活之道》是现代临床医学之父，奥斯勒大师的讲演集。在大师有生之年，他把对人类的爱，人性的尊重，人道的实践与全人的关怀带到工作，生活与教学中，把医师、教师与学者的精髓，提升到极致。在他看来，医疗是一个人与人互动的关怀过程。医疗必须建立在对人性尊重的本质与对生命热爱的精神上。我都觉得现代的医生应该去认真读，反思自己作为医生的角色，怎样才是仁心仁术。 “现代医学已经让医师们也能够使用比奥斯勒医师当时有效千百倍的药物，同时也更能够减除病人的病痛与残障，在疾病的预防、治疗与照顾上，能够提供病人的远较过去为多；在缓解疼痛与身体的残疾上，医师的配备更是远胜于前辈。尽管如此，讲到受人信任与尊敬，今天的医生却是江河日下了。”我想编者的这些话对我们中国人来说，点到了痛处了吧。中国的医学设施从没这么发达过，可是医生的道德素质也从没这么落后过，以前悬壶济世的医学精神已被红包势利所取代。奥斯勒认为，行医是一种艺术而非交易，是一种使命而非行业。在这个使命当中，用心要如同用脑。他认为一个医生绝不只是在治疗一种疾病，而是在医治一个独一无二的人，一个活生生、有感情、正为疾病所苦的人。而不是我们现在社会中，病人变成了取款机。 所以，在阅读他的书中，我可以感受到他浓厚的人文气质，深沉的人道精神，特立独行的学者思想，我觉得很多想法与理念都可以运用在发展过程中，我们可以借鉴，参考，学习与运用。 他提醒我们不要以为自己是白衣天使就可以高高在上： 行医是一种艺术而不是交易，是一种使命而非行业，这项使命要求于你们的，是用心要如同用脑。你们最能够表现自己的，不在于药水与粉剂，而是强者对弱者、正者对邪者、智者对愚者所能发挥的影响力……身为医生，医疗以外的事情固然与你们无关，但你们却有一项更崇高、更神圣的责任。心里不要老想着，要在别人面前点一盏灯，好让他们看见你的好行为；相反地，你们全都属于那支默默工作的大军。医生与牧师，修女与护士，在这个世界上，都是不竞争、不喧嚷，街上也没有人听见他声音的人，他们的天职就是抚伤、救穷、治病。最好的医生也是最不为人所知的，对于你们这一群默默的工作者来说，无论是在偏远的农村、大都会的贫民窟、矿区与工业城镇、或是在富人的华屋、穷人的陋室，你们的天职都是一样的，用知识、能力、爱心与正直去承担最艰难的工作。说到知识，你们可以将所学发挥到最高，并不断完善所学以增强能力，不分人等，不分地域，在需要你们的时候随时伸出援手。说到爱心，是在日常生活中以弱者表现关怀与亲切，对伤病心怀悲悯，对所有的人给予仁慈。说到正直，则是不论在什么情况下，都能够诚实地对待自己，对待你们的使命及你们的同业。 不论是做人做事还是行医教学，他非常看重视心灵与精神的上的进步，升华，并因此对阅读、思考、内在修为都作了总结与分享，尤其是他强调善独，与中国古人的慎独不谋而合，与诸葛亮“宁静而致远，淡泊以明志”共鸣： 拥有丰盛的宁静，无非是要让我们有能力去包容我们不幸的邻人。今天，我们的内心之所以得不到安宁，说起来可悲，或许只是因为手头拮据，缺乏那些外邦人所追求的东西。在这里我却要特别提醒你们，过不久，你们当中有些人，事业蒸蒸日上了，试炼的日子才真正来临。或早或迟，事业发达了，钞票进进出出，你们或许就会浪费了你们的力量，等到你们发现自己的心灵已经迷失，却是为时已晚。换句话说，在你们积习已深的灵魂中，再也容不下温柔敦厚，生活也就失去了价值。 文化修养之于一个行医的人，其重要性胜过任何其他的行业，医生之需要文化修养尤其有其必要性。一个医生所要面对的人，形形色色不说，每个人的情况也不尽相同，除了他的治疗能力使他们身受其惠，还有些东西，他们虽然无法领会，无形中却也有着极大的影响。 我想，即使我不是医护人员，不是即将从事医学工作，当我翻阅书中的每一页时，都会有相同的感受。不论从事什么行业，追求什么使命，在日常生活中，我们全都应该不断地精益求精。无论行医或教书，奥斯勒都可以说是良医与良师，而他就从未停止自我要求，始终在督促自己，还要更好。

