发布时间：2021-05-06

原文

【12.1】予弟守文来学，告之以立志。守文因请次第其语，使得时时观省，且请浅近其辞，则易于通晓也。因书以与之。

【12.2】夫学，莫先于立志。志之不立，犹不种其根而徒事培壅灌溉，劳苦无成矣。世之所以因循苟且，随俗习非，而卒归于污下者，凡以志之弗立也。故程子曰：“有求为圣人之志，然后可与共学。”人苟诚有求为圣人之志，则必思圣人之所以为圣人者安在？非以其心之纯乎天理而无人欲之私欤？圣人之所以为圣人，惟以其心之纯乎天理而无人欲，则我之欲为圣人，亦惟在于此心之纯乎天理而无人欲耳。欲此心之纯乎天理而无人欲，则必去人欲而存天理。务去人欲而存天理，则必求所以去人欲而存天理之方。求所以去人欲而存天理之方，则必“正诸先觉，考诸古训”，而凡所谓学问之功者，然后可得而讲，而亦有所不容已矣。

夫所谓“正诸先觉”者，既以其人为先觉而师之矣，则当专心致志，惟先觉之为听。言有不合，不得弃置，必从而思之；思之不得，又从而辨之。务求了释，不敢辄生疑惑。故《记》曰：“师严，然后道尊；道尊，然后民知敬学。”苟无尊崇笃信之心，则必有轻忽慢易之意。言之而听之不审，犹不听也；听之而思之不慎，犹不思也。是则虽曰师之，犹不师也。

夫所谓“考诸古训”者，圣贤垂训，莫非教人去人欲而存天理之方，若五经、四书是已。吾惟欲去吾之人欲，存吾之天理，而不得其方，是以求之于此，则其展卷之际，真如饥者之于食，求饱而已；病者之于药，求愈而已；暗者之于灯，求照而已；跛者之于杖，求行而已。曾有徒事记诵讲说，以资口耳之弊哉！

【12.3】夫立志亦不易矣。孔子，圣人也，犹曰：“吾十有五而志于学，三十而立。”立者，志立也。虽至于“不逾矩”，亦志之不逾矩也。志岂可易而视哉！夫志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也。源不浚则流息，根不植则木枯，命不续则人死，志不立则气昏。是以君子之学，无时无处而不以立志为事。正目而视之，无他见也；倾耳而听之，无他闻也。如猫捕鼠，如鸡覆卵，精神心思凝聚融结，而不复知有其他，然后此志常立，神气精明，义理昭著。一有私欲，即便知觉，自然容住不得矣。故凡一毫私欲之萌，只责此志不立，即私欲便退；听一毫客气之动，只责此志不立，即客气便消除。或怠心生，责此志，即不怠；忽心生，责此志，即不忽；躁心生，责此志，即不躁；妒心生，责此志，即不妒；忿心生，责此志，即不忿；贪心生，责此志，即不贪；傲心生，责此志，即不傲；吝心生，责此志，即不吝。盖无一息而非立志、责志之时，无一事而非立志、责志之地。故责志之功，其于去人欲，有如烈火之燎毛，太阳一出，而魍魉潜消也。

【12.4】自古圣贤因时立教，虽若不同，其用功大指，无或少异。《书》谓“惟精惟一”，《易》谓“敬以直内，义以方外”，孔子谓“格致诚正、博文约礼”，曾子谓“忠恕”，子思谓“尊德性而道问学”，孟子谓“集义、养气、求其放心”。虽若人自为说，有不可强同者，而求其要领归宿，合若符契。何者？夫道一而已。道同则心同，心同则学同。其卒不同者，皆邪说也。

后世大患，尤在无志，故今以立志为说。中间字字句句，莫非立志。盖终身问学之功，只是立得志而已。若以是说而合“精一”，则字字句句皆“精一”之功；以是说而合“敬义”，则字字句句皆“敬义” 之功。其诸“格致”“博约”“忠恕”等说，无不吻合。但能实心体之，然后信予言之非妄也。

学员心得

樊同学：

深悟：读完这篇文章，我的傲心起来了。我的想法是，我知道了，立志很重要，先生花这么大篇幅讲立志的重要性，直接讲怎么立志就好了。笃行：坚持读原文每天10遍！
吴同学：

