1.关于月亮的诗句的感想

【古朗月行】李白 小时不识月，呼作白玉盘。

又疑瑶台镜，飞在白云端。 仙人垂两足，桂树作团团。

白兔捣药成，问言与谁餐。 蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。

羿昔落九乌，天人清且安。 阴精此沦惑，去去不足观。

忧来其如何，凄怆摧心肝。 【峨眉山月歌】李白 峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。

夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。 【把酒问月（故人贾淳令予问之）】李白 青天有月来几时，我今停杯一问之。

人攀明月不可得， 月行却与人相随。皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。

但见宵从海上来，宁知晓向云间没。白兔捣药秋复春， 嫦娥孤栖与谁邻。

今人不见古时月，今月曾经照古人。 古人今人若流水，共看明月皆如此。

唯愿当歌对酒时， 月光长照金樽里。 【挂席江上待月有怀】李白 待月月未出，望江江自流。

倏忽城西郭，青天悬玉钩。 素华虽可揽，清景不可游。

耿耿金波里，空瞻鳷鹊楼。 【望月有怀】李白 清泉映疏松，不知几千古。

寒月摇清波，流光入窗户。 对此空长吟，思君意何深。

无因见安道，兴尽愁人心。 【雨后望月】李白 四郊阴霭散，开户半蟾生。

万里舒霜合，一条江练横。 出时山眼白，高后海心明。

为惜如团扇，长吟到五更。 【月】杜甫 天上秋期近，人间月影清。

入河蟾不没，捣药兔长生。 只益丹心苦，能添白发明。

干戈知满地，休照国西营。 【初月】杜甫 光细弦岂上，影斜轮未安。

微升古塞外，已隐暮云端。 河汉不改色，关山空自寒。

庭前有白露，暗满菊花团。 【江月】杜甫 江月光于水，高楼思杀人。

天边长作客，老去一沾巾。 玉露团清影，银河没半轮。

谁家挑锦字，灭烛翠眉颦。 【月圆】杜甫 孤月当楼满，寒江动夜扉。

委波金不定，照席绮逾依。 未缺空山静，高悬列宿稀。

故园松桂发，万里共清辉。 【八月十五夜月二首】杜甫 满目飞明镜，归心折大刀。

转蓬行地远，攀桂仰天高。 水路疑霜雪，林栖见羽毛。

此时瞻白兔，直欲数秋毫。 稍下巫山峡，犹衔白帝城。

气沈全浦暗，轮仄半楼明。 刁斗皆催晓，蟾蜍且自倾。

张弓倚残魄，不独汉家营。 【十六夜玩月】杜甫 旧挹金波爽，皆传玉露秋。

关山随地阔，河汉近人流。 谷口樵归唱，孤城笛起愁。

巴童浑不寝，半夜有行舟。 【十七夜对月】杜甫 秋月仍圆夜，江村独老身。

卷帘还照客，倚杖更随人。 光射潜虬动，明翻宿鸟频。

茅斋依橘柚，清切露华新。 【望月怀远】张九龄 海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。 灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。 【秋夕望月】张九龄 清迥江城月，流光万里同。

