2021年9月29日
这篇是在家长课堂上的讲演稿。

天地有大美而不言的意思是：天地具有伟大的美但却无法用言语表达。出自庄子的《知北游》

虽然说无法表达，不过我们还是可以看看各位诗人是如何描述自己见到的某些景色的，比如日月星辰、江河湖泊、花草树木。

一太阳

1. 《咸阳城东楼 》

（晚唐） 许浑

溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。

2.（唐）王维

大漠孤烟直，长河落日圆。

3. 《忆江南词三首 》

唐代：白居易

日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。 《使至塞上》

4. 《竹枝词二首·其一》

唐代：刘禹锡

东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

5《望庐山瀑布》

唐《李白》

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

二，月亮

1.. 《泊船瓜洲》

王安石

春风又绿江南岸，明月何时照我还。
2.《十五夜望月寄杜郎中》

（唐）王建

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知 秋思落谁家 ？

翻译：

庭院地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露无声无息打湿了院中桂花。

今天晚上人们都仰望当空明月，不知道这秋思之情落在了谁家？
3. 《满江红·写怀》

（南宋）岳飞

三十功名尘与土，八千里路云和月。
4. 《山居秋暝 》

（唐）王维

明月松间照，清泉石上流。
三，星辰

《生查子·春山烟欲收》

（唐）牛希济

春山烟欲收，天淡星稀小。

译：正值春日，黎明破晓，远处笼罩着青山的烟雾即将散去，寂静的苍穹中缀着点点稀疏的星辰

2..《观沧海》

【两汉】曹操

星汉灿烂，若出其里。

译：银河星光灿烂，好像是从这浩瀚海洋中生发出来的一样。

3.. 《江楼夕望招客》

【唐】白居易

灯火万家城四畔，星河一道水中央。

译：江城的四周亮起了万家灯火，星河璀璨，倒映在水中央，熠熠生辉。

4.. 《夜宿山寺》

【唐】李白

危楼高百尺，手可摘星辰。

译：山上寺院中的高楼可真高啊，该有一百来尺吧。站在上面，手一伸，仿佛就能摘下天上的星星。

5.《旅夜书怀》

杜甫

细草微风岸，危樯独夜舟。

星垂平野阔，月涌大江流。
四.花草树木景

1.咏柳

（唐）贺知章

碧玉妆成一树高，

万条垂下绿丝绦。

不知细叶谁裁出，

二月春风似剪刀
2《早春呈水部张十八员外》

（唐）韩愈

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

3. 《滕王阁》

唐代：王勃

落霞与孤鹜（WU）齐飞，秋水共长天一色

4. 《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》

唐代：李商隐

秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声

5. 雪梅·其一

宋代：卢梅坡

梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。

梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
大家看到了吧，即使说语言是有限的，但诗人们描绘出来的景色还是这么引人入胜。那我们能理解多少呢？
一方面是每个人的阅历、感官、感受不一样，每个人的心情不一样时所写出的诗也不一样。我们为了能理解作者的文章既要提高文学修养，也要多去接触大自然，更重要的是发挥你的想像力，去试着理解作者所描绘的景色以及通过景色来抒发的是什么感受。理解字面意思是第一步，不懂时借助别人的讲解懂，最后吸收变成自己的理解，即使你的理解同别人的不一样也没有关系，那是属于你的思考。

另外，一些书里的插画，还有你们平时用画来表现诗歌或文章，就是一种理解后的再创作，非常有价值。就如同你们吃饭时嚼碎吞到肚子里的食物，你吸收后就成为你们成长必须的精神营养。
另一方面，有些声音、颜色、韵律、形态无法用语言全部描述，所以就有了音乐、美术、舞蹈、电影，它们丰富我们的感官与思想。这些都是不同的表现形式。
这些表现形式都无法全部展现自然的美，比如颜色，我们语言能描述的颜色只有几十种，国际编号的色卡的颜色是几千种，而我们的眼睛可以感受约一千万种颜色，你去见识了丰富的颜色后才能对语言描述中以及美术里的颜色有清楚明了的形象认识，如同你认识了字后，字出现在你面前时你知道这个字的读音与意思以及还可以组些什么词。
这些形式都理解去做了后，是不是就够了呢?还不够，还有最重要的是用心感受，用心去聆听，用身体去感受与触摸，与大自然融为一体，并将这些美好的图片和感觉存入你的记忆库，当下次听到或看到类似的景色与声音是，你就可以感同身受了。
学习以及与人交往相处也一样，只要我们用心，我们就会有意想不到的收获。而这些来自别人的教授得到的是有限的，当你自己去观察去揣摩去体会时，你就发现了其中的奥秘，如同你看见了大自然的奥秘。

