北人之光的感悟北人之光的感悟《北人之光，合订本》一发下来，我就迫不及待地从头翻到了最后。从我进入这个办公室看到第一份《北人之光》起，我简单的只是...
北人之光的感悟
北人之光的感悟从我进入这个办公室看到第一份《北人之光》起，我简单的只是想从这份企业内刊里获取一些有关企业文化的东西，可是内容的丰富多彩，却让我惊讶！《北人之光》乍从名字上看觉得它内容政治色彩浓重，可看过之后会知道它是“百变千面”。
它有集团和各业态的新闻，有同事中的佼佼者，有对节日的祝福，有对时尚生活的传播，有其它企业的管理方法，也有各企业的庆典宣传，还有员工自己的文篇。可以说，《北人之光》想涵盖的内容太多，《北人之光》想传达的内容太多。要想在彼此独立经营的各业态之间找个平衡，在集团众多店面活动当中做个取舍实在不易。
那只好先说说自己喜欢的版块了。最喜欢《北人之光》的一个版块是“谁是你心目中的北人之星”。可能因为同是新人的缘故，就不自觉地会盯着他们的照片和简介看许久。我认真的阅读着他们的年龄、职务、学校、爱好特长以及工作成绩。尤其是工作成绩这一项，我特别留意他们在各自企业里的变动和感受。我常常看着他们或她们的面孔想，他或她在工作里是怎么表现的？都怎么处理那些烦人的问题？都有怎样的职业规划呢？其实，现在已经有几个人不在当初报纸所登的岗位上了，我又通过各种渠道了解了他们本人，充实了以前的平面印象，同时也带给我更多的信心。
还有一个版块我很喜欢，就是员工自己的文章。不管员工来自哪里，这里都反映他们真实的声音。员工除了工作，还有家人、朋友、娱乐。往往在工作中，感情被暂时掩藏。而在工作之外的生活里，我们每个人都渴望表达些什么。只有了解了生活中的员工，企业才能做出相适的激励，员工才会有更大的动力。希望《北人之光》能每期都留下一小部分给普通员工发表话语的机会。
《北人之光》几乎每期都会展示集团所属某企业的风貌。这些风貌都是宏观的，可以显示出勃勃生机，而我更想看到的是微观。我想看到其它企业的某一侧面，透过细节感受到企业的人文精神。报纸是信息和感情的载体，它连接了集团各个店面，各位员工。所以，我更愿意把它理解为一个人，一个鲜活的，充满感情的人。它可以是任何一位员工，任何一种脾气，任何一种性格，任何一种精神，任何一种梦想……
《北人之光》其实是北人文化的表现物。它的每一期都表现了北人文化的延展。翻阅这一年的报文，仿佛跟随着集团跨越的脚步自己也在不断厚重。在这剥落青涩的过程中，希望这份报纸越办越好！
我们仨读后感
当细细品完一本名著后，相信大家一定领会了不少东西，不妨坐下来好好写写读后感吧。可是读后感怎么写才合适呢？下面是我为大家整理的我们仨读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
我们仨读后感1《我们仨》是杨绛先生的一佳作。主要讲述了杨绛夫妇和其女瑗的一些往事，可以算是一篇回忆录。整个文本分三部，其中第二部以“梦”为主导，也引发了我较多感想……
将第二部通读下来，我并未读出如预其那样有一种温馨、欢快的愉悦感。相反，我感受到其更多的是一种悲凉、孤寂的一种伤感。初读时，我在疑问：这到底是在梦中还是在现实中？有一处的内容很好地解决了这个疑问，“这是一个‘万里长梦’梦境历历如真，醒来还如在梦中。但梦毕竟是梦，彻头彻尾完全是梦。”虽说这是梦，但也从某种角度看出杨绛对他们一家人的关心。他已经老了，她已经心有余而力不足。他牵挂他人，以至于在梦中也为他人着想，可见其品质高尚。书中有一处描写了一年四季柳树的变化，也是其中难得的景物描写，这也从侧面反应出时光飞逝，岁月无情。
一转眼又来到了杨绛先生求学的时候，他因为经济原因，无法上自己想上的大学，只能撇下家人当旁听生来完成学业。在此期间，她与钱锺书的深厚情谊与信任也体现了出来。
比较吸引我的还是第二部中的情节，因为有时候梦也会是人内心中的真实想法，锺书对杨绛说：“人老了就会做那样的梦。”那样的梦？根据书中所讲，那样的梦，就是年老以后所牵挂的东西太多了，总是会担心下一刻会失去它。因此“那样的梦”，就是你在梦中在寻找的某种东西，寻找的那个东西恰恰是你最害怕失去的东西。
人老了以后的思想会怎样？人老了以后世界又是怎样？人老了以后的梦又是怎样？这一切，也许只有等到老的那一刻才会体会到！
我们仨读后感2“我一个人思念我们仨”，这一句平实的话语，却让我真切地感受到了那份厚重的爱与刻骨铭心的思念。
杨绛先生的叙述，含蓄、节制、内敛、细腻，却有那难以言表的亲情和忧伤弥漫在字里行间，读下来会觉得心里有股暖暖的涓流在徐缓间流动，烘得全身都有说不出的共鸣感觉。平和自然的风格，行云流水般的语句，一位失去老伴和女儿的老妇，在经历了“相守相助，相聚相失”之后，将这淡淡的悲哀和怀念娓娓道来。平淡、平静、平和的文字，却如此深刻地震撼着我的心，让我的心思跟随杨先生的回忆一起走过了这个家庭已经经历过的那几十年的风风雨雨、聚散离合。