所思如梦里，相望在庭中。 皎洁青苔露，萧条黄叶风。

含情不得语，频使桂华空。 【海上生明月】朱华 皎皎秋中月，团圆海上生。

影开金镜满，轮抱玉壶清。 渐出三山岊，将凌一汉横。

素娥尝药去，乌鹊绕枝惊。 照水光偏白，浮云色最明。

此时尧砌下，蓂荚自将荣。 【杂曲歌辞·竹枝】李涉 石壁千重树万重，白云斜掩碧芙蓉。

昭君溪上年年月，独自婵娟色最浓。 【中秋月二首】李峤 盈缺青冥外，东风万古吹。

何人种丹桂，不长出轮枝。 圆魄上寒空，皆言四海同。

安知千里外，不有雨兼风。 【秋晨同淄川毛司马秋九咏·秋月】骆宾王 云披玉绳净，月满镜轮圆。

裛露珠晖冷，凌霜桂影寒。 漏彩含疏薄，浮光漾急澜。

西园徒自赏，南飞终未安。 【八月十五日夜同诸客玩月】白居易 月好共传唯此夜，境闲皆道是东都。

嵩山表里千重雪， 洛水高低两颗珠。清景难逢宜爱惜，白头相劝强欢娱。

诚知亦有来年会，保得晴明强健无。 【秋霁丰德寺与玄贞师咏月】唐彦谦 露冷风轻霁魄圆，高楼更在碧山巅。

四溟水合疑无地， 八月槎通好上天。黯黯星辰环紫极，喧喧朝市匝青烟。

夜深独与岩僧语，群动消声举世眠。 【咏月】李建枢 昨夜圆非今夜圆，却疑圆处减婵娟。

一年十二度圆缺，能得几多时少年。 【中秋月彩如昼，寄上南海从翁侍御】无可 海静天高景气殊，鲸睛失彩蚌潜珠。

不知今夜越台上，望见瀛洲方丈无。 【中秋夜君山脚下看月】无可 汹涌吹苍雾，朦朣吐玉盘。

雨师清滓秽，川后扫波澜。 气射繁星灭，光笼八表寒。

来驱云涨晚，路上碧霄宽。 熠耀游何在，蟾蜍食渐难。

棹飞银电碎，林映白虹攒。 水魄连空合，霜辉压树干。

夜深高不动，天下仰头看。 【中秋台看月】无可 海雨洗烟埃，月从空碧来。

水光笼草树，练影挂楼台。 皓耀迷鲸口，晶荧失蚌胎。

宵分凭栏望，应合见蓬莱。 【中秋夜南楼寄友人】无可 海月出白浪，湖光射高楼。

朗吟无绿酒，贱价买清秋。 气冷鱼龙寂，轮高星汉幽。

他乡此夜客，对酌经多愁。 【中秋夜陇州徐常侍座中咏月】无可 陇城秋月满，太守待停歌。

与鹤来松杪，开烟出海波。 气笼星欲尽，光满露初多。

若遣山僧说，高明不可过。 【中秋江驿示韦益】无可 莫惜三更坐，难销万里情。

同看一片月，俱在广州城。 泪逐金波满，魂随夜鹊惊。

支颐乡思断，无语到鸡鸣。 【水调歌头】苏轼 （丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇兼怀子由。）

明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今昔是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低琦户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆。

2.月亮的诗句和表达情感

1、床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。（思乡之情）

2、明月几时有，把酒问青天。（豁达从容）

3、人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？（表达人生的沧桑感）

4、料得年年肠断处，明月夜，短松冈（思念爱人）

5、花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。（高洁傲岸，不与世俗同流合污 ）

3.有没有关于月亮的诗词体会

明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。（辛弃疾《西江月》）

晨兴理荒秽，带月荷锄归。（陶渊明《归园田居》）

日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。（曹操《观沧海》）

我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）

明月几时有？把酒问青天。（苏轼《水调歌头》）

山高月小，水落石出。（苏轼《后赤壁赋》）

举头忘明月，低头思故乡。（李白《静夜思》）

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。（陆游《游山西村》）

野旷天低树，江清月近人。（孟浩然《宿建德江》）

田家少闲月，五月人倍忙。（李白《行路难》（其一））

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。（杜牧《泊秦淮》）

无言独上西楼，月如钩。（李煜《相见欢》）

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。（李商隐《无题》）

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头 明月几时有》）

沙上并禽池上暝，云破月来花弄影。（张光《天仙子》）

月下飞天镜，云生结海楼。（李白《渡荆门送别》）

梨花院落融融月，柳絮池塘淡淡风。（晏殊《寓意》）

春风又绿江南岸，明月何时照我还。（王安石《泊船瓜洲》）

举头望明月，低头思故乡。（李白《静夜思》）

明月松间照，。清泉石上流。（王维《山居秋瞑》）

月黑雁飞高，单于夜遁逃。（卢纶《塞下曲》）

小时不识月，呼作白玉盘。（李白《古朗月行》）

海上生明月，天涯共此时。（张九龄《望月怀远》）

露从今夜白，月是故乡明。（杜甫《月夜忆舍弟》）

举杯邀明月，对影成三人。（李白《月下独酌》）

秦时明月汉时关，万里长征人未还。（王昌龄《出塞》）

鸟宿池边树，僧敲月下门。（贾岛《题李凝幽居》）

深林人不知，明月来相照。（王维《竹里馆》）

月出惊山鸟，时鸣春涧中；（王维《鸟鸣涧》）

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

床前明月光，疑是地上霜。（《静夜思》 李白）

烽火连三月， 家书抵万金。（《春望》杜甫）

可怜闺里月，长在汉家营。（沈全期《杂诗》）

月黑见渔灯，孤光一点萤。（查慎行《舟夜书所见》）

可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。（白居易《暮江吟》）

及时当勉励，岁月不待人。（陶潜《杂诗》）

4.诗词中描写“月”的句子很多,品读下列句子,说说自己的感悟

3水调歌头 词牌名，这首词写了中秋月下引起的人生感触。

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。 这首词虽有感伤情调，但并不使人感到难堪的压抑。词人的豁达胸襟仍处处可见。他把“天”和“月”都人格化了，全词问天问月，创造了一个神话般美丽的境界。应当知道，词人的问天问月，归根结底是问人生。在经过一番认真探求之后，他终于得到了人生哲理的启迪。可见，寓哲理于抒情之中，是这首词的一个显著特点。

