《藕与莼菜》读后感
“又是一片写故乡的文章。”这是我快看完叶圣陶的《藕与莼菜》时的第一个想法。是啊，在脑海里随便找找，鲁迅的大名顶顶的《故乡》便赫然浮现在眼前。再想想上一届合唱队唱的《故乡的云》，那美丽感人的旋律动人心弦。
在这里，我想拿鲁迅先生的《故乡》与叶圣陶的《藕与莼菜》作一下比较。同时写故乡，这两位大家又各有什么风格呢？对于鲁迅先生的《故乡》，我印象较深的就是闰土和豆腐西施了。作者拿他们都作了回忆中和现实里的对比，岁月的折磨将他们改变了太多太多：闰土与作者的关系由儿时的亲密无间变得疏远；豆腐西施更是由老实年轻漂亮变得狡猾，偷、抢、拐、骗样样都做得出来。在鲁迅的眼里，故乡再也没有回忆中的那么美好了。
而在叶圣陶的文章中，我们能看到作者还是被故乡的事物所吸引着的，无论是藕、莼菜，抑或是故乡的亲人、朋友，他用质朴的文字向我们描绘出一个令人向往的故乡。
文章语言平实朴素，亲切自然。最幸福的时光是过去的时光，最真挚的友谊是过去的友谊，最难得的情感是已成往事的情感，最让人留恋的美食是儿时的美食，这差不多是人皆有之的一种共同心理经验和情感体验。所以，作者无须用华丽的言辞、精巧的结构、俏皮的文风，就可以撩动读者思乡、怀旧的情绪。语言越是亲切自然，便越能打动人，给读者留下精诚之至的印象。
无论是对故乡的失望还是对故乡的向往，“故乡”都是一个永恒的话题。或许很少人能像鲁迅先生那样，借“故乡”指出对封建社会的批判。或许是故乡的人，故乡的一种风俗，故乡的一景一物，触动了你心灵深处的某一块地方，你归属的地方，叶圣陶先生说得对，恋故乡的原因其实是很浅显的：所恋在何处，何处就是故乡。
“心灵的故乡”这个词组经常在我们的生活中出现，我曾不明白它的具体涵义，但我现在懂了：“心灵的故乡”可以不必是人儿时的居所，，甚至可以不用去过。它可以是你十分喜欢的一个故事，十分赞赏的一个观点；它将陪伴你走过风风雨雨的路，在你遇到困难时提供的一个港湾——这不就像故乡一样吗？
每个人都需要这样一个心灵的故乡，我也是。

　　吃着藕,想起故乡的藕来了,这很自然
　　藕与莼菜都是故乡的特产,都是很朴素但很好的东西,自然想到了.
　　读后感如下:
　　文章开头说：“同朋友喝酒，嚼着薄片的雪藕，忽然怀念起故乡来了。”由吃藕写起，实际要表现思乡之情。“忽然”一词让我们看到了作者思念家乡的情感至深，只要有一点小小的“触引”——具有家乡特色的藕，就可以撩拨起作者的乡情。紧接着，作者通过回想，为我们描绘了一幅故乡清秋图：在产藕的池塘和城外曲曲弯弯的小河的映衬下，勤劳、淳朴、康健的男女藕农们，挑着“一濯再濯”的“鲜嫩玉色的长节的藕”往城里去，让“清淡的甘美的滋味”“普遍于家家且人人”。
　　故乡极普通的藕让作者想到“在这里”，藕成了珍品，成了“帮闲茶房”讨好“硕腹巨贾”的物品；成了被供在水果铺，“待价而沽”的高贵商品。至于在街上叫卖的藕，“不是瘦得像乞丐的臂腿，便涩得像未熟的柿子”，邻舍送的藕“满被锈斑”，索然无味，不想再吃第二片。因为想起藕，作者又联想到故乡的莼菜。从太湖里捞上来，很方便。无味的莼菜要好汤烘托，故乡正是这“好汤”。所以才有了“嫩绿的颜色与丰富的诗意，无味之味真足令人心醉”的感受。而莼菜到了上海，“非上馆子”，否则难以吃到。
　　故乡极平常的藕与莼菜，离开了它们的生长地，变得面目全非，使作者不禁怀想起故乡淳朴的民风，字里行间，渗透着作者浓重的思乡之情。故乡不是一个抽象的语词，是由许多人、事、物、景构成的，是融汇了许多内容的情感和记忆。所以，思乡类的作品往往都是从一些具体的东西出发，由眼前之景激起乡思之情，即借物抒情。作者笔下的藕与莼菜因为融汇了乡思而有了特别的意味。
　　其次，文章语言平实朴素，亲切自然。最幸福的时光是过去的时光，最真挚的友谊是过去的友谊，最难得的情感是已成往事的情感，最让人留恋的美食是儿时的美食，这差不多是人皆有之的一种共同心理经验和情感体验。所以，作者无须用华丽的言辞、精巧的结构、俏皮的文风，就可以撩动读者思乡、怀旧的情绪。语言越是亲切自然，便越能打动人，给读者留下精诚之至的印象。
　　文章开头写因喝酒吃藕而想到故乡，起笔自然，平实，为全文确立了朴实、亲切的基调，这种兴之所至，随物赋形的文风，给人以良朋话旧，任意而谈的印象。又如“一濯再濯”“他们想要休息的时候，就把竹扁担横在地上，自己坐在上面，随便拣择担里的过嫩的藕或是较老的藕，大口地嚼着解渴”中，“濯”、“横”、“坐”、“拣择”、“嚼”等平实动作的描写，一群憨厚、质朴的农民跃然纸上。那“鲜嫩玉色的长节的藕”，没有华丽辞藻铺陈，却早已让人垂涎。叶圣陶的散文以写实为主，很少直接抒情，也很少直接表明作者的观点。纵观全文，作者直抒胸臆的文字很少，只是顺着他的思路，听他把一些藕和莼菜的琐事娓娓道来，细细品味，那平实的一字一句才是作者真情的流露，使整篇文章韵味隽永，令人回味无穷。
　　精于布局，讲究结尾，留有余味也是本文的一个特色。作者把故乡的藕与莼菜和“在这里”的藕与莼菜做对比，使故乡的藕与莼菜形象更鲜明丰满，作者对故乡的怀念之情溢于言表。由藕写到莼菜写到乡情，过渡自然。文章的结尾也颇具特色，五个问句，是叶圣陶写作时少见的直抒情怀，那份乡思离情令人动容。五个问句，意思层层递进，最后点出自己所恋为何。结尾处的“所以就怀念起故乡来了”又与文章开头“忽然怀念起故乡来了”前后照应，因为“在故乡有所恋，而所恋又只在故乡有，”思乡之情跃然纸上，贯穿始终。
　　【说明】
　　这是一篇借物抒情的美文，作者将自己对故乡的热爱之情寄托在具有典型代表意义的“藕与莼菜”上，借对故乡“藕与莼菜”的怀念，表达了对故乡的热爱之情。这种借物抒情、托物言志的写法是散文中常见的一种写作手法，学生应学习、体会。其次，叶圣陶先生在中国新文学史上是一个具有独特风格的作家，细密的观察，客观的写实，平实朴素、自然淡雅的语言风格在本文有显著的体现。所以教师引领学生钻研本文，赏析、品味语言是教学的重要环节。学习本文，培养学生对家乡的热爱之情，从而达到陶冶情操的目的。散文的语言风格是多样的，或华丽的，或朴实，或幽默、或严肃，这是作者在长期写作中形成的。在教学中，华丽的语言风格，学生容易接受，而借助平实的语言传达出浓郁的情感，学生常常不易理解，也不容易把握其中蕴含的意义，所以，引导学生如何去品味语言是本教学的重点所在。
　　本文在写法上采用对比的手法，将故乡的“藕与莼菜”与“这里”的“藕与莼菜”作对比，从而突出了故乡的“藕与莼菜”的甘美滋味和令人心醉的味道。教学中借助对对比的手法的分析，让学生清晰地感受到作者对故乡的深厚感情。故乡的风物最让人牵记的莫过于小时候吃过的东西了,叶圣陶先生是我们熟悉的作家,他对故乡的怀念也寄托于两样他儿时吃过得的东西——藕与莼菜，在离开故乡的日子里，只要想到吃到他们，就勾起他们的故乡情。 思考并回答：本文借用的写作手法在散文中被称为 （托物言志或借物抒情） 切入主题，引起学生阅读的兴趣。

