，或劝帝他幸，图兴复。孝孺力请守京城以待援兵，即事不济，当死社稷。
乙丑，金川门启，燕兵入，帝自焚。是日，孝孺被执下狱。
先是，成祖发北平，姚广孝以孝孺为托，曰：“城下之日，彼必不降，幸勿杀之。杀孝孺，天下读书种子绝矣。”
成祖颔之。 至是欲使（方孝孺）草诏。
召至，（方孝孺）悲恸声彻殿陛。 成祖降榻，劳曰：“先生毋自苦，予欲法周公辅成王耳。”
孝孺曰：“成王安在？” 成祖曰：“彼自焚死。” 孝孺曰：“何不立成王之子？” 成祖曰：“国赖长君。”
孝孺曰：“何不立成王之弟？” 成祖曰：“此朕家事。” 顾左右授笔札，曰：“诏天下，非先生草不可。”
孝孺投笔于地，且哭且骂曰：“死即死耳，诏不可草！” 成祖怒，命磔诸市。 孝孺慨然就死，作绝命词曰：“天降乱离兮孰知其由，奸臣得计兮谋国用犹。
忠臣发愤兮血泪交流，以此殉君兮抑又何求？鸣呼哀哉兮庶不我尤！”时年四十有六。 其门人德庆侯廖永忠之孙镛与其弟铭，检遗骸瘗聚宝门外山上。
孝孺有兄孝闻，力学笃行，先孝孺死。弟孝友与孝孺同就戮，亦赋诗一章而死。
妻郑及二子中宪、中愈先自经死，二女投秦淮河死。 孝孺工文章，醇深雄迈。
每一篇出，海内争相传诵。永乐中，藏孝孺文者罪至死。
门人王稌潜录为《侯城集》，故后得行于世。 仁宗即位，谕礼部：“建文诸臣，已蒙显戮。
家属籍在官者，悉宥为民，还其田土。其外亲戍边者，留一人戍所，余放还。”
万历十三年三月，释坐孝孺谪戍者后裔，浙江、江西、福建、四川、广东凡千三百余人。而孝孺绝无后，惟克勤弟克家有子曰孝复。
洪武二十五年尝上书阙下，请减信国公汤和所加宁海赋，谪戍庆远卫，以军籍获免。孝复子琬，后亦得释为民。
世宗时，松江人俞斌自称孝孺后，一时士大夫信之，为纂《归宗录》。既而方氏察其伪，言于官，乃已。
神宗初，有诏褒录建文忠臣，建表忠祠于南京，首徐辉祖，次孝孺云。 孝孺之死，宗族亲友前后坐诛者数百人。
其门下士有以身殉者，卢原质、郑公智、林嘉猷，皆宁海人。 原质字希鲁，孝孺姑子也。
由进士授编修，历官太常少卿。建文时，屡有建白。
燕兵至，不屈，与弟原朴等皆被杀。 公智字叔贞；嘉猷名升，以字行。
皆师事孝孺。孝孺尝曰：“匡我者，二子也。”
公智以贤良举，为御史有声。嘉猷，洪武丙子以儒士校文四川。
建文初，入史馆为编修。寻迁陕西佥事。
尝以事入燕邸，知高煦谋倾世子状。孝孺间燕之谋，实嘉猷发之。
胡子昭，字仲常，初名志高。荣县人。
孝孺为汉中教授时往从学，蜀献王荐为县训导。建文初，与修《太祖实录》，授检讨。
累迁至刑部侍郎。 郑居贞，闽人。
与孝孺友善，以明经历官巩昌。
3. 求《蚊对》读后感方孝孺（1357-1402），浙江宁海人，明代大臣、著名学者、文学家、散文家、思想家，字希直，一字希古，号逊志，曾以“逊志”名其书斋，蜀献王替他改为“正学”，因此世称“正学先生”。
福王时追谥文正。在“靖难之役”期间，拒绝为篡位的燕王朱棣草拟即位诏书，刚直不屈，孤忠赴难，被诛十族。
中文名： 方孝孺 别名： 缑城先生，正学先生 国籍： 明朝 出生地： 浙江宁海 出生日期： 1357年 逝世日期： 1402年 职业： 学者，文学家，思想家，散文家 代表作品： 《逊志斋集》《方正学先生集》 师从宋濂 方孝孺师从“开国文臣之首”的翰林学士（正五品）宋濂，历任陕西汉中府学教授 方孝孺侧身画像（从九品1392-1398），翰林侍讲（正六品1398-1399），侍讲学士（从五品，1399-1400），直至按照《周礼》更定官制，将侍讲学士和侍读学士（皆为从五品）合并为文学博士，并升任文学博士（正五品，1400-1402）。建文年间（1399-1402）担任建文帝的老师，主持京试，推行新政。