4第一节，诗人由“思念是圆的”联想到最亮最圆的中秋月亮。月亮只有中秋圆，言外之意是说其他时候的不圆，在这样的夜晚，人应该由不圆到圆。

第二节，由西瓜和苹果都是圆的联想到团聚的欢乐和“骨肉被分割”的痛苦，此时，诗意顿觉显豁，渴望祖国统一、亲人团聚之情跃然纸上。惟其如此，在这中秋之夜，望着明月，“谁能把月饼咽下”就变成了沉痛的责问了。

总的来说 诗人常常借助“月”这个意象，表达思乡怀人之情。但愿人长久，千里共婵娟。只希望人人能平平安安，即使远隔千里也能共对这美好的月光。（只要写得合情合理即可）

5.谁能帮我找几句有关月的诗句..顺便要有感想..

花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。——李白《月下独酌》 床前明月光，疑是地上霜.举头望明月，低头思故乡。

——李白《静夜思》 无言独上西楼，月如钩。——李煜《相见欢》 明月别枝惊鹊，，清风半夜鸣蝉。

——辛弃疾《西江月》 秦时明月汉时关，万里长征人未还。——王昌龄《出塞》 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

——苏轼《水调歌头》 春风又绿江南岸，明月何时照我还。——王安石《泊船瓜洲》 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

——张继《枫桥夜泊》 海上生明月，天涯共此时。——张九龄《望月怀远》 野旷天低树，江清月近人。

——孟浩然《宿建德江》 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。——李商隐《无题》举头望明月，低头思故乡。

李白 月下飞天镜，云生结海楼。 李白 举杯邀明月，对影成三人。

李白 长安一片月，万户捣衣声。 李白 明月出天山，苍茫云海间。

李白 醉月频中圣，迷花不事君。 李白 却下水晶帘，玲珑望秋月。

李白 我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。 李白 俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。

李白 峨嵋山月半轮秋，影入平羌江水流。 李白 松风吹解带，山月照弹琴。

王维 深林人不知，明月来相照。 王维 明月松间照，清泉石上流。

王维 广泽生明月，苍山夹乱流。 马戴 月黑雁飞高，单于夜遁逃。

卢纶 露从今夜白，月是故乡明。 杜甫 星临万户动，月傍九霄多。

杜甫 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 陶渊明 无言独上西楼，月如钩。

李煜 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。 辛弃疾 可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。

白居易 一弹流水一弹月，半入江风半入云。 对联 更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。

刘方平 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 李商隐 会挽雕弓如满月，西北望射天狼。

苏轼春风又绿江南岸，明月何时照我还。王安石不够的再找我。

人的生命是不能没有音乐的。人的生活里是不能拒绝音乐的。刀耕火种的远古，先民们唱着歌，吟唱着至今不灭的《诗经》；烽火连天的古战场上，也有人们吟唱不完的乐府古辞；在那黄土高原上，一声声清脆的《信天游》从天的那一边直飘到我们这里……
音乐能撩拨听者的心弦。作为一个喜欢音乐的人，我认为二胡拉出的曲子最能撩拨我的心弦。只一曲《二泉映月》，我已感受到了人间最动人的音乐，那单纯的音色，缓慢悠扬的旋律，在冥冥中曲折流淌，我感觉到这不是在简单描绘月下泉水，而是从一颗该异常孤寂的心灵中流淌出来的声音，这是包含了悲凉辛酸的音乐，我的心无法不随之颤抖，无法使心沉静。
静静地听着那支曲子，我眼前尽是阿炳那瘦弱孤独的影子，他看不到一丝月光，更是没能捕捉到一滴泉水，但他向世间敞开的是音乐家的情怀，所有人都能感受到他那种诉说世间苍凉的美妙语言。他眼中似有两滴“泉水”映着初升的明月。
嵇康在上刑场时，弹奏着他人生最后一段曲子，他想到的不是自己即将成为断头人，而是他的《广陵散》没有传世，这与阮籍的悲凉是一样透骨的。
最不能记忆的是黄家驹，最难忘记的是他的《光辉岁月》。这里有的是激情，有的是呐喊，这里我们可以看到一个真实音乐人的感悟，那是一种情感，更是一种姿态，一种敢于居高俯视的姿态，他与他的beyond乐队唱着人类越来越疏远的品质，从人心那深远的一面唱到人心的表面。他的生命就如同夏花一样绚烂。
音乐，不需要阐释。无论是朴素的还是华丽的，无论是低婉的还是高亢的，无论是《梁祝》还是《东风破》，无论是吉他、提琴还是二胡……它跨越了时代，跨越了民族，跨越了国界，它以自己这种独特的语言来感动它的子民。
“人人心中都有一股泉水，日常的烦乱生活，掩蔽了它的声音，当你夜半醒来会从心灵的深处，听到悠扬的声音，那正是潺潺的泉水啊！
”东山魁夷在《听泉》中这样写到。
当你漫步街头，一支熟悉的钢琴曲悠扬而孤独地飘来，你蓦然回首，难道就没有感觉到那是一段值得寻觅的音乐吗？

