萨特曾经指出：“ 影响整个人类，改变现代思想的只是三个犹太人：弗洛伊德、马克思和爱因斯坦。 ”现在想想，还是蛮幽默的。

弗洛伊德的理论十分庞大，其创立的精神分析学说对后世研究潜意识有深远的影响。不过我喜欢他生活的那部分，所以就只分享他生活的那一面啦~

作为影响现代思想的伟大人类——弗洛伊德，如果你想他有什么不同寻常人的地方的话，我会告诉你：

1.他是天才

他从小天资聪明，5岁会看带有文字说明的画册，8岁痴迷英语学习，初涉莎士比亚的作品，9岁开始学习法语，以后除了母语德语、希伯来语外，还学了拉丁语、希腊语，会5种语言；后来广泛接触了历史学、社会学、人类学、自然史、文学艺术等知识领域。知识面特别广，学识渊博呢。

2.虽然在种族歧视中成长，但是他知道自己是谁

身为犹太人的他，从四岁起就渐渐感受到别人对他们的种族歧视，而他的父亲则是亲身经历过更为严重的歧视。

年轻时的他不明白，为什么他一定要为他的血统而感到耻辱，但是他认为—— 不管别人怎么指望他因为是犹太人，就该自以为低人一等，我是“绝对不承认我是劣等人” ，他坚信，不管怎样受到孤立，“积极同大家一起工作的人是能够从这个人类的组织中找到某种慰藉或安身之地的”。再有一点即使他生在最严肃的犹太教信任者的家庭里，但是他还是是无神论者。这也再次突显出他的与众不同了，他
其实在这里我就收到了一点启发。我们女孩子常常在外界接收到的信息就是，我们女孩子没有男孩子吃香，我们一定要身材特别特别好，最好就是一半天使，一半性感，我们可以聪明，但是在男生面前就不要表现出自己很聪明，我们女孩子的性格就是这样的特别贫瘠，唯一的标准就是乖。可是真正做大事的女孩是从来不会让别人定义自己的，都是自己开发自己的潜力的。

弗洛伊德认同挪威社会剧作家亨利克·易朴生那句话： 世界上最有力量的人正是最孤立的人 。所以他认为，虽然他在年轻的时候便不得不处于“坚实的多数派”的禁令和在这种对立面下生活，但这也为他后来养成独立的判断能力打下一定的基础。

从他的话语中我们可以得知 年轻时的弗洛伊德，孤独而有坚定 。

同样被歧视的黑人，被长期暗中歧视的女人，还有同性恋者，我在想他们是否能像弗洛伊德这样坚定自己的利益，不小看自己，并努力奋斗，为自己争口气。
<求学年代>

弗洛伊德有强烈的好奇心、求知欲、探索心理 ，所以他在读中学时除了学习课本的知识，还会深入全面地狩猎和探索 历史、文学、地理、数学、物理、化学、外国 语等各方面地知识。因为自己的努力，到了大学，在良师益友地帮助下，也一步步探索到自己的热爱，了解到了神经学，求学时代的知识积累是弗洛伊德一个时期的结束，也是另一个新时期的开始。

我们可以看得出平台的资源，环境的氛围和自己的努力，对于个人健康茁壮成长有着密不可分的关系。

<初恋的纪念>

16岁的弗洛伊德在一次机会下遇到了童年朋友的妹妹，并疯狂的爱上她，在那个假日里他们天天亲密相处。后来假期结束了，他爱而不得，陷入疯狂的思念里，得了神经官能症。

在惆怅中的弗洛伊德，博览群书成为了他的精神寄托，结果在无意中读到了歌德的的散文诗《自然颂》，顿觉心头阴翳消散，不久后走出了失恋的状态。歌德对自然的精要阐释，重新唤醒了弗洛伊德对大自然的探索兴趣。

作为优等生的弗洛伊德，学校授予他一本当时风靡世界的《动物生命史》，于是在经常性的野外散步、采集标本、观赏景物的同时，渐渐养成了默默思索的习惯， 热切地期盼着能去把握大自然地深邃内蕴及其跟生命本质地联系。

<偶然中的必然>

26岁的弗洛伊德医学博士毕业后，一见钟情玛莎，真情告白后，没过多久就订婚。但是刚陷入爱河，就要异地恋了。弗洛伊德隔三岔五就写情书向自己的爱人述说自己的爱恋。许久之后才能相聚。

<平生最大的幸运>

成功的弗洛伊德，背后有着爱他、支持他、鼓励他的妻子。弗洛伊德一路以来的工作研究的心酸苦和快乐一并都写在了给妻子的情书里。

<创造的端倪和职业的定位>

对待感情真挚的弗洛伊德毫无保留的把自己的一点一滴都写在情书里 ，包括他分析别人的死因，探究别人的精神世界；解析玛莎的梦境；因为自己的贫穷的困恼，等等。而玛莎的善解人意和纯朴一直让弗洛伊德没有失去过对未来的信心。

