篇一：《叶公好龙》读后感
　　今天我读了一个成语故事，《叶公好龙》，讲的是，古时候有个人叫叶公他非常喜欢龙。他穿的衣服上秀着龙，家里的柱子上刻着龙。有一天真龙来了，叶公看到真龙吓到撒腿就跑。
　　这个成语讲的是表面上非常喜欢龙，但是心里并不喜欢。我希望大家和我都不要做这样的人。
　　
篇二：《叶公好龙》读后感
　　在历史长河中，有许多成语故事为我们的生活添色增香，其中有：叶公好龙……
　　叶公好龙主要讲了：从前有一个叫叶公的人，他喜欢龙，因此，他成天去祭拜龙，有一天，龙看叶公喜欢自己，就下凡了，那时叶公正在祭拜，叶公一看 ，吓达转身就跑。
　　这个故事告诉我们一个道理：做事不要光说不做，一定要说到做到，不要像文中的叶公一样，光说不做，虚情假意。
篇三：《叶公好龙》读后感 宋泽玮
　　今天我读了一个故事，故事的主要内容是楚国有个叫叶公的人，他非常喜欢龙，他住的屋子、用品和衣服都有龙的图案。连说话都带有“龙”字。他的生活到处都是龙，因此出了名，惊动了天上的真龙。天上的真龙下到凡间去看叶公，叶公顿时吓得魂飞魄散。原来，叶公喜欢的只不过是被装饰的华丽威武的假龙，而并非真的龙。
　　故事讽刺了那些名不副实，表里不一的人。
　
篇四：《叶公好龙》读后感
　　今天我读了一篇文章，我非常高兴，因为这个故事告诉我这样一个道理，让我认识到不能只看一个人的外表，应看到他的内心情况。
　　《叶公好龙》讲的是：楚国一个人名叫叶公，他平时非常喜欢画龙，在他所住的地方都画着龙，而且，他说的每一句话里面都有龙字。后来，天上的真龙听说了此事，下到凡间看叶公时，叶公吓得魂飞魄散，原来叶公并不是像他平时表现得那样爱好龙。
　　
篇五：《叶公好龙》读后感
　　传说楚国有一名叫叶公的人，他非常喜欢龙的图案，他家里哪里都是龙的图案，天上的真龙听说叶公这么喜欢龙，就要去看看他。这天，真龙来了，把头伸进窗户，叶公见到真龙，顿时吓得魂飞魄散，原来叶公并不是真的喜欢龙，只是喜欢假龙。
　　这个故事告诉我们，一个人喜欢一样东西，并不一定是真心的喜欢。
　　
篇六：《叶公好龙》读后感
　　今天，我读了一篇有趣的成语故事《叶公好龙》。
　　春秋时，楚国人沈诸梁，在叶地当县令，自称“叶公”。这位叶公爱龙成癖，家里用的东西上画着龙，屋子里外也都刻着龙，连身上佩带的钩剑等武器上都有龙纹，叶公爱好龙的名声就这样传扬四方。
　　上天的真龙知道后，就来到叶公家里，从窗外把头探进来，叶公一见，吓得逃走了。
　　读了这篇成语故事后，使我懂得了这是个含有讽刺意味的寓言，嘲笑那些表面上喜爱某事物，实际上却对它怕要死的人。
篇七：《叶公好龙》读后感
　　相传，古代有一个叫叶公的人，他很喜欢龙，他的家里画的到处都是龙。有一天真龙知道了，想去看望叶公，真龙来到叶公的家，叶公看到真的龙却吓得晕了过去。
　　读完这篇故事，我知道了叶公表面上很喜欢龙，其实并不是真正地喜欢它，否则不会吓晕的。

《叶公好龙》讲述的是这样一个故事:叶公爱龙成癖，天上的真龙知道后，便从天上下降到叶公家里。可是叶公一看到真龙，却吓得转身就跑，好像掉了魂似的。这个成语比喻表面上爱好某事物，实际上并不真爱好，是个贬义词。叶公并不是真正喜爱龙，他只是喜欢外表像龙而实际上不是龙的东西罢了。就好像我读书一样，外表看起来在读书，但是人在心不在，没有用心去体会书中的含义，总是草草了事，只是为了完成一件任务，最后只有感叹“书到用时方恨少”了。因此，我们不能像叶公一样口是心非，嘴里说一套，实际上做另一套，我们一定要言行一致，学习上是这样，做人也是这样。今年暑假，老师提倡我们要多读书，读好书。我也要做到用心读书，从书中学到更多知识来充实自己，不能做那个虚伪的叶公。

在我国，乃至世界华语范围内，千百年来，有一则讥讽不务实、图虚名的广为流传的寓言故事，这就是“叶公好龙”。其实，这是历史给叶公开的玩笑。
据载，河南省叶县，春秋时代确实有位姓沈名诸梁字子高的名宦，做过楚国叶县县尹（或称县令），因此被称为叶公。楚国政权中没有郡之设，县即地方政权的最高机构，楚国国君称王，地方长官称公，这就是沈诸梁称叶公的来历。
　阀单脆竿诒放错虱氮僵　
真正的叶公沈诸梁，是一位勤政廉政，不居功骄傲，体恤民生，兴修水利的好官员。
史书记载，当时楚国遭到白公之乱，惠王被劫，在国难当头之时，叶公率师与国人攻打白公，他以龙旗为标志，充满了号召力和凝聚力，他统帅的军队，成了一支不可战胜的力量。经过生死搏斗，终于平定了叛乱，楚国国势才得以稳定。楚王赏封他为令尹兼司马，掌管军政大权。在他的辅佐下，楚国奠定了成为战国七雄之一的基础。这样的功劳，可谓功勋卓著，但他有功而不自居，竟荐贤让贤，自己甘愿回到条件比较艰苦、地理位置偏僻的北疆边陲叶县，只作了个封疆之吏，地方长官。
关于叶公的政绩，《战国策·楚策》有这样的记载：“叶公治理叶邑（今叶县）期间，兴修水利、灌溉农田，使地富一方、境强四域，受到了人们的尊重和敬仰。”叶邑位于现叶县城南15公里澧河与烧车河交汇处，地处黄淮平原西南边缘，属浅山丘陵区向平原过渡地带，是南北交通枢纽和南北文化交错的十字路口，当时也是楚国北方的屏障，乃兵家必争之地。作为叶邑的最高军事行政长官，叶公继承其父的“扶民”主张，提倡农桑，兴修水利。
历史为什么会给叶公沈诸梁头上扣上屎盆子呢？这与大圣人孔子有关。
当年，孔子周游列国时曾赴叶邑游说叶公沈诸梁求官，他与叶公谈论“近者悦、远者来”的为政之道。叶公说：“吾党有直躬者，其父攘羊而子证之。”孔子说：“吾党直躬者异于是，父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”寥寥数语，道出叶、孔二人治国理念上的根本分歧：叶公是尚法的，是提倡大义灭亲的；孔子注重亲情伦理，是反对大义灭亲的。上述根本分歧，注定孔子来叶“求官”的失败结局，他的行情不被看好，甚至叶邑农夫都讥讽他“四体不勤、五谷不分”。
孔子活着的时候，他的学说不为统治者重视，包括春秋时期的叶公沈诸梁，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后，他开始走红被尊为圣人。然而，对于孔子游叶时不愉快的经历，他的徒子徒孙们一直耿耿于怀。在尊孔贬叶中，汉儒刘向就因此杜撰出《叶公好龙》的故事：“叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，拖尾于堂。叶公见之，奔而走之，失其魂魄，五色无主。于是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。”从此，这则寓言形成，并广为流传。