小韩子 幼聪慧，6岁能诗，人奇其才。呼为“小韩子”15岁随父兄北上济宁，励志攻读。
及长，承学于宋濂，深受器重。洪武十五年（1382），东阁大学士吴沉等起荐方孝孺，应征至京，在奉天门奉旨作《灵芝》、《甘露》二诗，甚合上意。
赐宴时，太祖朱元璋有意使人欹斜几具，试其为人，方孝孺正之而后坐。朱喜其举止端庄，学问渊博，有期待日后辅佐子孙之意，厚礼遣回乡。
此后十年，居家读书写作，著《周易考次》《宋吏要言》等篇。31岁时，仇家于叔争讼，词连孝孺，官府籍其家，械押至京问罪。
朱元璋见孝孺名，特名释放，洪武二十五年，再次受荐，授汉中府学教授，深为蜀献王赏识，聘为世子师。洪武三十一年，朱允炆（建文帝）继位，召孝孺入京，任翰林侍讲学士，次年，值文渊阁，尊师以礼，帝读书有疑，即召讲解。
凡国家大事，常命孝孺就坐前批答，时宫中纂修《太祖实录》及《类要》，孝孺任副总裁。后调文学博士，奉命与董伦、高逊志等主持京考。
诸弟子之冠 方孝孺曾从宋濂学习，他的文章、学问为宋濂诸弟子之冠。但他轻文艺，重教化，以明王道、致太平为己任，洪武二十五年（1392）任汉中府教授，蜀献王聘他为世子师。
惠帝时任翰林侍讲，颇受信任，凡大政多所咨询，当时《太祖实录》及《类要》等书皆由他总裁。惠帝建文元年（1399），燕王朱棣发动争夺皇位的战争。
惠帝廷议讨伐，诏檄也都出于方孝孺之手。朱棣夺得皇位后要他投降并命他起草诏书，他却写了“燕贼篡位”四字，于是被杀，宗族亲友株连者数百人。
神会于心 方孝孺主张作文要“神会于心”，反对摹拟剽窃，其文风格豪放雄健。《四库全书总目》说他“学术醇正”，文章“乃纵横豪放，颇出入于东坡、龙川之间”。
他的散文常以物喻理，直抒胸臆，文笔畅达，言简意明，为时人所传诵。如《蚊对》一文，以蚊喻人，揭露世之衣冠禽兽公然在白昼“乘其同类之间而陵之，吮其膏而醢其脑，使其饿踣于草野，流离于道路”的狰狞面目。
并指出对这些食人者如采取听之任之的态度，不是“君子先人后身之道”。《指喻》一文，则以“拇病为戒”，指出“天下之事发于至微而终为大患”，劝喻人们要防患于未然。
作品感悟 方孝孺说，他是见“世人之好诞者死于诞，……而终身不知其非者”而作（《逊志斋集》卷六）。可见《越巫》是作者有感于明初“好诞”“好夸”的不良风尚，作之以为世戒的警世振俗之文。
文章生动地描述了惯于装神弄鬼的越巫，被恶少装鬼而吓死的故事，鞭挞了招摇撞骗、自欺欺人的越巫之流；也形象地揭示了骗人者始则害人、终则害己这一古训。叙事生动而简洁，立意正大而警策，作者虽不加议论褒贬，但倾向鲜明，让人领悟妄人欺人者“不自知其非”的可悲。
这在“终身不自知其非者众矣”的封建社会，具有警世作用。方孝孺的著作今存《逊志斋集》及《方正学先生集》等。
由于永乐中凡藏有他文章的俱遭死罪，留传于世的诗文是由后人辑录的，因此其中难免杂有他人之作。据《南濠诗话》记载，《勉学》24首是陈子平作，《渔樵》1首为杨孟载作，《牧牛图》为元人诗。