锺书弥留之际，“还问我做梦不做。我只是明白了。我曾做过一个小梦，怪他一声不响的忽然走了。他现在故意慢慢儿的走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把小梦拉成一个万里长梦。”他对她说的最后一句话是：“绛，好好里。”读到这里，我似乎感同身受，也泪如雨下。在古驿道上，他们三人往返奔波，格外的辛苦，格外的漫长。在这古往今来人人必经的人生的最后旅程中，他们三人相聚、相守、相失。
“春花秋月何时了，往事知多少”，曾有的欢乐，而今的寂寞，天人相隔，往事皆随风远去。《我们仨》，文字简单平实，不慌不忙，娓娓道来，如清风一样，拂面而来的是一阵阵幽香。
我们仨读后感3“我一个人思念我们仨”，这一句平实的话语，却让我真切地感受到了那份厚重的爱与刻骨铭心的思念。现代科技方便了我们的生活，但现代科技环绕中的我们，还能找到那份平淡但却深刻地情感吗？电话、互联网让我们的沟通随时随地没有障碍，但人与人的内心之间却有了越来越厚的屏障。当我们到互联网的虚拟空间里去寻求心理的安慰时，我们是不是忽略了身边平淡但却真实的情感呢？当电话、短信让我们能够便捷地传达心意的时候，我们是少了“云中谁寄锦书来”的苦苦追问，但同时，我们是不是也少了“才下眉头，却上心头”的身后情感呢？
当飞机、高速列车让我们能毫无阻隔地飞越千山万水，多远的距离都不成为距离的时候，我们的心灵距离也随之拉近了吗？我们不再有“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”的苦苦煎熬，但同时，我们还有那份“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的铭心的思念吗？
现代人都在追求轰轰烈烈，想要轰轰烈烈的事业，轰轰烈烈的爱情，却忽视了平淡中的美丽。我们以为自己有理想、有追求，每天在滚滚红尘中为了生计和所谓的理想而奔波忙碌，但又有几个人真正仔细地思考过自己内心深处真正想要的是什么。我们抱怨工作不够顺利，恋人不够浪漫，家人不够体贴，朋友不够理解，我们抱怨生活太枯燥乏味，但我们有没有在生活的点点滴滴中去寻找乐趣、体会乐趣呢？生活原本就是平淡的，但在这平淡中，只要我们用心去体会，还是可以去享受其中的乐趣的，就像歌中唱到的“曾经在幽幽暗暗反反复复中追问，才知道平平淡淡从从容容才是真”。
我们仨读后感4昨天晚上就把这本书看完了，总想着要写点什么，但心中纵有千言万语却无从说起。
一直很欣赏甚至是向往钱钟书与杨绛的爱情，不需要轰轰烈烈却细水长流。钱钟书明明一点家务不会，却非常努力的做着家务，洗衣做饭打扫卫生，虽然偶尔也会搞得一团糟，却甘之如饴，只想让杨绛减轻负担。杨绛先生有时候像个大家长一样，有时候却是一个宠着的小姑娘，就像书中写到三人关系那一段，莫名觉得非常温馨幸福。世间爱情莫过于此，相互欣赏，在对方面前永远是个“孩子”，不需要逞强，也无需太过坚强，柔与刚恰到好处。
对于三个人的相处，无疑是温馨的，是幸福欢乐的。父母子女之间是亲人、是朋友、是知己，相处是那么的和谐。代沟？不理解？不存在的，他们似乎跨过了年龄的障碍，相互宠着，扶持着。钱钟书与杨绛先生都是非常优秀的人，在教育领域都有所建树，而我最欣赏的是关于钱瑗小时候的教育。在孩子成长的岁月里，父母无疑是最好的老师，孩子做的想的其实都是在模仿父母，正因为钱氏夫妻的和谐相处及日常兴趣，让钱瑗深受影响，最后成就了现在的钱教授。
在读这本书时候，也会时不时在脑中闪过自己的家庭，一家四口的相处之道。我家所有人聚在一起时间少之又少，相处也会有抱怨、争执，但是更多的欢笑，一个电话可以说一个小时废话，一起吃一餐饭可以笑到肚子疼。我并不觉得我家教育方式有多好，但是为了家庭和谐，每个人都在相处中成长。
无言落日是天涯，望尽天涯不见家。
天南地北人四散，吾心归处是故乡。
我们仨读后感5这本书是语文老师推荐的寒假图书中，的一本，这一本比前几本相比来说，不是那么的好看，因为我觉得它太平淡无味了，这类的书可能不太适合于我，所以今天说的可能说的就比较无聊。
一开始读，并不是很愿意，而且还没读懂，我只是跟随着主角——一个关心孩子的母亲，跟随着她那迷糊又不真实的梦，读完了在古驿道上发生的事，我没有接着往下读，因为没有读懂使我失去了兴趣，然后，我就睡着了，这就是我第一次读这本书，但是根据上级要求必须两天内搞完不然我就要被学校给处决，所以第二天我又开始拿起这本书，我总觉得有一丝熟悉的困意，我在书中看到了钟书所在的孤独的小船，更有阿圆向妈妈招呼的白白的小手。我开始思考。为什么钟书会在小船上赖着不走？为什么钟书有时候感觉很累？为什么他们一家不回三里河公寓一起住呢？为什么梦和真的一样？那当然是预言梦啦！为什么阿圆的病情会在杨绛的梦里出现？也是预言梦啦！
反正就是说这本书，讲了主角，阿圆、和爸爸的故事，但感觉整体都在围绕着主角来讲故事呀？
而且最为荒唐的就是。阿圆去世的那一天，是我生日！