弗洛伊德也需要像普通人一样，直面现实，家里的情况不好需要救助，和玛莎成婚养家也需要钱。布吕克教授设身处地的开导他，他的囊中羞涩走不了，有钱、有闲、经得起煎熬的富家子弟走的路——做实验、搞研究、当教授。

事实上，弗洛伊德在青年时期有一次机会可以大显身手一炮成名的，但是为了看玛莎，他把自己的研究成果给自己的朋友帮他报告，最后成就了他朋友。

于是在1882那年7月去当医生，但是4年后因为有了奖学金又放弃工作，出国读博士后的穷学生。玛莎一直尊重他的选择并在当年结婚。

弗洛伊德最后选择把事业追求和生活需要联系在一起，开私人诊所为业，边行医边研究又能挣钱糊口的道路。

<起跑线上的阴翳>

30岁是弗洛伊德人生的里程碑，婚姻生活的开始，自己诊所的开展，还有开始自己的研究。

他的诊所以诊疗癔症病为主。癔症是一种精神神经症。开业后，他写了一份论文《论男性癔症》，这份论文一经出世，就轰动了维也纳的医学界。

在当时医学协会的所有成员一致认为，癔症可能只是一种妇女疾病，因为“癔症”一词来源于希腊语的“子宫”，自古以来医学界都把这种病看作是由子宫功能障碍所造成的妇女疾病。甚至有年迈的医学者大哄到：“老兄，别胡扯了！癔症就是子宫！男人怎么会歇斯底里？”

尽管费了好大的周折，弗洛伊德找到了一位男性癔症患者带到会场来证明，但是那些权威人士都嗤之以鼻。从此，弗洛伊德被医学界的人孤立了，没有任何医学研究机构帮助他，没有任何医学界的人和他合作，最后他只能单枪匹马在自己的私人诊所里研究。

从这里我们不难看出，当时社会对女性歧视衍生到了学术界，在厌女的男权社会里，所有的研究都会在已有的本身带有女性歧视的研究里继续前行，所以 弗洛伊德自己的理论里对于女性的研究其实是带有偏见，是男人对女人错误的臆想。读者要有自己的判断。

作为一名对患者尽心尽责地医者，弗洛伊德以为总要为病人做些有益地事情。他按照当时现有的治疗方法来治疗神经症患者，一个是电击法，一个是催眠术。后来他发现了电击法是其他医骗术，对帮助患者没有什么帮助，所以就把精力花在深入研究催眠术。不过，在当时，弗洛伊德一边在忙工作，一边在为家庭生存而奔波，所以还没有时间写出什么论著。

<“精神分析”的源起>

不再满足于治疗癔症者的弗洛伊德，把研究范围扩大，最后分类神经症的类型，在实践中改进了神经性疾病诊治方法，从而发明了精神分析法。

通过进一步研究，弗洛伊德得出的结论为，性本能是无意识领域中最原始的本能冲动，它具有得到满足的强烈要求，如果遭到阻截受到压抑，它就会另觅出路寻找替代物，而精神神经症的症状正是性本能得不到满足时的替代物。后来他又一步步地拓展了研究范围，将性本能视为人格构成、社会文化形成和艺术创造的重要动力加以阐释
弗洛伊德把释梦当住是探索无意识问题的一条捷径。并在断言“梦是完全有效的精神现象，它是（被压抑的）愿望（经过伪装）的满足。”。

不过弗洛伊德说，“ 成人的梦往往不是愿望直截了当的，完全的满足。 ”这和儿童梦不一样。

但是弗洛伊德还认为，处于幼稚期的的儿童的性本能力量肯定在他们精神生活中起着相当大的作用，在幼儿身上，各种心理体系分界还不明显，压抑也未深化，所以我们经常碰到的梦，都是不加掩饰地满足了醒时生活留下的冲动。成人在某些迫切需要的作用下，也会产生这种幼儿式的梦”(《自传》)。所谓的迫切需要，则是指性冲动、饥饿、干渴或者排泄等等而如果从做梦的功能经常会失效来考虑，那么很可能把梦看成是一种想要实现愿望的企图。

这研究的过程时期的理论，所以要理性自我理解。
（以上未来再慢慢补）

　　人真是一种奇怪的动物，不仅直立行走，用语言表达情感，更重要的是还有思想和思维的存在。同时也为自己能成为如此的高等动物而沾沾自喜。随着年龄的增长，渐渐地发现，自己的思想和思维都是那样的空洞和苍白。这种苍白和空洞来自主观和客观两方面的原因，主观方面由于慵懒，没有远大的人生目标所致，而客观方面为了生存而占去了更多的时间。如今潘然醒悟，为时尚且不晚。便也装模作样的读起“圣贤”书来。而弗洛伊德的《心里哲学》首先吸引了我。