　　对月 作者：贾平凹
　　月，夜愈黑，你愈亮，烟火熏不脏你，灰尘也不能污染，你是浩浩天地间的一面高悬的
　　镜子吗？
　　你夜夜出来，夜夜却不尽相同；过几天圆了，过几天又亏了；圆得那么丰满，亏得又如
　　此缺陷！我明白了，月，大千世界，有了得意有了悲哀，你就全然会照了出来的。你照出来
　　了，悲哀的盼你丰满，双眼欲穿；你丰满了，却使得意的大为遗憾，因为你立即又要缺陷去
　　了。你就是如此千年万年，陪伴了多少人啊，不管是帝王，不管是布衣，还是学士，还是村
　　孺，得意者得意，悲哀者悲哀，先得意后悲哀，悲哀了而又得意……于是，便在这无穷无尽
　　的变化之中统统消失了，而你却依然如此，得到了永恒！
　　你对于人就是那砍不断的桂树，人对于你就是那不能歇息的吴刚？而吴刚是仙，可以长
　　久，而人却要以暂短的生命付之于这种工作吗？
　　这是一个多么奇妙的谜语！从古至今，多少人万般思想，却如何不得其解，或是执迷，
　　将便为战而死，相便为谏而亡，悲、欢、离、合，归结于天命；或是自以为觉悟，求仙问
　　道，放纵山水，遁入空门；或是勃然而起，将你骂杀起来，说是徒为亮月，虚有朗光，只是
　　得意时锦上添花，悲哀时火上加油，是一个面慈心狠的阴婆，是一泊平平静静而溺死人命的
　　渊潭。
　　月，我知道这是冤枉了你，是曲解了你。你出现在世界，明明白白，光光亮亮。你的存
　　在，你的本身就是说明这个世界，就是在向世人作着启示：万事万物，就是你的形状，一个
　　圆，一个圆的完成啊！
　　试想，绕太阳而运行的地球是圆的，运行的轨道也是圆的，在小孩手中玩弄的弹球是圆
　　的，弹动起来也是圆的旋转。圆就是运动，所以车轮能跑，浪涡能旋。人何尝不是这样呢？
　　人再小，要长老；人老了，却有和小孩一般的特性。老和少是圆的接笋。冬过去了是春，春
　　种秋收后又是冬。老虎可以吃鸡，鸡可以吃虫，虫可以蚀杠子，杠子又可以打老虎。就是这
　　么不断的否定之否定，周而复始，一次不尽然一次，一次又一次地归复着一个新的圆。
　　所以，我再不被失败所惑了，再不被成功所狂了，再不为老死而悲了，再不为生儿而喜
　　了。我能知道我前生是何物所托吗？能知道我死后变成何物吗？活着就是一切，活着就有
　　乐，活着也有苦，苦里也有乐；犹如一片树叶，我该生的时候，我生气勃勃地来，长我的
　　绿，现我的形，到该落的时候了，我痛痛快快地去，让别的叶子又从我的落疤里新生。我不
　　求生命的长寿，我却要深深地祝福我美丽的工作，踏踏实实地走完我的半圆，而为完成这个
　　天地万物运动规律的大圆尽我的力量。
　　月，对着你，我还能说些什么呢？你真是一面浩浩天地间高悬的明镜，让我看见了这个
　　世界，看见了我自己，但愿你在天地间长久，但愿我的事业永存。
　　作于1981年11月29日静虚村
　　贾平凹的《月迹》赏析
　　悠悠千古明月,曾牵动过无数文人墨客的种种情思,留下了难以数计的名篇佳什。人们吟咏边关冷月,卢沟晓月,床头明月，“杨柳岸晚风残月”；人们写月形月影,“缺月挂疏桐”，“飞镜又重磨”写月色月波，“滟滟随波千万里”，“梨花院落溶溶月”……“月诗月文”浩如烟海，各出机杼。以至于令后人望月而兴叹，不敢随便吟咏摹写这涵蕴无穷的月。然而贾平凹却敢凑这个热闹，于“月山月海”的诗文路上另辟蹊径——写月迹。写得虚虚实实，掩掩映映，写得那样娇美灵动，写出了只属于他而又能引起人们情绪共振的那神奇美妙的月迹。
　　写月迹并不稀奇，苏轼早就写过“转朱阁，低绮户，照无眠。”写得幽幽静静，缠缠绵绵。而像贾平凹这样写得如此别致的却不多见。其奥秘何在?
