《人的潜能和价值》是人本主义心理学有关“人的潜能和价值”讨论的论文集，下面我给大家分享人的潜能和价值的读后感，一起来看看吧！

　　人的潜能和价值读后感 篇1

　　在学校的图书馆中，我看了《人的潜能与价值》这本书，这是上大学来所看的第一本书，那次也是我第一次去学校的图书馆，在那么多的书中我选择了这本书这也是一种缘分，它也没令我失望，给了我很多启发。

　　《人的潜能与价值》这本书选录了马斯洛有关人心理学价值观点的文章，另外还有心理分析社会学派代表人物弗洛姆，机体论或整体论学说的代表人物哥尔德斯坦等人的论文。这本书体现了以人为本的思潮，作者意在激发读者不断发掘自己的潜能，攀越生命的高峰，不断地超越自我。本书内容丰富，与其他心理学作品来说，语言也不算很难理解，可以说是通俗易懂，细读一遍，犹如做一次心理保健，对你发掘你的潜能很有帮助。马斯洛，美国心理学家，人本主义心理学的创始人。他致力于研究真正健康的、高度发展和成熟的、自我实现的人。他认为创造力，不专属于诗人、小说家、艺术家、科学家或发明家，创造力是出生时就被赋予所有人的、或大多数人的潜能。这些固有的基本特性，由于人适应社会上存在的文化，就被掩盖、或被抑制而大多丧失了。做自我实现的人，就是要重新激活或找回这种潜能。如果你想挖掘自己的潜力，就要敢于接受新挑战，在挑战的过程中激发出你的潜能，提高你的能力。

　　我听过一个故事，在唐山大地震的时候有个六十对岁的老太太把她喜爱的钢琴从四楼搬到了二楼，后来地震停息，专家做个实验让她在搬回去，她挪都挪不动，找了好几个小伙子也一样。我想这就是人潜在的潜力，就是马斯洛所说的人所拥有的内在潜力。

　　通过读这本书，我明白了每个人都拥有巨大的潜能，只有不断面对挫折与挑战，并努力坚持，这样才能把自己的潜能最大化的挖掘出来！

　　人的潜能和价值读后感 篇2

　　《人的潜能和价值》是人本主义心理学有关“人的潜能和价值”讨论的论文集。主要选录了马斯洛有关人心理学价值观点的文章。作为人本心理学的代表人物，著名的心理治疗家和教育改革家罗杰斯的文章也有大量选录。另外还有心理分析社会学派代表人物弗洛姆，机体论或整体论学说的代表人物哥尔德斯坦等人的论文。全书共分三个部分，约四十余万字，林方等编译，1987年华夏出版社出版。

　　现在一个广为人知的理论认为，人脑有上千亿个细胞，其中98.5%—99%的细胞处于休眠状态，大约有1%—1.5%的细胞参加脑的神经功能活动，这说明人的潜能有极大的发挥空间。《人的潜能和价值》是人本主义心理学有关“人的潜能和价值”讨论的论文集。主要选录了马斯洛等有关人心理学价值观点的文章。这本书中收录了著名的马斯洛需求层次理论，该理论在心理学、管理学等众多领域影响很大人的潜能和价值。本书是希望开发自身潜能和价值的同学所必读的一本好书。

　　人的潜能和价值读后感 篇3

　　“当我们必须解决问题时，我们本能地回避走那条引我们穿过迷茫与黑暗的道路。我们只希望听到明确的结果。殊不知只有当我们冒险进入黑暗，再从中出来时才会有这些成果。”

　　意识发生在童年期。

　　而童年期的意识发生也分为两个阶段：

　　首先，小孩开始总是以第三人称客观地谈到自己。只有到后来，当自我的心理内容——即所谓的自我符合——已经获得自己的能量时（这多半是由于训练或实践的结果，主观感觉或自我感觉才产生。这很可能就是儿童开始用第一人称谈论自己之时。记忆的连贯大概就从这个阶段开始。因而。本质上它可能是自我连贯的记忆。

　　然后，各种各样的身体迹象的显露对自我产生了很大影响，以致自我毫无节制地表现自己。这有时被称为“无法忍受的时期。”