　　俗话说：开卷有益！果然如此，这本书让我受益匪浅。

　　首先从学术方面说起。本书内容不仅仅局限于医学心理学内容，同时还从逻辑学、哲学等角度来阐述人类的精神世界所蕴含的奥妙。同时还涉及到这些奥妙在文学领域的运用。作者通过对本我、自我、超我的分析提出人格结构理论；通过精神分析，得出潜意识理论；通过遗传以及自儿童时期起的种种性经历，揭示了性心理在人类生活中的重要作用及影响；通过梦的解析，得出梦完全是一种有效的精神现象——愿望的实现的结论。通过对这些知识的了解，使我懂得了生命及生命过程充满了神奇色彩，有些情况下，我们能够把握我们前行的方向，而有些时候，因了一些客观因素，诸如：遗传，所导致的`性格方面的缺陷，我们也是无能为力的，比如同性恋，变态狂等。更让我欣喜的是这些学术方面的现象，居然可以成就作家的杰作。比如：安徒生童话集里的《皇帝的新装》、海拜尔的悲剧《朱迪斯和霍洛弗尼斯》。

　　我非常热衷于抗日战争谍战剧，常常看到一些谍战人员被俘后，敌人用催眠术来套取情报，为什么有些人泄了密，而有些人却守口如瓶。在《心里哲学》中我找到了答案，即意志坚定的人是经得起任何考验的。

　　同时我也是一个爱做梦的人，我常常被自己的梦境蛊惑，不知所以然。然而，在《心里哲学》中我也找到了答案，原来我的任何一个梦都不是空穴来风，而是源于生活中的种种经历，而这些经历无论喜怒哀乐，都直接抑或间接的创造了我的梦境。在梦境中我常常实现了在生活中无法实现的一些愿望。

　　我是一个浮躁的人，因为浮躁，常常郁郁寡欢，改变自己，我在《心里哲学》中找到了答案：任何时候都要保持内心的平静，因为只有内心平静才能拥有一颗健康快乐的心，才能感受人生的旖旎和温婉！

　　写作技巧方面，作者用语不仅准确得体，同时也体现了作者的文学素养方面的造诣。比如：在描述意识的这个概念的时候，作者同时用了暗喻和拟人的修辞手法：意识是人心理状态的最高形式，是人的心理因素中的“首脑”，它统治着整个精神世界，使之动作协调。作者通过“首脑”一词，无形的东西便触手可摸，不仅增加了文句的形象性，更缩短了读者和作者之间的心理距离。通过“统治”一词，使得无形的东西有了人的行为，把枯燥无味的概念写的有血有肉，生动活泼，增加了文章的趣味性。又如：引用童话故事来说明阐释梦者的“焦虑不安”现象；用成语“不要同时服侍两个主人”来描述自我在本我和超武压抑中的不知所措。通过这些引用，提高读者的兴趣，使得枯燥的内容变得五彩缤纷，更具吸引力。

　　就知识面的广度而言，运用了生物学、病理学、哲学和逻辑学方面的相关知识，作者成书的本意，便是从生物学和病理学角度阐述神经症产生的原因和根源，同时又通过哲学和逻辑学方面的相关知识，使得文章在深度和广度方面独具特色。比如：作者通过矛盾律来阐述生命体生命活动中的对立统一。又通过生命体内在力比多和外部环境之间的关系来阐述罹患神经症的主客观原因。作者运用这些丰富的知识，不仅增加了本书的内容的广度，更是增加了它的深度。

