认真读完一本著作后，大家心中一定是萌生了不少心得，何不静下心来写写读后感呢？那么你真的会写读后感吗？下面是我帮大家整理的《动物历险记》读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　人们都说：“动物是人类的朋友，要保护好他们。”

　　然而，随着时代的发展，人们不断的开垦森林，建造房屋，让地球伤痕累累，动物们失去了原来美好的生活 ， 被迫离开了森林。

　　暑假里，我读了一本叫动物历险记的书，作者是英国的柯林·丹，在法辛林里遭遇了一场大旱，法辛林里的树木快要砍光了，也快要被人类给毁了。狐狸和大灌一起召集大家开会，突然，失踪一年的蛤蟆回来了，大罐告诉蛤蟆说：“蛤蟆，你的家已经被人类给毁了。”

　　蛤蟆说：“人类怎么能这样呢。”

　　蛤蟆又说：“有了，有了，我在回来的路上，发现了一个叫白鹿森林的自然保护区，野生动物可以在那里生存，没有人会伤害我们。”

　　于是，他们在护理队长的保护下出发了，但是，还是有动物牺牲了，他们遇到了很多危险，危险有大火、倾盆大雨、被汤姆·葛里格斯的狗们包围了、狐狸过河遇险、两只刺猬在高速公路上被车压死、两只雉鸡被枪打死、几只野鼠被屠夫鸟吃掉。

　　从中我明白了地球不但是我们的家园，也是动物们的家园，我们不能为了自己而破坏了他们的生存环境。让我们一起保护环境，给他们美好的环境，让他们更好的生存下去。

　　寒假里读了《马小跳发现之旅——奇妙的动物》这本书，书里介绍了许多种动物，其中有一种动物拥有强壮的身躯，敏锐的听力，能伸缩的尖爪，身上布满黑色或棕色条纹。大家猜一下这是什么动物？对，它就是百兽之王——老虎。

　　老虎是最大的猫科动物，拥有猫科动物中最大号的爪子，集速度、力量、敏捷于一身，堪称最为完美的捕食者。老虎不是群居动物，它们喜欢单独生活，而且每只老虎都有自己的领地，老虎占领自己的领地后，就会将其他大型食肉动物如狼、豹、熊等赶走，连自己的同类都不能侵入这块领地，所谓“一山不容二虎”，所以人类千万不要去挑战老虎，千万不要落入虎地，不然必死无疑。

　　今年春节大年初二，宁波雅戈尔动物园发生了老虎咬人事件。一名男子为了逃票误入老虎园被老虎活活咬死，老虎也当场被击毙。听到这一消息，顿时让人毛骨悚然。虎总是让人充满恐惧感：头圆圆的，眼睛闪着锐光，粗壮的尾巴如同一条钢鞭。它们眼观六路，耳听八方，鼻嗅千里，性惰凶猛，力气超群，走起路来威风凛凛。动物们见了虎都逃之夭夭，人们是谈虎色变。这名男子为了逃一张票，最终付出了生命，太不值得了。他作为一位家长，不光是对自己不负责，还对小孩不负责。就算他逃票成功了，小孩会如何看他？是不是会认为这是天经地义的？长大了会不会也学他？这件事给了我们一个生命的提醒：珍爱生命，注意安全。我觉得这只被击毙的老虎真冤，要是那个人不翻越隔离栏，不进入老虎园，这只老虎现在还在自己的领地游荡呢。正是因为这名男子不顾警示牌，不守动物园规则，破坏规则，最终为自己的行为付出了巨大的代价。在生活中，不守规则的人有很多。比如购物插队，闯红灯，高速公路超速驾驶等，每年因不遵守交通规则而殒命的人数以十万计，还有百万千万从违反规则中侥幸逃脱的人还在沾沾自喜。如果你还存有侥幸心理，请立即改正这个错误。