叶圣陶对故乡的怀念系于藕与莼菜，或者说是这两样东西勾起了他的故乡情．作者用简洁又精致的笔触，对普通的事物赋予了深情，表达了他强烈的思乡之情．

作者借对故乡“藕与莼菜”的怀念表达了对故乡的热爱和思念之情。

《藕与莼菜》就现代作家叶圣陶于1923年创作的一篇散文。此文借物抒情，作者将自己对故乡的热爱之情寄托在具有典型代表意义的“藕与莼菜”上，借对故乡“藕与莼菜”的怀念，表达了对故乡的思念、热爱之情。

《藕与莼菜》主要内容

在此文中，作者将自己对故乡的热爱之情寄托在具有典型代表意义的“藕与莼菜”上，写了对故乡“藕与莼菜”的怀念，但是这里怀念的，不仅是莹白的玉节，清甘甜美的口感，而是随之而至的故乡的情味、故乡的声色。

纵观全文，作者直抒胸臆的文字很少，只是顺着他的思路，听他把一些藕和莼菜的琐事娓娓道来，细细品味，那平实的一字一句才是作者真情的流露，使整篇文章韵味隽永，令人回味无穷。

叶圣陶简介

叶圣陶（1894—1988），中国现代著名作家、教育家和编辑出版家。江苏省苏州人。原 名叶绍钧，圣陶是他的字。叶圣陶幼年进私塾，后进小学和中学。1911 年中学毕业后，走 上小学教员的岗位。10 年乡镇小学教员的生活，使他广泛地接触了社会底层的知识分子、 小市民和劳动人民，为后来的文学创作积累了生活素材。1919 年叶圣陶开始白话文学创作， 在《新潮》《小说月报》《晨报副刊》等刊物上，发表小说、新诗、散文、剧本和文学评论。

同年，加入北京大学学生组织的“新潮社”。1921 年，他与周作人、沈雁冰、郑振铎等12 人发起组成“文学研究会”，在文学“为人生”的旗帜下，从事现实主义的文学创作。从1922 年起叶圣陶简介，先后出版《隔膜》《火灾》《线下》《城中》《未厌集》《四三集》等多部短篇小说集。 他的早期小说擅长描写下层知识分子和小市民的灰色生活；1925 年后的小说创作，较为深 刻地反映了第一次国内革命战争时期的社会现实，创作思想倾向有所变化。

1928 年创作的长篇小说《倪焕之》是他的代表作。 叶圣陶创作的散文集有《剑鞘》（与俞平伯合著）、《脚步集》《未厌居习作》《西川集》 和解放后出版的《小记十篇》等。