走出地平线读后感600人在旅途,总爱为自己设置一个的前进坐标,这个坐标的设定不在高处就在远端,致使我们的追寻能够立足在致远致上,小学时,老师将这...
走出地平线读后感600
人在旅途,总爱为自己设置一个的前进坐标,这个坐标的设定不在高处就在远端,致使我们的追寻能够立足在致远致上,小学时,老师将这种定位称之为——树立远大理想.
当我们接近成熟时,会发现打小的立志,几乎都在近乎可笑的范畴系列,在充满稚气的同时也凸显老师无法实现的愿景想象.至于远大与高尚,更是相去甚远无可企及.由此,我们的坐标会在原先的设定上出现拐点而下探,即便如此,举步维艰的感觉还会充斥其间,这是现实社会给予我们的一个残酷.
然而,人生轨迹之在途蜿蜒,还是需要一个假设的远点,成为激励远行的催化剂和启动机,使自己的行走方向感不至迷失和厌倦,使自己行走的速度得以激发而加快,使自己的行走轨迹不至弯曲和迷离,使自己的行走神情不至散乱和零落,这个假定的远点即是——人生坐标,这个坐标的如期实现实际上多具阶段性,这无疑是人生历练教会我们的一种适度的调整,旨在整合与修正偏移.
但是,许多时候,我们前行的远点会在践行中越发的模糊混沌,最终会呈现出一丝的犹疑和一种雾态,此时的脚步虽在继续机械地挪动,而方向感却荡然丧失,原地踏步以及走回头路的现象时有发生,这种不进则退的人生动态,被彷徨、疑惑、迷茫、疑云甚至悲怆所笼罩,沮丧感与颓废感会阵阵袭来.更有甚者,人生道途之险象环生,会迫使拐点的下行通道如激流倾泻,使得人生样式呈现出极具地扭曲和险恶,最终还可能导致绝境的陷入.这时的人生坐标全然的消失,人生所有顺序的模态乱况排序,生存空间的构筑成为最大的底线和最大的奢望.人生陷于此种状况,面临的是前所未有的巨大挑战,这时的岌岌可危之状,让人生坐标该如何再次确立和形成,已然成为一个值得探讨的生存命题.
我们总爱将远处的地平线当作最为遥远的奋斗确认点,当我们不遗余力的前赴后继,甚至忘却满身的疲惫竭尽全力奋进乃至肝脑涂地,让激情的血液燃烧着胸腔和脑际之时,似乎也忘记了一个基本的要素,就是实际上,我们的站立点就是另一个远点的地平线!我们的理想坐标实际上已经成为——走出地平线!
我们试图为之终身奋斗勇往直前的那个坐标实际就在自己的脚下,认识到这一点是至关重要的.我想说的意思是,与其疲于奔命的快速跨越致使脚步虚无杂乱无章,不如坚实自己的脚步,选择好每一个脚踏点和节奏点,才是走出地平线的更好模式和抉择.由此,我们的理想坐标不是奔向地平线而是走出地平线!
一路走来,一直将坐标锁定在遥远的地平线上,从而忽略了一个属于地理范畴的概念,地平线永远都在你的视线所及的那个最远端切而永无止境,而脚下的大地就是遥远的另一个视角所及的地平线.
“风景这边独好”的无视,原来是“只缘身在此山中”的不觉.当然,我们还可以将之引入“海到无边天作岸 山登绝顶我为峰”的另一个命题,那已经是另一层意思和另一个概念,此处不作多叙,但可以由此而得出一个相关的结论,那就是——走出地平线/就是走出自己.
所谓远大理想之实现,通常是建立在脚踏实地之坚定的叠加上,“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海”其言所致之理也许就在于此,我们魂牵梦绕所追寻的那道旖旎风景,其线性特征的构筑也许并不在遥远的地平,而就在脚下的那道着力夯实存留的点点印迹中绝处逢奇.
我们理想之远大与崇高,无法并列在人生的至高奖台,而谦谦小溪的清澈与蹊径绵延的葱郁,也许才是走出地平连线的恰好延续.