　　因此，概括而言，在童年期，有三次“意识的飞跃“。第一次是在于辨认或认识（儿童用自三人成称呼自己的时候，想起总是自称”宝宝“的三岁的可爱小外甥女）第二次是发达的自我符合阶段，即开始自称”我“。第三次带来了意识的又一个进步，它就在于对分裂的或二元状态的觉知。

　　青年期是二元阶段。

　　作者有精彩的阐述“人们在进入生活之时都带着预定的设想，有时，这些设想是错误的，也就是说，它们不适应人们卷入的生活环境。这常常是一个过多期待，对困难估计不足，不合理的乐观主义或消极态度的问题。“——这段话解释了青年期大多数烦恼的来源。

　　那么青年期的二元性指的是什么呢？按照作者的描述，应该是对童年意识水平的'多多少少的明显坚持，对那些会使我们卷入世界的我们自身内部和外部的命运力量的反抗。这是一点；另外一点，则是寻求未来，迫切向前的欲望。这两者的区别是，一个与将来阻断，一个与过去疏远。

　　在这个过程中，青年常常用追求实际的地位、功用、普世的价值来试图摆脱困境。但作者诗意的认为，达到社会目标是以限制人格为代价的。本应该经历的人生其他许多方面被关进储藏室。躺在落满尘土的记忆里。

　　转变阶段是中年期。

　　一个人的性格在中年期发生缓慢变化，另一个人身上某些在童年就消失的特征再次显现。或者一个人原先的爱好和兴趣减弱了，为其他兴趣爱好取代。与此相反，一个人所持有的、特别是道德方面的信念、原则开始变得坚定，而且日益僵化。

　　在我的理解里，中年期的人在满足了青年期追逐的社会目标之后，都会产生对于过去所压抑的未能满足的倾向的满足愿望，用作者的话说，把青年阶段的心理带入所谓的谨慎之年。作者用太阳每日的出没来作比较，中年期发生在太阳的正午时刻，即将开始下降，清晨的理想反向重演，太阳陷入自我矛盾。

　　“愿青年人懂得更多，愿老年人做得更多。“

　　老年期是照亮自身的时期。

　　作者认为，对于年轻人来说，过分关心自己几乎可以算是一种罪恶，或至少是一种危险。但上了年纪的人认真注意自身则是一种责任和必要了。把自己的光明慷慨的赐予世界之后，太阳收起光鲜，以照亮自身。

　　“不能向生活告别的老人就像不能拥抱生活的青年一样虚弱、病态。从心理治疗的角度看，最好将死亡看做是一个过渡，是生命过程的一部分，而对于生命过程的限度我们一无所知。

　　最后，作者总结道：人生历程一百八十度的圆弧可以分为四部分。第一阶段——位于东方，是童年。其间我们对于别人是难题，但尚未意识到自己的问题。意识的难题充满了第二、三阶段。在最后一个阶段即老年阶段，我们无视自己的有意识状态，退回到原来的状况中，再次成为他人的难题。

　　这篇很诗意，也很有道理。读的过程中想到咿呀学语的小外甥女，想到奋斗中的自己，想到步入中年的父母，想到安享晚年的外公外婆和奶奶。在能够产生共鸣和共情的时候，读书真的是种享受。

