主要区别在于古代东西方文明的世界观：
西方文明热衷于探索真理。
原因：以古希腊文明为核心的西方文明受到地中海沿岸的埃及，巴比伦，以及后来的伊斯兰文明，印度文明的巨大影响，简单的伦理道德无法解释因各种强势文明的差异而导致的问题
东方文明热衷于探索伦理。
原因：在远东，只存在唯一的强势文明（中华文明），缺乏和世界其它文明广泛
的交流，以自我为中心
对客观世界的理解不同，导致东西方文明在军事、政治、哲学、文化、科学等各个方面的巨大差异

一个看结果 一个看过程 东方与西方文化的特点与差异 标签：管理与文化 文化 西方的科学文化特点 西方文化的根基在希腊。希腊多山，缺乏可耕地，没有商业互通有无就不能生存，又临地中海，具备海上贸易的条件。于是，希腊商人遍布地中海沿岸。他们甚至在海外开辟殖民地，最远的到了黑海沿岸。正如希腊商人带有海盗色彩一样，西方海洋国家在对外扩张中也是能做买卖就做买卖，能抢劫就抢劫。这是一股能量极大的势力。宗教妨碍了它，于是发生了宗教革命和文艺复兴运动。文艺复兴冲破了探索自然的禁区，天文学、地理学、物理学、航海技术等等，突飞猛进，发生了科技革命。科技革命又刺激了制造业，于是就发生了工业革命。工业革命促进了生产，推动了贸易，财源滚滚，又为科学技术的进步提供了雄厚的物质基础。当科学成为一种手段时，这种科学文化就变成一种解决人和自然的矛盾，创造和增强人类征服和改造自然的手段和能力。西方的科学通过探索自然奥秘，揭示内在规律，从而使人类成为宇宙的主宰。西方公司不断地加大科研力度、加大科技的尖端应用，因此，科学文化必定追求卓越，追求科学成果的诺贝尔效应。在人类文明史上，西方的每一项重大的科技成果都极大地造福于人类，而由此通过石油公司所产生的卓越领导效应也就产生了主宰全球效应的心理，于是就表现出西方石油公司全球扩张，遍地开采的局面。东方的和谐文化特点 东方的文化则不同。东方文化以中国文化为主要代表，主要表现为：（1）刚健有为;（2）和与中;（3）崇德利用;（4）天人协调。通过这四点可以看出，东方文化的主要使命在于个体的修德与素质，并协调人际关系，解决人与人之间的矛盾，使无谓的内耗降低到最低限度，从而产生一种内聚效应，以群体合力向外竞争。东方的文化思想以仁和大同为主，包括中国、日本、东南亚其文化思想也都主要来源并形成于中国早期的传统文化思想，即以追索“仁和”为主要的文化思想的一种境界，“仁即仁者、善哉者，和即和谐、和睦”。所以，东方文化追求和谐。企业追求和谐，首先就应该在本质上体现一种文化现象，因而它必定受制约于特定的文化，形成不同特点。这也形成了企业各自各种的文化行为即企业的价值观。最能体现东方企业管理追求和谐原则特征的，即“安、和、乐、利”。 “利”指利润，赚取合理利润，是企业的经济责任，但是利润必须是正利，而不是邪利和暴利，这里明显地体现了东方人重道德规范对经济行为制约的特征。“乐”指乐群，敬业乐群是企业应尽的社会责任，敬业属于职业伦理，乐群属于企业伦理。乐群指企业必须赚取合理利润，满足顾客要求，又善待股东和员工，创立良好企业形象，善尽社会责任。“和”即和谐，是企业伦理的“政治”层次，企业必须追求和谐，劳资和谐，同业和谐，同事和谐。能够和谐的乐，才是企业之福，不能和谐的乐，就是独乐、寡乐，最终导致不乐。“安”指安宁，企业伦理的文化层次。企业只有促进所有人际关系的安宁，才是善尽文化的责任。人生根本要求在于追求“安宁”，不安的“和、乐、利”后患无穷，修己以安人正是中华文化的特质。要安顾客、安员工、安股东、安大众，从而达到企业伦理的最高层次。