   

前些日子，受朋友影响，曾着迷于《蒋勋说红楼梦》，深深地被他的文笔吸引。他的文字，如聊家常，可以让人一下子心静下来，慢慢听他娓娓道来。

蒋勋的文笔清新脱俗，说理晓畅明白，兼有理性与感性之美，字里行间尽是清风朗月。

他是当代华人世界的文化教父，他把一生都活成了美的传奇：出诗集、写小说、开画展、做主持、当教授、环球旅行，遍访名家大师...

蒋勋涉猎广泛，贯通艺术、美学、文学、绘画等领域，被大众公认为是当之无愧的“全栖才子”。

在他眼中，美是世界永恒的主题，创作总是与美相牵连的——

蒋勋常挂在嘴边的一句话是: “天地有大美而无言，美无处不在。”

他立足于生活的细节，于平凡之处窥见不寻常之美，一花一世界，一鸟一天堂，于一片云、一缕风、一抹斜阳，读出自然的曼妙，读出世态的百相，读出人世的无常，将其对美的沉思，于活泼生动的文字诗意地表现出来，直指人心。

蒋勋主张让生活慢下来，去体会身边的细节，无论是生活的一个街角，咖啡馆的灯下，还是窗前的一棵树，都有其平凡的美。

正如他在《美，看不见的竞争力》说的：

美的本质不过是
一棵树摇动另一棵树
一朵云推动另一朵云
一个灵魂唤醒另一个灵魂

“美”是一些记忆、一些怀念，需要去感悟。在创作的领域，需要美的发现，带着“美”的心，游走，憧憬，甚至幻想。

创作，比如写作，需要有一种忘我的精神，忘掉自己，忘掉他人，专注于内心的意识，让心智得以自由。

但是，我们每一个人心中，却总有太多“我”的执着，太多“人”的执着，羁绊着心智的自由。

蒋勋说：

大创作者，好像多少有一点“美学的失智”，比如：

海明威看海，发现生命是一条要花一辈子才会上钩的鱼。
梵高看麦田，发现艺术躲在太阳的背后乘凉。
罗丹看人体，发现哥伦布没有发现的美丽海岸线。

莫奈，法国画家,印象派代表人物和创始人之一，曾在他生命里有一个关键的时刻，遇到了布丹，使他学会了布丹长时间坐在海滨里的孤独安静，学会一整天看海面的光的变化。他看着光的变化，画不出来，觉得沮丧。然而正是这种沮丧，让原来得意于自己犀利肉眼的莫奈，学会了广阔包容，学会了谦卑。

蒋勋说， 忘我地“专注在面前一个小物件”，修行一般，安静地享受着眼前的发现。不知道自己渺小，或许永远看不到伟大。

当一个创作者一旦用生命去书写的时候，诸如技巧、色彩、笔触都将显得苍白而无力。

汉字的源远流长，博大精深，在蒋勋笔下缓缓道来……他在《汉字书法之美》里说，汉字书法之美，不仅在指腕间，而且是呼吸，是养生，是身体的运动，是性情的表达。

他认为， 美学当中最难的是自然而不做作，这个书法难的不是技巧，而是难在心境上不再卖弄。 就如一个不被人家招惹的，也不招惹别人的人。

写作如写字，好的文章，恐怕不只是文学技巧，而是要在情怀、气度上完成一种典范。

蒋勋通过美的细节，将文学内在的力量呈现于世人面前，古典情怀与现代感悟彼此映照，不执文字，但问真心，以一种超然谦卑的姿态，跨越千年、反观内心，净化了自己，也净化了读者的灵魂。

