现在的绝大多数学生有一个很大的问题，那就是不读原著。
什么是原著呢？原著不一定是名著，名著也不一定是原著。
人们常说，天下文章一大抄。我这么讲并不是为了批评这种现象，能抄正确也是一种本事，我想说的是，抄来抄去，终归要有一个可抄的地方。我抄你，你抄他，他又抄她……虽然千回百转，终归要有一个最初的原点，这个原点就是原著。
在中国，看过《西游记》电视剧的人很多，但看过《西游记》著作的人少的可怜；学过初中几何知识的人多，看过欧几里德《几何原本》的人少；会说“有朋自远方来，不亦乐乎”的人多，看过《论语》的少；学过马克思哲学的人多，看过《资本论》的人少；张口就来“优胜劣汰，适者生存”的人多，看过《物种起源》的人少；学过物理的人多，看过牛顿《自然哲学的数学原理》的人少；喜欢宫斗剧的人多，看过《史记》的人少；炒股亏钱的人多，看过《国富论》的少……
很多人就要说了，我学过课本里的知识，看过电视剧，掌握了精华……就可以了，我有必要专门去看原著吗？
这你就不知道了吧，读原著主要不是为了获得知识，而是学习系统分析能力。一个人学过课本里的知识，考试得了100分，他最多只能算普通。考试仅考了60分，但看过原著，就可以称为卓越。金庸武侠里平庸的主角都是如何开挂的？皆因他们读了原著。郭靖、周伯通的资质都只能算是平庸，但看过原著《九阴真经》，水平就不一样了。
看电视剧《西游记》时，我只是在打发时间，看《西游记》著作的时候，我是在思考；学初中几何的时候，我只是觉得有点趣味，看 《几何原本》的时候，我是震惊；没看《论语》前，我觉得孔子肯定是个迂腐的人，看了《论语》才知道，此乃大智慧；学马克思哲学的时候，我只感到厌恶，看《资本论》的时候，却是感动；初识达尔文，我觉得他应该是一个冷漠无情的人，看了《物种起源》，认真执着才是对他的评语；学物理的时候，我觉得我还挺聪明的，一下子就学会了，看了《自然哲学的数学原理》，才知道，牛爵爷在天上飞……
喜欢读原著的人是难以被忽悠的，难以被取悦，难以被煽动的。道听途说，只言片语都不是他们的菜。一个仅看过电视剧《西游记》的人是难以将自已伪装成看过原著，他所说的每一句话都在出卖他。
中国人讲究论资排辈，专门选出一个字作为辈分标识，固化到名字里。假如，你选择原著阅读，那么你就得到了祖师爷的真传，水平肯定低不了，谦虚都盖不住你的实力。
既然读原著有这么多的好处，可为什么人们平时并不读呢？
因为读原著并不像容易。
第一：原著通常时高冷的，当你看上它，决定要读它的时候，你就已经高于普通人了，更何况你完整地读了它。原著是为了解决问题而诞生的，是前无古人的伟大创新，它不是为了讨好读者而诞生的。有些原著非但不能讨好读者，甚至会引起人身攻击，导致死亡，不过幸好，绝大多数的原著作者在你认识他之前已经过世了。
第二：原著是粗糙的，它是粗粮，是生肉。习惯了吃流食的病人是无法承受它的，病人只会咒骂它，骂它伤了自已的胃，骂它味道乏善可陈。
第三：原著被抄袭者有意掩盖。抄袭者内心往往把原著奉为圭臬，但是对外却只字不提。
第四：糟糕的翻译。如果你拿起一本原著，里面的每个字你都认识，但组合在一起，每一句话都似懂非懂，那十有八九是因为这本书的翻译糟糕透顶。如果你想等有一个翻译高人将这本原著翻译成中文，然后你再去读，你可能要等很久，甚至永远等不到，而且即便等到了，也已经落入下乘了。
朋友们，买一本原著读读吧，这样你就驶上了一条快车道。
如果，你读了一本原著，发现自已实在是太喜欢它了，你想找出它的英文原版书读一读，这样就可以离大师更近一步，那么《音形意统一记忆法》可以帮你叩开大师的门，让你成为大师的“亲传”弟子