我知道，这本书是悲伤的，是杨绛自己一人回忆的，书中有句“当时没问，以后也没想到问，现在已无人可问”更是让读者们大哭一场，但我没哭。读者肯定想，人在世，要懂得珍，懂得惜，没了的就再也回不来了。要把握好现在，过好每一分钟，即使“世间好物不坚牢”，也要微笑着面对明天，让“好物”多一些，这样，才不会捞得个“后悔”二字。（在书上找到的句子，自己改了一点点。）
我们仨读后感6暑假时妹妹将她从学校带回来的东西一股脑倒在了床上，像个卖杂货的，我就躺在这“一堆”的旁边，随手拿到了一本书，恰巧是他们暑假必读课外美文，杨绛先生的《我们仨》。
打开看了看却愈发上瘾，杨绛先生的文字平淡却包含深情。《我们仨》讲述的是一个单纯温馨的学者家庭，几十年平淡无奇、我们仨 相守相助、相聚相失的经历。全书分为三部分。第一部分中，杨绛以其一贯的慧心、独特的笔法，用梦境的形式讲述了最后几年中一家三口相依为命的情感体验。第二部分，女儿与丈夫先后病重去世，作者在书中以梦幻的形式表现了这段深重的情感经历。第三部分，以平实感人的文字记录了自1935年伉俪二人赴英国留学，并在牛津喜得爱女，直至1998年女儿与钱先生相继逝世，这个家庭鲜为人知的坎坷历程。
杨绛的作品就像她的为人一样谦逊朴实。在杨绛的作品中，他们一家确实是平凡得不能再平凡的家庭。正如书中所说‘我们仨’其实是最平凡不过的。我们这个家，很朴素；我们三个人，很单纯。我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。”但生活总不如人意，后一部分变成了一个人思念我们仨，一个先后痛失爱女和爱人的老人，在其最后的年月中孤单前行，并终于将这个温馨又历经挫折的家庭用朴实的文字展现在我们面前。
全文没有大起大落，看完又不禁让人扼腕叹息。在最真实的情感面前，我们总是会被轻易征服。于我而言，生活中健康、平淡的相处就是难能可贵的幸福。每个人都是匆匆来匆匆去，短短几十年，相遇千人，相识百人，相知数人，相爱一人。珍惜眼下，珍惜相处的日子才能守住心中的小幸福，因为有的人一旦离去，真真就是后会无期。
我们仨读后感7读杨绛《我们仨走到人生边上》，我被作者真挚的情感所感动。一家人其乐融融的生活场景历历在目。他们三人作为高等知识分子，有着悲天悯人的情怀，有着正常人的生活与喜怒哀乐。中国知识分子“不忮不求”与世无争孜孜以求的严谨治学精神在他们身上体现的很浓厚。
钱钟书是我最钟爱最尊敬的大知识分子。我把他所有的作品都买下来了，有空的时候就读一读。虽然有些读起来比较费事，但我还是很乐意去翻一翻的。记得当时的《管锥篇》是我30岁生日时，我让妻子给我买的礼物，至今还在书架上整齐的码放着。我很惊诧于他读书的广博与驳杂，中外知识与思想在他那里互通有无，信手拈来，全无丝毫的别扭与不适。以后，凡是有关钱钟书的传记、逸事我都爱看，并且做了很多笔记。我想走近他，看看他是怎样读书、治学的。我的书架上还有《钱钟书与西学》、《钱钟书传》等。因为喜欢钱老，自然“爱屋及乌”：喜欢他的夫人杨绛的作品。
杨绛老先生怀着深深的眷恋，回味着他们一家的幸福生活。在《我们仨》里，作者说：“我们这个家，很朴素;我们三个人，很单纯。我们与世无求，与人无争，只求相聚在一齐，相守在一齐，各自做力所能及的事。碰到困难，钟书总和我一同承当，困难就不复困难;还有个阿瑗相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点快乐，也会变得十分快乐。所以我们仨是不寻常的遇合。此刻我们三个失散了。往者不可留，逝者还可追;剩下的这个我，再也找不到他们了。我只能把我们一同生活的岁月，重温一遍，和他们再相聚。”其诚挚真切的情感及其单纯朴素与世无争的书香生活令人感动和艳羡。
我们仨读后感8杨绛是钱钟书先生的夫人，是钱瑗女士的母亲，《我们仨》就是她写的他们家的一些故事。在这些故事里，每句话，每个字，都透着浓浓的亲情气息。整本书的开始是一个“梦”，一个“长达万年的梦”，梦的主要内容是作者与她的家人在一条古栈道上的离离合合、聚聚散散。
一开始看的时候，我看不懂她的那个梦是要说明什么，只是看字面的意思，就当看一篇小说。但当我看到后面。的内容时，我才明白，这个梦是她们一家在一起走过的最后一段人生路的写照。她欲扬先抑，开篇就抓住了我的心，激起了我阅读的兴趣。杨绛先生注重细节，从生活中的每一件小事下笔，看似零散的点点滴滴，都可以成为她文章中的亮点。而这些点点滴滴，正是我们平时觉得不足挂齿的那些片断，但杨绛却可以把它们串在一起，就像把散落的珍珠串起来，就变成了一条项链。她不直接抒发感情，不直接议论人事、阐述道理，她只是从容地叙述，将那些她家里的小事娓娓道来，变成一篇篇的文章。但就是这样细致的、不动声色的讲述，使读者有了更多理解、想象的空间，她所要表达的主题也在这样的讲述中慢慢地浮上水面。
这本书的内容我也比较喜欢，字里行间满满的全是要溢出来的亲情。我很珍惜亲情，很爱我的爸爸妈妈，很喜欢幸福的家庭生活。所以这本书的内容也算是配合了我的心情，所以特别喜欢。杨绛的书我还在找着看，她的作品风格是我比较喜欢的风格。我从她的书中也学到了很多。
