导语：焚书坑儒的事件大家在阅读历史的时候都有什么样的感想呢？以下是我为大家分享的焚书坑儒读后感，欢迎借鉴！

篇一焚书坑儒读后感

焚书坑儒事件对历史的影响可谓很深远，人们只要提到焚书坑儒就会对秦始皇咬牙切齿，恨不能回到过去阻止他的这一暴行。

焚书坑儒事件确确实实使部分中国古代文学经典流失，使现在很多的学术问题成为谜团，阻碍了我们对中国古代文化和经典古籍的深入研究。

我们也应该认识到焚书坑儒事件实质上是统治者发动的一场统一思想的运动。无论是作为哪个朝代，哪个国家的统治者，要想实现国家统一，都要在文化上、经济上和政治上进行统一，特别是在秦王朝刚刚建立的时候，春秋战国时期刚刚结束，思想领域过于混乱呈现百家争鸣的现象，导致秦王朝难以使统治的百姓和统治阶级形成相同的价值观。因此，秦始皇同意李斯提出焚书坑儒的计划也是顺应当时的发展的。胡适曾说过，古代的思想家，无论是哪一个学派，都有排斥其他学派思想的倾向。况且焚书事件并没有全部将儒家古籍全部焚烧，还有很大一部分得以保存，这一事件比起清朝的文字狱来说并不残忍。

我们还可以从焚书事件看出秦始皇是非常重视史学的。秦始皇很重视史书对社会和百姓思想产生的影响。秦始皇当时为什么要同意李斯提出的“焚书”呢？就是因为秦始皇早就看出古典史学对社会、对百姓都已经产生了重大的影响，认识到要想使秦王朝长期发展下去并繁荣昌盛就必须从思想上对百姓进行控制，防止有复国想法的人起来造反。因此我们应该正确的看待历史，不能片面的了解历史并作出评价。

总而言之，秦王朝时期的焚书坑儒事件并不是秦始皇因为自己的独裁专制而进行的，它是封建统治者为了进行文化统一而采取的高压政策。只不过每个领导者在不同的社会背景下、其方式、性质的不同对历史产生的影响也是不同的。由此可见，一个朝代的发展不仅仅要使经济、政治、军事得到发展，还要使人们的思想得到自由和发展。

百姓是水，朝廷是舟，水能载舟也能覆舟。统治者宽容待人，勤勉治国，人们就会拥戴你，推崇你；反之，百姓早晚要推翻你

这件事情充分反映了当权者应当实行仁政，仁爱爱民，得民心者得天下，这句话并不是不无道理的！

篇二焚书坑儒读后感

焚书坑儒，历代都视其为秦王政的暴行，其做法焚毁了大量书籍，摧残了中华文明留下来的成果。在读完《大秦帝国》后，我对这一事件又有了新的.见解。

话说秦王灭亡六国，统一华夏后，六国老贵族势力便图谋复辟。秦王在统一天下后招了一些“博古通今”的博士进朝与皇帝共同议事。六国老贵族便勾结了博士，使其直谏秦王终止郡县制，效法夏商周三代，推恩封地以建诸侯。秦王大为震怒，为了宣扬法制，便开始焚书。譬如《诗》《书》等书籍，都要进行焚烧。孔子的后代孔鲋觐见秦王，反遭其一顿臭骂。孔鲋十分慌张，于是逃亡了。焚书之后，秦王的博士宫里又招来了千余名士子。经查点，竟有六百余名儒家士子，其余的全是方士、占气、占星之士！

秦王使卢生、候生去寻找长生不死药，可二人却因为答应了秦王无法完成的任务，便在博士宫鼓动士子逃亡。等二人出城后，博士宫一片混乱。秦王为此十分恼怒，老方士徐福又给嬴政说了卢生为儒生后，秦王便令人彻查博士与卢生之间的关联，致使四百六十余名儒生下狱。