　　读完本书，不仅从知识面上长知识，更是从它的内涵方面受到了极大的鼓舞和勉励。深深地体会到生命有涯而书海无涯。以有限的生命，畅游无涯的书海，人生快事，其乐无穷！

名著读后感~基督山伯爵~
爱也彻底，恨也彻底。报恩也彻底，复仇也彻底。这就是在我读完《基督山复仇记》后最大的感受。中国有句俗语叫做“君子报仇，十年不晚”，报仇也是需要养精蓄锐的，并不是凭着一时的心绪就可轻举妄动的。而基督山伯爵，则是最具体的用自己的行动阐释了这句俗语的。在经历十四年的地牢生涯后，他的人生要义就是找寻曾经的亲人、曾经的恩人和曾经的仇人。在确认了所要寻找的人以后，他并没有如我们在武侠小说里所见的那样，于恩人抱拳云“赴汤蹈火，再所不惜”，于仇人一剑刺死。他选择了他自己的方式。对曾经有恩于自己的船主一家，他竭其所能，默默地支持着，以各种各样的方式，却从来不让他们知道其实自己就是为了报恩而来。如果说他的报恩令人感动，那他的复仇则是如此的淋漓尽致，在我们也有几度的叫好后不免有点心惊。
名著读后感~红与黑~
作家笔下展现的，首先是整个法兰西社会的一个典型的窗口——小小的维里埃尔城的政治格局。贵族出生的德瑞那市长是复辟王朝在这里的最高代表，把维护复辟政权、防止资产阶级自由党人在政治上得势视为天职。贫民收容所所长瓦尔诺原是小市民，由于投靠天主教会的秘密组织圣会而获得现在的肥差，从而把自己同复辟政权栓在一起。副本堂神父玛斯隆是教会派来的间谍，一切人的言行皆在他的监视之下，在这王座与祭坛互相支撑的时代，是个炙手可热的人。这三个人构成的“三头政治”，反映了复辟势力在维里埃尔城独揽大权的局面。而他们的对立面，是为数甚重、拥有巨大经济实力的咄咄逼人的资产阶级自由党人。司汤达一方面向人们描述了保王党人的横行霸道，一方面又让人们得出这样的结论：握有经济实力的资产阶级，在政治上也定将是最后的胜者。《红与黑》成书于一八三零年七月革命以前，司汤达竟像是洞悉了历史运动的这一必然趋向
名著读后感~西游记~
《西游记》是我国古代文学百花园中一朵怒放的齐葩。自问世以来，不胫而走，风靡文坛，故事流传，广及民间，真可谓家喻户晓，妇孺皆知，雅俗共赏。如此之宏著怎一个“梦”字解决呢？不错，《西游记》它的艺术成就、人物塑造、思想内容等是多方面，多角度的。而在这儿，我只从弗洛伊德的“梦”论入手，用精神分析的方法来解析《西游记》。
为了能使《西游记》的创作与梦联系上，我们先来看一下弗洛伊德的精神分析法。
弗洛伊德的精神分析学说创立初期，由于他得天独厚的文学素养，他选择了与“语言”有密切联系的“谈疗法”来救治他的精神病人。在他看来，精神病人被封闭压抑了的内心障碍，可以经由语言交谈而得以宣泄或净化。可见，精神分析学说在初期阶段就与文学理论结下了不解之缘。
从重视，考察病人的语言反应到对正常人在日常生活中发生的语误、笔误、读误的心里分析，在向前跨出一步，就与作家的文学创作现象联系到一起了。这种联系实际上在标志着精神分析学说诞生的《梦的解析》（1900）一书中已显出端倪。
弗洛伊德将精神分析方法推衍至文学创作上来的一个重要前提就是：将作家与精神病患者联系在一起，而这一联系的桥梁就是“梦”。弗洛伊德认为，作家的写作也是在做梦，只不过是在非睡梦状态下作梦，因而他的作品也是他内心无意识本能的变形显现，欲望的替代满足。我们往往会说自己作的梦是混乱、荒谬的，完全是一种变了形的东西。
名著读后感~傲慢与偏见~
奥斯汀的〈傲慢与偏见〉，正如她自己所说，是在两寸象牙上细细的雕刻，它是奥斯汀的代表作。这部反映婚姻问题的小说是作者作品中最受欢迎的一部，也是她本人最喜欢的作品。作品生动的反映了18世纪末到19世纪初处于保守和闭塞状态下的英国乡镇生活和世态人情。其社会风情化似的小说不仅在当时吸引着广大的读者，时至今日，仍给读者以独特的艺术享受。她是第一个现实地描绘日常平凡生活的小说家，在英国小说史上起了承上启下的作用。
整部作品没有滂沱的气势，没有曲折跌宕的情节，但就是这种简单，至今深深地吸引着我们。奥斯汀短暂的一生几乎都是在英国的乡间度过的，也许就是周围朴素，宁静的氛围孕育了她淡然的气质。并不能因为没有丰富的经历，就对她的对于事物的分析能力有所怀疑，读过〈傲慢与偏见〉的人一定会为她细腻、敏锐的情感所折服。在写〈傲慢与偏见〉时，她只是一个十几岁的女孩，难道这不是一种天赋吗？她的确很少接触“外界”，但思想存在，想象存在，这一切的存在就足够。
《鲁滨逊漂流记》
暑假里我看了《鲁滨逊漂流记》，这是一部世界名著，讲述一位遇险的航海商人独自一人飘流到一座荒岛。他克服种种意想不到的困难，靠顽强的意志和自己掌握的科学知识，在岛上生活了28年，终于遇救返回故乡。
这本书的主人公鲁滨逊真让我佩服得五体投地。他在荒岛上生活了28年，整整28年，多么惊人的数字。要是我在这个荒岛上生活，恐怕一个小时，我也熬不过去，何况他还在荒岛上凭着自己的双手双脚做出所有的生活用具。这样一比较，我是多么懦弱，而他却多么坚强。想到这里，我就决定要以鲁滨逊为榜样，要学他那样坚强，不能懦弱。我不是要像他那样在荒岛上生活，而是要在生活中向他学习。例如：做人要坚强不要常常哭，遇到紧急关头不能懦弱要镇定的解决问题等等。这些都是在生活中坚强的表现。
鲁滨逊的坚强不仅让我佩服，他的乐观精神也很让我佩服。初到荒岛，鲁滨逊因为没有助手，工具不全，缺乏经验，所以做任何事情都要花很大的劳力，费好长的时间。连做一块木板都要四十二天。他做的许多事情都是白费力气，没有成功，但他从不灰心失望，总是总结了失败的经验又重新开始。辛勤的劳动换来了令人欣慰的回报，他最后变得有船用，有面包吃，有陶器用……这些没有一件不是费了很多力气、克服了许多困难才得来的。看到这里，我不禁反省以前，我做事一旦不成功，就会气馁，然后就不做了。这样是不对的，应该像鲁滨逊那样，总结了失败的经验又重新开始。
读了《鲁滨逊漂流记》后，我受益匪浅。