有两个
不知道你指的是哪个
姑且都说吧
书名:
天地有大美
作者：徐志摩
周涛
伍渔
内容简介
《天地有大美》内容简介：旅游过的人，大抵都知道，走马观花式的参观，固然也开阔眼界，却也未必能与天地之大美相遇。惊艳的幸运，不是轻易能得到的。披览这里的文章，趣味就在于此。这些文章中有游记，但不都是游记，尤其不是那种团队出游的走马观花式的游记。如果说读了这些文章有何好处，那便是——我们将感动于这些作者在“天地有大美”之前的真诚的感动。
书名:
天地有大美
作者：蒋勋
内容简介
近几年在lC之音主持了一个叫作“美的深思”的节目，其中谈生活美学的部分，由远流出版公司杨豫馨整理，编辑成这一册《天地有大美》。
“天地有大美而不言”是庄子的句子，我很喜欢，常常引用，就移来做了书名。
这一集的《天地有大美》便是多次广播的文字记录，里面谈到看来微不足道的“食、衣、住、行”，谈到再平凡不过的生活中的点点滴滴。
汉字里有一个字是非常非常应该去反省的，就是“忙”这个字。大家写一下“忙”，是“心”加上死亡的“亡”，如果太忙，心灵一定会死亡。
我最喜欢中国古代建筑的一个名称，叫作“亭”。也许大家都有印象，爬山的时候忽然会有一个亭子，或者你走到溪流旁边忽然会有一个亭子，你发现有亭子处就是让你停下来的地方。它是一个建筑空间，但也是一种提醒和暗示说：“不要再走了！因为这景观美极了。”
求采纳

天地有大美表达了作者感悟生活之美的感情。天地有大美是2006年广西师范大学出版社出版的图书，作者是蒋勋。讲述了生活美学的第一课，懂得停一下。人生从生到死，可以走得很快，也可以走得很慢。匆匆忙忙从来没有看过自己走过的路两边有什么风景，其实是非常遗憾的。

提起美，你或许想到“小桥流水，丝竹于耳，亭前听昆曲，雪中泛太湖，啸聚同好。一席茶，一池荷，熏香迟暮，花馔青灯。”或许又想到：剧院影楼、音乐画廊，高台楼阁、灯色璀璨、衣香鬓影、杯酒言欢。”此亦不然，这些文人雅士、上流人士标榜的审美艺术，刻意地打上了阶级的烙印，最终会沦为鄙俗的附庸风雅。

什么是美？美的定义是什么？美的范围又是什么？

我们可以从哲学的角度去谈论美的定义，也可以从艺术史切入人类历史上产生过那些优美的艺术品，或者从文学着手，去发掘至文字生产后对人精神审美的影响，然而这些都不是切入点。
庄子曰：“天地有大美不言”。庄子谈美，很少以艺术举例，反而是从大自然，从一般生活中去发现美。庄子经典的美学案例是《庖丁解牛》：一名上流贵族文惠君，从庖丁解牛的过程中发生了美，庖丁在肢解牛的过程中，认真专注，干净利落，游刃有余，并且动作富有节奏感、韵律感和仪式感。最后，“庖丁解牛”惊醒了文惠君艺术的假相，返回到生活现实，寻找真正的美。

蒋勋先生说：“我们必须是自己先有了心灵的空间，才能有容纳他人的空间；我们必定是自己先感受到了美，才能把美与众人分享。”美不在剧院，不在音乐厅，不在画廊，美是平日微不足道的“衣、食、住、行”，美是生活中的平凡与琐碎。

我见过人前干净光亮，家里脏乱不堪，无法下脚的女孩子；见过家庭富裕，却穿着廉价的衣服，买东西斤斤计较的妇人；见过能填饱肚子就行，吃得再粗糙都无所谓的男人；见过剩饭剩菜不能浪费，碗破了还能将就用的老人，。这些人，名曰要过着一种简朴的生活，实则过度追究实用化、功利至上、直奔目标，惰于生活的粗糙，一切过程的修饰和审美对于他们都没有什么意义。
有钱才有审美吗？实则不然，有位阿姨，和老伴拿着每个月3、5千的退休工资，按理说在儿女不帮称的情况，仅能满足两口子日常所需。但她的简陋小家里永远整洁有序，饭香四溢，自己也打扮得漂漂亮亮，衣服天天不重样，去菜市场买菜还会涂上口红。一个人的品味跟金钱是没有直接关系的。这位阿姨也经常买衣服，在批发市场精心挑选的几十元，一百多元的衣服，穿在她身上不比锦衣貂裘差多少，加上从容得体的仪容，自信豁达的气质，衬得身边的老姐妹都失了颜色。有人曾会想到，这位阿姨离过两次婚，也曾有过不幸的人生呢。经过爱，见过美，人就拥有一种强大和勇敢，能对抗一切世俗的粗糙。

庄子开启了美学理论的先河，蒋勋先生将生活的美传导于我们，这本《品味四讲》文笔清丽，思想开壑，言语间流露出一种对美的虔诚，对人世间的深情。夜读此书，就像和一位历经世事的长者促膝而谈，生活中细微的平凡和琐碎，听他用平实的语言娓娓道来，让你在每一个字里行间都吸吮出生活的原汁原味。