秦王焚毁书籍又让儒生下狱，大多数儒生便逃往了孔里。秦王的军队又进入了孔里，继续焚毁书籍。孔里的儒生们恐招来杀身之祸，便投靠了六国贵族，听王政听后更为愤怒，便坑杀了四百六十余名儒生。

想想秦王焚书坑儒这件事，不过是阻止六国复僻和宣扬法家的做法。儒生们推举的治国之道，与秦王政的治国之道相违背，可儒生们推举的道理，却可以使六国贵族复辟，再加上孔鲋等人投靠了老贵族，亲王便坑杀儒生，焚毁了儒书。

孔子的后代孔鲋在秦国被委任高官，可其因为说错了一句话而逃走。秦王对此事视而不见，但孔鲋却因因害怕投靠了六国贵族，也算是自讨苦吃。秦王在坑杀儒生之后，便发布了诏书。诏书上的话语也十分有道理。秦王任用儒家人士，初给予其高官，可其却生出事端，卷入复辟暗潮。再加上几句儒家话语：“刑不上大夫，礼不下庶人。”“民可使由之，不可使知之。”之类的话，民众一听就十分讨厌儒家，认为秦王的做法十分正确。一听皇帝诏书，十有八九都喊杀得好。可见语言艺术的一个人来说是十分重要的，可以说是无论自己正确与否，他人都认为是正确的。

每个人对一件事情都有不同的见解，你是怎样看待焚书坑儒这件事的？

扩展阅读： 焚书坑儒典故

在秦始皇三十四年（公元前213年）,博士齐人淳于越反对当时实行的“郡县制”,要求根据古制,分封子弟.丞相李斯加以驳斥,并主张禁止百姓以古非今,以私学诽谤朝政.秦始皇采纳李斯的建议,下令焚烧《秦记》以外的列国史记,对不属于博士馆的私藏《诗》、《书》等也限期交出烧毁；有敢谈论《诗》、《书》的处死,以古非今的灭族；禁止私学,想学法令的人要以官吏为师.此即为“焚书”.

第二年,两个术士（修炼了功法炼丹的人）侯生和卢生暗地里诽谤秦始皇,并亡命而去.秦始皇得知此事,大怒,派御史调查,审理下来,得犯禁者四百六十余人,全部坑杀.此即为“坑儒”.两件事合成“焚书坑儒”

要看你是需要这个答案干什么了。
如果是中学历史书上的问题，那就是禁锢思想统一意识形态不利于文化传播之类，用百度可以搜到很多。
积极的方面：对于社会的进步有积极的意义，使封建社会制度得到确立。
不利的方面：是文化的大毁灭，知识分子的大摧残，知识的大倒退；在战国时期，已经出现百家争鸣的现象，假使，没有焚书坑儒，相信，中国古代的文化知识很有大的飞跃，提前进入资本主义社会。。。。。
好处：统一思想，是统一国家的基础，建立法制，造就了中国“大一统”格局
坏处：残暴的手段引起人民的不满
迫害知识分子，禁锢人们思想
如果是个人的兴趣。那有必要澄清一下，始皇焚的是部分书，只是说寻常人不得私藏某些书，而官方是都有保留的。否则儒家经典现在怎么看的到？再一个坑儒主要坑的是方士。帮始皇炼丹的，不死药没炼成还背后说坏话。还有一小部分才是“厚古薄今”的儒生。这个在吕思勉的《中国通史》柏杨的《中国人史纲》里都可以看到的。影响就是在意识形态的统一方面了。从网上找到这两本书的电子版，上面说的很细。需要百度消息，我可以邮箱发给你。
不过，秦时刚废除封建制实行郡县制，农民还是以劳务作为地租。资本主义萌芽要到宋末明初或明末那会吧。