当然，不管是东方企业的管理，还是西方企业的管理，它们的根本目的都在于追逐效益与利润，即追求如何用最少的投入取得最大的收益，因此，追求卓越必定成为众多企业追逐的目标，也成为企业管理所追逐的目标。科学管理首先在西方产生，并取得巨大成功，除了生产力的原因之外——现代商品文明首先在西方诞生，现代企业制度也首先在西方诞生。科学文化，其中主要是科学主义，其追求卓越的特点，符合了科学管理追求卓越的要求。因此，前沿的管理理论、管理制度等也都是在以西方科学追求卓越的条件下产生并内化。但是，管理的本质是对人的管理，在生产力诸要素中，人是最重要的因素。不管是最佳效益的产生，还是卓越原则的实现，关键仍然必须通过人来实现，社会的进步、企业最大利润的实现并不是单凭个人来完成，而是通过群体效应的共同努力。因此，如何管理人也一直是困扰西方科学文化的一种现象。西方文化单纯追求卓越，同时也导致其个人行为与集体行为的不融，个人追求卓越，追求个人的成功，集体的协同效应就会相应下降，因此西方的管理中提出了要关心人，尊重人的行为科学管理原则。但是，西方行为科学是基于西方人文主义基础产生的，强调的是个别人、独立人。因此，西方人文主义解决的是如何在企业内创造条件，使“独立人”充分发挥其效益的途径和环境，如何激发人的工作积极性，提高劳动生产率，改善并协调人与人之间的关系，缓和劳资矛盾。由此可见，西方管理在本质上只是解决“角色正位”的问题：科学管理是把人作为“机器人”进行角色正位，行为科学管理是把人作为具有社会要求(而不是具有社会特性)的人进行角色正位。这既是西方管理的特性所在，又是其局限性所在。而东方企业管理成功地突破了这个局限性，从而把人类的管理推进到一个新的层次。东方企业的管理，主要是以日本公司的企业管理为代表。通过对日本企业管理的成本进行深入分析，我们就会发现日本企业的管理，不是资金的成功，不是技术的成功，也不是人才培养的成功，因为在这些方面西方决不亚于日本;日本的文化是一种基于深层文化背景基础上的成功，是把儒家文化的内协效应成功地转化为管理效应的成功，即东方文化追求和谐的特征终于在管理上产生效果的成功。这种成功是我国传统文化的精髓延伸与创新。东方文化发祥地为中华民族，而中华民族自古时期就沃野千里，适合于农耕。农耕的庄稼是要人伺候的，因此农业经济对于社会环境的要求是社会稳定、劳动力稳定，也即所谓社会大同的和谐。日本文化与管理的成功，讲到底，实际上就是“内协外争”效应的成功，即内部和谐，从而产生“整体大于部分之和”效应，并以群体力量向外竞争。这正是日本管理的特色。如果说单个西方人的工作效率决不亚于单个日本人的话，但作为群体的日本人的工作效率却明显优于作为群体的西方人。以群体效应向外竞争，以内协效应向外竞争，这就是日本人的集团主义管理艺术。它的文化基础就是东方人文文化，就是强调“和为贵”的儒家文化。由此可见，东方管理追求和谐，并不排斥卓越，卓越是手段，和谐才是目的，而西方管理以追求卓越为目的，结果往往破坏和谐。西方在二战以前伴随着资本主义经济的发展，到处呈现的危机、冲突、矛盾和罪孽，虽然根本原因在于制度，但是不断破坏平衡，拼命追逐资本和利润的最大化，追求所谓的“卓越”，无疑是一个重要原因。东方文化的内在魅力，是看到了东方文化的“和谐之美”乃是人类文明的卓越之“美”。人类管理文明的发展，必然是从追求卓越发展到追求和谐。

　　中西方的文化差异表现在诸多方面：
　　一、中西方言谈的差异