　　万一遇到危险情况，我们应该镇定情绪，不要慌张。台湾某动物园也发生过游客落入狮子园的事件。这名游客镇静应对狮子，伸直手臂，让狮子觉得他很强大，不敢轻易靠近，争取到了有限的时间，最终自救成功。大家千万不可背对猫科动物，请远观老虎。

　　我们一定要从小养成遵守规则的好习惯，遇到危险千万不要慌张，要急中生智，镇定。

　　轻轻地合上《科瓦奇讲动物》，我的内心还是不能平静，感觉自己刚刚经历了一次奇妙的动物世界之旅。

　　这本书中讲述了各种各样的动物，粗壮的大象，奔跑的骏马，飞翔的鸟儿，以及我们生活中常见到了蜗牛等等，它们都各有特点，各有长处。其中我最喜欢的就是野生大象坦布了。它原本是一只生活在草原上的年轻公象，雨季来临了，坦布跟着象群都往山上走，可是途中遇到了一群训养象，坦布被抓到了人类的地盘。一开始它十分愤怒，还一个劲地反抗，直到有一只母象来了。母象不会用象鼻打坦布，还用十分友善的语气和它说话，这让坦布有了亲切感。后来一个象夫还经常给它带来食物，随着时间慢慢推移，坦布对那个象夫也有了好感，象夫还教了它许多技能，就这样坦布与象夫的情谊慢慢地增长，最终坦布与象夫成为了好朋友。我还喜欢母马苏西，有一次它在草原上迷了路，它靠自己的智慧找到了它的同伴，还和它们一起把迷路的小女孩送回了家。

　　读了这本书后，我对动物有了更多的了解，每种动物不管是凶狠的、弱小的，还是温驯的，都有它们自己的生存之道。动物是人类的好朋友，我们也应该和它们和谐相处。这让我想到了以前家里的一只小猫，它也是我的好朋友，每当我被妈妈批评后伤心难过的时候，它总是会蹭到我的腿边喵喵地叫着，好似在逗我开心。每当我开心的时候，它也会跑到我的面前，又好似在分享我的快乐。

　　虽然我们无法和动物进行语言交流，但是动物们也可以通过动作等感受到人类的善意与爱心，我想坦布也是因此被象夫感化。

　　自从读了《灭绝的动物》后，我心里极度的难过，脑海里到处都能见到人类捕猎动物的身影。

　　曾经是世界上最长见的鸟类旅鸽，原本有90亿只，就因为旅鸽的肉鲜美，由于人类大量地捕杀乃至数量直线下降，直至成为稀有动物，到最后的一只旅鸽死在动物园为止，人类才知道自己杀害了大自然的物种，造成了无可挽回的结局。

　　这本书使我想起了非洲野牛的屠杀，要不是政府及时命令保护，才没有灭绝，但剩余却寥寥无几。还有日本杀戮海豚，整片海洋都变成了血水。现在水土破坏，导致水流污染，使原本种类繁多的中华鲟也成了稀有的保护动物。

　　我常常听到和看到还在一些人还在不断地捕猎动物，我多想对他们说：“动物是人类的朋友，请保护它们。”只有唤醒大家的良知，举起保护动物的旗帜，让更多人知道自己的过错，才能保护动物的生命。

　　我们一起加油，为生存在地球上的动物创建美好的家园吧！

　　最近，我读了一本书，书名是《西顿动物记 红颈环的林中悲歌》，我非常喜欢这本书，妈妈更刚给我买，我就爱不释手了。

　　这本书写的是一名叫红颈环的小松鸡，慢慢的成长，经历了很多磨难与风险，最终成为了一直勇敢的大松鸡，却被猎人杀害了他一家的故事。让我感动不已!

　　红颈环是一个伟大的丈夫和松鸡爸爸，它在小时候就发誓要做一个有责任感的松鸡爸爸，最后它真的成为了一个好的松鸡爸爸，当它失去了最后一个孩子时，它就崩溃了，最后他死在了猎人的陷阱里。红颈环真伟大!而猎人真可恶我们要向红颈环学习，学习它的责任感、勇敢和敢作敢为!