我们仨读后感9一本薄薄的回忆录承载的却是一家人的一生。千言万语道不尽说不明。书很短，不敢说感触深刻，可其中的脉脉温情，却也引人思躇良久。
杨绛先生百岁高龄提笔写书，令人敬仰，是一件了不起的事。
书中讲述了杨绛先生重温与丈夫钱钟书、女儿钱一家三口共同生活的岁月，那些单纯朴素又盛满温情的亲情故事。全书分为三个部分，第一部分，作者用独特梦境的形式讲述了最后几年中一家三口相依为命的情感体验；第二部分，用平实感人的文字记录了自1935年7月伉俪二人赴英国牛津求学并在牛津喜得爱女，回国后直到1998年女儿和丈夫相继去世，63年间这个家庭鲜为人知的坎坷历程，相守相助、相聚相失的难忘经历。第三部分，丈夫钱钟书先生和女儿钱瑗相继离开，剩下杨绛先生自己一个人思念他们一家人的一生。
书里遍布着温暖的小趣味，从柴米油盐一餐一饭，到字里行间书信往来，无不透露着生活的智慧。字里行间流露出哀而不伤、深厚而诚挚的感情，让人十分触动。
王小波说，一辈子很长，要和有趣的人在一起。而杨绛是幸运的，因为有了钱钟书的陪伴，所以他们的生活是有趣的。
“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。”杨先生让我看到了一个家庭的温暖与幸福，平凡生活里美好与繁琐的事情交织，这才是生活的模样。
我们仨读后感10书中没有让人悲痛欲绝的词句，没有让人撕心裂肺的呼喊，然而处处洋溢着思念，对丈夫、对女儿的思念。如今，我们仨只剩下杨绛女士形影孤零，阴阳相隔，但是活在回忆中，也是如此地甜美。那种经过岁月沧桑的洗礼，一种大爱无言，荣辱不惊的情怀也许是支撑着杨绛先生的精神力量吧。
几十年的风雨路程，他们相濡以沫，特别是钱瑗先去后，对于杨绛女士这样不喑厨事，专做学问的人来说，他们的生活起居更是简单、不容易了。所有经历过的悲欢离合，大起大落，在作者眼里是一种淡定自然，如鱼在水，冷暖自知了。在读者那里却常常禁不住感慨万千、长叹不已……
对于《我们仨》，有一点我感觉不太好，就是有时感觉杨绛先生总是以参透了生活的禅意，站在超凡脱俗的角度，总是以冷眼旁观的眼光看待芸芸众生，凡人凡事，总是和生活保持一点距离，沉溺在他们仨的世界中。不知是不是他们已达到了对生、老、病、死的透彻超然境界。七情六欲构成生活的多姿多彩，也许对我等凡人来说是不能达到的境界。
书中最后说：“我清醒地看到以前当作“我们家”的寓所，只是旅途上的客栈而已，家在哪里，我不知道，我还在寻觅归途。”路在何方，家在何处？愿杨绛先生在这寻寻觅觅中永远怀着我们仨这份曾经的幸福
我们仨读后感11很久之前，就感动于钱钟书写给杨绛的一句话：
没遇到你之前，我没想过结婚，遇见你，结婚这事我没想过和别人。
钱钟书和杨绛的恩爱十分出名，这次，找了这本书来看，也是想看看名人大家如何经营感情的。在谈过恋爱后，看别人的爱情相处之道，感受也更深刻吧。
钱钟书，杨绛，钱媛。三口之家，充满了无限的趣味。不论经历何种政治的风波，工作迁移，依旧一家人十分团结，不抱怨，任何时候不放弃读书和工作，总是给予正能量。
感情经营方面：不是所有事情都需要说透，不是所有事情都非得分出胜负，听谁的。
“我爱整洁，阿媛常和爸爸结成一帮，暗暗反对妈妈的整洁。例如我搭毛巾，边对边，角对角，齐齐整整。他们两个认为费事，随便一搭更方便。不过我们都很妥协，他们把毛巾随手一搭，我就重新搭搭整齐。我不严格要求，他们也不公然反抗。”
不让对方担心，能为他解决问题，成为某种依靠。像钱钟书在杨绛住院期间总是弄坏东西，杨绛总是跟他说“不要紧，我会修”，而且真的做到了。
忠于人品，陷于才华。无疑，钟书先生年轻时十分帅气。而人品和才华是持久的吸引力。字里行间，可以看出杨绛赞赏钱钟书的正直，不贪名图利，欣赏折服他的才华。
彼此三观一致。两人都非常喜欢读书，都很喜欢文学，即使咬文嚼字，也能读懂对方的意思。
包容也很重要。杨绛全书只提过两三句钱钟书的缺点马虎粗心。其他的都是满满的包容理解，欣赏支持。
希望自己也能收获像杨绛与钱钟书矢志不移的爱情和相扶到老的婚姻。
我们仨读后感12《我们仨》是杨绛在晚年写成的一篇记叙性散文，朴实无华，读起来没有隔阂，没有距离，而这也是我喜欢这本书的原因。
文章用简短的篇幅叙述了作者六十多年的漫漫人生。书中字句平淡，细细品味，却是满满的美好。其中，最耐人寻味的莫过于这本书的附言了。家的意义在杨绛先生的'徐徐倾诉中得到了尽情的阐释。我甚至觉得，这本书不看附言，其后的文字有如一盘散沙。
附言只是讲了杨绛和女儿之间对钱锺书出行的种种看法，为什么如此简单的语言有如此大的力量呢?我想，这也许就是亲情的力量。“这个世界并不缺少爱，只是缺少发现爱的眼睛。”这句话不错，我们身边有许多爱去等着去发现，考试时失利，父母的一句鼓励的话语，大雨中，坚守在校门口的身影，哪怕只是一顿早餐，这何尝不是亲情的体现呢?不要说我站在制高点评论，我承认我也有所偏颇，因为我也只是一个普通人，但是，最深最浓的亲情，不需要任何惊天动地的举动，只需要一个发现它的眼睛。我们最缺少的，正是发现它的眼睛。没有一个发现它的眼睛，那跟俏眉做给瞎子看有什么区别?