当我们接近成熟时,会发现打小的立志,几乎都在近乎可笑的范畴系列,在充满稚气的同时也凸显老师无法实现的愿景想象.至于远大与高尚,更是相去甚远无可企及.由此,我们的坐标会在原先的设定上出现拐点而下探,即便如此,举步维艰的感觉还会充斥其间,这是现实社会给予我们的一个残酷.
然而,人生轨迹之在途蜿蜒,还是需要一个假设的远点,成为激励远行的催化剂和启动机,使自己的行走方向感不至迷失和厌倦,使自己行走的速度得以激发而加快,使自己的行走轨迹不至弯曲和迷离,使自己的行走神情不至散乱和零落,这个假定的远点即是——人生坐标,这个坐标的如期实现实际上多具阶段性,这无疑是人生历练教会我们的一种适度的调整,旨在整合与修正偏移.
但是,许多时候,我们前行的远点会在践行中越发的模糊混沌,最终会呈现出一丝的犹疑和一种雾态,此时的脚步虽在继续机械地挪动,而方向感却荡然丧失,原地踏步以及走回头路的现象时有发生,这种不进则退的人生动态,被彷徨、疑惑、迷茫、疑云甚至悲怆所笼罩,沮丧感与颓废感会阵阵袭来.更有甚者,人生道途之险象环生,会迫使拐点的下行通道如激流倾泻,使得人生样式呈现出极具地扭曲和险恶,最终还可能导致绝境的陷入.这时的人生坐标全然的消失,人生所有顺序的模态乱况排序,生存空间的构筑成为最大的底线和最大的奢望.人生陷于此种状况,面临的是前所未有的巨大挑战,这时的岌岌可危之状,让人生坐标该如何再次确立和形成,已然成为一个值得探讨的生存命题.
我们总爱将远处的地平线当作最为遥远的奋斗确认点,当我们不遗余力的前赴后继,甚至忘却满身的疲惫竭尽全力奋进乃至肝脑涂地,让激情的血液燃烧着胸腔和脑际之时,似乎也忘记了一个基本的要素,就是实际上,我们的站立点就是另一个远点的地平线!我们的理想坐标实际上已经成为——走出地平线!
我们试图为之终身奋斗勇往直前的那个坐标实际就在自己的脚下,认识到这一点是至关重要的.我想说的意思是,与其疲于奔命的快速跨越致使脚步虚无杂乱无章,不如坚实自己的脚步,选择好每一个脚踏点和节奏点,才是走出地平线的更好模式和抉择.由此,我们的理想坐标不是奔向地平线而是走出地平线!
一路走来,一直将坐标锁定在遥远的地平线上,从而忽略了一个属于地理范畴的概念,地平线永远都在你的视线所及的那个最远端切而永无止境,而脚下的大地就是遥远的另一个视角所及的地平线.
“风景这边独好”的无视,原来是“只缘身在此山中”的不觉.当然,我们还可以将之引入“海到无边天作岸 山登绝顶我为峰”的另一个命题,那已经是另一层意思和另一个概念,此处不作多叙,但可以由此而得出一个相关的结论,那就是——走出地平线/就是走出自己.
所谓远大理想之实现,通常是建立在脚踏实地之坚定的叠加上,“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海”其言所致之理也许就在于此,我们魂牵梦绕所追寻的那道旖旎风景,其线性特征的构筑也许并不在遥远的地平,而就在脚下的那道着力夯实存留的点点印迹中绝处逢奇.
我们理想之远大与崇高,无法并列在人生的至高奖台,而谦谦小溪的清澈与蹊径绵延的葱郁,也许才是走出地平连线的恰好延续.
穿过地平线读后感50字?