因为一句话由衷地佩服一个人，你有没有过这样的经历呢？
我经常有这种时候，可惜很少当即记录下来，因为以前不写，没有日更，没有字字落于纸上的习惯。

感谢，从今天以后，我要打破恶习，把每次遇到的触动心弦、震撼心灵，滋养精神的话语在此处一一记下，和大家分享，来铭记这些伟大们的闪光智慧。

昨天我看到了这句简单的英文：Live neither in the past nor in the future, but let each day's work absorb your entire energies, and satisfy your widest ambition.不要活在过去，也不要活在未来，而要让每天的工作占据你全部的精力，满足你最大的抱负。

句尾的署名是：威廉·奥斯勒爵士致其学生语。我庆幸自己是个有心人，因为好奇，当即去查了度娘。

然后，在网上看到了下面这句让我肃然起敬的话，在这里请大家和我共飨。

仅仅从这段文字，就能看出这一定是个了不起的医务工作者。果然，奥斯勒医师是二十世纪医学领域的大师，他开创了现代医学的新观念与新里程，是 现代医学教育的始祖、临床医学的泰斗。时至今日，他仍是医界的典范 。

比如，他首创“bedside（病床边）”的教学观念，要求学生离开课堂和课本，到病人身边来，通过和病人交谈、观察病人体征来学习医学。“跟病人说话吧，病人的语言就揭示了诊断”（病人是最好的老师）。

再如，他的演讲集《生活之道》是每一位从事医疗工作者的必读之书。本书超越了医学范畴，是寰宇间的普世价值，是每一位想提高生活质量与生存境界的人必读之书，也是20世纪最为重要的思想文献之一。
以下是网络对威廉·奥斯勒爵士的详细介绍，与大家分享。
威廉·奥斯勒爵士 （William Osler，1849～1919）是加拿大医学家、教育家,被认为是现代医学之父。他建立的住院医师制度和床边教学制度在西方医学界影响深远，至今仍是世界医学界基本的制度组成。他文艺复兴式的多才多艺形成了约翰·霍普金斯医学院的传统。他的很多言谈和论点仍被医学界广泛引用。
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成长
童年时期，父母为了他没少操心，却从未放弃过对他的教育。身为教区教师的母亲，用耐心与爱心，言传身教，慢慢感化着威廉。随着年龄的增长，威廉渐渐褪去了青涩、淘气的外衣，变成了一个行为举止端正的好孩子。在威廉后来的回忆中说道,他精神上的健康成长，人文思想最初的萌芽，就是从母亲宽厚温柔的教育中获得的。
2