　　从描摹手段来看：一是拟虚为实，巧妙地设置参照物，将无形无态的月迹写得可触可感。作者巧妙地用竹帘，葡萄叶，小酒杯，小河水，小孩子的眼睛，清清晰晰地写出月亮轻盈的踪迹－－她“款款地，悄没声儿地溜进来”，“爬着那竹帘格儿，先是一个白道儿，再是半圆，渐渐地爬得高了，穿衣镜的圆便满盈了”。后来又在葡萄叶丛上发现了她，还装在了酒杯里，落在了小河里……如轻盈飘逸的少女，又像是淘气跳皮的小男孩，可触可摸，有情有意，是那样令人惊喜，那样富有情趣。虽是镜中月,杯中月，水中月，却是全无虚无空幻之感。
　　二是虚实转换，虚实一体。作者用独特的联想和奇妙的通感，将高空明月这种真切的实在化为虚拟，又转换为实感。当听说月宫中有桂树时，倏忽间觉着“哪儿好像有了一种气息”，而且似乎“就在身后袅袅”，仿佛又“到了头发梢儿上”，甚至还“添了一种淡淡的痒痒的感觉”，以至于产生了一种幻觉，觉得“我们已在了月里，那月桂分明就是我们身后的这一棵了”。作者巧妙地将视觉形象变成了嗅觉、触觉意象，遥不可及的月形月影变成了可闻可触的近旁存在。而同时又因为月宫、桂树、嫦娥、玉兔等虚拟物象的掺和，又使得真真切切的月变得虚幻而又奇妙了。这种境界，不是李白“举杯邀明月，对影成三人”中的你我他；也不是苏轼“起舞弄清影，何似在人间”的虚空超越。而是月我同一，天人融和，虚实一体而又忘我忘神的境界。令人分不清是人在月中，还是月落人间。这样写，突破了写月形月色，月影月波的窠臼，从“感觉”这个角度着笔，创造了一种全新的意境。也改变了读者从旁观者的角度审视客观对象的传统审美方式，而是通过这样的情景设置，让读者走进这美妙的月色之中，和作者一起追寻这月的踪迹，同作者一同天真地、全身心地去感受，去体验，从而获得一种美的愉悦。
　　三是虚实相生，一箭双雕。作者将嫦娥比三妹，或者说是将三妺比嫦娥，让三妺也拥有月亮，并为这种拥有而自豪。将凡俗与神幻融为一体，交织于“漂亮”这个立意上，使空灵的月亮美得实在，美得真切了，也便现实的人儿美得神妙，美得飘逸了。
　　古往今来，大凡写月者，或“举头望明月，低头思故乡”，抒覊旅怀乡之情；或“但愿人长之，千里共婵娟”，写睹月思人之意；或“春去秋来不相待，水中月色长不改”，感叹人生的短促，时光的流驶……而在本文中，全然没有这许多的沉重复杂的情和意。有的只是一种轻轻松松的童心与童趣，以及只有这种童心才拥有的纯真与美好。整个构思都是从孩子的灵心慧眼去发现月迹，感受月迹的角度，以孩童盼月，寻月，问月和关于月的联想、想象为线索来建构文本的。在跌落反转的过程展示中，写出孩子的一种真切的心理历程。
　　作者先从平静处起笔，很快推进到情绪高扬处－－中秋节的夜晚，早早地就坐在院子里盼月亮。月亮进来了，特别惊喜，“都屏气不敢出，生怕那是个尘影儿变的，会一口气吹跑了呢。”从痴情的期待，到专注的神态，凸现出孩子们沉浸于美妙的月色之中的那种纯真与童趣。然后适时地来了个跌落反转－－当那月迹悄悄离开那镜子，“亏了，缺了”，末了“全没了踪迹，只留下一个空镜”，也留下了“一个失望”。作者将一种心理情绪交织在对景物的描写之中，用景物的渐变过程来写孩子们的心理感受过程。可以想象，伴随着穿衣镜上的月迹的出现，从一道白光－－半圆－－满盈，再到亏了－－缺了－－全没了，这样一个月迹移动的过程，孩子们也经历了一个由期待－－惊喜－－惬意－－满意，到紧张－－遗憾－－失望的心理历程。而这种心理过程则完全是因为痴情与专注，一旦发现这悄没声儿的月迹移到了葡萄叶丛上时，又给他们带来了更大的惊喜。作者就是通过多次运用这样的跌落反转，递相翻进，将孩子们的情绪推向高潮，从而写出孩童对月、对美的渴望与追求。
　　伴随看孩子们追月寻月的天真稚嫩的足迹，读者和孩子们一同发现了那娇美的月亮在水中，在空中，在眼里，在心里。“玉玉的”，“满满的圆”。她属于院落、竹帘，属于桂树、葡萄叶丛，属于小河、沙滩，属于三妺，也属于所有的孩子。她无处不在，只要你愿意，你就会拥有。这是一种无处不在的温柔与安宁的美！无处不有的恬适与雅静的美!谁不想追求这种美的圆满?谁不想拥有这种美的纯净?作者的用意恐怕也就在这里。真是入于孩童而又出于孩童了