　　《西顿动物记 红颈环的林中悲歌》让我受益非凡!我喜欢这本书!

　　《有趣的动物》这篇文章为我们讲述了犀牛鸟、犀牛、鳄鱼、牙签鸟、百舌鸟、金黄鼠这六种动物的故事。犀牛十分强壮，连猛兽都不敢惹它，可是瘦小的犀牛鸟却可以在它头上、身上蹦来跳去。鳄鱼体积庞大，非常凶残，而弱小的牙签鸟去能在它嘴里进进出出不被它伤害。这些都是《有趣的动物》这篇文章告诉我们的奇特的自然现象，在自然界有些动物之间看似反差极大“水火不相容”但它们却能够朝夕相处、和睦与共，这都是动物们在大自然生存中一套它们自己的相处法则，互助互利、相互帮助。我们也应学习动物们的这种精神，与同学之间和睦共处、相互帮助。

　　动物世界总是那么神奇。有些动物凶猛强大，有的动物弱小无比，但令人大吃一惊的是，它们居然能朝夕与共，和睦相处。我有了疑惑：为什么强大的动物不去弱肉强食呢？让我们看下面的例子就明白了。

　　百舌鸟和金黄鼠。金共鼠收留百舌鸟，让它在洞里孵卵育雏，在此期间，金黄鼠不伤害百舌鸟的卵。金黄鼠收留百舌鸟，喜欢听百舌鸟的歌。闲暇时，金黄鼠就听百舌鸟歌唱。我感到动物只有互相依赖，才能生存。

　　猫头鹰和猴子。猴子吃东西很浪费，没吃完的果皮果仁都往地下扔，引来了许多老鼠，这为猫头鹰提供了食物。虽然猴子有时候偷吃猫头鹰的蛋，但猫头鹰依然喜欢和猴子一块住。我体会到期了，想要得到自己的利益，必须学会付出。

　　还有郊狼和狗獾。从表面上看，它们是共栖，其实不然，它们是“假性共栖”。狗獾是捕捉兔子的高手，它把兔子洞穴挖开，撵出兔子，郊狼就在外面追杀。它们一同狩猎，但总想吃对方的肉，所以它们可能随时随地吃掉对方。我体会到，表面上是动物共栖，但它们本性难移，总会露出凶恶一面目。

　　《胆小的动物》，是一本大人小孩看了后都有所思有所想的图画书，它充满悬念、充满惊喜、充满哲理。

　　看完整本书，我深深地被吸引住了。你看，布景、道具如此优美，主角、配角如此可人，戏剧元素如此饱满，戏剧冲突如此跌宕，结局又是那么的出人预料。值得一提的是，在整出剧中，道具的使用是恰当到位的，作用不可小觑。从围巾到玩具、从沙发垫到鸡毛掸，这些家庭中常见的日常用品都在一定程度上与大黄猫的身体局部存在相似之处，这就为吱吱一路上的疑神疑鬼提供了可信的理由，尤其是那根贯彻始终的绳子，它的出现只是为了引导吱吱找寻到回家的路，而最后，我们却惊奇地发现原来它有着独特的用处。可以说，这根绳子，不仅牵引着剧情的发展，而且你猛然回眸，会发现我们的心也始终被它牵扯着：

　　从两只小老鼠计划去偷吃，再到一路上的疑神疑鬼，把读者的心紧紧地抓住，跟随着一个又一个谜团的揭开，读者从担心到放心，一而再，再而三，终于两只小老鼠到达了厨房，看到了也吃到了它们期望中的“像车轮一样大的巧克力蛋糕”。

　　一般地，乐极则生悲。在它们饱餐一顿，计划搬点回家慢慢享用的时候，它们的天敌——大黄猫出现在它们的面前。原本兴高采烈的小老鼠们，突然之间丢掉它们的战利品四处逃窜。因为如果被大黄猫抓住，它们就会成为猫咪的午餐。然而，这两只小老鼠的疯狂逃窜，鬼使神差地编织起了一条“捆猫索”，把大黄猫绑得结结实实，动弹不得。至此，这两只小老鼠才彻底地放心，才彻底地放肆。它们居然召集其他老鼠在猫咪的身上开起了party。更有甚者，一声“呸”则是对猫格的极大侮辱。