个性仿佛有它自己的“面孔”，这副非肉体的“个性的面孔”，似乎才是改变个性的关键。如果“个性的面孔”能够得到改造，如果旧的感情伤疤能够消除，那么，即使不施行外科整形手术，他本人也能改变。
　　
　　“自我意象”是人类个性和行为的关键。改变自我意象就能改变人的个性和行为。
　　
　　“自我意象”决定了个人成就的界限。它决定你能做什么和不能做什么。扩展自我意象，你就能扩展自己的“潜在领域”。
　　
　　就功能来讲，大脑和神经系统构成一种奇特而又复杂的“目的追求机制”，它是一种内在的自动导向系统，或者作为一种“成功机制”为你效劳，或者作为一种“失败机制”对你不利，这要取决于作为操纵者的你如何操纵它，如何为它制定目标。
　　
　　自我意象不论变好还是变坏，都不仅仅取决于智力或者思辨的知识，而是取决于“体验”。你在过去的创造性体验可能自觉或不自觉地发展你的自我意象。
　　
　　人的神经系统无法区分“实际的”经验和生动而详细地想象的经验。
　　
　　心理意象产生显著的转变，一般最少需要二十一天期限。外科整形之后，平均每位患者约需要二十一天来适应新面容。手臂或腿截去之后，“幻肢感”也会持续二十一天。人们迁入新居后，也要过三个星期，才会觉得它是个“家”。诸如此类的现象说明，旧的心理意象消失、新的心理意象形成，二十一天是最短的期限。
　　
　　诺亚.韦伯斯特对成功的定义是“满意地达到寻求的目标”。你自己内心的需要、灵感和才华激起的创造性追求，对于你才是重要的。因为你能按照自己的意愿发挥作用，它才能带来快乐和成功。
　　
　　绝大部分自我信念都是根据我们过去的经验、我们的成功与失败、我们的屈辱与胜利、以及他人对我们的反应，特别是根据童年的经验而不自觉地形成的。
　　
　　一旦某种与自己有关的思想或信念进入这幅肖像，它就会变成“真实的”。我们不会去怀疑它的可靠性，只会根据它去活动，就象它的确是真实的一样。
　　
　　人的所有行为、感情、举止，甚至才能，永远与自我意象相一致。你把自己想象成什么人，你就按那种人行事；而且，即使你做了一切有意识的努力，即使你有意志力，你也根本不能有别的行为。
　　
　　无数病历说明， 一个人不论年纪大小，都来得及改变他的自我意象，并从此开始新的生活。
　　
　　普莱斯科特.雷奇 认为个性是“一套思想体系”，思想与思想之间必须一致。同这个体系不一致的思想受到排斥，“不被相信”，也不能引导人的行为；与这个体系一致的思想则被采纳。这套思想的中心——也就是它的基石——就是个人的自我理想“，即自我意象，或者他的自我观念。
　　
　　“幻想式的丑陋”绝非少见。最近对男、女分校的学生所做的调查表明，百分之九十的人对自己的外表有所不满。我们人口总数中有将近同样比例的人出于某种原因而自惭形秽。
　　
　　你的自我意象必须合理地近似于“你”本人，不能多也不能少。
　　
　　当这个自我意象完整而稳固的时候，你会有“良好”的感觉。如果它受到威胁，你会感到忧虑和担心。当它适应于你而且可以引为自豪时，你会感到自信。你会自由地作为“你自己”而存在，并且表现你自己，你会适当地发挥作用。如果它成为耻辱的对象，你就会把它隐藏起来、不让它有所表现，创造性的表现也就因此受到阻碍，你就会心怀敌意，无法与人相处。
　　
　　当我们落魄到压制自己的能力、浪费我们的天赋本能，使自己蒙受忧虑、恐惧、自我谴责和自我厌恶的程度时，我们就完全扼杀了我们可以利用的生命力，背弃了造物主所赋予我们的才华。到了弃绝生命的财富时，我们也就该投入死亡的怀抱了。
　　
　　我们每一个人心里都有一种“生命本能”，它永远指向健康和幸福，永远以为个人创造更丰富的生活为目标。
　　
　　据说，舒伯特曾告诉他的一个朋友，他的创作过程就是“回忆起”他自己和别人都不曾想到过的一支曲子。很多创造性艺术家同研究这种创造过程的心理学家一样，对于创造性灵感、突然的启示，直觉和一般人的记忆所具有的相似性有着深刻的印象。寻求一个新的观念或回答一个问题，实际上非常类似于追忆一个你所忘却的名字。
　　
　　如果你对工作认真，就要有强烈的欲望，一开始也必须从各个角度周密地考虑问题——你的创造性机制就要开动——我们前面说到的“扫描机”就要在储存的信息中扫描，或者说“摸索”着寻找答案。它在这里选择一个意念，在那里找出一个事实，把一系列过去的经验加以联系——或者说，把它们结合为一个有意义的整体，使你欠缺的地方得以弥补，完成你所需要的方程式，或者“解决”你的问题。当这个答案浮现在你的意识中时，你可能正在思考别的问题，甚至像你的意识休眠时出现的一种梦幻，你觉得有某种东西“咔嚓”一声，你立刻“认识到”这就是你所寻找的答案。