如《鲁滨逊漂流记有感》
回想起来这已是我第二次读《鲁滨逊漂记》这本书了，但是这一次我却对这本书有了更深的理解了。
再一次读完鲁滨逊漂流记后我感悟到了人生的道路中不能遇到困难就唉声叹气，应该勇于面对困难遇事还要乐观一些,都不要把任何事都看的那么绝对，要多想办法来解决问题,就像鲁滨逊一样虽然身陷荒岛确不坐叹命运不济，而是充分利用自己的头脑和双手，修建住所、种植粮食、驯养家畜、制造器具、缝制衣服，把荒岛改造成井然有序、欣欣向荣的家园。就像在发现有野人的时候刚开始手忙脚乱，可是最后他沉着冷静以他的勇气与智慧和“星期五”并肩作战，一起打退了野人，这也体现出一个人遇到困难只要沉着冷静的去应对就一定会有办法解决的，对人就像一颗种子他会想尽办法冲破泥土去感受太阳的温暖，当他经历晚千辛万苦回头望去，他已是枝繁叶茂的苍天大树了，在我们的旅途中不能只停留在原地，要时刻想着只要我努力明天会更好，这样才不会因满足于现状而自失。
鲁滨逊又是个彻头彻尾的“经纪人”。他热衷于航海，并不因为什么浪漫的追求，而是完全为了经济利益。他在海岛上曾发过几句金钱无用的感慨，但说过以后立刻就把见到的钱币一一收好，最后又一钱不落带回英国。
在他看来，非经济的社会关系和活动是次要的，他被海盗俘获时曾鼓动同为海盗奴隶的小男孩佐立一起逃跑，并许诺要使他成为“了不起的人”。然而一旦出逃成功又有人出了个好价钱，他只稍经犹豫、略讲价钱就把那孩子卖了。后来他在荒 岛上解救了一名土著，给他起名“星期五”，便顺理成章地把他收为奴仆。从这些看来一个人也要存在一些利益观念也要具备一些经济头脑,会分辨哪些对自己有利哪些对自己有害不能满足于现状有事要做一些长远的打算才能更保险一些。
全书最精彩、最令人难忘的是鲁滨逊在荒岛上的经历，作者用第一人称以及生动逼真的细节把虚构的情景写得使人如同身临其境一般，使故事具有强烈的真实感。另外，小说的语言自然流畅，文字通俗易懂，这也体现出了笛福小说的一大特点，整部作品似乎在向读者讲述一个精彩的故事，这也正是这篇小说的魅力所在。
《童年》读后感
《童年》是作者高尔基以自己童年为基础写的一部自传体小说。它揭露了俄国沙皇时期的黑暗、残暴和非人生活。而高尔基从小就生活在这样的环境里，受尽折磨与欺辱，无论是在精神上或是肉体上，都承受着巨大的痛苦。但是高尔基却没有对生活失去信心，而是坚强地走了过来。
高尔基原名阿列克谢·马克西莫维奇·彼什科夫，小名阿廖沙。他自幼丧父，随着父亲和外祖母来到外祖父家。着一切只是主人公阿廖沙艰哭命运的开始。外祖父家，与其说是家，不如说是人间地狱。外祖父掌管着家里的一切，脾气非常暴躁、视财如命，主人公阿廖沙时常因为犯错而被痛打；两个舅舅常为了分家而争吵、大打出手；家中的女人更是没有地位，任丈夫打骂，发泄。这一切在阿廖沙幼小的心灵留下了阴影。
之后，阿廖沙离开了外祖父家，独自一人踏上社会。他曾在许多地方打过杂，在这期间阿廖沙饱受欺辱，但他还是熬了过来。因为他被自己坚强、不屈服与困难的精神与信念一直支撑着。
而现在的我们，真是身在福中不知福，不愁吃不愁穿。而小阿廖沙却吃不饱，穿不暖，还要挨打、受欺辱。悲惨的一幕又一幕，让我不由得想到：假如我们生活俄国沙皇时期又会怎么样？会认为那根本不是人生活的地方吗？
时代在不断进步，但人们却越发变得懦弱了，遇到困难就想要退缩、逃避或者走捷径。屠格涅夫说过：“想要得到幸福，你首先要学会吃得起苦。”美好的生活必须有所付出，才会长久，有所争取，才会得到。
《名人传》读后感
《名人传》由法国著名作家罗曼•罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼•罗兰是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。
翻开《名人传》，在首篇的引言中有这样一段话：“我们周围的空气多沉重。老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒，鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着政府与个人的行动。社会在乖巧卑下的自私自利中而死，人类喘不过气来。打开窗子罢！让自由的空气重新进来！呼吸一下英雄们的气息。”
我从贝多芬身上学到了许许多多崇高的精神，特别使我佩服的是他那种顽强地与命运抗争的精神.贝多芬全名叫“路德维希•冯•贝多芬”.贝多芬的童年是痛苦的.人生对他来说就好像是一场悲惨而残暴的斗争.父亲急于想开发他的音乐天分，使用暴力迫使贝多芬练习各种乐器.当他稍长大一些，恶运又一次降临到了贝多芬的头上:他失去了最亲爱的母亲，贝多芬悲痛欲绝，只有写信向朋友哭诉.
贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的，但他为什么还能成功呢？为什么正常人做不到的事，他却能做到呢？这引起了我的深思。我认为，贝多芬之所以成功，是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精神。面对困难，他丝毫无惧。这就是他成功的秘诀。在日常生活中，我们遇到困难时，经常想到的就是请求他人的帮助，而不是直面困难，下定决心一定要解决。而贝多芬，因为脾气古怪，没有人愿意与他做朋友，所以，他面对困难，只能单枪匹马，奋力应战。虽然很孤独，却学会了别人学不到的东西：只要给自己无限的勇气，再可怕的敌人也可以打败。
苦难中长大的贝多芬也是幸运的.法国大革命爆发之时，贝多芬曾遇见莫扎特，并相互交流.接着，又拜海顿为师.后来，贝多芬开始崭露头角.就在贝多芬初次尝到成功的甜蜜的时候，痛苦又一次降临.慢慢地，贝多芬耳朵的听觉越来越衰退，他的内脏也受着剧烈的痛苦的折磨.但他还是瞒着所有人，直到他再也不能隐瞒了，才写信给韦格勒医生和阿曼达牧师这两位好友.贝多芬耳聋的程度是逐渐增加的，但没有完全聋，可以说，几乎贝多芬所有的作品都是耳聋后写的.
人们在贝多芬那青春洋溢的脸上看到了天才的目光：从那目光里人们又可以看到他悲惨的命运.之后的岁月里，性格过于自由暴躁的贝多芬也不止一次的遭到了爱情的否绝.在遭受这些肉体痛苦之时，贝多芬又必须承受着另--种痛苦.
不但如此，他的身体也“背叛”了他，先后得了肺病、关节炎、黄热病、结膜炎等等.身体一天不如一天.尽管如此,但他从未放弃过音乐.要知道面对这么大的困难，贝多芬却毫不动摇，这需要用多大的勇气和毅力啊!
生命的沸腾掀起了音乐的终曲.贝多芬渴望幸福;他不愿相信自己的不幸是不可医治的:他渴望治愈,他渴求爱情;他充满着希望. 贝多芬与命运抗争,最终成为名人，同样,我们也要努力学习，做个品学兼优的好学生.贝多芬在写给弟弟们的信中曾说过:“只有道德才能使人幸福,而不是金钱.”
罗曼•罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀。那么，《名人传》又能给予我们什么呢？我想，只有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运，努力向前。 除了这一点外，本书的作者罗曼•罗兰也想告诉我们一些道理：悲惨的命运和痛苦的考验不仅降临在普通人的身上，同样也降临在伟人的身上.当我们遭受挫折的时候，应该想到这些忍受并战胜痛苦的榜样，不再怨天尤人，要坚定自己的信仰.
读后感范文
《詹天佑》读后感
《詹天佑》一文描写了在1905年，清政府提出由本国工程人员独立修筑铁路干线“京张铁路”。在英俄等多数帝国主义国家的要挟下，詹天佑毅然接受了修筑京张铁路的艰巨任务。
在勘测过程中，詹天佑常勉励工作人员：“技术的第一个要求是精密，不能有一点模糊和轻率，‘大概、’‘差不多’这类说法不能工程人员之口。” 遇到困难，他总是想：这是中国人自己修筑的第一条铁路，一定要把他修好。否则，不但惹那些外国人讥笑，还会使中国的工程师失掉信心。他总是把这句话作为前进的动力，所以他遇到困难总是毫不畏惧。这让我不得不敬佩他。
在山势高，岩层厚的居庸关开凿隧道时，山顶的泉水往隧道里渗，詹天佑身先士卒，带头提着水桶去排水，他常常和工人们同吃同住，不离开工地。
詹天佑对全线工程曾提出“花钱少，质量好，完工快”三项要求。京张铁路经过工人们几处奋斗，终于在1909年9月全线通车。原计划六年完成，结果只用了四年就提前完工，工程费用只及那些帝国主义国家估价的五分之一。
文中的一句句话语，一个个片段充分表达了詹天佑对工程的负责，身先士卒的精神，和一颗爱国心。
再想想我们自己，如果在学习生活上遇到困难也像詹天佑那样有毅力，也不退缩的话，那么还有什么完成不了的任务和学不会的知识呢？如果我们也像詹天佑一样事事为国家，为集体着想，身边会有多少活雷锋出现呢？如果我们在学习中也像詹天佑那样有着精密的要求，还会有因为粗心出现的错误么？
虽然我们不能像詹天佑那样有那么伟大的业绩，但我们要学习他的精神和他的优秀品质，让“中国近代工程师之父”——詹天佑的伟人事迹和他那不屈不挠，身先士卒的精神，一代代流传下去。
《傲慢与偏见》读后感