焚书坑儒这个故事或许早有耳闻，起初我只是感叹秦始皇的残暴，并没想到这件事其实一次政治运动。
读书人的命运何等凄惨，寒窗十余载，却被无情的抹杀。个人感觉是读书人的主见与秦始皇的雄图大略相勃，“郡县制”是秦始皇首开先河创下的制度，一些保守的读书人认为老祖宗传承下来的文化才是最宝贵的东西，反对其实行“郡县制”。其中博士奇人淳于越反对当时实行的“郡县制”，要求根据古制，分封子弟。一种主张旧制度的思想冲击着秦始皇的“郡县制”，为了集中统治全国，秦始皇不得不有所作为，否则，“郡县制”将难以推行。所以秦始皇听从李斯建议，实行“焚书”。至于后来，两个术士侯生和卢生，暗地诽谤秦始皇，秦始皇得知此事，大怒，随后将犯禁者四百六十余人，全部坑杀。此即为“坑儒”。
作为史上第一位皇帝，对自己的皇权必然看得很重，如果有人敢挑战自己的皇权，势必会遭到迎头一棒。焚书坑儒只是杀鸡儆猴，让读书人人人自危，好让秦始皇更加实行“愚天下之民，弱天下之民，防天下之民”。秦始皇这样的思想与他通过战争夺得天下息息相关，以为自己只有有不可战胜的武力，就能够稳稳的统治天下。可是他错了，还没过两代，秦朝就灭亡了，只能做后人之戒。但这也不怪秦始皇，谁让他是第一个皇帝呢？只能在黑暗中摸索自己安定天下的道路。
焚书坑儒看似一次封建统治者无情虐杀读书人，实则为一个封建统治者对自己统治道路的摸索，只有后人才能看得清这次探索的结果究竟如何，显然，秦始皇失败了，没有将他的帝王之位传至千秋万代。对焚书坑儒这件事情的看法不一，有人说坏，也有人说好。而我觉得生命的确可贵，可是为了理想而失去生命，岂不壮哉？
不知道是被坑杀的儒士成全了一代霸主的政治抱负，还是一代霸主成全儒士的豪情壮志。脑海中浮现出自己想象当年的场景，仿佛一切如昨，美哉，壮哉。

我读了一篇叫《焚书坑儒》的故事，觉得里面有许多值得我思考的东西。
故事里讲的是秦始皇统一六国后，听信了丞相李斯的一番话：“一些儒生照搬书本，厚古薄今，对现在的法令制度不满，一些老百姓也跟着起哄，这不利于统治。为了统一思想，应该把除秦国历史、医药、占卜、种树的书外，其它图书全部烧掉。”
能统一六国的秦始皇，聪明一世，糊涂一时，竟然同意了李斯的建议，立马来了一场历史上声势浩荡的“焚书坑儒”。严刑酷法，再加上焚书坑儒令民心尽失，加速了秦朝的迅速灭亡。更令人惋惜的是，这一次政治运动使很多图书、论说消失殆尽，严重摧残了中国的文化。
读了这个故事，我百思不得其解，那么聪明的秦始皇，打了那么多胜仗，能统一了六国，为什么就不能容纳别的小国的先进的东西呢？说明秦始皇的肚量还是太小，治国理家还不是最好的。还有就是他用人识人有问题，分不清什么是好什么是坏，由着丞相李斯胡说八道，自己一点也不考虑事情的后果。如果秦始皇能够广开言路，也许就不会有这骇人听闻的“焚书坑儒”了，也许秦朝的历史就要被改写了。
通过这个故事，我懂得了：我们从小就要培养分辨是非的能力，要识好歹，要分清什么是对的什么是错的，否则错把好人当坏人，错把坏人当好人，都是要不得的。还有就是做什么事，要多听大家的意见，还要有自己的主见，不能别人说什么，自己不加考虑就跟着做。否则也像秦始皇一样，听信馋言，滥杀无故，真正要不得的。
总之，凡事都三思而后行，稳重、妥当地处理问题，千万不要感情用事。