　　这则故事，无疑地，是一则励志的故事。它告诉我们，只要我们的心不倒，就算再大的困难和麻烦，我们都能克服。老鼠怕猫，天经地义。但是只要有信心，小小的老鼠照样能把大黄猫捆地严严实实，在它的身上开party。

　　最近读了《胆小的动物》，很想写一写自己的的读后感，今天就让我来为大家介绍介绍这本名著吧!

　　这个故事发生在20世纪50年代湖南一个小山村。“虎崽”原本是一个瘦弱、胆小的小朋友，他家一条猎犬也叫“虎崽”。当时湖南全省在开展一场猎杀华南虎的行动，这两个“虎崽”一次偶然的机会遇见了一只真小虎崽，小虎崽的妈妈被人杀死，成了一个“孤儿”。他们在山村小学明旺老师的指导下，决定采取“秘密行动”，就这只小虎崽，救这只小虎崽的过程中，小朋友虎崽懂得了尊重生命，关爱生命，成为了一个勇敢善良的小朋友。

　　这个故事是为了纪念已经被人类灭绝了的野生华南虎。读完这个故事我有几个问题一直不明白，为什么人类要捕杀动物，为什么人和动物不能和睦相处，人类和动物难道不是一个家庭，是不是因为人类上辈子和动物有仇?人类为了吃动物、捕杀动物伤害了多少无辜动物脆弱的心灵。人类吃动物时有没有想过他们的感受。动物也有父母也有自己的家，为什么人类不能换位思考、将心比心呢?

　　希望读者们记住，地球不是人类的私有财产，是生活在这颗已经很脆弱的星球上所以生物共同的家园。我们要珍惜生命，敬畏生命，不要让包括小虎崽在内的华南虎的悲剧重演!

　　《社会动物》是典型的社会学研究的著作，他试图讨论的一个问题即人到底是社会动物还是理性主义、科学主义指导下的动物，然而在我看来布鲁克斯先生更愿意谈论的是，如何在潜意识（我更愿意用本能、感性）和理性中进行选择，以至于在选择后让人真正回归自己的本性。

　　布鲁克斯先生通过虚构几个具体的个人来说明自己的理论，罗伯和朱莉娅的出现以及他们爱情的结晶哈罗德的出生，本以为就这样的人物构成在之后的讨论中顺其自然的发生了变化，那就是主角其实是哈罗德和埃丽卡这对夫妻的发展轨迹。布鲁克斯先生试图通过对他们的成长变化来说明，不同的生长环境会对之后的人生发展产生巨大的影响，如果要避免这种不可避免的影响就只有改变外部环境。哈罗德的出生到基本的启蒙教育都处在良好的家庭环境中，母亲的循序善诱使得他变得更加健康，情商更加的丰富，相应的智商也有了很大的提高。同时间，埃丽卡却不得不面对无异于单亲的家庭环境，加之整个家族在很多问题上的浅视使得埃丽卡养成了相对极端的性格。这些就是外部环境造成的，但这并不是关键，关键在于他们之后的行为是受理性思维的影响大，还是受到感性情感的影响大，在一些实证数据和布鲁克斯先生的虚构逻辑中，冲动、不确定性基本上使他们在很多关键问题上出现差异性大的表象。自埃丽卡进入了相对独立的“学园”学习后，她的悲剧人生有了明显的转机，这意味着她的人生观和价值观将和那些环境优越的孩子有着惊人的相似，甚至还会结合自己的积极、主动的性格产生更大的推力。当然，这里表现出的关键因素就是个人的心理承受力和情感的控制力，理性主义的威力在于能将人的意识引向一个固定的轨迹，就像尼斯坎南的“公共选择理论”一样，经济人的假设使得人变得毫无人情味，有时甚至连基本的人性也泯灭掉了。哈罗德和埃丽卡的人生轨迹，实际上就是重重的给了理性主义决定论者一记耳光。哈罗德和埃丽卡在人生的种种重要关头，例如埃丽卡的辞职创业、哈罗德的应征以及之后的结婚，无一不是在感性意识的引导下做出的重大决定。诚然，他们的生活并非一帆风顺，但是他们的生活在普通人看来是幸福的。