视死如归 方孝孺一介书生，手无束鸡之力，却面对专制君主的屠刀视死如归，抗节不屈，这可谓感天地泣鬼神！受到后人的无限敬仰和赞颂。就其个人气节来看，历史上实在不多见，这正应了中国人的一句话：“士为知己者死！”方孝孺死后，其门人德庆侯廖永忠之孙庸、铭等人捡其遗骸，葬于聚宝门山上，死于宁海县城之方氏族人，有义子马子同收其残骸，投于井中，后称此井为义井。
编辑本段简明传记简介 方孝孺，字希直，一字希古，宁海人。父克勤，洪武中循吏，自有传。
孝孺幼警敏，双眸炯炯，读书日盈寸，乡人目为“小韩子。”长从宋濂学，濂门下知名士皆出其下。
先辈胡翰、苏伯衡亦自谓弗如。孝孺顾末视文艺，恒以明王道、致太平为己任。
尝卧病，绝粮，家人以告，笑曰：“古人三旬九食，贫岂独我哉！”父克勤坐“空印”事诛，扶丧归葬，哀动行路。既免丧，复从濂卒业。
召见 洪武十五年，以吴沉、揭枢荐，召见。太祖喜其举止端整，谓皇太子曰：。
4. 伯尚庭前倾竹叶,用中宅畔看梅花人名，二人是作者方孝孺的好友。
这两句诗出自明代方孝孺的《次韵写怀送叔贞之成都十七首》。 伯尚庭前倾竹叶，用中宅畔看梅花。
天教二子相为乐，来往风流也足夸。 诗在方孝孺《逊志斋集》中收录。
诗序曰：“乙亥新春出城东，偶作十七诗。同游诸友从而和之，因亦次韵以写所怀。
会叔贞之成都，书以识别。诗中所云司户孙者，即叔贞也。”
乙亥年即明洪武二十八年（1395），时方孝孺正被蜀献王朱椿聘请当世子的教师。 考张常明著《逊志斋外集》，诗中“叔贞”是诗人好友郑公智，“伯尚”是诗人好友胡子昭。
“用中”不知何人，但方孝孺另有诗《览以德用中二友和东坡喜雨之作》，可见他也是诗人好友。 附： 胡子昭，字仲常，初名志高，字伯尚，四川荣县人。
富经术，性耿介，少从学方孝需游汉中。蜀献王重之，赠以诗。
以明经荐为荣县训导。建文初，升翰林检讨，迁山东佥事，进刑部左侍郎。
四年九月十一日坐方党死，临刑高唱诗曰：“两间正气归泉壤，一点丹心在帝乡。”年四十一，阖族被擒，父复初，母郭皆年八十余，子五人绍、缉、继等皆谪戍，妻女给功臣为奴。
正德中巡按御史熊相立祠祀之，弟子义，一名志远，洪武时荐辟，历蜀府典宝，闻兄死，弃官辟丹陵。蜀献王深怜之，令削发为僧，以亲遗体辞。
有子二人，方数岁，子义曰：“我兄无后，天不绝吾，生二子当免难。”竞携二子避去，莫知所之。
郑公智，字叔贞，浙江宁海人。力学好古，工文辞，与林嘉猷皆方氏姻戚。
孝孺荐之，蜀献王召至成都，王与语史论词艺，公智数称述河间、东平贤行，王说之。建文初，从孝孺至京，寻举贤良，为监察御史，吏事精敏，持法不阿。
燕兵至，坐方党论死，而宋漉孙情又坐郑党，陈e69da5e887aa7a686964616f31333433616266瑛请并罪之，太宗曰：“濂，名儒，开国时事皇考有劳，有之。”独杀公智。
5. 方孝儒是一个怎样的人方孝孺（1357年—1402年），宁海人，明朝大臣、学者、文学家、散文家、思想家，字希直，一字希古，号逊志，曾以“逊志”名其书斋，因其故里旧属缑城里，故称“缑城先生”；又因在汉中府任教授时，蜀献王赐名其读书处为“正学”，亦称“正学先生”，后因拒绝为发动“靖难之役”的燕王朱棣草拟即位诏书，牵连其亲友学生870余人全部遇害，成为中国历史上唯一一个被“诛十族”的人。
福王时追谥“文正”。 方孝孺是明初一个了不起的人。