　　
　　1.内在的成功机制必须有一个“目标”
　　2.自动机制永远指向“最终结果”，向目标运转。达到目标的所“凭藉方法”或许不明确，但不要因此而丧失信心。
　　3.不要怕犯错误，不要怕暂时的失败。所有的伺服机制都由否定的反馈去实现目标，或者继续前进，在前进中一旦发生错误，立即加以纠正。
　　4.忘掉过去的错误，记取成功的反应，使它能够得以“模仿”
　　5.你必须学会信任你的创造性机制，不要过于担心它是否能够开动，或者过分有意识地努力强迫它而使它受到干扰。你不能等到有了证据才开始行动，你必须象是确有证据一样行动，证据就会显露出来。爱默生说过：“付诸行动，你就会得到力量。”
　　
　　一个人的反应、感觉和行动永远依照他对自己和环境的真实想象来进行的。
　　这是心灵的一个根本的原则，是我们存在的方式。
　　
　　你的行动与感觉并不依照事物的本来面目，而是依照你对这些事物所持的意象。对于你自己、你的世界和你的周围的人，你都会产生特定的意象。你的表现也以你所认为的真相和现实为依据，而不是以事物本身代表的现实为依据。
　　
　　心理学家R..A.凡戴尔证明，让一个人每天坐在靶子前面想象着他对靶子投镖，经过一段时间后，这种心理练习几乎和实际投镖练习一样能提高准确性。
　　
　　《研究季刊》报导过一项实验，证明心理练习对改进投篮技巧确有效果。一组学生在二十天内每天练习实际投蓝，把第一天和最后一天的成绩记录下来。第二组学生也记录下第一天和最后一天的成绩，但在此期间不做任何练习。第三组学生记录下第一天的成绩，然后每天花二十分钟做想象中的投篮。如果投篮不中时，他们便在想象中做相应的纠正。
　　第一组每天实际练习二十分钟，进球增加了24%。第二组因为没有练习，也就毫无进步。第三组经过想象的练习，进球增加了23%！
　　
　　如果你要进行一次重要的谈话，例如去申请一项工作，他会这样劝你：事先对谈话做好准备。把可能问到的各种问题在你心里细细考虑一遍，想好你要做出的答案。然后在心里“排练”一下这次谈话。即使你排练的问题一个也没有用上，这种事先排练也能创造奇迹。它使你产生自信。虽然现实生活不象舞台上演戏一样有台词可背，排练仍然可以帮助你自由地对答，并使你处于不同的情况下仍然能够做出自然的反应，因为你已经练习过自然的反应。
　　
　　做一件事时，不要过分地用有意识的努力或钢铁般的意志力。也不要过分担心、心里老觉得你所作的一切都可能是错误的。你应当放松神经，不要用紧张的力量来“干这件事”，而是在心里想着你真正要达到的目标，然后“你”的创造性成功机制来承担任务。这样的话，心里想着你要得到的结果，最终将迫使你运用“积极思维”。但是你并不能因此就不作努力或不干工作，你的努力要用来驱使你向目标前进，而不是纠缠在无谓的心理冲突之中。
　　
　　催眠者只要设法使受催眠的人相信自己说的是真话，受催眠的人的举止就会改变，因为他的思想和信念已经改变。如果你从你自己那里，从你的老师、父母、朋友、广告或者是其它任何地方接受一个意象，而且坚信这个意念是真的，那么，它就和催眠师对被催眠都的话一样具有威力。
　　
　　自卑感的产生往往不是来自“事实”或“经验”，而是我们对事实做出的结论，对经验作出的评价。比如说，事实上我比举重运动员或者舞蹈家要逊色，但这并不意味着我是个“逊色的人”。保尔.安德森和亚森.莫利不能做外科手术，他们是“逊色的外科医生”，但也不是“逊色的人”。这全都取决于我们用“什么”和“谁的”标准来衡量自己。
　　
　　身体的放松在解除催眠的过程中起着关键作用。我们目前抱定的信念，不管好坏和真假，都是在漫不经心、没有勉强和没有“意志力”驱使的情况下形成的。我们的习惯，不管好坏，也是这样形成的。根据这个道理，我们必须经过同样的过程以形成新的信念，新的习惯。
　　
　　法国药剂师爱弥尔.居叶在1920年用研究“暗示力”而得到的结果一鸣惊人。他坚持认为，人的努力是使大部分人不能利用自己的内在力量的一大原因。“你的暗示（理想的目标）如果想要产生效果，必须不含努力的成分。”居叶另一个著名的座右铭是他的“反对努力法则”：“如果意志和想象发生冲突，想象永远要战而胜之。”