“我们仨其实是最平凡不过的……我们这个家，很朴素;我们三个人，很单纯。我们与世无争，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，做各自力所能及的事情。”你也来读一读吧，让人世间多一双发现爱的眼睛。无论你是什么人，谁都需要这样的一双眼睛，因为只有你发现了爱，你才能感受到爱，才能为这个世界创造更多的爱，无论什么形式。
亲情，一个简单的词，却有着治愈一切伤痛的力量，没人知道它为什么有如此力量，但它确实有。所以，去感受亲情吧。
我们仨读后感13这个暑假，我读了一本著名作家杨绛写的《我们仨》。
《我们仨》这本书是虽然看起来普普通通，但是里面的内容却意义深刻。
这本书有3部，第一部是《我们俩老了》，第二部是《我们仨失散了》，第三部是《我一个人思念我们仨》。“一个寻寻觅觅的万里长梦，一个单纯温馨的学者家庭，相守相助，相聚相失。”这是对这本书对美妙的评价。那么，我们仨是哪三个人呢？原来，爸爸是钱钟书，妈妈是杨绛，女儿是钱媛。杨绛用梦境的形式讲述了最后几年中一家三口相依为命的情感体验。不论暴风骤雨，他们相濡以沫，美好的家庭已经成为杨绛一家人生最安全的庇护所。
我相信同学们总会有失去爸爸妈妈，爷爷奶奶的那一天，可能有些同学已经经历过这些不想经历的事情了。杨绛就是这样，女儿没有了，女儿的爸爸也没有了。大家一定要珍惜和家人在一起的日子。当真的失去了亲人，回忆起来，心是非常痛的，想起曾经在一起的日子，想起那些快乐时光，想起小时候那些幼稚的事情，真的，泪水会流个不停！不管失去了亲人，还是和最好的朋友离别，都是值得怀念的事。我们一生中要经历很多这样的事，幼儿园的毕业典礼可能会不太留念，因为那时我们还小，不懂事，但还是拿着同学录，忙着记录好朋友的电话：“喂，你家的电话是多少啊？你帮我写吧！”说这句话的时候，是慢慢说的，不能像现在一样把话说的那么流利。到了小学，大家都明事理了，毕业典礼也就有很多同学留下了第一次离别的泪水。至于中学和大学，我们还没有经历，所以不知道那是一种什么样的感觉。
真的，没了才知道什么是没了，失去了才知道什么是失去了！
我们仨读后感14初读杨绛先生的作品是《我们仨》。这部作品集合人生的辛酸苦辣，却饱和着静默淡然。
第一次翻阅《我们仨》时，是在冬天的一个午后，此后每一天都会在这个时候读上几页，在清冷的灯下，或闲适中品谈，或紧绷中放松，欢心的时光总是由许多个这样的片段组成的。人生如一场在花海中穿梭的旅行，这本书在03年时出版，已是杨绛先生的旅途末年。
《我们仨》的第一部分作为作品的序言，以“我做了一个长达万里的梦”拉开帷幕。第二部分写“梦”，杨绛先生以虚实结合的手法描写了“我们仨”最后几年的时光。文中最常提起的是驿道和古柳，这是她每天都要走一遍的道路，古柳似乎总是枯败的，垂落的，不见任何朝气。她日复一日地重复着这条道路，有时候会迷失路途，有过彷徨和慌张，却从不见放弃和失落。我读完这部分时，一抬头已是泪眼婆娑，眼镜上泛开了数片泪花。杨绛先生在晚年先后失去女儿和丈夫，这份痛苦在章末化成了一片枯叶，降落在了她三里河的家，却也不是家，是客栈了。第三部分着重描写了杨绛一家的生活琐事。一个普通平凡的学者家庭，大家相守相助，相聚相离。
许是经历了长达一个世纪的飘飘落落，杨绛的文字充满了古典的韵味，十分恬淡，却富有张力。那些规范在框架中的方块字，仿佛组成一场场电影，拥有柔和的灯光和轻缓的配乐。钱钟书曾为杨绛作诗追忆初次见面：“颉眼容光忆见初，蔷薇新瓣浸醍醐。不知靧洗儿时面，曾取红花与雪无？”饱含深情，相濡以沫。生活中的小事在杨绛的笔下开了花，三个人像是一家人又像是好哥们，这样的家庭大概是所有人都要怀念的。
做一个绵长的梦，追忆一个万里人生。
我们仨读后感15这是一个寻寻觅觅的万里长梦，一个关于一个单纯温馨的学者之家，相守相助，相聚相失的感人故事。在这个炎炎夏日，它似一抹清风，多么得清新亮丽，吹散走躁热，带来别致的温暖，伴随着我度过整整一个暑期。
这是关乎于亲情、回忆、思念的叙事，有个再平凡不过的主题——我们仨。