　　在中国，对别人的健康状况表示关心是有教养、有礼貌的表现。但对西方人的健康表示关心，就不能按中国的传统方式了。一个中国学生得知其美籍教师生病后，会关切地说“you should go to see a doctor！（你应该到医院看看）。”不料，这句体贴的话反而使这位教师很不高兴。因为在这位教师看来，有病看医生这种简单的事情连小孩都知道，用不着任何人来指教。如果就某种小事给人以忠告，那显然是对其能力的怀疑，从而大大伤害其自尊心。中国人在饭桌上的热情好客经常被西方人误解为不文明的行为。因西方人认为：客人吃多吃少完全由自己决定，用不着主人为他加菜添酒，而且饮食过量是极不体面的事情，因此客人吃饭后，主人不必劝他再吃。一位美国客人看到中国主人不断地给他夹菜很不安，事后他抱怨说“主人把我当猪一样看待。” 中国人路遇熟人时，往往会无所顾忌地说：“啊呀，老兄，你近来又发福了！”或者以关切的口吻说：“老兄，你又瘦了，要注意身体啊！”而西方人若听你说“you are fat（你胖了）”或“you are so thin（你又瘦了)”, 即使比较熟悉，也会感到尴尬和难以作答。
　　二、价值观与道德标准的差异
　　1.个人荣誉感与谦虚谨慎
　　西方人崇拜个人奋斗，尤其为个人取得的成就自豪，从来不掩饰自己的自信心、荣誉感，以及在获得成就后的狂喜。相反，中国文化不主张炫耀个人荣誉，而是提倡谦虚。中国人反对王婆卖瓜式的自吹自擂，然而中国式的自我谦虚或自我否定却常常使西方人大为不满。“Your English is very good（你的英文很好）,” “No, no, my English is very poor（不，我的英文很差）”；“You’ve done a very good job（你的工作做的很好）,” “No, I don't think so. It's the result of joint efforts（不，这是大家共同努力得结果）.” 这种谦虚，在西方人看来，不仅否定了自己，还否定了赞扬者的鉴赏力。这种中国式的谦虚在资本主义的竞争市场是行不通的。
　　2.自我中心与无私奉献
　　西方人自我中心意识和独立意识很强，主要表现在:(1)自己为自己负责。在弱肉强食的社会，每个人生存方式及生存质量都取决于自己的能力，因此，每个人都必须自我奋斗，把个人利益放在第一位。(2)不习惯关心他人，帮助他人，不过问他人的事情。(3)正由于以上两点，主动帮助别人或接受别人帮助在西方常常是令人难堪的事。因为接受帮助只能证明自己无能，而主动帮助别人会被认为是干涉别人的私事。
　　中国人的行为准则是“我对他人，对社会是否有用，”个人的价值是在奉献中体现出来的。中国文化推崇一种高尚的情操——无私奉献。在中国，主动关心别人，给人以无微不至的体贴是一种美德，因此，中国人不论别人的大事小事，家事私事都愿主动关心，而这在西方会被视为“多管闲事”。
　　三、社会关系的差异
　　1.平等意识与等级观念
　　西方人平等意识较强，无论贫富，人人都会尊重自己，不允许别人侵犯自己的权利。同时，人人都能充分地尊重他人。在美国，很少人以自己显赫的家庭背景为荣，也很少人以自己贫寒出身为耻，因为他们都知道，只要自己努力，是一定能取得成功的。正如美国一句流行的谚语所言：“只要努力，牛仔也能当总统。”（If working hard, even a cowboy can be president.） 新中国虽已建立了近六十年，但传统的君臣、父子等级观念在中国人的头脑中仍根深蒂固。父亲在儿子的眼中，教师在学生的眼中有着绝对的权威，家庭背景在人的成长中仍起着相当重要的作用。
　　2.核心家庭与四代同堂