点亮内心的一句话
1868年,在启蒙老师的影响下，他转入多伦多大学医学院就读，并且在1869年2月，发表了他人生的第一篇文章《圣诞节与显微镜》。从此，他步入了医学的神圣殿堂，终其一生，著书立说，笔耕不辍。
1870年，为了追求更好的学习条件，他转入麦吉尔大学医学院。乍一接触陌生的环境，奥斯勒无法适应。他对未来和前程产生了严重的怀疑。
繁重的学业让他不停地怀疑自己——自己能否通过期末考试？自己未来该做什么？会身处何方？能否创立自己的基业？明天到底该怎样生活？
迷惘与困惑中,他随手翻阅了老师推荐的哲学家汤玛士·卡莱里 （Thomas Carlyle，1795-1881）的一本启蒙读物，在不经意的阅读中，有一句话成为了点亮他内心黯淡世界的火焰，更成为了让他日后出类拔萃的奠基石：
“首要之务，不是着眼于既不可追又不可及的过去与未来，而是做好清清楚楚摆在手边的事情。”（Our main business is not to see what lies dimly at a distance ,but to do what lies clearly at hand.）
奥斯勒突然意识到，人不应当活在昨日的错误与失意中，也不需要担忧明天可能的不安与恐惧，而应该使出自己全部的心力来承担今日。昨日的负担如果再加上明天的，只会使今日更加举步维艰。
抛开了心理的负担，奥斯勒一心投入到了学习中，于1872年顺利获得医学学位。毕业后，他前往欧洲游学，于伦敦、柏林和维也纳一些当时最负盛名的研究所进修生理、病理、外科、神经学皮肤学及大内科，但他在John Burdon-Sanderson (1828-1906)的病理学实验室最久，这个实验室致力于在医学生教育中强调“基于实验的生理学（experimental physiology）”的地位。这在奥斯勒后来的医学教育体系中起到很重要的作用，他始终鼓励医学生通过实验数据来确诊疾病。
3