描写思路:以《穿过地平线》这本书的内容为主题,结合阅读以后的理解和实际情况,真情实感的表达,正文:
今年寒假,我读了《穿过地平线》这本书,这本书的作者是我国著名的地质学家李四光。书中涵盖了古今中外多种地理领域,是一本不可多得的教学、科普为一体的佳作。
本书的作者运用不同时期的地质学方面的研究知识,趣味性与学术性相结合。书中好多章节如:侏罗纪与中国地势,地势浅说等等,以故事形式来回答一些问题。
如大地构造与石油沉积,大地的构造是怎样形成的?石油又是如何沉积而成的?对这两个问题进行了深刻的回答,介绍了石油形成所要具备的条件不仅与气候有关,更重要的是与所处地质构造有着重要的联系。
作者李四光教授对中国地质科学与地质事业的发展做出了巨大的贡献。他善于发现和观察事物,遇到不懂的问题还经常打破沙窝问到底,这种求职的精神值得我们学习。
他对待困难从不退缩,从不低头,勇于挑战,这种精神同样也值得我们好好学习。读完这本书令我大开眼界,受益匪浅,知道了许多以前从不知晓的东西。
穿过地平线 的读后感500字
穿过地平线读后感
一个人的一生应该是这样度过的,当他回首往事的时候,他不会因为虚度年华而悔恨,也不会因为碌碌无为而羞耻……可记得宝儿·柯察金的这些话。
人生似琴键上跳动的音符,时而轻柔时而高亢;人生似弯弯的溪流,时而缓慢时而急促;人生也是一个姿的舞台,所有的人都没有彩排,只有精彩的现场直播,我赞美人生----因为她短暂而美丽,因为她脆弱而坚强!
一些人认为自己的人生残缺不全,满是不幸。常常报怨自己没有高贵的出生、欢乐的童年、耀眼的学历、舒适的工作、温馨的家庭。但我以为“天生我才必有用”,人生本无贵贱之分,成败之别,苦乐渗半,平淡乃是生活的真谛。
我们每个人都要经历无知的童年、莽撞的少年、浪漫的青年、成熟的中年、无奈的老年,直到死去。几十年的光阴在无垠的长河里却仿佛一颗一闪而过的流星,稍纵即逝。生命是脆弱的:车祸、海啸、风暴、洪水、烈日、地震,就连区区病毒、细菌也能在顷刻间让成千上万条生命消失殆尽。目睹亲友、同事的去逝,人们悲从中来,于是及时行乐,踏遍歌厅、舞厅、茶房、酒吧、网吧耗尽心力,透支生命以排遣心中的迷茫与空虚。
人生更是顽强的:我们在灾难里重建家园;在疾病中普写战歌;在平凡中铸就辉煌;在逆境中茁壮成长;在贫瘠的土地上劳动收获;在困难面前播种希望,我们永远以战士的姿态笑傲人生。
“人应该怎样活着”常是人们冷静下来的思索,为自己热忠的事业?为朝夕相处的亲人?为儿女?为父母?为信仰?为自己?这些都可以成为快乐生活的理由。何不试着做做?
朋友们不要因事业不顺而厌世、不要因夫妻争吵而埋怨、不要因儿女淘气而伤感、不要因朋友误会而疏远。包容吧,包容你能容纳的一切,珍惜过去、把握现在、展望未来,以淡泊之心领悟人生,以感恩之心感悟世界。 我们应该有一个什么样的人生呢?像陆游那样“位卑未敢忘忧国”,像李白“安能吹眉折腰事权贵”,还是陶渊明那样“采菊东篱下,悠然见南山”呢?还就是做一个“念父母顾妻子”的普通人
我一直在思索我的一生该怎么过?从学生时代步入社会已经有九年的时间,到现在还是一无所成。看着别人有模有样的活着,心中实在是痛苦。有首歌是这样唱的:只有你过的比我好,什么事都难不到。我想我没有那么崇高,很多人之所以这样说,心底未必就这样想。人活在这个世上,总是在攀比的。没有人愿意在生活上屈就人后,我也一样。社会的进步是人不满于现状的结果。人人安于现状,人人都不思进取,那么这个世界就不会像今天一样精彩纷呈。后来我从网络上看到这首歌的歌词被人篡改过,变成了只有你死的比我早,什么事都难不到。其实这种改法我们就曾经做过。那时是为了好玩,现在想来却别有一番意境。是啊谁不想在这个世上成为人上之上了。
我一直在规划我的人生,当然这是一个精彩的人生,可是我目前离我的理想还有很长的一段距离。当理想与现实落差很大的时候,心里就有一股很强的痛苦使我挥之不去,那种痛苦让我产生了一种生不如死的感觉。一个人活着就有无数的事情让你痛苦着,而死却是一种痛快的解脱。当然我没有选择轻生,不是因为怕死,而是人应该有责任让自己活下去。李连杰在《霍元甲》里说过一种话:活着从来都不是一个人的事情。那么我说:死也从来不是一个人的事情。托尔斯泰也说过:上帝给了人无数的痛苦,同样也给了人承受痛苦的勇气。面对种种的挫折我们还是要一一去面对。
一个人的一生应该是这样度过的,当他回首往事的时候,他不会因为虚度年华而悔恨,也不会因为碌碌无为而羞耻……可记得宝儿·柯察金的这些话。
人生似琴键上跳动的音符,时而轻柔时而高亢;人生似弯弯的溪流,时而缓慢时而急促;人生也是一个姿的舞台,所有的人都没有彩排,只有精彩的现场直播,我赞美人生----因为她短暂而美丽,因为她脆弱而坚强!