1．床前明月光，
疑是地上霜。
举头望明月，
低头思故乡。
(李白：《静夜思》)
2．野旷天低树，
江清月近人。
(孟浩然：《宿建德江》)
3．明月松间照，
清泉石上流。
(王维：《山居秋瞑》)
4．月黑雁飞高，
单于夜遁逃。
(卢纶：《塞下曲》)
5．举杯邀明月，
对影成三人。
(李白：《月下独酌》)
6．小时不识月，
呼作白玉盘。
(李白：《古朗月行》)
7．深林人不知，
明月来相照。
(王维：《竹里馆》)
8．月出惊山鸟，
时鸣春涧中。
(王维：《鸟鸣涧》)
9．明月几时有？
把酒问青天。
……
人有悲欢离合，
月有阴晴圆缺。
(苏轼：《水调歌头·明月几时有》)
10.秦时明月汉时关，
万里长征人未还。
(王昌龄：《出塞》)
11.可怜九月初三夜,
露似珍珠月似弓.
（白居易：《暮江吟》）
12. 露从今夜白，
月是故乡明。
(杜甫：《月夜忆舍弟》)
13. 明月松间照，
清泉石上流。
(王维的:《山居秋暝》)
14.故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
(李白：《送孟浩然之广陵》)
15明月别枝惊鹊，
清风半夜鸣蝉。
（辛弃疾〈西江月·夜行黄沙道中〉）
16.小楼昨夜又东风，
故国不堪回首月明中。
（李煜：《虞美人》）
17.却下水精帘，
玲珑望秋月.
（李白：〈玉阶怨〉）
18. 多情应笑我，
早生华发，
人间如梦，
一尊还酹江月。
(苏轼 <念奴娇大江东去>)
19. 海上生明月，
天涯共此时。
(张九龄《望月怀远》)
20.晓镜但愁云鬓改，
夜吟应觉月光寒。
（李商隐《无题》）
21.鸡声茅店月，
人迹板桥霜。
(温庭筠<商山早行>)
22.深林人不知，
明月来相照。
(王维：《竹里馆》)
23.湖光秋月两相和，
潭面无风镜未磨。
(刘禹锡：《望洞庭》)
风飘荷叶
月亮，多么美丽迷人的字眼！古今中外，人们无不爱月、赏月、咏月。中国诗歌史上究竟有多少咏月诗作，如同“明月几时有”一般令人难以作答。不过，有一点可以确定，那便是自古咏月诗人多，咏月诗更多。“匪东方则明，月出之光”（《诗经·齐风·鸡鸣》），“月出皎兮”，“月出皓兮”，“月出照兮”(均见《诗经·陈风·月出》)，这些都是我们今天所能见到的最早的咏月诗句。
从咏月诗中，我们可以看到月亮有不少的别名、代称。最常见的有——月子：“月子纤纤云里见，吴江不尽莫湖来”(宋·汪元量：《湖州歌》)；月牙：“别家六见月牙新，万里风霜老病身”(金·张澄：《和林秋日感怀寄张丈御史》) ；月魄：“日轮驻霜戈，月魄悬雕弓”（唐·高适：《塞下曲》）；月轮：“昨夜风开露井桃，未央前殿月轮高”(唐·王昌龄：《春宫怨》)；月桂：“长河上月桂，澄彩照高楼”(南朝·陈·张正见：《薄帷鉴明月》)；桂魄：“不知桂魄今何在？应在吾家紫石屏”(宋·欧阳修：《中秋不见月问客》)，等等。
咏月诗，大都着意描绘月亮的形状。在诗人们的笔下，新月是弯弯的，其形如玉钩：“玉钩斜傍画檐生，云匣初开一寸明”(唐·赵嘏：《新月》)，“夜来江上如钩月，时有惊鱼掷浪声”(唐·崔道融：《秋霁》)；其状如弯弓：“可怜九月初三夜，露似真珠月似弓”(唐·白居易：《暮江吟》)；其样像女子的眉毛：“凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看”(唐·戴叔伦：《兰溪棹歌》)。而满月则是圆圆的，李白的诗句“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端”(《古朗月行》)，以“白玉盘”、“瑶台镜”状写月圆之形，且突出了月光的皎洁；苏轼的“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘”(《中秋月》)，也是用玉盘比喻月亮，描绘颇为形象具体。
月亮皎洁明亮，这在咏月诗中得到了充分的展示。东晋大诗人陶渊明的诗句“白日沦西阿，素月出东岭” (《杂诗》)，著一 “素”字，直写月之皎洁明亮。唐代诗人王维的诗句“家住水东西，浣纱明月下”(《白石滩》)，“深林人不知，明月来相照”(《竹里馆》)，李白的诗句“明月照我影．送我至郯溪”(《梦游天姥吟留别》)，宋代诗人苏轼的诗句“杏花飞帘散余春，明月入户寻幽人”(《月夜与客饮杏花下》)，都是以“明”字明言月之皎洁明亮。咏月诗中也有不少是借助于比喻、映衬手法描绘月之皎洁明亮的。南朝梁简文帝萧纲的“夜月似秋霜”(《玄圃纳凉》)，唐代李白的 “床前明月光，疑是地上霜”(《静夜思》)，李益的“回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜”(《夜上受降城闻笛》)，这些都是以白雪比喻月亮的皎洁。赵嘏的“独上江楼思渺然，月光如水水如天”(《江楼感怀》)，这是以清澈的江水与皎洁的月光相互映衬，突出月明。北朝诗人庾信的“山明疑有雪，岸白不关沙”(《舟中望月》)，这是以雪的洁白、沙的反光映衬月光的皎洁明亮。而唐代诗人白居易的诗句“独出前门望野田，月明荞麦花如雪”（《村夜》），以明月映照下的荞麦花白如雪来衬托月光的皎洁明亮，别有一番韵致。
