辛弃疾 菩萨蛮 读后感(菩萨蛮辛弃疾作者所见所感)

发布时间: 2023-09-22 14:24:11 来源: 励志妙语 栏目: 读后感 点击: 80

辛弃疾的菩萨蛮表达了什么感情这是一首追忆战争的诗篇,但却没有激烈愤慨或血腥的战争场面,只有江山之美跃然于目前。回忆是美好的,只要成为过去就会变...

辛弃疾 菩萨蛮 读后感(菩萨蛮辛弃疾作者所见所感)

辛弃疾的菩萨蛮表达了什么感情

这是一首追忆战争的诗篇,但却没有激烈愤慨或血腥的战争场面,只有江山之美跃然于目前。回忆是美好的,只要成为过去就会变成亲切的回忆,尤其是诗人要在这里凭吊昔日得胜战场,而身边的夏日黄昏的美景宁静而清翠。仿佛感恩的大自然此刻也懂得了诗人愉悦的心情。
下半阕起首二句才点出此诗追忆的主题,上半阕整个是写今日风景(即1933年夏天大柏地的风景)。当年的激战如今已成为烟云,只有雨后墙壁上还残留着一些弹洞。这些追忆并非随意道来,它将立即为我们创造出一个新意境:“装点此关山,今朝更好看。”这的确是一个前所未有的对美的新发现,因为在一般人的眼中,弹洞点是不好看的东西,但在诗人眼里,一切都是物随心喜。就用这些弹洞来点缀祖国河山吧,它在夏日黄昏雨后的晴空里显得分外美丽。因为它展示了一种新风景,诗人在此也预感到一个新世界。
辛弃疾菩萨蛮的思想感情
这首词从怀念往事写到现实,表达了作者对中原未能恢复的沉郁心情,以及驱敌救国理想不能实现的抑郁和苦闷。“青山遮不住,毕竟东流去”,现在用来说明历史的发展是不以人的意志为转移的。
菩萨蛮
【唐】李白
这是一首怀人词,写思妇盼望远方行人久候而不归的心情
菩萨蛮
温庭筠
《菩萨蛮》一词可谓是温词中最为著名的一首了,词中细致的刻画了一个贵族女子晨起时的仪容情态,而其内心的空虚苦闷自在言外,这首词写得婉艳精工,宛如一幅动态的仕女图,这正代表了温庭筠词的风格特点。

电影《辛弃疾》读后感

辛弃疾是我最崇拜的伟人,他于公元1140年5月18日生,公元1207年10月3日逝世,他是南宋著名爱国词人。原字坦夫,改字幼安,中年名所居曰稼轩,因此字号“稼轩居士”。他是我国历史上伟大的豪放派词人、爱国者、军事家和政治家。
我最欣赏稼轩的《水龙吟·登建康赏心亭》。
这首词作于乾道四至六年(1168-1170),整首词抒发了辛弃疾郁结心头的悲愤之情。特别是最后一句:“倩何人唤取,红巾翠袖,揾英雄泪。”更使人感
受到《水仓吟·登建康赏心亭》整首词荡气回肠。但是整首词还不是辛弃疾的代表作,他的代表作《菩萨蛮·书江西造口壁》是那么的豪放。当时,辛弃疾南归十余
年,在江西任刑法狱颂方面的官吏,经常巡回往复于湖南、江西等地,来到造口,俯瞰不舍昼夜流逝而去的江水,词人的思绪也似这江水般波澜起伏、绵延不绝,于
是写下了这首词。
当然,最让我感动的就是辛弃疾的爱国之情。辛弃疾22岁就拉起千人队伍、率万人南下归宋,当时他还是个英雄少年,却如此血气方刚,欲为朝廷通杀贼寇,收复失地这又是何等的豪壮呀!
但是,世上的事并非都能心想事成,南归之后,他手里立刻失去了钢刀利剑,就剩下一支羊毫软笔,他再也没有机会奔走沙场,血溅战袍,而只能笔走龙蛇,泪洒宣纸,为历史留下一声声悲壮的呼喊、遗憾的叹息和无奈的自嘲。
时隔千年,当今天我们重读他的作品时,仍感到一中凛然的杀气和磅礴之势。我们要永远记住,热爱祖国是每个中国人必备的品格,我们现在唯一要做到的是认真、努力地学习,我要为中华之崛起而读书。

如何读懂辛弃疾的《菩萨蛮》?你是如何理解的?

辛弃疾《菩萨蛮》:“郁孤台下清江水,中心是多少路人泪,西北望长安,可伶成千上万山。青山遮不住,毕竟东流去。江晚正犯嘀咕余,山深闻鹧鸪。”众所周知辛弃疾是爱国词人,这一首词表达的是他们家国兴衰的感叹,都是他的代表作。清江水日夜奔涌,岁月和水流一样奔涌远去,可中原地区锦绣河山依然在金兵之手,居无定所的中原地区乡亲们含着泪在奔波。诗人把汉唐京都北京长安视作中华民族期待所属,有很大的今不如昔之感慨。

