雾里看花，你看不到花儿为了盛开流下的汗水；水中望月，你看不见它的皎洁之
下的灰尘。世间的事情，全都是雾锁烟笼，想探求生命的真相，请以心为眼，躬行探求。
昭 君一个人、一方冢、一生探求。
山如黛、沙如风。山还是那隐隐的青山，还是那沉淀着中华文明的青色，只是少了位从群山中走出来的佳人。沙还是意欲吞人的黄沙，还是那隔着中原与塞外的飞沙，只是多了位从中原走出来的佳人——昭君。人人都说塞外凄苦，那儿的人杀人如麻，但你不怕。没有亲身经历，道听途说，可信吗?于是你毅然踏上了出塞的马车，一路微笑，你要用行动向世人证明：世上的事，要亲身探看，方可相信。事实证明，你赢了。塞外荒凉，但民风纯朴。你的躬行，为历史画上了最浓重的一笔。
昭君，没有被表面迷住了双眼，你亲手用躬行打造了自己的未来。
真哉——绝知此事要躬行。
司马迁踏遍千山万水，只为一个“真”字。
当飞雪和阴霾在东升西落的轮回中湮没成已逝的沧桑时，你便把执著的追求和生命的躬行铺垫成生命的厚程。一部《史记》“究天人之际，通古今之变，成一家之言”岂可不尽不实，道听流言，司马迁深知，真相需要躬身以求。于是他拖着残缺之躯，踏遍千山万水，揭开了历史的面纱，终于《史记》成史家之绝唱!他把真相幻化成笔端流淌的华彩。用躬行呐喊出历史的宣言。司马迁用他一生的躬行创下了万世不朽之篇章。史家绝唱当之无愧。壮哉，绝知此事要躬行。
苏东坡高唱赤壁东风，你潇洒成千堆雪。坟岗茫茫，醉射天狼，杨花愁点五分，三分雄风浩荡，苏轼之才，自不必说，但让我五体投地的不是他的才华，而是那一句“事不目见耳闻而臆断其有无，可乎?”石钟山的得名多有说法，却没有一个人去躬身探求，除了他。他没有被表象所迷惑，没有被前人所扰，只是默默地验证。好一个苏轼，只为他的躬行，我五体投地。苏轼的躬行，也许只是历史的插曲，但其人格由此可见。
伟哉，绝知此事要躬行!思绪纷飞，穿越千年的繁荣尘杂，我不由感叹，绝知此事要躬行。
仰望星星的人，总以为星星没有纤瑕，飞上星星的人才知道，那儿有灰尘、石渣。面对世事，万不可被其表面所迷惑，需躬身亲试，方能得其真。世间的万象炫人心目，请借东海之水，洗尽迷幻假相，用躬行去探求生命的真相。