一年四季，季季有月。而在诗人们的笔下，不同季节的月则分别与不同的物象连在一起。春月，往往与梨花等物象、与青春的气息连在一起：“一树梨花一溪月，不知今夜属何人？”(唐·无名氏：《杂诗》)；“日暮归来春困重，秋千闲在月明中”(元·贡性之：《暮春》)。夏月，常常与荷花等物象、与纳凉相联系：“四顾山光接水光，凭栏十里芰荷香。清风明月无人管，并作南楼一味凉”(宋·黄庭坚：《鄂州南楼书事四首》之一)；“绿槐阴转小栏干，八尺龙须玉簟寒。自把红窗开一扇，放他明月枕边看”(清·纳兰性德：《四时无题诗》)。秋月，每每与露、霜等物象共处：“白云映水摇空城，?B style='color:black;background-color:#ffff66'>月洞怪榈吻?B style='color:black;background-color:#ffff66'>月”(李白：《金陵城西楼月下吟》)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”(唐·温庭筠：《商山早行》)。冬月又总是与梅、雪等物象相互映衬的：“寻常一样窗前月．才有梅花便不同”(宋·杜耒：《寒夜》)；“梅花擎雪影，和月度疏篱”(宋·赵葵：《雪夜》)；“明月照积雪，朔风劲且哀”(南朝·宋·谢灵运：《岁暮》)。
静寂之夜，皓月当空．常常引起游子的思乡之情，唤起诗人的怀远之念。李白的绝句《静夜思》便是游子月夜思乡的名篇之一。诗的前两句“窗前明月光．疑是地上霜”，写月光洁白如霜；后两句“举头望明月，低头思故乡”，写诗人望月思乡，于平谈处见深情。杜甫的诗句“露从今夜白，月是故乡明”(《月夜忆舍弟》)，直抒胸臆，表达了诗人对故乡与其弟的深切思念之情。他的另一首《月夜》诗：
今夜鄜州月，闺中只独看。
遥怜小儿女，未解忆长安。
香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。
何时倚虚幌，双照泪痕干？
全诗以月为主线，处处从对面着墨，描绘出了一幅妻子儿女月下思亲图，从而，将诗人对妻子儿女的思念之情抒发得淋漓尽致。此诗堪称望月怀远之代表作。
“海上生明月，天涯共此时。”(唐·张九龄：《望月怀远》)月在中天，遍地洒满清辉，于是，诗人们生发出奇想，托明月将自己的思亲之情捎给远方的爱人或友人：“春风难期信，托情明月光”(南朝乐府民歌：《读曲歌》)；“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”(李白：《闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄》)。明末清初诗人屈大均有首《绝句》：“美人揽明月，盈手以瑶华。欲赠离居者，徘徊秋汉斜。”此诗写美人用手揽起月光想赠给客居异地的心上人，可又不知如何赠送，为此，她徘徊不定，想象更是奇特大胆，与唐代诗人李冶的诗句“别后相思人似月，云间水上到层城”(《明月夜留别》)有异曲同工之妙。
月夜，诗人们遥望明月，自然会联想到嫦娥奔月的神话故事，并以此为题吟诗遣兴。嫦娥，也作姮娥、恒娥，系神话故事中后羿之妻。后羿从西王母处取得不死之药，嫦娥偷吃后奔上月宫。在众多吟咏嫦娥的诗中，唐代诗人李商隐的《嫦娥》是一首耐人咀嚼的佳作：
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
此诗写嫦娥独处月宫，孤寂凄凉，长夜不寐，她应悔恨当初不该偷吃不死之药奔月。古今学者大都认为此诗有寓意，至于有何寓意则众说纷纭，莫衷一是：或以为是思人，或以为是悼亡，或以为是借嫦娥抒孤高不遇之感，等等。笔者以为，对此诗有何寓意，解诗者大可不必像科学家那般论证坐实，还是让读者自己去体会。不是说有一千个观众就有一千个哈姆雷特吗?写嫦娥悔恨的还有李商隐的“兔寒蟾冷桂花白，此夜垣娥应断肠”(《月夕》)，宋代诗人晏殊的“未必素娥无怅恨．玉蟾清冷桂花孤”(《中秋月》)等。明代边贡的《嫦娥》也写得很出色：
月宫秋冷桂团团，岁岁花开只自攀。
共在人间说天上，不知天上忆人间。
此诗由望月联想到嫦娥在月宫的孤寂，进而将天上与人间联系起来，突出嫦娥与人间两相忆这一中心，欲露还藏．似淡实美。
月出月落，月圆月缺，这一自然景象的奥秘何在?古往今来，不知有多少仁人志士废寝忘食地探索之，试图找到科学的答案，诗人们则借助于丰富的想象咏之问之。李白的《把酒问月》便是这方面的代表作之一：
青天有月来几时？我今停杯一问之。
人攀明月不可得，月行却与人相随。
皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。
但见宵从海上来，宁知晓向云间没？
白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？
今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
题下有诗人自注：“故人贾淳令予问之。”可见，此诗系诗人应老友贾淳之请所作。全诗紧扣一个“月”字，突出“把酒问月”的主旨，共有四问：明月几时有？月，夜晚由于东海，白日隐入云间，又是怎样归落东海的呢?月中白兔为何年复一年地捣药不止？寂寞孤独的嫦娥与谁为邻？但诗中皆问而不答。一是无法作答——前两问尚属未解之谜；二是无须作答——后两问涉及神话故事，读者完全可以展开想象的翅膀去自寻答案。最后，诗人由问月而慨叹月的永恒与人生的短暂，从而，流露出及时行乐的消极情绪。此诗对后世的影响颇大，宋代大诗人苏轼《水调歌头》一词的发端“明月几时有？把酒问青天”便是化用了此诗的开头两句。
一言以蔽之，月亮美，古代的咏月诗也美；月亮是永恒的，诗人咏月也是永恒的。
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举杯邀明月,对影成三人
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明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。－－李白《关山月》

