舍本逐末讲述了这样一个故事:
齐王派出了一个使者，要他到赵国去问候赵威后。礼仪过后，齐王使者把随身带来的齐王问候赵威后的亲笔信，递给了赵威后。赵威后却没有先去拆阅齐王的信，反而问齐王使者年景和百姓，使者问他为何不先问齐王近况，她说:“假如没有好年景，那黎民百姓靠什么活下去呢?同样，假如没有黎民百姓，又哪里有大王呢?所以说，我这样问才合乎情理;不这样问，便是舍本逐末。
我也听说过这样一个故事:
母狮病故，狮王看着母狮的尸体心如刀绞，好几天不吃不喝。它的臣民们对它说:“狮王，狮后既然去了，就让她入土为安吧!”狮王一听，觉得也对，就为母狮举行了一个隆重的葬礼，精心为母狮建了一座华丽的坟墓。
从那以后，狮王没事总要到母狮的坟墓旁走走。有一天，它发现母狮的坟墓孤零零的，一点儿都不好看，于是它就在母狮的坟墓旁种下了许多鲜花。
没过多久，狮王又觉得母狮的坟墓旁还是差了点儿什么，它想了想，又种了不少树木。
多年过去了，树木长得郁郁葱葱，花儿开得娇艳欲滴，狮王深深地陶醉在这种美景里。
蓦然，它心里又觉得此景里有一种遗憾，发现母狮的坟墓破坏了眼前的完美。于是下令让狮子们把母狮的坟墓挪出了这个美丽的地方。
这样一来，狮王总算感到完美了。可是它却忘了当初美化这个地方的初衷了。
其实人们也常常犯这样的错误。我们组建家庭，是为了能与心爱的人在一起;在外打拼，是为了让心爱的人过上更加幸福的生活。但许多人在家庭的硬件越来越高级时，感情却越来越淡，最终分道扬镳。原来聪明的人，也难免会犯像狮王一样舍本逐末的错误啊!

读《放大自己的优点》有感
一个人的一生中，往往由于自己过度自卑，发现不了自己的优点，而荒废了自己的前途。
《放大你的优点》一文，读后对我启发很大。文中讲述了18世纪时，法国著名大作家——大仲马，从自己开始一无所长，到最后得到成功的事例。起初，大仲马只是能把自己的名字写好，再没有任何长处，因而，自己非常自卑。如果没有人提醒大仲马，他可能一辈子也不能成功。
如果一个人在一生中，一直保持着一种自卑的心态的话，那么。他将永远不会激发自己身上的潜能和长处，因而，他也就不可能得到任何成功。但是，如果一个人虽然感到自己一无所长，可是他不会自卑，并且一直保持着一种良好的心态，信心十足的发奋努力，就像文中所说的一样“每个人都蕴藏着一座丰富的金矿，只要肯挖掘”是呀！只要肯把自己身上的宝藏挖掘出来，就能获得成功。
在现实世界中，确实有许多人在做一件事时，会多次失败。然而，也有一些人尝试了一次就成功了。俄国的大作家普希金曾说过：“假如生活欺骗了你，不要心焦，也不要烦恼，在阴郁的日子里要心平气和，相信吧！那快乐的日子就回来到。”《放大自己的优点》一文，我感受到：一个人在生活中必须有信心，而且要留意自己身上的一点点微小的优点，说不定就是这一点点的优点，让你一辈子受益。瞧，文中的大仲马起初那么自卑，然而他父亲的朋友说的一句话却让他信心百倍。文中说，优点是一点点放大的。一个人只要发现自己拥有的优点，并且一点一点放大他的优点，那么，自己绝对会终生受益。受到暗示的大仲马就是这么做的。
挖出自己身上的宝藏，就相当于激发出微乎其微的优点。当然，在现实生活中，能做到这一点的人很少，但我读了《放大自己优点》这篇文章，倍受启发。我相信，人生中只要有目标，有信心，善于挖掘自己的宝藏，就一定回成功。如果在前进的道路上碰到困难，受到挫折，甚至失败了，也不要紧。只要总结经验教训，坚持“放大自己的优点”就一定能转败为胜，开辟出自己人生崭新的道路。
挖出自己身上的宝藏，就相当于激发出微乎其微的优点。当然，在现实生活中，能做到这一点的人很少，但我读了《放大自己优点》这篇文章，倍受启发。我相信，人生中只要有目标，有信心，善于挖掘自己的宝藏，就一定回成功。如果在前进的道路上碰到困难，受到挫折，甚至失败了，也不要紧。只要总结经验教训，坚持“放大自己的优点”就一定能转败为胜，开辟出自己人生崭新的道路。