(小学篇)
“欲要看究竟，处处细留心”。这句话说得没错，在我们得身边，有许多你欲想不到的东西，就是让我们探索和发现，这样才能实践出真知。
一天中午，我听姐姐说要做小实验，我立刻情绪涨高，眼睛齐刷刷地盯住姐姐，显得迫不及待了。
于是，姐姐拿了一块手工课上用过的小磁铁，两片小铁片和一根大头针。姐姐把大头针放在小磁铁上吸了吸，感到吸引力很小，只要用手指一拨，大头针就掉下来。我想：如果在中间隔上一块吸铁片，准是比这力量更小肋吧！于是，我把这想法告诉肋姐姐，姐姐就在磁铁上放小铁片去吸大头针，咦，真奇怪！大头针像着了魔似的，一下子就跳到了铁片上，紧紧贴住，姐姐费了九牛二虎之力才把它取下来，可见磁铁的吸力反而强了好多倍，姐姐想来想去也想不出道理来，于是我和姐姐一起去问爸爸，我走到爸爸房里，把这奇特的现象说了一遍。爸爸听了我的斜述有些半信半疑，他拿了大头针先在磁铁的正面、反面、两端、侧面都吸了吸；又放上了一块小铁片同样检验了一下，最后认为我发现的现象是事实。
通过这小实验，我觉得“奇特的现象”很又意义，不仅丰富了我的业余生活，还增加了许多知识。真是“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。
中学篇
当6000只LED发光球变幻着红、橙、黄三色从卢浦大桥来到江心舞台，当当一位位不同肤色的家庭登上宽广的舞台；当明镜般纯粹而又绚烂的烟花使浦江两岸架起一道彩桥时……万众瞩目的善刚察世博会在这里揭开面纱。
8年辛苦准备，10天试运行。所有的理论在这短短的几天内得到了一个基本检验。纵使当初设想多么完善，仍然暴露出不少的细节问题和人性化的缺失。正如朱熹所说：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”只有理论和实践的结合，才能使世博会在开园后顺利进行，才能使我们迎来成功。
所谓实践出真知。好古的刘羽冲凭借一本古兵书，水利书，想要统帅十万大军，兴修水利的异想天开不难理解为何会失败。仅仅局限于泛黄的纸张，铅印的字体，纵使理论再正确，没有实践过，体验过，不能成为真理，更何况是时代变迁如此之快，理论不一定成立呢？纸上谈兵的想法不加改正，长平之战不会成为终点，街亭失守不会成为个案，世博会中的问题也难以暴露。
付诸于实践，才能发现理想与事实间的差异；付诸于实践，才能使思考更为人性化，细致化。理论之于实践，犹如与之于水。鱼能否存活，就看其能否在水中游曳；理论能否可行，就看起能否在实践中站稳脚跟，而不是“头重脚轻根底浅”。
当理论与实践相辅相成时，我们才能获得成功。前不久登报的大学生成功创业者，并不像大多数创业者一般，毕业后直接创业。而是先到啤酒厂做了两年的销售员，在卑微的工作中积累经验，将在象牙塔中所学内容付诸实践。两年后的他，在其他人创业失败后，自己独闯天下并赢得了一席地位。大学中的理论若未经历现实的洗礼，恐难接受社会的挑战。脑海中的诺亚方舟，没有经历过现实的改良，恐将付之东流。但若没有理论作为依据，只有盲目的实践，也难达到如此的高度。理论与实践的有机结合，才诞生了牛根生的蒙牛企业，享誉国内外。
理论就像黑暗中的一盏明灯，照亮了方向，却仍需凭借实践，走出黑暗；理论就像彷徨中的一本宝典，给予知识的见解，却仍需实践加以践行。
世博会的顺利开幕，离不开8年的苦心准备和6天的试运行；如今眼下的高考，离不开12年的寒窗苦读和3天的实地操作。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，只有两者的相得益彰，成功之门才会向我们招手示意。
《纸上得来终觉浅， 绝知此事要躬行》
晚上，我去贝口丽蛋糕店去找丽丽阿姨玩，只见屋外没人，屋里也没人，奇怪！人呢？这时我才发现内间玻璃窗有人影在晃动，原来在小屋做面包呢！ 一推小屋门，阵阵香味扑面而来，好香啊！我问：“丽丽阿姨，什么呀，这么香呀！”“是蜂蜜小面包呀！”看着那焦黄且散发着诱人香味的小面包，我实在控制不了自己，抓起一个咬了一口，香甜可口，真好吃！而此时丽丽阿姨正在给没有烤的蜂蜜小面包的底部加芝麻。看着丽丽阿姨熟练的双手，和忙碌的身影，我的心里痒痒的。 我对丽丽阿姨说：“阿姨，你歇会吧！让我来做几个好吗！”“这，这行么？”丽丽阿姨说，“行，我对天发誓！”我拍着胸脯回答道，丽丽阿姨笑着点了点头，并让我先把手洗干净。洗完手后，我就学着丽丽阿姨的样子，一手抓起一个生面包团，然后把面包团放到芝麻碗中，很快生面包底部已全是芝麻了。可我抓的时候，太用力，面包上多了两个“大麻点”。丽丽阿姨说：“要少用点力，要五个指头都用上，不能用指尖。”我点点头说：“知道了，下一个一定很漂亮。”我又小心翼翼地抓起一个生面包，刚要轻轻放入芝麻碗中时，手一滑，面包团掉到芝麻碗里打了个滚，全身都是芝麻了。丽丽阿姨说：“下一个再做不好，就不让你做了。”我说：“我会珍惜最后的机会的，再做不好我就不做了。”这次，我小心再小心用双手捧起了一个生面团，把它轻轻的放到碗里，然后又用双手谨慎的捧出来，放到了专门用来乘面包的大托盘上，一个“合格产品”，诞生了。我高兴地跳了起来，“丽丽阿姨，我成功了”。丽丽阿姨仔细地看了看我做的那个面包，说：“真不错，还真是那么回事！你在上面给你做个记号吧。”我就用奶油在上面歪歪扭扭地写上了我的名字。连同刚才几个不合格的“次品”一起放到了烤箱里，经过漫长十分钟的等待，终于可以出炉了。那一刻，我的心里砰砰直跳，生怕我做的那几个会不翼而飞或者烤糊。当它们完好无损的出现在我眼前时，我和丽丽阿姨都笑了：一个全身穿着“黑袍子”；一个上面凹着两个大窟窿。只有最后那个还说得过去。我拿起那两个次品说：“为了不影响本小姐的形象只好委屈你们了。”吃着自己的劳动硕果，我太高兴了！更高兴的是：我终于学会了一样新本事！ 那个写着名字的“优质产品”却留了下来，想吃但总舍不得吃。那可是我的杰作啊！不信来我家瞧瞧。

特别强调了做学问的功夫要下在“哪里”，这也是做学问的诀窍，那就是不能满足于字面上的明白，而要躬行实践，在实践中古人做学问总是竭尽全力的，即使这样，也是从年轻开始就下苦功夫，直至老年方才有所成就。 从书本上得到的知识终归是浅薄（bó）的，最终要想认识事物或事理的本质，还必须依靠亲身的实践。深理解。只有这样才能把书本上的知识变成自己的实际本领。

1:“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行.”
出自陆游的《冬夜读书示子聿》一诗.意思是说,从书本上得到
的知识毕竟比较肤浅,要透彻地认识事物还必须亲自实践.全
诗：古人学问无遗力,少壮工夫老始成.纸上得来终觉浅,绝知
此事要躬行.
2:“问渠哪得清如许,为有源头活水来.”
出自朱熹的诗《观书有感》.大意是问它怎么会如此澄澈明丽?
原来有一股活水不断从源头流来.“源头活水”可引申为著书人
不断地读书学习,加强修养；也可理解为生活实践丰富.全诗：
半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊.问渠哪得清如许,为有源头
活水来.
3:“世事洞明皆学问,人情练达即文章.”
出自《红楼梦》第五回中的一副对联.其大意是：明白世事,
掌握其规律,这些都是学问；恰当地处理事情,懂得道理,总
结出来的经验就是文章.