关于月亮的诗句
1、床前明月光，疑是地上霜。　　李白
2、举头望明月，低头思故乡。　　李白
3、月下飞天镜，云生结海楼。　　李白
4、举杯邀明月，对影成三人。　　李白
5、长安一片月，万户捣衣声。　　李白
6、明月出天山，苍茫云海间。　　李白
7、醉月频中圣，迷花不事君。　　李白
8、却下水晶帘，玲珑望秋月。　　李白
9、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。　　
李白
10、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。　　李白
11、峨嵋山月半轮秋，影入平羌江水流。　　李白
12、松风吹解带，山月照弹琴。　　王维
13、深林人不知，明月来相照。　　王维
14、明月松间照，清泉石上流。　　王维
15、广泽生明月，苍山夹乱流。　　马戴
16、月黑雁飞高，单于夜遁逃。　　卢纶
17、露从今夜白，月是故乡明。　　杜甫
18、星临万户动，月傍九霄多。　　杜甫
19、晨兴理荒秽，带月荷锄归。　　陶渊明
20、无言独上西楼，月如钩。　　
李煜
21、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。　　　　辛弃疾
22、可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。　　白居易
23、一弹流水一弹月，半入江风半入云。　　对联
24、更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。　　刘方平
25、晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。　　李商隐
26、会挽雕弓如满月，西北望射天狼。　　　苏轼
27、庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。　　苏轼