　1、我们做任何事情都要认真斟酌，不要做出舍本逐末的事情。
　　2、写作文只注重形式而不注重内涵，那是一种舍本逐末的行为。
　　3、舍本逐末的文章不是好文章，一定吸引不到读者。
　　4、生活中，我们要掂量事情轻重、懂得取舍，不要做舍本逐末的事情。
　　5、明智的人都不会做舍本逐末的荒唐事情。
　　6、我们做任何事情都不能急功近利、舍本逐末，否则，吃亏的可能还是自己。
　　7、做事情要讲求方式和方法，应尽可能避免做舍本逐末的事情。
　　8、地区文化交流过程不能舍本逐末，而是要取其精华，弃其糟粕。
　　9、他考上了名牌大学，却依然回家务农，简直是舍本逐末！
　　10、他把家里打理得井井有条，对工作重视敷衍了事，在别人眼里他重视舍本逐末。
　　11、他做事情总是舍本逐末，抛开重要的事情不管，专门挑选简单的事情做。
　　12、写作文不能舍本逐末，而是应该在内容上做用心，不要在形式上弄得花里胡哨。
　　13、我不是一个形式主义者，所以做事情不会舍本逐末。
　　14、平时学习不用心，考试临时抱佛脚，这与舍本逐末没什么区别。
　　15、舍小家顾大家不是舍本逐末，而是一种大公无私的精神。

作为传统文化的鼻祖，孟子于中国的影响是达数千年之长远，我辈后人自然难以三言两语以揽括，虽然我的认识只是管锥之见，但孟子本人的思想、精神和气魄却如穿透万里晴空的红日，即使我的视野和眼识短浅，也已感到了耀眼的光芒。

　　首先，我觉得孟子的厉害处正在于，所提倡的“仁义”思想最能抓住事物的本质要害。孟子看到“生”、“利”是对事物利益关系的短视，而仁、义却能长远影响到未来，故有“舍生取义”、“舍利取义”之说。狭义的“仁义”是指封建时代人伦的忠义孝悌，实则是千百年来对孟子的误解，因为从五四新文化运动以来，三纲五伦已革了命；《中庸》讲：“道不可须臾离也，可离非道也。” 那末，此“仁义”还有永恒的意义可言吗？所以我们今天理解孟子的“仁义”，实应站在高处，从广义入手：如同道家的“道”、佛家的“菩提”，都是对客观普遍规律的认识，孟子的“仁义”也不二致。而这种认识，可让孟子如一熟练渔夫的手钳在了螃蟹扼要的部位，任螃蟹用力再猛，纵有大腿大脚亦是摆脱不了。无论事物表象出现多么错综复杂的问题或困难，孟子皆显得不昏沉也不散乱，经常化险为夷、转难为易，而绰绰有余。

　　当今著名于世界的“系统论”、“系统思考”，虽口口声声反对舍本逐末，而要动态、长远地看事情，说透了：皆可从孟子的仁义思想找到雏形。用毛泽东的话“干振而枝披，将麾而卒舞”，以形容孟子的仁义之道最为恰当不过了。而抓不到仁义精髓的人，有如行走在茫茫沙漠或海洋上，终生疲命于随时浮现的海市蜃楼的追逐中去。

　　另有一点，我觉得孟子最值得后人效仿的是他独行特立，不同流合污的气概。这点即注定了他若有机会作为，给予一个发挥才干的舞台，就必能成一王业的大人物！独行特立者，立场坚定，意识独立；不同流合污者，则能做到不见异思迁、不心随物转。有此二者，则造就了孟子之大气魄，表现在文风上则气势雄奇而磅礴，用来创业则整个世界都向他一人倾倒，孙子兵法言“致人而不致于人”，在孟子身上得到了体现。当今社会形势风起云涌，常常人置于其中而莫辩方向，倘学得孟子一二，何怕不能惊天地而泣鬼神呢？

　　虽然读《孟子》的时间不长，然而孟子光明的仁义之道已足以令人受益终生了，最后，再对孟子的仁义之道作一总结：一是其舍末逐本的思想，二是其独行特立的精神，三是其驾驭形势的气魄。

文明只是个简单的是与非的问题，实践起来却很难。
今天我在语文书上看到这样一组漫画：王星和唐莹走在回家的
路上。一路上他们有说有笑。这时，他们正路过一个垃圾桶，不禁
眉头紧蹙，因为许多垃圾都躺在这个垃圾桶的周围。唐莹便情不自
禁地弯下腰，捡起垃圾扔进了垃圾桶里。唐莹一边利落地收拾垃圾
，心里也不免有些担心：这次我收拾干净了，可要是在其他地方也
有这样的情况的话，我总不能随叫随到吧？而王星他看着垃圾桶绞
尽脑汁。心想：我一定要想出办法，让那些乱扔垃圾的人意识到并
改正错误自己的错误。王星又苦思冥想了好一会儿忽然，脑子里灵
光闪现。他急忙打开书包，拿出一张白纸，铺在地上，写了几个大
字：文明——只差一步。唐莹看了，竖起大拇指，直说：“这样那
些不讲文明的人再也不好意思把垃圾扔到外面了，就好像谁也不好
意思把痰吐在红地毯上一样。”唐莹接着说：“其实，有时在校园
里，不时会看到一些同学把喝完的牛奶盒当成“篮球”，往垃圾箱
里投，如果投中了就会高兴的手舞足蹈；如果没投中就视而不见的
走了。有时在马路上，总会看见有些人走着走着，突然“咳”的一
声就把痰吐在了地上，唉，真不卫生，人类口口声声说自己是文明
的，可没想到自己想到自己却是最不文明的。如果每个人都光说不
做，都把垃圾扔到垃圾桶的旁边，那整个杭州，整个世界岂不是每
天都被垃圾弄得臭烘烘的！其实，文明离我们很近，近的触手可及