然而，正是如此简单的三个字，却蕴含多少的感情色彩。一个不多，一个也不少，就是仨个，是紧紧连在一起的一个团体，似乎他们所说的每句话语前都会加上“我们仨……”这像是他们彼此间的自豪。
直到有这么一个梦，在一个不知是什么地方，太阳已经落山，黄昏薄暮，杨绛竟走丢，她着急地喊着钱钟书的名字，声音在空空的旷野中，蔓延开来，可却没有丝毫的回应，她慌，从梦中惊醒，向先生钱钟书细细描述，可他却只淡淡地安慰道：那是老人的梦，他也常做。让杨绛不惊感叹：他们老。
岁月是无情的，割不开，断不。它是佳酿的最好催化剂。两位携手走来的老人，无论是一个眼眸，一抹微笑，彼此都已经然于心。
在这么一个令人尊敬的学者之家里，女儿圆圆是异常活跃的，她是他们的女儿，可有时却不似，仿佛一位跨越年龄的好朋友，仨人都只是不大不的朋友罢。可是，当他们各自开始工作，却又是互不相扰，尊重着彼此。这样一个家庭，是让人羡慕的，它让人温暖、感动。
在三联书店出版的《我们仨》上，无论是他们的照片、诗歌、信件……都是那么的真挚和感动，细细地翻过一页页，心中似乎已被填满。
杨绛说：“我一个人思念我们仨。”家人已离去，亲情，过往的点点滴滴却是被真切地记录下来，记录在心中，记录在《我们仨》。
北上读后感5篇600字
《北上》是一本由刘统著作，生活·读书·新知三联书店出版的平装图书，本书定价：59.00元，页数：520，下面是我为大家带来的北上 读后感 ，希望你们喜欢
北上读后感1
和《应物兄》一样，阅读的过程同样也是吸引力逐渐被消耗殆尽的过程。我认为徐则臣虽然是70年末生人，但是作品无论是主题还是表现手法实际上和更早期的乡土文学更类似。写历史的厚重，写人物的命运，写时代的变迁，终究要落到“归乡”的模式上。这种虚构世界，因为所承载的宏大命题实际上只是一层泛泛而谈的概念，而变得索然无味。说实话，个人很怀疑这样的创作模式在现代生活里还能引起多少共鸣......
讨巧的油腻+生硬的卖弄，这也能得茅奖，绝了!活在京杭大运河的周围的人们，命运和大运河息息相关。 故事 从1900年一个意 大利人小波罗来考察运河，雇了翻译船工杂役等人，在运河从南向北进发。路上在江苏山东的几个重要码头靠岸，考察了当地民风。在义和团八国联军和清朝政府的兵戈交战大环境中，一时受到清廷官员庇护，一时受到河匪路霸威胁，一时遭到流散义和团团众追杀，最终遗憾去世。他的弟弟才是波罗来到中国的目的，他的弟弟从联军队伍中受伤逃离，因为他爱上了一个中国天津做 年画 家的姑娘，并克服困难娶了她，从此隐姓埋名生活在中国乡村，直到日本侵略。弟弟的后人以及受雇于哥哥的几位的后人他们的命运离不开运河，有的跑船，有的摄影运河，有的在河边开特色客栈，有的拍摄运河纪录片。很不错的书，有故事，有历史，有现代感。
文笔略飘，然而中国的历史积淀的厚重便在于，即便仅仅是勾勒两笔，也已经足够深沉。故事的前面会读得非常沉闷，背景的过分铺垫使得作者不如刘震云的一些轻快题材那样迅速勾起读者兴趣;不过第二部开始能明显感觉到渐入佳境，那种徐徐展开的、千百年静如流水的繁衍生息开始在眼前穿梭浮现。这里尤其可以看出作者的把控力。我对这个题材的兴趣和对社会性文学作品的痴迷可能让我对这部作品有了更大的宽容度。若要说不足，一是视野还有些窄(也许是我期望太高)，二是内容尚有点轻(故事线薄了点)，不过深度和广度也在某种程度上在这部三十万字的作品里形成了一种妥协的平衡。
北上读后感2
《北上》是作者站在京杭大运河的沿河两岸通过当今与历史的交替展现、通过提取清以来北京至杭州的几个普普通通家族历经几代人，与运河共历百年沧桑的世间画卷、通过对亲情、爱情、友情以及爱国之情犹如一幅卷轴在作者徐则臣的笔下自南而北缓缓展开，展现在读者面前的是沿河两岸社会、政治、经济、人民生活的悲壮进程。
《北上》以在时间上的跳跃描述了1901年以来百年运河的繁荣与衰落，追溯和期待;描述了一代代运河船民的苦难和期盼。运河水一日一日的流，运河两岸劳苦大众日子一天一天的过，运河水道上的船民以及因各种原因与这条运河有着不解之缘的人的生息命运。正如正文的开始所述一般，我的这篇读后感也很难理出个条理清晰的思绪，由于丝丝切切的心绪颇多，还真的有点不知道该从哪里开始?