家长怎样激发孩子的学习潜能一、潜能
两个人都到医院看病，一位真有病，很重的肺病，医生给他照了X光，另一位没病，但老怀疑自己有病，非得让医生也照一下X光，医生拗不过他，只好给他也照了。没想到洗出来之后，两个人的胸透相片往病历档案里装时弄反了。
到看片子的时候，有病的人一看自己的病已经好了，顿感轻松、愉快，每天都觉得自己是个健康的人，高高兴兴地生活，过了一年，到医院复查，真的一点病都没有了。
那位怀疑自己有病的人呢？本来就疑神疑鬼，再看自己肺部的病灶片子，情绪更加低落、沮丧，心理压力极大，惶惶不可终日。这样每天提心吊胆地过日子，没到一年时间，真的因病去世了。
这是著名教育家魏书生经常提及的一个经典案例，这几乎是一个黑色幽默，关于医生不具备职业道德和职业化管理能力的现象我们通常是司空见惯的，真的希望 不再出现类似这样的“恐怖”，但这里暂且不去讨论医院的失误，而是发现，当意识通过下意识告诉病人自己没病时，潜意识便调动体内的潜能向病灶进攻，以使自 己真的没病，潜意识的力量很大，果然战胜了病灶，使病人逐渐康复。相反，当意识通过下意识告诉潜意识自己正犯病，且非常严重时，潜意识便组织身体各部分器 官撤退，把病灶引入体内，最终使健康的人变成名副其实的病人。
对于大脑的潜能开发也一样，如果能不断输入积极的意识，让意识通过下意识对大脑提出要求那潜意识就会调动体内的潜能发挥作用。其实我们都有这样的经验，比如我们在镜子前对自己笑一笑，心情马上就会变得愉快轻松。再比如，有一道题苦思冥想都没有做出来，在睡前将有关的条件、信息输入大脑，第二天早上起来，说不准答案就出来了。
潜能是可以开发的。一个很简单的例子，男子铅球世界纪录在100年内翻了两番，1886年是10.02米，1986年为22.04米。1864年世界跳高纪录是1.67米，到1985年，瑞典的舍贝里跳过了2.42米。体育运动纪录的不断创新，除了与人身体素质的自然发展有一定关系以外，很大程度上与 体育训练的改进，人的运动潜能得以开发相关联。
人与人的区别不是智商，也不是学历更不是社会地位，而在于是否有效地开发自己的潜能。对于孩子来说，所谓竞争优势就是潜能得到比较有效的开发而已。
人们常说，我们只使用了我们全部智力潜能的10%，但实际上可能连1%都不到，也许是0.1%甚至更少，就人脑的复杂性和多用性而言，它远远超过地球 上的任何计算机。科学家一直在研究人脑的结构与运动规律，以便人类能更加充分地发挥自身的潜能。而作为我们，了解大脑的基本工作环节就可以了，关键是正确 选择开发潜能的途径，尽量地使大脑的潜力能在学习中发挥得更加充分一些。孩子的学习水平能否螺旋式地逐步得以提高，就取决于其潜能是否逐步得到开发。
二、激发潜能的六种方法
激发孩子的学习潜能通常有以下方法：
1．心情法
就是需要通过情感的阳光以及提供丰富多彩的环境，将孩子潜能的屏蔽捅开，比如贴近自然。总之，要培养孩子的丰富感情世界，从而导入良好的心情，有了好心情，就会自觉地输入积极因素，从而调动潜意识进行工作。
而经过研究，我们发现，天才的秘密就是智力潜能比一般人开发得多一些早一些而已。所有天才的诞生都源于他们的幼年生活有着丰富多彩的环境，并获得了较 好的心灵阳光。那么，怎样使用环境法开发孩子的潜能呢？就是为孩子的心灵生活布置充足的阳光，培植健康的情感世界，让孩子始终有个好心情。
2．开窍法