外人常说中国很少殉道的人，或说为了信仰杀身殉道的人很少，但仔细想想，这是不确的。我们的圣人孔夫子在2500年前，就提倡‘有杀身以成仁，毋求生以害仁’，这是我们的传统。
在中国历史上有独立的思想、独立的人格而殉道的不少。方孝孺就是为主张、为信仰，为他的思想而杀身成仁的一个人。
方孝孺在燕王进入南京后，因拒绝起草即位诏被杀了十族。当时姚广孝曾劝明成祖给读书人留个种子，明成祖不听，终于把他灭九族，灭十族。
甚至留有方孝孺片纸只字也是有罪的，这是明成祖要毁灭方孝孺的政治思想。所以以后明朝200年，再没有政治思想家。
我国政治思想在14世纪以前，决不逊于欧洲，但近500年来何以不振，这是由于方孝孺被杀的惨剧所造成的。
6. 东兴镇的历史东兴镇白杨寺村二组有一寺庙叫天应寺，在一巨石上造像1龛，龛高2米，宽1.8米，深1米，龛内造观音及龙女、善财。此外还有2块清乾隆年间的修庙碑记，龛前地面上左右各立一尊高1.8米的罗汉。造像衣纹清晰，线条流畅，具有典型的宋代造像特征。这对研究宋代石刻造像雕刻艺术提供了重要的实物资料。二00六年四月，天应寺造像被公布为荣县文物保护单位。因庙宇无人管理，庙内蛛网甚多，碑记风化难辨字迹，石刻受损严重。二00七年两尊罗汉菩萨被盗，至今下落不明。 东兴镇埂子村一组（小地名胡家坝），是明代兵部侍郎〔相当于今国防部副部长职〕胡子昭的故里。胡子昭于元朝至正十七年（公元1357年）在这里出生，明初“清难之变”被杀于南京。五十余年后的天顺年间，其女胡金奴已八十多岁，向内宫皇后请求，把父亲遗骨归葬故乡。遗憾的是，坟墓已毁，无迹可寻。 东兴镇埂子村二组有一祠堂叫刘家祠堂，占地四百多平方米，保存较好。 东兴镇境内，工矿企业较多，有蜀南气矿荣县天然气净化厂（原脱硫二厂）、东兴水泥厂、荣县高峰煤业有限责任公司、荣县中林煤业有限责任公司、荣威石粉厂、自贡市北斗水泥公司等。
看过左传有什么感觉
《春秋》评价
春秋是鲁国的一部自隐公元年至哀公十四年（后人又续至十六年）共二百四十四年间的不完备而可信的编年史。
第一，为什么说它可信呢？以天象论，春秋纪载日蚀三十六次，被近现代天文学证实无误的有三十三次。又如春秋纪载有「星陨如雨」（庄公七年经），这是公元前六八七年三月十六日所发生的天琴星座流星雨纪事，而且是世界上最早的一次纪载。还有文公十四年「秋七月，有星孛入于北斗」，这是世界上哈雷彗星的最早纪绿。这些天象,若不是当时人看到，当时史官加以纪载，谁也不能假造。其次，彝器和古代文物的不断发现，很多能和春秋相印证。再次，两晋以至唐宋人所引用的竹书纪年，也有能和春秋相印证的，本书(指<春秋左传注>)注中都加引用，然而所引不多。为什么呢？雷学淇于竹书纪年义证卷三十一「八年晋文公卒」条说：
纪年为晋、魏之史记，其原本录晋、魏之事必详。宋初传本止记其异于左氏经、传者，以备稽核；其同者则不录。而唐以前诸书征引又皆取春秋经、传，而不引纪年。故纪年之同于经、传者多不传于后。如文公之霸业，纪年岂有不详记者，而今皆不见，卽此之故。若史通惑经篇、唐书刘贶传所引，皆其仅存者矣。
杜预《春秋左传集解》后序说：
会汲郡汲县有发其界内旧冢者，大得古书。……其纪年篇……大似春秋经。
刘知几《史通·惑经篇》也说：
观汲冢所记（即竹书纪年）皆与鲁史符同。
这些都是确凿证据。 一则证明春秋史料的可信；二则证明孔子未曾修，更未曾作春秋。