担任讲师
1874年，威廉返回加拿大，在麦吉尔医学院研究生院任讲师一职。一年后,他升任医学院教授，主要教授生理学和病理学课程。当时的威廉有一个绰号，叫做“娃娃教授（baby professor）”。因为他比大部分的学生都要年轻，可是，他却拥有丰富的学习经历与专业知识。
在麦吉尔医学院就职期间，10年间他进行了超过1000具的尸体解剖，还常常为了一些特别的案子独自跑到外地进行尸检，这种工作的投入程度和激情令人赞叹。
此外，他还首次创办Journal Club的学习形式，第一个正式的期刊俱乐部，宗旨是“购买与传布医学期刊给那些订阅不起的读者。”早年的基础医学的从教经历，让威廉对医学教育产生了最初的兴趣并初步建立起他对于医学教育的观点。
他认为在基础医学到临床医学之间存在一条巨大的鸿沟，这促使他在日后的教学中进行了大刀阔斧的改革以完善医学教学体系，这也是他为后世留下的最巨大的贡献。
他强调教师应当以自己为模范来教导学生，在教学中他体现出的巨大的耐心和极大的教学才华，毫无疑问都是拜青年时代母亲的言传身教所赐。
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从事临床医学教育
1879年，是威廉职业生涯的转折点，在Montreal General Hospital(蒙特娄总医院)，他开始从事临床医学的教育。他的教学风格大胆先进，首创“bedside（病床边）”的教学观念，要求学生离开课堂和课本，到病人身边来，通过和病人交谈、观察病人体征来学习医学。
他曾说“跟病人说话吧，病人的语言就揭示了诊断”（病人是最好的老师）。他认为没有从病人身上的观察，而只看书学习，就像“学习航海却从未出海航行”；而没有书本做导读来学习病人的临床症状，就好像“没有航海图却在茫茫大海上漂流”，都是不适合医学这门学科的。他的出色表现与当时北美的教学体系大相径庭，这引起了University of Pennsylvania, Philadelphia（宾州大学医学院，美国第一家医学院）的注意。
1884 年，重游欧洲时，他接受了宾州大学医学院的聘任成为临床医学系的主任，开始了他为期二十一年的美国生活。在费城，他的天空更加广阔，他大力推广“病床边”教学，并且设立实验室，鼓励学生自己走进实验室检测病人的痰液、体液、排泄物，从病理学上诊断病人的疾病，这是他的同时代人闻所未闻的教育方法。
同时，他还热心的参与社区活动，为学术界和一般社会建立起良好的关系，可以说是现在“医疗服务进社区”的鼻祖。他从不因循守旧，他的改革也不是改良式的，而是大刀阔斧的从制度上进行变革。他在宾州大学有着良好的基础，但为了传播自己的医学教学理念，为了建立有着欧洲传统的新式医学教育体系——完美的实验室和组织良好的医学团队，他淡泊面对地位和权力，毅然离开宾州大学前往巴尔的摩。
离开宾州大学时，他发表了演说Aequanimitas(《宁静》)。在演讲中，他不谈科学亦不谈研究，而是以丰富的典故和优美的词藻论述了一个主题：“养沉稳与宁静，以善处成功与挫折。”要求自己的学生，在日后行医的过程中,“要守住一片纯良的宁静”、“对我们的这些同胞（病者），一定要待之以无比的耐心，持之以恒久的悲心”。
那时的奥斯勒在美国享有盛誉，但他不以为傲，谆谆教诲学生对病人要怀有大慈悲心，正是将古罗马人睿智的格言——“宁静”——演绎到了极致。他拥有名望和金钱，但他心中洋溢着的却是医学教育的大版图。他身上的浓厚的人文气息令人肃然起敬。
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一名理想主义者
1889年，约翰·霍普金斯大学筹备成立医学院，威廉·奥斯勒毫无争议的获聘为附属医院主任和医学院教授。
在约翰霍普金斯大学工作的几年是他人生中最为辉煌的时光，短短几年间，他就将约翰·霍普金斯大学医学院发展为医学教育的殿堂，并且将世界的医学中心从欧洲转移到了美国。他的临床和教学能力得到了充分的施展，也得到了极大的尊崇，被称为JH医学院四位创建者（the big four）之一。
他建立了美国今天的医学教育制度，开创了世界医学的新纪元。他深信医学院的学生必须首先具备一般大学的毕业资格，除了要求学生拥有生物、物理和化学的基本知识外，他并不限制他们的专业。
相反，结合自己的经历，他鼓励学生接受人文教育的熏陶。他说：“我们要称为文艺复兴式的人物，是另外一种学生，是那种心怀理想，眼界开阔，于历史渊源做过深入涉猎，能够洞察生命底蕴的人”。
其实，奥斯勒应该是一名理想主义者。他行走于尘世间却一尘不染；他超负荷的工作，热情却不被每天的劳尘所闷熄；他名噪一时，却仍恬淡自适、沉稳宁静。每天的工作过后，无论几点，他都要坚持读至少15分钟的书，他一生读了1900多本书，藏书8000余册。他堪称所有医学生甚至是所有人的楷模。
在奥斯勒的制度中，学习的第三年，所有的学生都要进入病房进行“病床边“的训练，他们要记录病史、查体和进行实验室检测。他同时引用了德国的住院医师制度和英国的实习生制度，要求所有的医师都要先经过7-8年的全职住院医师轮转培训。
住院医师被要求全天住在医院之中，除了休息就是待在病房，事无巨细、全方位的监护病人。他们过着严格的近乎修道士的生活，而这在严格治学的威廉看来，正是“无敌的、彻底的医学考试”。唯有经历过这样的磨练，才能成就对得起病人的合格的医生。
6