最近仔细研读了《宣言》，掩卷深思，觉得自己获益匪浅，这本原著不愧为是员的精神之钙。。
丁玲曾有过这样一段话：“革命导师为我们写了那么好的书，如果我们不认真去读，岂不是枉到这个世界上来走了一遭？”是的，一百多年来，马克思主义始终保持巨大的影响力和旺盛的生命力，让一代又一代的人学习继承、突破常规、不断地将理论运用于实验之中。马克思主义理论具有“解放思想、实事求是”与时俱进这个活的灵魂，带领我们人沿着她指引的方向前进。
学原著，能使我们从唯物主义角度出发，在进行社会实践，改造社会，完善具有中国特色的各项社会主义改革，以及改造主观世界、客观世界等方面起着正确的引导作用。对于我们党员来说，理论学习是工作的安身立命之基、干事创业之本。没有理论上的成熟就没有政治上的成熟，所以读原著、学原文、悟原理，学以致用是我们党员的终身任务。读原著，原文，悟原理不能只记结论，背概念，要将理论切实运用于实践之中。
一代伟人毛泽东于1939年底在延安对一位进马列学院学习的同志说：“马列主义的书要经常读”，“《宣言》，我看了不下100遍，遇到问题，我就翻阅马克思的《宣言》，有时只阅读一两段，有时全篇都读，每读一次，我都有新的启发。我写《新民主主义论》时，《宣言》就翻阅过多次。读马克思主义理论在于应用，要应用就要经常读，重点读。”毛泽东用马克思主义理论为依据，为中国人民的解放事业赢得了胜利，改写了中华民族的历史，由此可见研读原著掌握理论、用理论指导实践是非常重要的。
马克思在《宣言》中为社会的阶级结构和阶级斗争的历史阐述了的相关原理。在第35页中有“至今一切社会历史都是阶级斗争的历史”，资本建立世界市场和全球的扩张，资本的本性是追求利益，追求利润最大化是其内在动力，对此，马克思阐述：“不断扩大产品的销路的需要，驱使资产阶级奔走于全球各地。它必须到处落户，到处开发、到处建立联系”（第38页）。联系我国当前实际，社会资本出现两极分化：垄断资本、私人资本。十八大关注“更公平”;如房价上涨、炒房等关系到民生的问题，如何采取相应的措施，遏制不利于社会发展的因素已经迫在眉睫。香港实施办法是买房三年内不得交易，五年内增值；增值的80%要交税。在新的历史时期，如何进行一系列的改革并实施，也是我们每个人值得深思并付之于行动的。我们深信，无产阶级的地位、性质以及先进性决定了社会主义最终战胜资本主义，会将人类带入一个和平友好、没有剥削压迫、人人平等的和谐社会。
《宣言》驳斥了资产阶级对消灭私有制的攻击、驳斥了资产阶级对消灭传统观念的诽谤、驳斥了要废除哲学、道德和永恒真理的谬论。消灭私有制并不是消灭个人所挣得、自己的劳动所得，不是消灭自由与个性，消灭私有制更不会导致懒惰之风的兴起。资产阶级混淆私有制的概念，关于消灭私有制，在《资本论》中，马克思按照私有制的性质将其划分为个体劳动者私有制和以剥削他人劳动为基础的私有制，他在这里所说并不是要消灭那种以自己的劳动为基础的私有制；而是特指那种以剥削他人劳动为基础的私有制。对于传统观念，我们人要取其精华，去其糟粕。我们更重视教育，重视伦理家庭，提倡热爱祖国和民族。
关于人的自由，《宣言》阐述了人的自由全面的发展：“代替那存在着的阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人自由发展的条件。”宣言从人的自由个性和精神的全面解放来论述了人的全面发展观点。在马克思看来，自由个性的充分发展，既是人全面发展的综合体现和最高目标，也是人全面发展的最根本的内涵。马克思认为通过消灭剥削、消灭私有制，使无产阶级上升为统治阶级，建立无产阶级的专政，建立一个全世界无产阶级联合起来的共同体，尽快发展经济，建立高度发展的生产力发展社会主义的精神文化，极大地解放人类的精神世界，为人的自由全面发展创造条件，从而实现人的自由全面的发展。目前，我国正是根据这一理论来实现人的自由全面发展的。
马克思主义经典原著《宣言》给了我们建设中国特色社会主义的理论依据，因此在理论的学习中，我们要与历史结合起来，学习党史、国史，坚持和发展中国特色社会主义。这些原著是和党的文献是长期思考、集体智慧、宝贵实践的结晶，饱含着辩证唯物主义和历史唯物主义的思想智慧。只有静下心来学习这样的“源”文本，才能真正理解“毫不动摇地坚持和发展中国特色社会主义”的内涵要义，才能在对历史的深入思考中将理论与实践融会贯通。
阅读原著，要掌握马克思主义立场、观点、方法，联系实际进行思考。1930年，毛泽东同志在《反对本本主义》中指出，“马克思主义的‘本本’是要学习的，但是必须同我国的实际情况相结合。我们需要‘本本’，但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义”。60多年后，邓小平同志在南方谈话中告诫我们“学马列要精，要管用”。我们今天学习原著，就要领会贯穿其中的马克思主义立场、观点、方法，学到解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实的思想作风。在理论和实验的相互关联中，理解原著的大义深意，有哲人曾这样评价：“品味马克思主义经典原著就是感受经典、走近崇高、汲取力量、净化灵魂”。
学习原著的同时我们还要重点学习马克思主义中国化理论。马克思主义中国化产生了四大理论成果，它们分别是毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观。当前，我们对学习实践马克思主义中国化的最新理论成果———科学发展观，绝不能仅仅停留在为了解决发展难题，完成中国转型的这个浅层次认识上，我们必须搞清楚科学发展观的方法论意义，在掌握马克思主义的世界观、历史观和方法论的基础上，了解明白当代中国所需要的发展，这种发展才是为了人民的利益，发展的成果才是由人民共享，发展道路符合社会主义发展方向。
“学而不思则罔，思而不学则殆。”读原著，学原文，悟原理，学有所用，学以致用，我们每个党员要和全国人民一道走坚持和发展中国特色社会主义的道路，完成共筑中国梦的伟大事业。