第二，为什么说它不完备呢？一方面，古代史官纪事本来简略，宣公二年，晋灵公被赵穿所杀，其中有一段经过，而晋太史仅仅写「赵盾弑其君」五个字，鲁太史才根据通报写作「秋九月乙丑，晋赵盾弑其君夷皋」。而于具体情况，一字不写。而且实际杀晋灵公的是赵穿，为什么太史归罪于赵盾呢？这一道理，春秋也不曾提及。同样，襄公二十五年，齐崔杼杀掉齐庄公，其中经过更为曲折，也有丑事，而齐国太史也仅仅写「崔杼弑其君」五个字。鲁国史官才根据齐国通告，补上被杀日期和齐君之名，写为「夏五月乙亥，齐崔杼弑其君光」。我们再用古本竹书纪年相对，如桓公十八年齐人杀郑国之君子亹，竹书纪年也仅仅写「郑杀其君某」六个字。杜预在春秋经传集解后序论纪年说：「其著书文意，大似春秋经。」可见这样简略的记事，是当时各国太史的通例。这种大线条的画笔，连个轮廓都不完全，无怪乎桓谭《新论》说：
经而无传，使圣人闭门思之十年，不能知也。
这话很对。如庄公二十六年经「曹杀其大夫」、僖公二十五年经「宋杀其大夫」，两条都没有传来说明补充，则杀者是谁，被杀者又是谁，为什么被杀，其经过如何，一概无法知道。
另一方面，春秋记事，可能本不完备，又加上后来抄写有遗漏，因之有不少地方使人难以理解。
以日蚀为例，在春秋自隐公至哀公二百四十二年间，日蚀在鲁都可见到的在六十次以上，春秋纪载仅一半。再略举出几点。
春秋历鲁国十二公，除闵公外，其余在位年数，隐公虽仅十一年，而摄位时年已长大，其余十公，长者三十多年，短者如定公十五年，然而他是昭公之弟，卽位至少在三十二岁以上。这些鲁公，总有不少女儿出嫁。但春秋载鲁女出嫁的仅仅七次。
春秋之时，周室固然已经衰落，但名义尚存，所以僖公二十五年载狐偃向晋文公说：「求诸侯，莫如勤王。诸侯信之，且大义也。」晋文公由此称霸。而鲁为周室之最亲近者，并且齐国仲孙湫说鲁国「犹秉周礼」。既然鲁国还实行周代礼制、礼节，为什么二百四十二年间，春秋书鲁大夫到京师去的仅仅七次，聘问者仅仅二次呢？拿辑本竹书纪年来看，也有若干条为春秋所无，属于失载之列。
至于春秋是否有传写脱漏，从古今所载春秋字数的差距来看，未尝无此可能。史记太史公自序集解引张晏说，春秋一万八千字。公羊传昭公十二年「其词则丘有罪焉耳」下徐彦疏引春秋说也谎「春秋一万八千字」。王观国学林却说：「今世所传春秋经，一万六千五百余字。」李焘为谢畴作春秋古经序说：「张晏云春秋万八千字，误也。今细数之，更缺一千四百二十八字。」张晏为曹魏时人，王观国和李焘都为南宋初时人。假若张晏的「万八千字」的数字可靠，则相隔九百年光景，春秋便漏抄一千四百二十八字。据汪伋十三经纪字，依清乾隆甲寅（一七九四年）刻本，春秋为一万六千五百十二字，较之李焘所细数，又少了六十字。辗转抄刻，字数难免有脱落。试想，春秋一条，多则二十余字，少则几个字；而自张晏以来，几乎少了一千五百字，至少是脱了一百多条。
公扈子曰：「春秋，国之鉴也。春秋之中，弑君三十六，亡国五十二。」（见说苑建本篇）董仲舒《春秋繁露·灭国上篇》说同，淮南子主术训更明白地说：「春秋二百四十二年，亡国五十二，弑君三十六。」其后司马迁于史记太史公自序、刘向于所上封事（见汉书楚元王传）无不如此说。而按之春秋，实际都不够此数，也不知道汉人传说是这样，而不论春秋实际纪载；还是汉人所见春秋，远比今日所传春秋为多。
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