就像绵绵不绝山川抵挡不住奔涌逝水一样,撤兵统一中原地区是民心所向,这些委曲求全的投降派是阻止不了老百姓的宋抗金信念的,诗人在这里表达了驱赶金兵重树国与家的信心和心愿。诗人眺望长天浮想联翩翩然,望着东逝水流家仇国恨一齐涌上心头,没法亲上前线歼敌报效祖国,愁苦之时一声鹧鸪传来,更出现了诗人无尽凄凉的情结,注意事项鹧鸪叫声是“行不得也大哥”,这种含意毫无疑问火上浇油一般。本诗作借青山绿水抒心里块垒,周济在《宋四家词选》中称该篇是“情水怨山”之作,有道理的话。

本词关键应用传统式的比兴,想到丰富多彩,是辛词之作品。宋代诗人里的英雄,是宋代英雄里的大诗人。能将这二者集于一身的,唯辛弃疾一人罢了。因此,他是人群中之雄,词中之龙。他年幼年伴随着祖父在金兵统治区悄悄勘测地貌,为收复做提前准备。他成年后带上一腔报效祖国激情,带上精湛的智谋与才华,带上“虽一定人,吾往矣”的雄心壮志,澳门回归,请在百万雄兵当中,带五十弟兄,勇闯敌阵,带到内奸张安国,书写了一个战史里的惊喜。

他熟练国防,心存占领中原地区之志,向朝中进献《美芹十论》,宏图霸业,激扬文字,但赢得的则是朝中主和派的妒忌与严厉打击,无可奈何归隐,装作不问世事,事实上,消沉英雄人物心里充满了迷茫与烦闷。因此写出充斥着气愤与心寒的词。辛弃疾是不世出的英雄人物。男儿有泪不轻弹,英雄人物落泪,只不过二种。一种是为国家民族沦落而下泪;一种是英雄消沉报国无门之泪。别的,英雄无泪。

菩萨蛮辛弃疾作者所见所感

菩萨蛮辛弃疾作者所见所感
  辛弃疾——《菩萨蛮》
  【年代】:宋
  【作者】:辛弃疾——《菩萨蛮》
  【内容】:
  郁孤台下清江水,
  中间多少行人泪。
  西北望长安,可怜无数山。
  青山遮不住,毕竟东流去。
  江晚正愁余,山深闻鹧鸪。
  作者的这首词,用极高明的比兴手法,表达了作者深沉的爱国情思,堪称词中的瑰宝。辛弃疾此首《菩萨蛮》用极高明之比兴艺术,写极深沉之爱国情思,无愧为词中瑰宝。
  造口一名皂口,在江西万安县西南六十里(《万安县志》)。词中的郁孤台在赣州城西北角(《嘉靖赣州府志图》),因“隆阜郁然,孤起平地数丈”得名。“唐李勉为虔州(即赣州)剌史时,登临北望,慨然曰:‘余虽不及子牟,而心在魏阙一也。’改郁孤为望阙。”(《方舆胜览》)清江即赣江。章、贡二水抱赣州城而流,至郁孤台下汇为赣江,再北流,经造口、万安、太和1、吉州(治庐陵,今吉安)、隆兴府(即洪州,今南昌市),入鄱阳湖注入长江。淳熙二、三年间(1175-1176),词人提点江西刑狱,驻节赣州,这首词正是词人在此时书于造口壁的。
  南宋罗大经《鹤林玉露·辛幼安词》条云:“其题江西造口壁词云云。盖南渡之初,虏人追隆祐太后,(哲宗孟后,高宗伯母)御舟至造口,不及而还,幼安因此起兴。”这一记载对体会本词意蕴,实有重要意义。《宋史》高宗纪及后妃传载:建炎三年(1129)八月,“会防秋迫,命刘宁止制置江浙,卫太后往洪州,腾康、刘珏权知三省枢密院事从行。“闰八月,高宗亦离建康(今南京市)赴浙西。时金兵分两路大举南侵,十月,西路金兵自黄州(今湖北黄冈)渡江,直奔洪州追隆祐太后。“康、珏奉太后行次吉州,金人追急,太后乘舟夜行。”《三朝北盟会编》十一月二十三日载:“质明至太和县(去吉州八十里。《太和县志》),又进至万安县(去太和一百里。《万安县

菩萨蛮 书江西造口壁 体会作者所要表达的感情

辛弃疾
《菩萨蛮·书江西造口壁》 辛弃疾
yù gū tái xià qīng jiāng shuǐ
郁 孤 台 下 清 江 水 ,
zhōng jiān duō shǎo xíng rén lèi
中 间 多 少 行 人 泪 。
xī běi wàng cháng ān
西 北 望 长 安 ,
kě lián wú shù shān
可 怜 无 数 山 。
qīng shān zhē bù zhù
青 山 遮 不 住 ,
bì jìng dōng liú qù
毕 竟 东 流 去 。
jiāng wǎn zhèng chóu yú
江 晚 正 愁 余 ,
shān shēn wén zhè gū
山 深 闻 鹧 鸪 。
古诗今译
郁孤台下这赣江的流水,水中有多少行人的眼泪。我举头眺望西北的长安,可惜只见到无数的青山。但青山怎能把江水挡住,浩浩江水终于向东流去。江边日晚我正满怀愁绪,听到深山传来声声鹧鸪。
楼主你要的是这个吧!!!!!
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