　　美国式的家庭结构比较简单：父母及未成年孩子，称之为核心家庭。子女一旦结婚，就得搬出去住，经济上也必须独立。父母不再有义务资助子女。这种做法给年青人提供最大限度的自由，并培养其独立生活的能力，但同时也疏远了亲属之间的关系。 中国式的家庭结构比较复杂，传统的幸福家庭是四代同堂。在这样的家庭中，老人帮助照看小孩，儿孙们长大后帮助扶养老人，家庭成员之间互相依赖，互相帮助，密切了亲情关系。然而，这种生活方式不利于培养年青人的独立能力。
　　四、社会礼仪的差异
　　中国人见面喜欢问对方姓名、年龄、单位及收入等。而西方人很讨厌人家问及年龄与收入等个人私事。中国人路遇熟人总爱寒暄道：“吃饭了吗？”“到哪儿去？”“上班呀？”等。在我们看来这是一种有礼貌的打招呼用语，而若你跟西方人这样打招呼“Have you had your meal（吃过饭了么）？” “Where are you going（你去哪儿啊）？”他们则会认为你想请他吃饭或者干涉其私事，会引起误解。西方人见面，通常招呼道：“Hello（嗨）！” “How do you do（你好）！”“Nice day, isn't it（今天天气很好，不是么）？”对于别人的赞扬，中国人通常表示谦虚，并有一套谦虚之词，像“惭愧”、“哪里”、“寒舍”、“拙文”等。而西方人总是高兴地回答“thank you（谢谢）”以表接受。中国人用“谢谢”的场合较西方人少，尤其是非常亲近的朋友和家庭成员之间不常说“谢谢。”而西方人整天把“thank you”挂在嘴边，即使是亲朋好友和家庭成员之间也常如此。中国人收到礼物时往往放在一边，看也不看（生怕人家说贪心）。而西方人收到礼物时要当着客人的面马上打开并连声称好。中国人殷勤好客，一杯杯地斟酒，一遍遍地上菜，客人不吃不行，不喝也不行，使西方人觉得难以对付。而西方人的习惯是：Help yourself，Please（请随便用）！中国人送客人时，主人与客人常说：“慢走！”“小心点！”“再见，走好啊！”“你们进去吧！”“请留步”等。 而西方人只说：“Bye bye（再见）！” “See you next time（下次见）！” “Good night（晚安）！”
　　五、社会习俗的差异——对女性的态度
　　美国妇女和中国妇女的地位都不高，但美国妇女却有幸能享受许多传统的骑士习俗，尊重妇女的礼节在美国社会随处可见：男士为女士开门；扶女士下车；在马路上，男士走外侧，女士走内侧，以给女士提供保护；女士进餐厅时，所有的男士都要起立；餐桌前，男士要为女士拉开椅子，等女士站好了位置再把椅子送回女士的身后，请她就坐。 中国社会对女性的照顾和礼节似乎要少一些，且有一些专家注意到：汉字中带“女”字旁的有相当一部分含有贬义，如“妖、奸、奴、妒”等。
　　六、结语
　　综上所述，中西方的文化差异还表现在许多方面，但简单加以概括其实并不复杂：反映到思维方式上是抽象和具体的差别，反映到生活态度上则似乎可以理解为西方人更加实用，中国人多少更偏重一些精神感受。中西方的文化有着很多的差异，也存在着很多分歧，其中的很多习俗也产生了很多笑话。但是，不同的文化中的相同点就是这些都是人类的文化发展历程，这些文化的差异不能说谁优谁劣，这是客观形成的，它们的存在必将引起人类文化的继续发展，在当今世界，任何民族和国家都不可能丢掉或摆脱自己的传统文化。因此，来自外部的强加或内部的叛离，都不利于国家的发展和社会的进步。让我们共同来维护各种文化的发展，维护国家的安定，东西方的文化互相促进，互相学习，这样，人类的文化历程会走得更好。