一些人认为自己的人生残缺不全,满是不幸。常常报怨自己没有高贵的出生、欢乐的童年、耀眼的学历、舒适的工作、温馨的家庭。但我以为“天生我才必有用”,人生本无贵贱之分,成败之别,苦乐渗半,平淡乃是生活的真谛。
我们每个人都要经历无知的童年、莽撞的少年、浪漫的青年、成熟的中年、无奈的老年,直到死去。几十年的光阴在无垠的长河里却仿佛一颗一闪而过的流星,稍纵即逝。生命是脆弱的:车祸、海啸、风暴、洪水、烈日、地震,就连区区病毒、细菌也能在顷刻间让成千上万条生命消失殆尽。目睹亲友、同事的去逝,人们悲从中来,于是及时行乐,踏遍歌厅、舞厅、茶房、酒吧、网吧耗尽心力,透支生命以排遣心中的迷茫与空虚。
人生更是顽强的:我们在灾难里重建家园;在疾病中普写战歌;在平凡中铸就辉煌;在逆境中茁壮成长;在贫瘠的土地上劳动收获;在困难面前播种希望,我们永远以战士的姿态笑傲人生。
“人应该怎样活着”常是人们冷静下来的思索,为自己热忠的事业?为朝夕相处的亲人?为儿女?为父母?为信仰?为自己?这些都可以成为快乐生活的理由。何不试着做做?
朋友们不要因事业不顺而厌世、不要因夫妻争吵而埋怨、不要因儿女淘气而伤感、不要因朋友误会而疏远。包容吧,包容你能容纳的一切,珍惜过去、把握现在、展望未来,以淡泊之心领悟人生,以感恩之心感悟世界。 我们应该有一个什么样的人生呢?像陆游那样“位卑未敢忘忧国”,像李白“安能吹眉折腰事权贵”,还是陶渊明那样“采菊东篱下,悠然见南山”呢?还就是做一个“念父母顾妻子”的普通人
我一直在思索我的一生该怎么过?从学生时代步入社会已经有九年的时间,到现在还是一无所成。看着别人有模有样的活着,心中实在是痛苦。有首歌是这样唱的:只有你过的比我好,什么事都难不到。我想我没有那么崇高,很多人之所以这样说,心底未必就这样想。人活在这个世上,总是在攀比的。没有人愿意在生活上屈就人后,我也一样。社会的进步是人不满于现状的结果。人人安于现状,人人都不思进取,那么这个世界就不会像今天一样精彩纷呈。后来我从网络上看到这首歌的歌词被人篡改过,变成了只有你死的比我早,什么事都难不到。其实这种改法我们就曾经做过。那时是为了好玩,现在想来却别有一番意境。是啊谁不想在这个世上成为人上之上了。
我一直在规划我的人生,当然这是一个精彩的人生,可是我目前离我的理想还有很长的一段距离。当理想与现实落差很大的时候,心里就有一股很强的痛苦使我挥之不去,那种痛苦让我产生了一种生不如死的感觉。一个人活着就有无数的事情让你痛苦着,而死却是一种痛快的解脱。当然我没有选择轻生,不是因为怕死,而是人应该有责任让自己活下去。李连杰在《霍元甲》里说过一种话:活着从来都不是一个人的事情。那么我说:死也从来不是一个人的事情。托尔斯泰也说过:上帝给了人无数的痛苦,同样也给了人承受痛苦的勇气。面对种种的挫折我们还是要一一去面对。
本文标题: 地平线读后感500(贾平凹的《地平线》的读后感500字以上 不要粘贴来的)
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