故事由自由制作人谢望和根据大运河申遗计划和成功而引发一期关于京杭大运河，名之《大河谭》栏目的构思。也正是由于这期节目引出了故事线索，将在这条河上发现的与这条河相关的事件、人物、沉船古迹一一结合推演出来，推介而出历史事件的一幕幕，令当今的人可以细细思量。
运河，一条曾经连通中国南北交通、经济的重要河流，曾经生、曾经长、曾经繁荣、曾经衰败、直至失去其存在的重要价值，如同运河两岸普通劳众的生老病死，在与自然抗争中、在与外来侵略抗争中、在与内部压迫抗争中、在人与人的抗争中，起起浮浮，不断延续，不断承前启后，同时也如同运河的命运一样，人生如寄，变幻无常，那一丝丝，一点点生生不息也罢、那一点点被同化的基因也罢，最终慢慢消亡，直至无所着迹，但是无论具有生命的生命体如何产生和消亡，只要在传承和延续，精神和伴随精神一道的旧物历事，就应当被保护和传记。就像这条人工开凿的千年大运河留给人类的历史感、沧桑感和命运感。
运河，是能说话的，它以它的方式告诉人们，该来的就来，该去的就去，就如同运河里的水，顺流，逆流，起起落落，随风流转，因势赋形。运河的千年是有所背负的，它背负着一身的故事，一处处、一段段、一支支支流干道在细节中呈现出的是一部部繁复、悠长、宽阔的地方史，我们在这运河故事中既是看客又是我们人生运河中的过客和主演，我们所要做的是在与千年运河相比的短暂人生运河之上不留遗憾。
一条大河自钱塘江汹涌而出，逆流而动，上行、下行，再上行、再下行，反复如是，岁月浩荡，大水汤汤，贯穿着一个古老的帝国。非遗的成功申报成功保留了一部活态线性 文化 遗产，如果一条曾经承载了千年历史的长河活起来，那这一段历史就有了逆流而上的可能，我们以及后来者便可以继续追溯历史沿河而上，便有可能拥有一部与这条汤汤大河相关的、连续生动的活态智者文化遗产，让过去的时光在今日的时光内部持续滴答作响。
北上读后感3
趁着正式开课前，赶紧把这本徐则臣的《北上》读完了!省得心里惦记着。小说看到五分之一的样子时开始很吸引我，被情节推动着一有时间就抱着读，沉浸在另一个时空的世界里。 感谢朋友的推荐，书的确写得很精彩。可以让我跳出自我的世界，去感觉好作品的魅力：那就是将一个人生命的厚度与体验拓宽，在故事中去体验不同时代不同人的悲欢离合。原来，一条河，承载着这么厚重，鲜活，野蛮又文明的历史，诉说着那么多人不同的命运之歌。 徐的《北上》是几代人从京杭大运河的南部杭州到北京的故事，是寻亲之旅，文化之旅，个人命运的探寻之旅，寻根之旅…… 读别人的北上故事，也会情不自禁地想起自己的北上故事。
朋友说，每个人的生命都是一条河。那我希望通过北上，让生命之河里多些文化积淀，多些逆流而上而不是随波逐流，必要时也会顺势而为…… 以前喜欢水，是因为喜欢看见它的流动，开阔等给人的表面意象，以及从小常见常伴的亲切感。读罢这个故事，发现一条河原来承载着这么多的历史与生命的痕迹。在大运河的尽头北京我情不自禁地想起了家乡的沅江水。她肯定也有许多我不曾知道的从未想过的生命故事…… 书中最让我不忍细读的是有关战争的部分，每每读到时，总是觉得活在现在的时代特别美好与珍贵。
北上读后感4
在复杂的GD政治话语中，中央给张国焘扣了好几顶帽子：诸如军阀作派、愚民、个人主义等等。但是，在我个人的 总结 里，我只看到张国焘必败的唯一致命伤——那就是“机会主义”。
他大概坚信：所有的主义都是假的，只有实力的互相转换(诸如军事实力、党内的亲信数量等)，才能够站上权力巅峰。一切，不过是为了权力。
长征路上，当他拥有军力远大于中央的红四方面军时，他决定赌一把，违抗那“错误”的中央，挥师南下。如果违抗的结果是成功的，那张国焘他就会是GD的第一把手。他可以蜗居在西康、四川一界，做地方一霸;还可以遥控指挥全国的共产党，以西南局独尊，那也是风光无限。
但是，这和共产主义信仰有没有关系?没有。不过是挂个羊头卖个狗肉罢了。而他的对手是毛，是另一条理想主义的理论指导派。毛经常让自己站在各种矛盾中，然后去战胜矛盾;他自己也创造出了一套符合中国革命的“主义”，并且从不盲从任何让自己无法确信的其他“主义”。革命理论不是空想，是结合实际情况，高度精炼的总结。
毛在后期回忆录中说到，当年与张国焘路线的斗争，大概是一生最艰难的时刻。他深知，当时的军队实力无法与张国焘抗衡，在几次的中央会议中，他也只好任由张国焘自主行动。他选择北上，是一次抉择：不通过再一次的会议寻求共同点，由中央发号施令带着红一方面军与红四方面军一同行动。这样，分裂之势已成，谨慎对待，去走好北上的路。
即使有高瞻远瞩的思想境界，但军事实力上的悬殊差距，让毛深知，一切的斗争要果决，要旗帜鲜明，这样才能战胜那些分裂的“机会主义”。为了自己的主义能够伸张与实现，毛要坚决与“机会主义”的赌博作斗争。
毛当然不是一个简单的玩“肃反”的人，他不是苏联派回来的王明。对于张国焘的“机会主义”，毛坚信，要消灭的不是这个人，而是这个人坚持的“机会主义”导致的分裂。思想统一，方能团结一致，共同为革命理想目标而前进。
毛是一个懂政治手腕的人，但是在党内批评这条路上，他执着地站在“辩证唯物主义论”上，拿起了理论武器去批判错误的思想(有现代流行话，叫：知世故而不世故)。在批判张国焘路线的大会上，毛不仅让张国焘失去了话语权，还让他失去了自己的精神力量。张国焘一边检讨自己多年的行事作风，一边在怀疑，这个革命，未来很可能与自己毫无关系了。
北上读后感5