读书感悟：自己的怠心如此难以去除，都是因为自己没有立下鸿鹄之志，为什么没有志向，是因为自己心中有疑虑？自己只是一个平凡的人，生活在小县城，怎么可能成就精彩人生，有一番大作为呢？原来是自己的心不正，认为是外部环境限制了自己，实则是自己的心限制了自己。现在重点是找到心中更大的疑团，必可有更大的成长。
熊同学：

1、今年我们提出一切归零，找回初心，从心出发，重新找回我们做仪器的初衷：在仪器行业有自己的声音，客户的认可是我们最大的自信，引领中国测量仪器走向世界。

2、前几年其实已经把自己做仪器的初衷忘了，幸亏链接到圣贤，链接到这些人生的引领者，这些人生的贵人，让我重拾初心，重新认识人生的意义，重新立下鸿鹄之志。
许同学：

心得：没有预习《示弟立志说》这课之前我以为立志就是在脑海里有过一个立志的梦想，偶尔也会想起、时间一长就会放到一边了。之前的立志，其实在我心里只是一个模糊的概念，通过今天的早读让我感悟最深的是，立志是时时刻刻在观省自己内心深处的起心动念。立志与我人生中的点点滴滴相关。我明白了！我突然感到眼前一亮，内心无比的喜悦！我相信并坚持去践行。
吴同学：

深悟：无一息而非立志、责志之时，无一事而非立志、责志之地。我原以为，立志只是一个念想，一件事，想出来就完了，做出志向就完了，根本不知道，立了志，就要一刻不停地为此志努力，出现任何念头、遇到任何事都要责志。不立志，则气昏，不责志，则有私欲，则偏离道。笃行：陪孩子读经典，给孩子讲经典，跟孩子谈心。

勤学五班杜娟21日学习《示弟立志》说感悟。本篇文章重点是谈立志和责志。 
            一立志，指的是方向的确立，先生说：夫志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也。源不浚则流息，根不植则木枯，命不续则人死，志不立则气昏。先生把志比喻成人的命脉，可见立志的重要性！所以要专注于志，如猫捕鼠，如鸡孵卵一样的认真专注。

            二是责志，责志的目的就是要不停的追问自己的志向，不能有任何的偏激行动！人往往会有懈怠之心，轻忽之心，浮躁之心，嫉妒之心，愤恨之心，傲慢之心，贪婪之心，吝啬这八颗存在，责志的意义就是在于要时刻提醒自己有没有这八颗心在上下川藤，要时刻去除内心深处的私欲，犹如大火烧去毛发，犹如太阳一出，魑魅魍魉即可消除！

        不论在哪个年代都在谈立志，要立德志，立圣人之志。德不配位，心必受累，厚德载物，功名富贵！尽管说法不同，但是最终结果是一样的。也就是文章中所说道同则心同，心同则学同！结合自己实际情况，尽管也已经和自己立下志向，但是有时自己的那八颗心还不时的会冒出，还需要不断的给自己责志，要不断的在心上下功夫，去除私欲，存养天理，让自己的心更清澈，至良知知行合一！感恩感谢大家[玫瑰][玫瑰][玫瑰]

勤学五班杜娟于20日读《示弟立志说》三感悟……本段重点是谈立志和责志。
        一是立志，立志不简单，志就像是人的命根子，一旦立志就要专心致志，聚精会神，如猫捕鼠，如鸡孵卵！志向就会永存恒久，人就会义理昭然，神气晴朗️！

        二责志，责志的意义在于要时刻警醒自己的八颗心（懈怠，轻忽，浮躁，妒忌，愤恨，贪婪，傲慢，吝啬），这八颗心无时无处不在，无时无刻不在上下窜疼，责志就是时常追问自己是不是有这八颗心存在，就需要时刻观察自己的心，一切在心上下功夫，在事上磨练自己，练就一颗无动之心，只有这样才能真正做到了立志和责志！责志之功就是在去人私欲，犹如烈火之燎毛，太阳一出，其魍魉即消！[玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰]

          结合自己，学习几个多月，已经立下志向，但是通过学习才彻底清晰自己责志不够，有时这八颗心还在不停的窜疼！改需要我好好学习，学习圣贤文化，时刻给自己责志！才会有更大的进步！感恩感谢东方书院，让我的后半生不虚度！[玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰]

有志者，事竟成。但立志并不容易，立志就是种下一粒种子，但当你种下种子的时候，就已经有了参天大树之感，开始建立起完整的自信，有了方向，才会离目标越来越近。