学习法专家钟道隆先生曾经举过一个例子，他说，西?有一个高山湖，它的水位比雅鲁藏布江高出数百米，如果能打通一个山洞，把水引出来发电的话，将是取 之不尽用之不竭的能源。实际上，该湖所具有的只是潜能，而不是“现实能”。就“现实能”而言，该湖的水与天津塘沽口海拔为0米的水是完全一样的。“窍，孔 洞也”，打山洞就是在周围的山上开窍，开了窍以后就可以把潜在的水能转化为“现实能”。人的大脑潜能为高山所阻隔，这里的“高山”包括偏见、自卑、懈怠等 消极因素。
3．暗示法
1960年，哈佛大学的罗森塔尔博士曾在加州一所学校中做过一个著名的实验。新学年开始，他让校长?三位老师叫进办公室，对他们说：“根据过去三年的 教学表现，你们是本校最好的老师。为了奖励你们，今年我们特别挑选了三班全校最聪明的学生给你们教。这批学生的智商比同龄人都要高，希望你们能有更好的成 绩。”
老师们表现出掩饰不住的喜悦，临出门时校长又叮嘱他们：要像平常一样教他们，不要让孩子或者家长知道他们是被特意挑选出来的。
一年之后，这三班的学生成绩是整个学区中最优秀的，比平均分数高出两三成。这时候，校长才告诉老师们真相，这些学生并不是刻意选出来的，而只是随机抽 选出来的普通学生，三位老师万万没?想到事情是会这样的，只有归功于自己教得好而已。而校长又告诉他们，其实他们也是随机抽选出来的。
是因为暗示发生了重要作用，这三位老师觉得自己很优秀，充满了自信与自豪，工作中自然就格外卖力，学生知道自己是个好学生，肯定会努力学好，结果就真的全部优秀起来了。
4．遐想法
爱因斯坦之所以伟大，是因为他除了具有常人没有的洞察力以外，还有杰出的理性思维，他能用数学方法使他的洞察力变成逻辑的符号公式，这就沟通了他的左右脑。
爱因斯坦既是一个思想家，也是一个科学家，同时还是一个脑袋里充满符号和公式的数学家，是个左半球发达的有逻辑思维的人。但是，爱因斯坦的思想首先来 自于图像和形象，并把它们翻译成词句和数学符号。当他创立相对论时，不是通过他的理性思维，他没有坐下来用纸和笔一步步算出这个理论，最后得到符合逻辑的 结论。理论的诞生是在一个夏天的下午，爱因斯坦躺在长满青草的山坡上，透过微闭的眼睑，凝视着太阳，玩味着通过睫毛而来的光线，当时他想知道沿着光束行进 会是什么样子，他就像进入了梦境一样，躺在那里，让他的思想随意遨游，幻想着他自己正沿着光束行进。突然他意识到(顿悟)这正是刚才所探求的问题的答案， 这个意识正是相对论的精髓。
5．砥砺法
种子的生命力是巨大的，即使上面盖着一个常人无法搬动的石头，种子也可以将它掀翻。而且石头的重量越大，种子的力量也就越大。因此，开发孩子的潜力， 也可以采用砥砺法，即设置合适的困难，人可以通过不断克服困难激发大脑中的神经元之间的突触，产生征服困难的内在兴奋感。
6．计划法
我们经常从照片上看见以万里晴空为背景的冰山景观，相信每一个人都会发出由衷的赞叹：啊，多美啊！而我们所看到的，也许不过是浮出水面的一部分而已。 到底是什么造就了冰山之美呢？是那部分隐藏在底下的冰山。堆积在底下的冰山，渐渐地就会将一部分瑰丽呈现在水面上，在这里“呈现”是不可预料也不好控制 的，而“堆积”是完全可能通过计划实现的，而事实上，实现?“堆积”，“呈现”就是不速而至的。“堆积”要有计划，包括有目的、有计划、有准备、有措施、 有安排、有步骤、有反复、有效率、有节制、有效果。