　　布鲁克斯先生在《社会动物》中不断强调的就是本能加感性与理性的区别，在他看来理性主义及其发展出来的科学主义只能让人的感情归于消逝，但是人是生活在社会中的动物。对于人而言，必须有自己的人际网络和社交圈子，在一些心理学家的研究中可以得出，欠缺人际交往和社会能力的母亲将会把负面的东西带给子女，相应的个体的人也会因此错失很多的机会，最终可能会失败、一事无成。在我看来这种立论是正确的，但是我必须提出一个观点即问题并非二选一那么简单，实际上应该是三选一。本能不是人类的特权，也就是说母亲对子女的看护、逃生的欲望等等是其他动物也具备的素质，因此不能将其与人的特征混淆起来。人的本能只能是人的感性认识的结果，也就是说其中有人特有的东西在里面，就比如中国思想家孟子谈到当看到一个在地上爬着的孩子快爬进井里的时候，只要是个人都会尽力的去营救，这就是人的本性也就是人性，动物很难具备的这样的认识。然而必须承认当今的'中国社会已然要面临的问题就是人生观、价值观的扭曲和异化，人性在某种程度上缺失了很多。这是几十年来，我们过多的强调理性认识和理性主义的结局，人变得比以前更加冷漠和无情了，更多的是竞争和利益，似乎人与人之间除了这些很难再有其他的东西生成了。现今的知识界依然有很多人在倡导所谓的理性主义，他们从思想界、文化界、经济界着手发展到了整个社会。《社会动物》中就对政府的一些没有人情味的政策提出了批评和讽刺，这其实需要我们更加谨慎的对待社会面临的问题。贫富差距的扩大、社会阶层分层的加剧、向上流动渠道的堵塞等都使得人性的扭曲化加剧，人们为了在社会中谋取自己的利益而不断采取了所谓的理性主义策略，通过所谓的社会规则达到自己的目标，而他们却不愿意去为改变那样的社会规则而努力。一些所谓的理性主义者打着自由主义的招牌在骗取民众的信任，不断地改变着他们的感性意识，即就在爱国的问题上也受到了影响，一些人被强制理性，使得对于国家的热情瞬间消失的无影无踪，甚至变成了一种罪恶。

　　人终究是要回归感性的，这是自然地规律，因为人也属于自然中的一部分，这也与其社会属性不相冲突。当哈罗德老去之后，他的感性情感越来越多，似乎变得更加的多愁善感，这其实就是一种回归，也是一种必然的抉择。倘若人更多的是本能，那么它很难在被称之为人；倘若人更多的是理性，那么他就近乎于机器人；倘若人更多的是感性，那么他就是一个十足的人。

　　社会动物，就是由一级认知到二级认知，也就是说由任性、不成熟到深有远见的成熟。人呢，要想有好的发展就要把二者相集合在一起。

　　《社会动物》是美国作家戴维布鲁克斯的作品。这是一位谦虚、低调，有学识涵养的这样一个人，甚至觉得还不是太自信。但是，也许和卢梭等那些名家相比是有些距离，可就今天我们的阅读来说，真的很好。在作家描述的故事中，不单体会那故事的幸福感，还有就是内容上的旁征博引，传达太多的信息给我们。从心理上来讲，仿佛是一面镜子，可以参照内心。这种共融的美妙，只要你通篇阅读后，都能体会得到。

　　在其中，我们可以看出故事男女主人公的爱、个性和成就。以作家而言，那是潜意识的思维。当了解两位内心动态，其实呢，也无需用完美来给定义，因完美的尺子是无形的，也就无法衡量其比重。但是我们可以领会到的是，情感很重要，社会关系也很重要，性格也很重要，群体也很重要。这些要比理性、个体、智商等要重要。