奥斯汀的《傲慢与偏见》,正如她自己所说,是在两寸象牙上细细的雕刻,它是奥斯汀的代表作.这部反映婚姻问题的小说是作者作品中最受欢迎的一部,也是她本人最喜欢的作品.作品生动的反映了18世纪末到19世纪初处于保守和闭塞状态下的英国乡镇生活和世态人情.其社会风情画似的小说不仅在当时吸引着广大的读者,实至今日,仍给读者以独特的艺术享受.她是第一个现实地描绘日常平凡生活中平凡恩的小说家,在英国小说史上起了承上启下的作用.
整部作品没有滂沱的气势,没有曲折跌宕的情节,但就是这种简单,精致深深地吸引着我们.奥斯汀短暂的一生几乎都是在英国的乡间度过的,也许就是周围朴素,宁静的氛围孕育了她淡然的气质.并不能因为没有丰富的经历,就对她的对于事物的分析能力有所怀疑,读过《傲慢与偏见》的人一定会为她细腻,敏锐的情感所折服.在写《傲慢与偏见》时,她只是一个十几岁的女孩,难道这不是一种天赋么?她的确很少接触外界,但思想存在,想象存在,这一切的存在就足够。
读《永别了武器》
一个告别了武器的人,不是敌人的俘虏,就是爱的俘虏.我不是不善于自我保护,实在是一个放弃自我保护的人.就如同生命的数据库,已经不需要进入的密码,随时都可以打开全部程序,可以读出全部的文件.我说的俘虏,就是这个意义上的俘虏.当我把自我放到阳光下的时侯,我明白从此不能有所伪装,隐蔽的日子一想起就令人不安.当我意识到抗拒的无奈,有多少时间无可挽回,有多少记忆渐渐从内心淡出.说到底,俘虏就是一个不能抵挡伤害的人,就是要有足够的勇气放弃希望,必须承受生存的全部压力.本来,在属于个人的空间,可以沉浸于独自的幻想,可以从尘埃里开出虚拟的花朵.而一个放弃自我保护的人是连欺骗自己都不能,只有不断地净化内心世界.
《哈姆雷特》读后感
莎翁的《哈姆雷特》是一部经典的代表作.这本书在表面情节上与历史的传说并没有多大的区别,讲的还是丹麦王子为父报仇的故事,其中充满了血腥暴力和死亡.正如剧中人霍拉旭所说: 你们可以听到奸淫残杀,反常修理的行为,冥冥中的判决,意外的屠戮,借手杀人的狡计,以及陷入自害的结局. 曲折选宕的情节,紧紧围绕着复仇而展开.哈姆雷特从德国的威登堡匆匆赶回国内,是来参加他父亲的葬礼的,使他不能接受的是,他未赶上父亲的葬礼,却目睹了母亲与叔叔克劳迪斯的婚礼,这已使哈姆莱特疑窦在心,加之夜晚在王宫城堡的露台上与父亲的亡魂相见,亡魂哀诉,这桩暴行是哈姆雷特的叔叔所为,并要他为父报仇.至此,他开始了艰难的复仇历程,与克劳迪斯展开了你死我活的较量.最终,向克劳迪斯发出了复仇之剑.
《基督山伯爵》读后感
爱也彻底,恨也彻底.报恩也彻底,复仇也彻底.这就是在我读完《基督山复仇记》后最大的感受.中国有句俗语叫做君子报仇,十年不晚,报仇也是需要养精蓄锐的,并不是凭着一时的心绪就可轻举妄动的.而基督山伯爵,则是最具体的用自己的行动阐释了这句俗语的.在经历十四年的地牢生涯后,他的人生要义就是找寻曾经的亲人,曾经的恩人和曾经的仇人.在确认了所要寻找的人以后,他并没有如我们在武侠小说里所见的那样,于恩人抱拳云赴汤蹈火,再所不惜,于仇人一剑刺死.他选择了他自己的方式.对曾经有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持着,以各种各样的方式,却从来不让他们知道其实自己就是为了报恩而来.如果说他的报恩令人感动,那他的复仇则是如此的淋漓尽致,在我们也有几度的叫好后不免有点心惊.
《释梦》读后感
弗洛伊德(1856--l939)是奥地利著名的精神病学家,精神分析学派的创始人.他的著作横跨半个世纪,对文学,哲学,神学,伦理学,美学,政治科学,社会学和大众心理产生了广泛而深入的影响,如果以影响的范围作为衡量伟大的标准,那么弗洛伊德无疑是最伟大的心理学家.弗洛伊德发动了人类思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人类的无意识是无法被意识所控制,人类的潜意识中蕴含了巨大的心理内容,他以最理性的声音诉说了人类的无理性.《释梦》是弗洛伊德支柱性的学术著作.通过对梦的研究极大地拓展了人类对自身的探究的幅度,对我们的生活产生了深远的影响.
《红与黑》读后感
作家笔下展现的,首先是整个法兰西社会的一个典型的窗口——小小的维里埃尔城的政治格局.贵族出生的德瑞那市长是复辟王朝在这里的最高代表,把维护复辟政权,防止资产阶级自由党人在政治上得势视为天职.贫民收容所所长瓦尔诺原是小市民,由于投靠天主教会的秘密组织圣会而获得现在的肥差,从而把自己同复辟政权栓在一起.副本堂神父玛斯隆是教会派来的间谍,一切人的言行皆在他的监视之下,在这王座与祭坛互相支撑的时代,是个炙手可热的人.这三个人构成的三头政治,反映了复辟势力在维里埃尔城独揽大权的局面.而他们的对立面,是为数甚重,拥有巨大经济实力的咄咄逼人的资产阶级自由党人.司汤达一方面向人们描述了保王党人的横行霸道,一方面又让人们得出这样的结论:握有经济实力的资产阶级,在政治上也定将是最后的胜者.《红与黑》成书于一八三零年七月革命以前,司汤达竟像是洞悉了历史运动的这一必然趋向.