《医学原则与实务》
在教学之外，奥斯勒医师还勤勤恳恳，著书立说。
他刚到约翰霍普金斯大学时实验室和诊所还在建立当中，医学院还没有开始招生，他利用空余的时间，编写了《医学原则与实务》（The Principles and Practice of Medicine）。1892年此书出版并成为当时最重要的医学院教科书。
在英语社会中，奥斯勒医师一下子声名远播。与一般的教科书不同，这本书不仅学术性强、知识面广泛，而且语言风格明快风趣。这本书经历了多次的再版和翻译，是当时最为流行的教科书。
1917年，他唯一的儿子在欧洲战场殉职。奥斯勒心灵的创伤在他剩余的年月内都没有恢复。1919年12月29日，他因急性支气管性肺炎卒于英国牛津大学去世，时年70岁。当时流感正在欧洲和北美大陆蔓延。老爵士坚持要求为其诊治的医生对其进行尸体解剖，最终证实死因为肺炎。
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《生活之道》
奥斯勒医师是二十世纪医学领域的大师，开创了现代医学新观念与新里程,是现代医学教育的始祖、临床医学的泰斗，尤其强调医学的人文与教养。时至今日，他仍是医界的典范。
《生活之道》是其二十篇演讲的汇集。作者将其深厚的古典人文涵养带入医学领域，触角遍及医疗伦理、医疗与人道关怀以及医病关系，字里行间洋溢着他睿智的生活与行医哲学。
《生活之道》更是每一位从事医疗工作者的必读之书。本书超越了医学范畴，是寰宇间的普世价值。作者在这里对医者所期勉的是每一个人都要学习的生命智慧，书中所阐述的生活的本质也是人世永恒不变的价值。这是每一位想提高生活质量与生存境界的人必读之书，也是20世纪最为重要的思想文献之一。
作为一个“文艺复兴式”的人物，奥斯勒医师的演讲以及著作引经据典,内容丰富，辞藻优美，充满睿智，发人深省。现今困扰我们的许多医学问题，他都早已给出了答案。
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为拯救生命而来
行医究竟是科学、交易、行业、专业还是某种综合体？
确实，从我们选择做医生的那天起，我们就应当认识到，医生并不仅仅是一个职业。我们为了拯救生命而来，这就赋予了这个职业一种“神性”。
我们面对的不是机械也不是冰冷的石材，面对着一个个热血沸腾的生命，要求我们不只是用脑子去思考该怎么治疗，还应该用心去感受，去帮助，去安慰。
奥斯勒坚持病人应当受到人性化的对待，而不应当被作为一个“有趣的病例”来对待。他说道：“你们即将要面对的，是一个生活在沮丧之中的人，你们活得比他快乐的多，碰到你们，他少不了会无理取闹，不免会扰乱了你内心的宁静；这个人的前途未卜，不仅要靠我们的科学和技术，他也跟我们一样，是一个有血有肉、怀有希望和恐惧的人。”
医患关系的矛盾，100年来皆如是，唯一的方法，正如奥斯勒所说——守住一片纯良的宁静 (Aequanimitas)。
所谓宁静就是在任何情况下都保持冷静与专心，是暴风雨中的平静，是在重大的危急时刻保持清明的判断，是不动如山、心如止水。有了这样的素质，面临病人病情的瞬息万变时，才能不受影响的专注于专业上的考量，在病人无理取闹时，才能平心静气的去包容处在病痛中的人。
奥斯勒还给医学工作者布置了人生的三门功课：碰到无足轻重的冒犯时，当学会沉默以对，养无言之品，消有形之怒，埋首工作，心地自宽；我们的存在并不全然是为了自己的生命，而是要让别人的生命得着更大的快乐；高于生命的法则若要得以俱足，唯有依靠爱，亦即仁慈。
医生应当是不竞争、不喧嚷的，他们的天职就是抚伤、救穷、治病，最好的医生也是最不为人所知的。医生应当专注于自己的专业，而非赚钱、出名等等。选择了这份职业，就选择了与高尚为邻，与纯真为友。应当以希波克拉底的标准，用知识、能力、爱心与正直去承担最艰难的工作。
说到知识，我们可以不断充实所学以增强能力，不分人等、不分地域，在需要的时候随时伸出援手；说到爱心，是在日常生活中对弱者表现出关怀与亲切，对伤病心怀悲悯，对所有人都给予仁慈；说到正直，则是不论在什么情况下，都能够诚实的对待自己，对待我们的使命以及我们的同业。
回顾奥斯勒的一生，他的成就不仅仅在于他等身的著作和他对医学教育的贡献。他最持久和最铭刻人心的成就来源于他辅助医学的论著。他在这些演说和文章中表达的对医学人文主义思想的提倡和支持，对现在的医务工作者的启迪作用和过去一样深远。
在现在这个“后奥斯勒时代”，及时的检视并遵从奥斯勒的学问和智慧显得那么的重要。我们是为生命而来，是为了付出和温暖而来。如果尘世中的生活状态只有一种，那么我们应该义无反顾的选择高尚。