这本书作为2021年茅盾文学奖的获奖作品进入到我的视野中，看介绍写的是发生在京杭大运河的故事，这点更加吸引了我。毕竟徐州也是运河流经城市之一，工作之后，经常要到几个运河的水质断面采样，对运河也是越来越熟悉、越来越有感情。
故事由八国联军入侵和义和团被镇压后不久，意大利的“小波罗”到中国从南到北探索运河，翻译、厨子、船夫一行护送到北京的故事。后来才知道“小波罗”到中国真正的目的是来寻找从军来到中国的弟弟。故事采用时空穿插的手法，从不同人的视角勾画出清末到大运河申遗这一百多年来，中外几个家族的命运如何同大运河捆绑到一起的原因。
意大利来的“小波罗”死在了中国的运河上，临死之前也没能见到弟弟一面，他随身带的物品留给了陪同的几个中国人，并且影响了其家族今后一百多年来的命运。弟弟同心爱的中国姑娘结了婚，在中国留下了血脉。一百多年后，翻译的后代做了一档关于运河申遗的节目，在节目的制作中，逐渐将一百多年前一路北上的船员们聚齐……
感觉这本书适合拍成电视剧，因为涉及的人物比较多，时间跨度也较长，可以拍个长篇的历史正剧。书里涉及八国联军和义和团的描写，从意大利人“小波罗”的弟弟马福德的视角，讲述了战争的残酷性，似乎有洗白侵略者的嫌疑。八国联军给中国人民造成的伤害是无论如何也不会被遗忘掉的。淮安到济宁段的运河描写较多，建议有兴趣的读者可以一看。
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傅杰散文选读后感
对傅杰精通的书法、楹联、古诗、保险，我都是门外汉，不敢置喙，这里只谈谈《傅杰散文选》的读后感。开篇的《马一浮先生与“山上有好水”》就很棒，起承转合，层次分明，先写了一首无名氏的诗《山上有好水》，然后写马一浮及其弟子对这首诗的修改，使原诗更合辙押韵，然后是傅杰对这首诗的进一步推敲，给这首诗赋予了新的意义，使之更加有禅味，后来居上。《顾随先生的<临帖四种>》《余明善先生的师生之道与师生之情》也都写得曲折巧妙，出人意料，写出了真情实感，给人留下深刻印象。如余明善先生收作者为学生，却不收分文学费，金针度人，把自己的道德文章书法艺术毫无保留地传授给作者。这种传统知识分子的高风亮节如今已是凤毛麟角，令人难忘。
《在抗战中创办女学的张淑纯先生》也让人嗟叹久之。张淑纯先生1940年“伯父又捐款五千元，……我将先人给我的遗资，捐给学校一万五千元。”1945年春，为定购新校舍（房价为三十条黄金），“乃把自己所有的首饰卖掉，捐给学校抵作房价的一半”。就是这样一位在国难当头时节，尽斥家财立志兴学的知识女性，在1950年1月底，却被公安局的同志“叮嘱”：“回家后不要接见任何人，以免干扰你的思想。”有两位第二天就要搬家到外地的学生来看望老校长，张淑纯先生却怕连累她们，坚决闭门不见，以致三十多年后回想起来还觉得“不胜追悔和怀念！”我曾把此篇与《傅杰诗文选录》中的《乡光人瑞记鸿泥》中的相关文字比较，因为前者引用了张淑纯先生的遗文，则文章别有洞天，境界全出。
傅杰先生是中文系的高材生，古体诗词造诣颇深，为人处世颇得古君子风。事业有成后，为恩师整理、出版了《余明善文稿》，使余先生的道德文章书法造诣更加广为人知。这部《傅杰散文选》从内容到形式，都让我想起上世纪上半叶知识分子的风度和时尚：薄薄的篇幅，短短的文章，内敛的感情，点到而止的文风。典雅、精致，充满了古代知识分子的趣味，而又有现代人的专业知识。丝毫不受当代所谓“大散文”的诱惑和影响。相比较来说，写名人轶事的篇章，比写他保险、企业的本行的文字要轻灵明快，更加逸兴遄飞。
一位到南方发展的新闻界朋友曾说，南人和北人的.文章，一看便知。我琢磨了很久，可能南人的文章技巧更纯熟，北人的文章感情更丰沛。北人淳朴，南人精明。傅杰北人南相，文章小巧玲珑，无技巧显示出大技巧。“文章憎命达”，在傅杰这里失灵了。
套用一段名言：在阶层社会中，每一个人都在一定的阶层地位中生活，各种思想无不打上阶层的烙印。每一个人的文章都只反映他生存的那个圈子的生活，()不可能有反映所有阶层生活的文章，要求文章承载那么多的内容，本身就是不合理的。傅杰很欣赏白居易的“文章合为时而着，歌诗合为事而作”的说法。文章要反映现实生活，能够反映作者的现实生活已经很难得，要求作者反映别人的生活，往往是一种苛求。傅杰的散文是写给自己的亲朋好友们看的，也只有亲朋好友们最能理解他和他的散文。他并没有以公共知识分子自居，读者也不能用公共知识分子的标准要求他。傅杰的成功靠的是天赋加勤奋，是不可复制的。同样，不要期望读了他的文章就也能像他那样成功。从他的散文中读出上世纪上半叶知识分子的流风余韵，足矣。您还想期待得到其他什么吗？
传统读书人上得了台面的理想是修身、齐家、治国、平天下。私下里的目标也有四个：起它一个号，刻它一部稿，捐它一个官，讨它一房小。状元张謇说：三十岁以前读书，三十岁到七十岁做事，七十岁以后做不动事了再读书。傅杰号也有了，稿也刻了（不止一部）。官不靠捐，有能力自然就会担当更重的责任。傅杰既有在大学里长期教学、起草讲话稿的经验，又有在保险业界摸爬滚打开拓创新的成就。年届知天命，自言不再搞散文类的小玩意，要做大事情。颇有辞赋“雕虫小技，壮夫不为”的气概。我们期待他在更高的领域里有更大的作为。
从未做过序言，也不敢称作序言，这只是篇读后感。
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