《西游记》读后感
《西游记》是我国古代文学百花园中一朵怒放的齐葩.自问世以来,不胫而走,风靡文坛,故事流传,广及民间,真可谓家喻户晓,妇孺皆知,雅俗共赏.如此之宏著怎一个梦字解决呢?不错,《西游记》它的艺术成就,人物塑造,思想内容等是多方面,多角度的.而在这儿,我只从弗洛伊德的梦论入手,用精神分析的方法来解析《西游记》.
为了能使《西游记》的创作与梦联系上,我们先来看一下弗洛伊德的精神分析法.
弗洛伊德的精神分析学说创立初期,由于他得天独厚的文学素养,他选择了与语言有密切联系的谈疗法来救治他的精神病人.在他看来,精神病人被封闭压抑了的内心障碍,可以经由语言交谈而得以宣泄或净化.可见,精神分析学说在初期阶段就与文学理论结下了不解之缘.
从重视,考察病人的语言反应到对正常人在日常生活中发生的语误,笔误,读误的心里分析,在向前跨出一步,就与作家的文学创作现象联系到一起了.这种联系实际上在标志着精神分析学说诞生的《梦的解析》(1900)一书中已显出端倪.
弗洛伊德将精神分析方法推衍至文学创作上来的一个重要前提就是:将作家与精神病患者联系在一起,而这一联系的桥梁就是梦.弗洛伊德认为,作家的写作也是在做梦,只不过是在非睡梦状态下作梦,因而他的作品也是他内心无意识本能的变形显现,欲望的替代满足.我们往往会说自己作的梦是混乱,荒谬的,完全是一种变了形的东西.
简爱读后感
《简爱》是一本具有多年历史的文学著作。至今已152年的历史了。它的成功在于它详细的内容，精彩的片段。在译序中，它还详细地介绍了《简爱》的作者一些背景故事。
从中我了解到了作者夏洛蒂．勃郎特的许多事。她出生在一个经济困顿、多灾多难的家庭；居住在一个远离尘世的穷乡僻壤；生活在革命势头正健，国家由农民向工业国过渡，新兴资产阶级日益壮大的时代，这些都给她的小说创作上打上了可见的烙印。
可惜，上帝似乎毫不吝啬的塑造了这个天才们。有似乎急不可耐伸出了毁灭之手。这些才华横溢的儿女，都无一例外的先于父亲再人生的黄金时间离开了人间。惜乎，勃郎特姐妹！
《简爱》这本小说，主要通过简.爱与罗切斯特之间一波三折的爱情故事，塑造了一个出生低微、生活道路曲折，却始终坚持维护独立人格、追求个性自由、主张人生平等、不向人生低头的坚强女性。
简.爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境。从小就承受着与同龄人不一样的待遇：姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打……然而，她并没有绝望，她并没有自我摧毁，并没有在侮辱中沉沦.所带来的种种不幸的一切，相反,换回的却是简.爱的无限信心，却是简.爱的坚强不屈的精神,一种可战胜的内在人格力量.
不幸,在学习生活中,简.爱仍然是承受着肉体上的受罚和心灵上的催残.学校的施主罗可赫斯特不但当着全校师生的面诋毁她,而且把她置于耻辱台上示众.使她在全校师生面前丢尽了脸.但简.爱仍坚强不屈,化悲愤为力量,不但在学习上飞速进步,而且也取得了师生们的理解.
不久,简.爱又陷入了爱情的旋涡.个性及强的她同样保持着个人高贵的尊严,在情敌面前显得大家闺秀,毫不逊色,对于英格拉姆小姐的咄咄逼人,她从容面对.
同样, 在罗切斯特的面前,她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师,而感到自卑,她认为他们是平等的.不应该因为她是仆人,而不能受到别人的尊重.也正因为她的正直,高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染。使得罗切斯特感到自惭性秽，同时对她肃然起敬，并深深地爱上了她。他的真心,让她感动,她接受了他.后来,简.爱发现罗切斯特已有了妻子,她的自尊自重再次出现,毫不犹豫地离开了他,她对爱情的专一,让我敬佩.
最后,简.爱得知,罗切斯特为了拯救在活中的妻子不幸双目失明.躯体严重残疾,完全丧失了生活能力,而同时又妻亡财毁.简.爱全身心的爱再次投入了他的怀抱……
从这本书中,可以看出它塑造了一个体现新兴阶级的某些要求的女性形象,刻画了工业革命时期的时代精神。