我们有一些启发后，可以通过写心得体会的方式将其记录下来，这样可以帮助我们总结以往思想、工作和学习。那么好的心得体会都具备一些什么特点呢？以下是我帮大家整理的马列主义著作读书心得，仅供参考，大家一起来看看吧。

读过马克思原著的人和没有读过马克思原著的人，对于马克思主义的认识是迥然不同的，读过马克思著作的人，他所感受到的是马克思著作里的鲜活的思想和充满激情的文字，不至于象马列主义教程一样令人恹恹欲睡，马克思恩格斯原著使人能够深入理解和领悟马克思主义思想精髓，而不读原著的人对于马克思主义的了解充其量是走马观花、管中一窥而已，所以，不读马克思原著的人对马克思主义误解居多，读过马克思原著的人大都转变为马克思主义的'坚定捍卫者！

就我个人而言，在读马克思原著之前，我对马克思主义的了解仅仅是马克思主义政治经济学和马克思主义哲学教程，说实在的，这些死的结论常常令我提不起兴趣来，抽象而空洞，学过之后，我对于马克思主义也仅仅是一些抽象的结论和字句，不仅没有真正理解马克思主义，而且很快就遗忘了，所以，课堂上的马克思主义往往使人走向它的反面，就是有意无意地要让人对马克思主义产生反感，真正的马克思主义是需要在马克思恩格斯原著中去领会。

尽管在中学时代我已经接触了马克思主义政治经济学和马克思主义哲学，但是，我对自我人生的要求之一：有生之年读一些经典的书，在我离开这个世界的时候，能够对这个世界有所了解。除了古今中外经典文学名著外，我最大的想望就是系统地读一读马克思恩格斯的著作，看看这两位在世界范围内影响最大的思想家是如何思想和认识世界的。当初这在我心底里只是一种蒙胧的愿望，因为，在一个买卖欢笑、尽情享乐和追求消费的时代，有谁愿意花功夫去读那些需要思考和耐心的大块头著作呢？这些著作大多被束之高阁，代之以快餐式纯消遣式书籍，因此，很长时期以来，我并没有刻意去搜寻马克思恩格斯的书籍，只是在几年前一个偶然的机会，我才接触到马克思恩格斯著作：我到一个朋友家里串门，无意中发现其父亲书架上陈列着六七十年代版本的马克思恩格斯选集，崭新的四大本，似乎自从它摆放在书架上就从来没有人光顾过，既然主人只是把它作为摆设，不如我拿回去随便翻翻，于是我从朋友家取走了这四大本著作，闲暇之余开始研究起马克思恩格斯著作来，一来圆我一个梦想，二来希望通过马克思恩格斯著作使我对于现实社会性质的认识有所帮助。这不经意的经历竟使我从此对马克思恩格斯著作爱不释手，一发而不可收，此后，我又陆续找来一些马克思恩格斯全集来读，对马克思主义有了全新的认识和感知。在读马克思恩格斯原著的时候，我的感觉是我似乎才第一次接触马克思主义思想，对于社会现象能够看得更通透，对于通常得社会问题和政治问题能够更深入地理解，难怪恩格斯说，马克思著作是一部社会科学百科全书，透过他的著作处处可以感受到关于社会分析和政治问题的真知灼见。

马克思著作分为哲学著作、经济学著作、政论性著作、时事评论以及往来书信，涉及政治、经济、哲学、社会问题等多个领域，思想极其严整，博大精深，文章语言奔放有力，时而诙谐风趣，时而辛辣讽刺，经典引述信手拈来，表明他知识非常渊博，论证思维缜密，思想深邃，反映了马克思对他所研究问题从来不是浅尝辄止，而是深思熟虑的结果，因此，阅读马克思著作，不仅仅是思想的洗礼，认识上的升华，更是精神上的享受，作为现代人不可以不读马克思恩格斯著作，他既是现代生活的体现者，更是了解现代社会，具有博大的人文关怀、社会责任现代公民。