　　阅读中，作家通过人物内心世界扩延心理知识、哲学知识等等，以此来写潜意识领域中的影响，比如个性特征以及社会行为等。那部分切入，自自然然，也深得读者喜爱。人人是故事中的哈罗德和埃丽卡。他们的一生，而这一生又相似我们的人生旅程。通过阅读了解，我们将更清楚看清我们自己，也对自己对他人有更全新的解读。

　　这本书，还可视作为教育读物、经营读物、人性读物……，拓宽你的精神领域，给你更深度的思考。

　　故事主要讲的是：在远古时代，大陆的情况与我们现在一点也不一样，那时的万物都会长，石头也会长得巨大无比，而且越长越多，快把人类的田地给湮灭了。伟代见大家生活不下去了，便制造了一次大洪灾，把石头全部淹死了。在这次洪水来临之前，天上的伟代又把人类与各种各样的动物都雄雌配对放入一个巨大无比的瓜壳里，让它随水漂流。洪水过后，地面上所有的生命都死了，只有瓜壳里的的生命不活着。洪水退了，地面很软，所有的动物都站不稳。伟代就用五个太阳把大地晒干，躲在瓜壳里的动物开始往外跑，最先跑出来的是黄猄，黄猄给太阳晒得乱跑，结果撞在石壁上，裂开了一条白痕。跟着黄牛出来了，它被太阳晒得皮都红了，赶紧跑到林子里躲起来。跟着跑出来的是水牛，它十分怕热，一出来就躲进水潭里，潭里的污泥把它的身体染成黑色，就跟现在的水牛一个样。接着是山猪，可是它一见热就钻入泥穴里，把身体弄得脏脏的。所以今天的山猪，都长着黑茸茸的毛。最后山马走出来了，它先露出半截身体，不经意地东张西望，不料被太阳晒红了，赶紧跑进深山去躲避。

　　读了这个故事，我深受启发，我一定要学习伟代的智慧，我以前怕困难，不爱动脑筋，我以后要向伟代那样，开动脑筋，做个可爱的“机灵鬼”。

　　非洲大草原上，一声狮吼打破了原本属于这里的宁静，低头正饮着清泉的斑马群们条件反射地警惕回头，然后成群的奔向远方，一场激烈的生物规律现象由此开始。黎明清晨，太阳从东方地平线升起，给沉睡的大地带来一丝光明。此刻，热带雨林的动物也已从睡梦中清醒，在森林中活跃起来。这是多么美丽、温馨的场面啊！映入人们眼帘的本该如此，然而······

　　随着科技的进步，21世纪已进入信息化高科技时代。高耸入云的大楼拔地而起，使整个世界仿佛成为一个个骨灰盒。街道是被挤得水泄不通，长长的汽车接龙游戏在这里诞生。似乎想要从这里看到动物的身影已变成了奢望。生活在这样的时代的我为此感到悲哀，但我更对人与动物不能和谐相处的现象以及残忍伤害动物的行为感到痛心，《解放动物》让我真正认识到生命的字典里没有低贱。

　　纵观《解放动物》这本书，我不得不佩服作者彼得·幸格的写作文采，继续事情使人一读便心生悲悯之情，议论深刻精辟引人深思。在众多的文章篇目里，令我至今不能忘怀的是这则故事：

　　人们为了谋取更多的利益，对可爱的小羊进行残忍的训练，他们为了羊肉达到可口与鲜美，让羊儿们不停的奔跑。他们又为了一己之心，像让羊儿快点长大，于是便将羊儿关进一个黑暗的房间里，过几个小时再打开灯。那些在黑暗中的羊儿以为又过了一天，便又继续吃起草来。就这样，人们通过卑鄙肮脏的手段残忍的控制了羊儿的生物钟。你能想象出那些才有了四五个月大的羊儿就已长成了成年羊的体型，然后被送到屠宰场结束自己短暂的生命。你可以试身假想一下，当你只有几个月大时，还未睁眼看这个世界，便结束了自己的生命，你会有怎样的感觉。如果换作是我，我一定会接受不了，会抱怨上天的不公，而羊儿们呢！谁有给他们机会了？

　　写到这里，我的心又开始疼痛起来。羊儿，你本该属于大草原，草原才是你们的家，然而，现在的你们却被囚禁在羊圈里，每天过着同样的生活。你们失去了自由，失去了对自己生命的掌控权。我为你们感到同情，但我更对I人类的行为感到羞耻与愤怒。人类对动物的残害远远不止这些。这些残害，有些我们不知道，有些则是我们不愿意知道，有些又是我们明明知道却加以掩藏。人类为的是自身的“利益”或所谓“族群”的利益。为自己的口腹之欲，为自己的方便，为自己的美丽，为自己的“健康”，为自己的快乐，为自己的职业，为自己的家计，为“国家”，为“社会”的“安全”与“幸福”，人类杀杀杀！

　　不经意时，脑海里闪过一双求助而又无助的眼睛，是谁？我想了又想，才记起那是一双大象的眼睛。记得与它初遇是在恐龙园里，炎热的天让析出的汗水一下子就蒸发，恐龙园内挤满了来游玩的人，而它则是伫立在太阳底下让人观赏的。我抚摸着它，而它却用求助的双眼望着我，而我也只能叹气。大象啊，大草原在等待你回去，你也期盼着自己的家园，然而，我的同类因为金钱把你活生生的于家园分离，我对你感到愧疚与同情。

　　人类的社会事实上是建立在亿万万动物的悲惨地狱上，而我们在这地狱上搭设舞台，歌舞升平，灯火辉煌，不听不看动物在地狱中的囚禁、镣铐、炮烙、屠杀，血流满地，横尸遍野。我们自诩为“文明人”，有崇高的“正义感”，讲求“人”道。自认为“无愧于心”。

　　培养对于动物的关怀，其实是在促使整个社会的道德感性更普遍、更深入。在这个意义上，让动物解放运动成为社会运动的一环，是有重大意义的。

　　人类啊！动物也是有生命的，他们并不因为进化不高而受到人类的伤害。我们应该觉醒，应该与动物和谐相处，把他们当作自己的朋友。记住，在生命的字典里没有低贱这个词语。人和动物都是平等的，正如《解放动物》所说，我们人类要关怀动物，是他们拥有与我们一样的待遇，如果有一天，我一定大声说“解放动物吧”非洲大草原上，动物们依旧遵循生物链原则，但这里却不会再有人类的身影，热带原始森林的动物们再也不会听到枪声，再也不会惧怕枪声，21世纪的现代化城市中到处可见人们与动物互相亲昵！这是解放动物后的新21世纪。

彼得·辛格的 《动物解放》的中文版。这本书自上世纪七十年代出版以来，已经成为名副其实的经典，书中的论据和论证，被很多当代刊物引用过。但我想说的是，这是一部从观念到情感，都令人动容的书。

《动物解放》主要讨论的是动物试验和工业化牧场。如今，“无动物实验”的化妆品和日用品已渐成为人们追求的目标，但工业化牧场的状态却恐怕很难有改善。很明显，要让全世界人民每顿饭都吃上便宜的肉，就不可能有足够地方让我们的晚饭悠闲地散步。

所以， “动物解放”的主张跟自由软件有很多类似的地方，都是经济效益甚低，反对大规模工业化的主张。这本书的支持者、那些动物保护主义的支持者，也经常因为“走极端”而遭人唾骂。

但它真的像一些人所说的那样“极端”吗？读了这本书你也许就会说：恐怕未必。

有一种不健全的道德观，持这种道德观的人认为，道德关怀的对象只能是人类，而不包括其他非人的动物。所以，无论我们对动物做了什么，都无所谓道德或不道德。这种道德观被学者称为“物种主义”的道德观。